
母亲的这个坚持 变革了行业规则【慢慢听清】 “我今年46岁了,而直到现在,我的妈妈还一直在教养(parenting)着我”。 ——母亲的智慧与爱,可以如何塑造一个人、又如何改变世界? 这一期节目中,杨斌老师从电影《Air》中的一幕开始,讲述乔丹的母亲德洛丽丝如何用她的坚持,以“与共”理念打破行业规则,推动了体育营销的革命。她对儿子的“信”与“爱”,不仅改变了迈克尔·乔丹的命运,也推动了整个行业的创新与变革。 【本期概要】 在《Air》电影的背后,是德洛丽丝·乔丹的智慧与决断。她不但为儿子争取到了更公平的权益,而且彻底改变了体育营销行业的规则。杨斌老师带领我们深入探讨这段历史性的对话,讲述如何通过“团结与共”的理念,推动行业的创新和变革;也讲述一个母亲的智慧与坚持,会具有多么伟大的力量。 • 母亲的坚守与改变: 德洛丽丝·乔丹如何在一通电话中要求改变合同条款,促成迈克尔·乔丹与Nike的全新合作模式。 • 行业规则的破局: 母亲的坚持,推动了“运动员分成收入”这一全新模式,改变了整个体育营销行业。 • “与共”的价值观: “与共”理念的体现——合作不再是单向的,而是互利共赢的。 • 教育与家庭的力量: 母亲的信任与远见,为儿子铺设了成功之路。 【一句话 takeaway】 “改变就因此得以发生。很多时候,更大程度的与共能够得以实现,是利益而非善意,在其中发挥了有效的驱动。” 【推荐欣赏】 气垫传奇 AIR (2023) 导演: 本·阿弗莱克 语言: 英语 《鞋狗:耐克创始人菲尔·奈特亲笔自传》菲尔·奈特著/毛大庆译,北京联合出版公司,2016.09
“与共”心智:伸出手来,Shall We Dance?【慢慢听清】 你是否曾被一部电影深深触动,甚至因为它引发了对世界的全新思考? 这一期节目中,杨斌老师带你走进《谈谈情,跳跳舞》的世界,一同探寻这部电影如何成为清华MBA课堂的经典案例,从文化差异到全球理解,层层递进。从日美两版电影的对比出发,费孝通先生的十六字箴言,将引领我们一同探索“与共心智”的边界。 伸出手来,Shall We Dance?(何不与共?) 【本期概要】 本期内容通过电影《谈谈情,跳跳舞》及其日美版本的对比,探讨文化差异如何影响我们的思维方式、沟通方式以及全球合作。慢慢讲来全球化的本质,了解跨文化的交流与共融如何在实际生活中落地。让我们一起走出文化的“茧房”,感受更开放、更宽广的世界。 • 两部电影与全球文化理解: 研究《谈谈情,跳跳舞》的日美版本文化差异,进而觉知更广泛的全球文化差异; • 全球化的现实挑战: 面对快速变化的世界,要抱持美人之“美”、美人之“真”的理念,接受并欣赏每一种文化的独特之美; • “与共”心智: 要培养跨文化理解与开放心态,走出思维茧房,以无限的“与共”,来化解全球正经历的冲突、对立。 【🎬推荐欣赏】 谈谈情跳跳舞 Shall we ダンス? (1996) 导演: 周防正行 语言: 日语 谈谈情,跳跳舞 Shall We Dance? (2004) 导演: 彼德·切尔瑟姆 语言: 英语 【📝延伸思考】 你曾经在跨文化的交流中遇到误解吗?是如何化解的? 【💡 一句话 takeaway】 「美(悦纳)人之“真”,比起美人之“美”,更拓宽着文化理解的边界,凸显出文化理解的本质。」
