□介绍： 这是齐泽克的精神分析、政治哲学交集中的一个重要概念，主要用于分析意识形态运作的隐性机制和集体认同的建构方式。 这一概念的核心在于揭示社会表面秩序之下的“阴暗面”——那些被公开话语排斥却又在暗中支撑统治结构的非正式规则、默契或集体无意识的享乐（jouissance）。 □我的播客节目： 刚刚做完梦 | 精卫衔石 | 山茶雨 | 原状 | 植 □暴走安利： 本节目适合伴睡助眠，语速慢，声音轻🌛 白天的听众，可以打开倍速，调高音量🎧 □BGM： Free Loop □时间轴： 00:33 什么是淫秽性团体 00:50举例，男生之间争着给对方当爹 01:52再举一个例子，日本人下班后去居酒屋喝酒、讲黄段子

□介绍： 迫使我开始借助列维纳斯的“他者之脸”哲学（有些地方，也把这种哲学称之为伦理学），来反思生活中遭遇的奇葩人与事，源自于25年6月底，那段时间我网购被骗开始的辛苦追讨经历。然后就制作了这一期内容。 以下是我在百科中摘录的对他的介绍。 伊曼努尔·列维纳斯（Emmanuel Levinas，1906年1月12日—1995年12月25日），法国哲学家，出生于立陶宛考纳斯的犹太家庭。早年接受犹太传统教育，1924年进入斯特拉斯堡大学攻读哲学，1928年赴弗莱堡大学师从胡塞尔并接触海德格尔思想。作为现象学在法国的早期引入者，翻译胡塞尔《笛卡尔之冥想》并撰述《胡塞尔现象学的直觉理论》推动传播。二战期间作为法国士兵被俘，在德国战俘营度过三年。战后历任普瓦提埃大学、索邦大学教授，1989年获巴尔扎恩哲学奖。列维纳斯融合希腊哲学与犹太思想传统，提出以伦理优先性为核心的哲学体系，主张通过彻底的他者理论重建形而上学。其思想强调哲学应始于对他者的绝对责任，反对海德格尔存在论及西方同一性哲学传统，致力用希腊语言阐释未被希腊传统认知的伦理维度。 □我的播客节目： 刚刚做完梦 | 精卫衔石 | 山茶雨 | 原状 | 植 □BGM： 钢琴 - 雨下一整夜 □时间轴： 00：26 法国哲学家列维纳斯——脸的哲学 01：34《豺狼的日子》豺狼的假脸 04：48 张爱玲小说《色戒》中，王佳芝与易先生之间“脸”的呈现，虎与伥的关系转换。 08：47 中国人说“不要脸”，一种社会身份 08：59 不同于“假”脸的“无”脸，宫崎骏动画电影《千与千寻》中的无脸男 11：16 结束语

□介绍： 在精神分析这种介于哲学、心理学之间的学科中，性少数行为，及其性少数者，本身不再是问题，而是千真万确发生的事实。 而本期的缘起，其实是南京阿红（红姐or红老头？）一时间在网络上引起的轩然大波。我甚至看到东南亚的华人都在转发模仿。震惊之余，我也想到要对这种现象的根源做一点精神分析式的追问。 因为是本节目的第一期，所以在内容编排上可能还是有点粗陋的。大家姑且听之。当然如果你喜欢我的内容，也欢迎你在评论区中进行交流。 □我的播客节目： 刚刚做完梦 | 精卫衔石 | 山茶雨 | 原状 | 植 □BGM： 窦唯,译乐队 - 序·玉楼春·雨·临江仙 □时间轴： 00:32这一期关于女装大佬 00:54大英帝国现在有很多中产阶级和富豪，穿着女装，去贫民窟工地，找肌肉男 03:18喜欢男性的女装叫TS（Trance sexual的缩写），不喜欢男性的女装叫CD（Cross dresser的缩写，意思是变装者） 04:19生物学的拟态理论，来解释直男女装， 雌花、雄花之间的相互模仿 05:42默滕斯氏拟态。最复杂的拟态，足以解释“女装直男”的拟态行为 默滕斯氏拟态指两种或多种生物在形态、行为等特征上相互模拟，使双方均获得生存优势的现象。 06：24 南美洲的三种蛇相互拟态。A剧毒蛇，B弱毒蛇，C无毒蛇。拟态现象发生在A拟态B。 高毒性生物模仿低毒性同类，与无毒生物形成共同防御体系，提高整体存活率 08:48 默滕斯氏拟态的发生条件：被捕食者的长期协同进化，捕食者的群体学习 12:25用默滕斯氏拟态，解释两种女装现象，TS、CD直接存在相互模仿 12:47结合弗洛伊德的精神分析理论，放在俄狄浦斯的情结中 16:05法国哲学家拉康的“拟态”观点，涉及镜像阶段，儿童心理，认同的机制，认知的冲突 21:06认知冲突的案例，双性恋，变色龙 22:31按照拉康哲学，是否可以得出一个结论：穿女装的直男，内心有强烈的冲突，并不是那么直了。就好像“一个和0上过船的直男，还能叫直男吗”？ 23:36这个栏目的开设初衷，上大学时讲错过的一句话，所以要普及性少数的认识