片段摘抄 这不是我的梦， 用于装饰一行诗； 我不能更接近上帝和天堂 基于我之生活在瓦尔登。 我是它的圆石岸， 飘拂而过的风； 在我掌中的一握， 是它的水，它的沙， 而它的最深邃僻隐处 高高躺在我的思想中。

片段摘抄 一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着他的人，可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是他的浓密突出的眉毛

片段摘抄 在古时候，正当印第安人在一个小山上举行狂欢庆典，小山忽然高高升到天上，就像湖现在这样深深降入地下，据说他们做了许多不敬神的行为，其实印第安人从没有犯过这种罪，正当他们这样亵渎神明的时候，山岳震撼，大地突然间沉下去，只留下了一个印第安女子，名叫瓦尔登，她逃掉了性命，从此这湖沿用了她的名字。

片段摘抄 水果的美味和它那本质的部分，在装上了车子运往市场去的时候，跟它的鲜丽一起给磨损了，它变成了仅仅是食品。只要永恒的正义还在统治宇宙，没有一支纯真的越橘能够从城外的山上运到城里来的。

片段摘抄 不管是睡着或其他心不在焉，每一个人都应该在清醒过来之后，经常看看罗盘上的方向。非到我们迷了路，换句话说，非到我们失去了这个世界之后，我们才开始发现我们自己，认识我们的处境，并且认识了我们的联系之无穷的界限。

片段摘抄 真正的农夫不必焦形于色，就像那些松鼠，根本是不关心今年的树林会不会生产栗子的。真正的农夫整天劳动，并不要求土地的生产品属于他所占有。在他的心里，他不仅应该贡献第一个果实，还应该献出他的最后一个果实。

片段摘抄 这是伟大的一天啊，虽然我从林中空地看天空，还和每天一样，是同样无穷无尽的苍穹，我看不出有什么不同。

片段摘抄 许多旅行家离开了他们的路线，来看我和我屋子的内部，他们的托词往往是要一杯水喝。我告诉他们，我是从湖里喝水的，手指着湖，愿意借一个水勺给他们。

片段摘抄 他是一个熟练的樵夫，他陶醉在这项艺术的技巧之中。他齐着地面把树木伐下来，从根上再萌发的芽将来就格外强壮，而运木材的雪橇在平地上也可以滑得过去；而且，他不是用绳子来把砍过根部一半的大树拉倒的，他把树木砍削成细细的一根或薄薄的一片，最后，你只消轻轻用手一推，就推倒了。

片段摘抄 我的屋子里有三张椅子，寂寞时用一张，交朋友用两张，社交用三张。访客要是来了一大堆，多的出乎意料，也还是只有三张椅子给他们支配。他们一般都很节省地方，只是站着。奇怪的是一个小房间里竟然可尽可容纳这么多的男人和女人。

片段摘抄 我曾听说过，有人迷路在森林里，倒在一棵树下，饿得慌，又累得要命，由于体力不济，病态的想象力让他看见了周围有许多奇怪的幻象。他以为它们都是真的。同样，在身体和灵魂都很健康有利的时候，我们可以不断地从类似的但更正常、更自然的社会得到鼓舞，从而发现我们是不寂寞的。

片段摘抄 我们是一个实验的材料，但我对这个实验很感兴趣。再这样的情况下，难道我们不能够有一会儿离开我们的充满了是非的社会，——只让我们自己的思想来鼓舞我们？孔子说得好，“德不孤，必有邻”。

片段摘抄 现在车辆已经驰去，一切不安的世界也跟着它远扬了，湖中的鱼不再觉得震动，我格外地孤寂起来了。悠长的下午的其余时间内，我的沉思就难得打断了，顶多远远公路上有一辆马车的微弱之音，或驴马之声。

片段摘抄 人们看一看广告，就知道几点几十分有几支箭要向罗盘上的哪几个方向射出；它从不干涉别人的事，在另一条轨道上，孩子们还乘了乘坐了它去上学呢。我们因此生活的更稳定了。我们都受了教育，可以做退尔的儿子，然而空中充满了不可见的箭矢。除了你自己的道路之外，条条路都是宿命的道路。那么，走你自己的路吧。

片段摘抄 但当我们局限在书本里，虽然那是最精选的，古典的作品，而且只限于读一种特殊的语文，它们本身只是口语和方言，那时我们就有危险，要忘掉另一种语文了，那是一切事物不用譬喻地直说出来的文字，唯有它最丰富，也最标准。出版物很多，把这印出来的很少。