茧房与开放:无问西东,多元开放,恣肆徜徉,作茧也难【慢慢听清】 在这个信息爆炸的时代,我们是否不自觉地进入了一个又一个“茧房”? 信息洪流虽滚滚而来,但伴随着开放的海量信息,我们却仍有可能选择性地、为自己构建起了更封闭、更牢固的思维茧房。 这期节目,杨斌老师和我们一起探讨,慢慢说清一个个茧房背后那无形的屏障,会如何束缚我们对真实、广阔世界的认知。 茧房或许让我们感到安全舒适。但唯有突破茧房,开放认知,才能迎接未来的无限可能。 【本期概要】 信息推送的算法和社会机制往往把我们困在一个个“茧房”里,导致认知封闭与世界割裂。本期节目,杨斌老师与我们共同探讨“茧房”的概念,思考如何通过开放的心态、跨界融合的力量,打破茧缚,化茧成蝶。 • 专业茧房:专业分工让我们在掌握某一领域的深度的同时,也可能丧失对其它领域的感知与理解。 • 团结茧房:团体内的认同和一致性带来短期的心理满足,却也让我们对异见与创新保持距离。 • 大人茧房:属于“大人(物)”的“成熟”与“正经”束缚了我们的想象力与创造力。 • 肉糜茧房:假装存在的机会公平或象征性存在的平等,掩盖了深刻的社会不公。 • 茧房的解药——开放:唯有认知的开放、多元的融合,才能打破固有的框架,走向更广阔的未来。 【📚推荐阅读】 《精英的傲慢:好的社会该如何定义成功?》迈克尔·桑德尔著/曾纪茂译,中信出版集团 2021.08 《要领:斯坦福校长领导十得》约翰·汉尼斯著/杨斌等译,浙江教育出版社 2020.02 【📝延伸思考】 此时此地,你会不会也正身处某个(或多个)“茧房”里?怎么突破它呢? 【💡 一句话 takeaway】 “茧房以自卫、自嗨和短时的确定性牺牲掉长期的可能性、丰富与升华,以此刻的自恃走向了未来的自绝。”
团结基因的滋养:树立“与共”思维【慢慢听清】 “更团结”不只是奥林匹克格言的新修订,更是当下全球面临共同挑战时的智慧回应。 团结不只是通往更快更高更强的途径,它本身就应该是更深一层的目标所在。 今天,杨斌老师从这句话谈起,探讨“团结基因”的滋养: 如何在教育、管理与社会中,树立“与共”思维,让团结成为第一性的核心目标? 【本期概要】 2021年,国际奥委会修订了奥林匹克格言,“更快、更高、更强——更团结”成为新的口号。 这一变化不仅是疫情后的全球反思,也是对团结精神的重新认识。本期节目,我们从“团结基因”的角度出发,探讨如何在教育、管理、社会建设中,将团结作为核心价值进行滋养。 • 奥林匹克格言修订: “更团结”不仅是实现目标的途径,更是人类共同进步的目的。 • 团结与竞争: 竞争并非要打败别人,而是突破自我,推动共同体的进步。 • “与共”思维:应将更团结的团队、更与共的社会、更共同体的人类,本身作为第一性目标。 • 教育中的团结: “更团结”应是教育的核心目标,学生要习得“共进、共创”。 【📚延伸思考】 你是否有过在学习或工作中,深刻体验到“团结”的力量? 【💡 一句话 takeaway】 “今天的科学研究、工程技术、人文探索和管理经营,比起历史上的任何时候,都更需要更多人的团结合作,才能取得实质性进步;今天的家庭、组织、社会、乃至世界,没有哪一个缺少了基本的团结与共,还能拥有可持续的未来!”
谦逊,让慈善更伟大【慢慢听清】 “为何给予,如何帮助”是我们常忽略的慈善初心。本期节目,清华经管学院杨斌老师与您一起思考“谦逊的慈善”:从慈善的动机,到如何得体地帮助他人。 ——不仅要给,更要用心给。它不求回报、不为赞美,而是从人性深处出发,给社会带来更多力量。 让我们慢慢听清,如何通过谦逊的慈善,让这份爱的力量更伟大、传递得更久远。 【本期概要】 慈善不仅仅是物质的给予,它更是一种精神的传承。在本期节目中,我们将深入探讨“谦逊的慈善”这一概念,讨论慈善的动机、行为和深远影响。杨老师从领导力的角度出发,揭示怎样才是更高质量的慈善实践: • 慈善的动机:为什么要做慈善?纯净动机与功利动机的界限。 • 如何纯净地做慈善:慈善行为本身即是目的。 不为收获赞美、不为商业回报、不为证明自己、不为支配他人。 • 如何得体地做慈善:平等合作、长期关系、人格垂范的意义。 • 谦逊的慈善,有谦逊的人格蕴含其中。 【📚延伸思考】 你曾参与过什么“谦逊”的慈善活动吗?怎样的时刻让你印象深刻? 【💡 一句话 takeaway】 “之所以有谦逊的慈善,是有谦逊的人格在里头,是形神一致的、言行一致的慈善。慈善不比大小,心意最为难得。” 【🎥 光影之间】 片名:《特蕾莎修女》(2003) 导演:法布里奇奥·科斯塔
“教、育、学”一解【慢慢听清】 “教、育、学”三个字,经常合为一体在我们眼前出现,却往往在实际操作中被分割。 这一期,杨斌老师从四句话出发,重新解说教学的意义、学习的本质,以及教育中生活的角色。谈教师、谈学生,也谈成长。 如果你关心教育,也关心“成长”这件事,这期值得你慢慢听清。 【本期概要】 从四句英文开始,杨老师细细梳理“教、育、学”的内在逻辑,呈现每个过程环节里理念与实践的重心所在。不仅谈“教”,也谈“育”,更谈“学”,谈它们如何彼此渗透、交织,共同构成“成长的熔炉”: • 教的方式,也在传递价值; • 学的不只是内容,更是方法与能力; • 生活本身就是深刻的教育; • 教师也需要持续学习“生如何学”。 【📚推荐阅读】 《如何学习》(How We Learn),本尼迪克特·凯里著/玉冰译 -浙江人民出版社2017.07 《生活即教育》,陶行知著 -长江文艺出版社 2021.06 【💡 四句话 takeaway】 How we teach is also what we teach; How they learn is also what they learn; How they live is also what they learn; How they learn is also what we need to learn.
超越机器人去想象robot【慢慢听清】 robot,不止于“机器人”。 这期节目,杨斌老师通过robot 一词的命名简史,慢慢说清一个名字背后的源流背景与文化投射。 名字从来不只是名字,它可能是我们感知、理解、定义与想象世界的入口。 语词可以限定,认知却永远不该被限定—— 一定要保留著我们“推敲和探究的好奇”啊。如此方能无拘束的、走向无边际的未来。 【本期概要】 本期我们围绕“robot”一词展开追溯与讨论,从词源谈到翻译,从阿童木讲到自动驾驶,从黄仁勋的演讲讲到命名与认知的关系。当我们聊robot的时候,我们聊的其实不是“机器人”,而是:人类用怎样的方式想象未来、展开未来? • robot 词源小史:从捷克语“robota”的“强制劳役”说起 • 命名的影响:影响认知,也定义新世界 • 不要被阶段性的“命名”格式化认知、限制想象力。 【📚延伸阅读】 《仿生人会梦见电子羊吗?》(Do Androids Dream of Electric Sheep?)菲利普·迪克著/许东华译 -译林出版社2017.10 【💡 一句话 takeaway】 “像人的,不像人的,都应该大胆地往前看、往前走。”
善引擎:持续、系统地改善这世界【慢慢听清】 “做善事还需要讲‘引擎’吗?” 是的。如果我们希望“善”不止于一时冲动,而能持续、系统地改善这世界。 这期《慢慢听清》,清华经管学院杨斌老师,和大家聊聊“善引擎”的意义: ——在看似简单的好事背后,如何点燃持续的善意,托举起可持续的社会价值。 【本期概要】 本期讨论的是一个或许并不新鲜、却始终值得细想的问题:如何真正“把好事做好”? 当善意只是火苗,它需要回应、接续与风势。好的“善行”不仅需要好的起心动念,也需要系统性支持与生态结构的托举。 杨老师提出了“善引擎”的概念,它像是一套良性的、可持续的助力系统,让星星之火足以燎原,推动社会问题的深层解决。 • 让善闭环,让善意可以生生不息。 • 最好的善引擎,是便利、可靠、开放,且沉静的。 • 为善与科技携手:科技让为善更有效,为善让科技更温情。 【📝延伸思考】 如果你曾在生活中被“微小但精准”的善意帮助过,你是否愿意做那个点燃火苗的人? 在你的工作/组织中,有哪些“善引擎”的雏形或潜力? 【💡 一句话 takeaway】 “科技让为善更有效,跨界出新解;为善让科技更温情,因用而精进。” “像你这样的善,也可以如我般燃,如我般暖。”
话术与人设:说人话、做自己,就那么难?【慢慢听清】 从“话术”与“人设”说起,杨斌老师略带隐忧地,为我们揭开这两把似乎无往而不利的“利器”后隐藏的凶险: 掌握了精巧“话术”,放弃的除了真诚,是否还有你的底线? 演出了完美“人设”,时间久了,会不会忘掉自己本来的模样? 也许,我们其实都期待更真实的自己和他人—— 好好说话,真心待人,不演、不装、让该简单的简单。 【本期概要】 话术与人设,俨然已经是一本通向成功的通关秘籍:从营销到情感,从管理到社交,无处不在。 但无处不在的,是否就真能无往而不利? • “话术”的盛行:从沟通技巧到操控策略 • “人设”的普及:从公关需要,变成日常生活中的“自我演出” • 幻象与风险:“术”套路人,“设”套住人。不要“赢了世界却丢了自己”。 • “Authentic Leadership” 的真实含义:找回并坚持本色 【📚推荐阅读】 《真北:新兴领导者成长指南》比尔·乔治&扎克·克莱顿著/徐中&朱彩虹译 -人民邮电出版社2024.04 【💡 一句话 takeaway】 “真实的人,实在的话,才最美好,并有力量。”
二与2.0:被误解的“二”,和被滥用的“2.0”【慢慢听清】 不是所有的“二”都该被嘲笑,不是所有的“2.0”都值得敬畏。 那些不合群的坚持、没来由的热血、看起来有点“不靠谱”的选择,往往让世界翻出新篇章。 听杨斌老师在【慢慢听清】里,讲讲“二”的莽撞与“2.0”的装腔,三维地分析这世界的丰富与复杂。 【本期概要】 当“二分法”成了思维默认的模式,我们习惯了对立、分裂、标签化的判断:对错、好坏、传统/颠覆、1.0/2.0……但如果“二”不是愚蠢,而是破局?如果“2.0”不是进化,而是一种表演? 在本期节目中,杨斌老师从教学、案例到产业迭代,拆解我们对“二”与“2.0”的误解,重新理解世界的多样性。 * “二分法”的滥用,遮蔽了真实世界的复杂性 * “二”的冲动与“2.0”的开放,如何促成产业变革 * 真正的Web2.0精神:平台化、去中心、交互式、以人为本 * 商业与教育中的“伪2.0”:装腔作势,掩盖本质 * 组织与沟通的2.0式转变 【📚推荐阅读】 《管理者而非MBA》亨利·明茨伯格著/杨斌译-机械工业出版社2020.01 《鞋狗:耐克创始人菲尔·奈特亲笔自传》 菲尔·奈特著/毛大庆译-北京联合出版公司2016.09 【💡 一句话 takeaway】 “群体智慧得以激发和表达,算是一则以喜;某种不止步于泯然于众人矣的反精英甚至反智,足该一则以惧。”
十个“不等于” 追问真教育【慢慢听清】 这一期节目中,清华经管学院杨斌教授,将以十个“不等于”为线索,带我们重新审视学校教育的本质,追问“什么才是真教育”? 如果你关心“人”该如何成长,学校教育该如何改变,这一期值得慢慢听、反复想。 【本期概要】 杨斌教授用十组“不等于”对照,认真拆解那些我们耳熟能详的教育理念,其背后的深层逻辑与实践要义。洞察其内涵,厘清其分野,“不畏浮云遮望眼”,直面AI时代下教育的本质: 01:28 • 教育 ≠ 教学:教育不止于课堂,育人是耳濡目染、潜移默化 08:22 • 课程 ≠ 课堂:课程延展于多元形式,课堂只是载体之一 12:45 • 上课 ≠ 听课:学习不等于听讲,需要用心、主动的参与 16:20 • 名师 ≠ 名嘴:名师谦逊以教,不止于言语的精彩 19:24 • 总结 ≠ 结论:结论是大写的完成时,总结是小写的进行时 23:00 • 笔记 ≠ 记录:笔记是教学相长的再创作,不止于言语的复刻 26:51 • 成长 ≠ 成绩:分数无法刻画真实而深远的个体成长 31:24 • 器识 ≠ 知识:教育不止于传授知识,更要涵养器量与见识 36:34 • 体育 ≠ 育体:体育关乎意志与品格,影响力远超运动场 41:13 • 集体 ≠ 班级:班级只是个“单位”,而集体是真实人生的训练场 【📚推荐阅读】 《大学的窘境与革新》 克莱顿·M·克里斯坦森 & 亨利·J· 艾林著/杨斌译,人民邮电出版社2025.05 《在明明德:大学的伦理之基》杨斌、姜朋、钱小军著,机械工业出版社 2020.08 【💡 一句话 takeaway】 「不以“人”为中心的话,还能称是教育吗?」
“但不可太用功”,多“玩耍”以成长【慢慢听清】 你还记得自己小时候是怎么“疯玩”的吗? 曾经,在游乐场里在操场里甚至在泥地里的自由玩耍,是人类幼崽探索世界、结交朋友、学会勇敢的方式。可今天,手机替代了泥地、算法重写了童年。 我们是否因此而成为“焦虑的一代“,我们又该如何重新找回自由玩耍的能力? 也许,从“不可太用功“开始。 【本期概要】 在这一期【慢慢听清】,清华经管学院杨斌老师,将从海特的《焦虑的一代》出发,走入更广阔的现实世界,讲讲“自由玩耍”的价值,聊聊“园丁与木匠”的教育隐喻,思考什么才是真正有助于成长的经历。 • 00:43 “手机式童年”与青少年心理健康危机:智能手机与社交媒体平台、数字产品,正在悄悄改变一代青少年的社交方式、情绪体验与认知习惯。 • 04:17 自由玩耍的力量:真正的成长,来自那些没有预设目标、不受成人干预、充满即兴与冒险的玩耍经历。 • 09:32 三大“经验阻断器”:不仅是手机与社交媒体,“安全主义”与“木匠思维”同样剥夺了孩子们自由玩耍、自由探索的机会。 • 14:46 多些园丁式教育:让成长多些“混乱而富营养的”空间,允许孩子们自由生长,恣意疯玩。 【📚推荐阅读】 乔纳森·海特《焦虑的一代》(The Anxious Generation) - 中国纺织出版社 2025 米切尔·雷斯尼克《终身幼儿园》(Lifelong Kindergarten) - 浙江教育出版社2018 艾莉森·高普尼克《园丁与木匠》(The Gardener and the Carpenter) - 浙江人民出版社2019 彼得·格雷《玩耍是最认真的学习》(Free to Learn) - 浙江教育出版社2023 约翰·科特《变革正道》(Change) - 中国广播影视出版社2023 【💡 一句话 takeaway】 “你是很好的孩子,不怕没有进步,但不可太用功。要多走路,多玩玩,身体好,进步更快。” 清华大学艺术博物馆中的胡适手札。这是1929年,胡适写给陶孟和长女陶维正的一封信。
从心慢:你在你的玫瑰花身上耗费的时间【慢慢听清】 “慢,是一种能力,也是一种习性。” 杨斌老师在这一期《慢慢听清》中,带我们走进“慢”的世界。 慢下来的每一天里,选择用心,选择沉浸,选择自主和自在。 推荐给在效率洪流中感到疲惫的你。 【本期概要】 快时代里,慢不是落后,而是选择。从慢食到慢旅,从慢创作到慢教授,杨斌老师引我们回望“从前慢”的意境,更提出“从心慢”的当代实践:在瞬息万变的时代里,如何安稳住身心,慢慢活出一个整全的人。 ——不是“从前”慢,是“从心”则慢。 • 00:45 以慢食运动为起点,回顾“慢主张”的历史与文化起源; • 04:22 延伸探讨“慢旅行”“慢创作”“慢教授”中的价值取向; • 08:26 慢,是一种能力,一种习性; • 10:41 警惕“效率至上”“唯果导向”,找回实践中的“目的自在”。 【📚推荐阅读】 乔治·瑞泽尔《社会的麦当劳化》,中国人民大学出版社,2023 伯格 & 西伯《慢教授》,广西师范大学出版社,2021 卡尔洛·佩特里尼《慢食,慢生活》,中信出版社,2017 木心《木心诗选》,上海三联书店,2020 【💡 一句话 takeaway】 「慢得此刻就是永恒,慢得人也更整全,慢得人生尽是“你在你的玫瑰花身上耗费的时间”。」
以“家庭”为作业:不是写在纸上,而是写进心里【慢慢听清】 我们习以为常的家庭,是否可能成为一面镜子、一种回望? 以“家庭”为作业,重新理解我们是谁,我们为何这样生活、思考、爱与表达。 【本期概要】 “家庭作业”这四个字,小时候最怕听到。 但杨斌老师提出了另一个视角: 家庭,不只是写作业的地方,也可以成为一份“作业”的对象。 这份作业,不是你非做不可的负担, 而是一次走向彼此、理解家庭的机会。 听杨斌老师讲“家庭作业”的新角度,不是做题,而是观察、对话、感受与行动。 · 怎么更好地理解父母、家族与自己; · 怎样以一种平等、温柔的方式,与被你“熟视无睹”的亲人重新建立连接; · 家风、人生经验、价值传承,可以如何进入“学习”的范畴; · 家庭作业不为评分,也不为展示,最重要的读者是你自己; · 这份作业,是人生长河中持续书写的一部分,“常写常新”。 【延展欣赏】 电影《你好,李焕英》 【💡 一句话 takeaway 】 “她不仅仅是我的妈妈,她还是她自己。”
木鸡态:最遥之途莫过修心之路【慢慢听清】 欢迎来到【慢慢听清】。 来自清华园的有趣灵魂,将陪你用一点点时间,重新打量那些我们习以为常的事物。 有时只是一个念头,一句话,但在【慢慢讲清】的过程中,也许能听见它更深的回响。 现在,这一期,就把耳朵交给清华经管学院的杨斌老师。 【本期概要】 “呆若木鸡”是个贬义词?杨斌老师从一个常被误解的成语讲起,带你重读《庄子》,理解修炼的力量。 一只斗鸡,经历十日又十日,从“盛气”到“木鸡”,最终安静地赢下战斗—— 关于领导力、创新创业、教育、自我修养,这个故事的回响不止在古书中。 欢迎慢慢听清: * 一个常被误解的成语原意 * 以“木鸡态”为镜鉴,追求内生价值 * 从“斗”到“不斗”的真正强大 * 领导力的修炼道路上,如何内察、修心,达致“木鸡态” 【原文参考】 纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚憍而恃气。”十日又问。曰:“未也,犹应向景。”十日又问。曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问。曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。” 【💡 一句话 takeaway 】 “最遥之途莫过修心之路(The longest journey is the journey inward)”