

3.齐泽克:淫秽性团体□介绍: 这是齐泽克的精神分析、政治哲学交集中的一个重要概念,主要用于分析意识形态运作的隐性机制和集体认同的建构方式。 这一概念的核心在于揭示社会表面秩序之下的“阴暗面”——那些被公开话语排斥却又在暗中支撑统治结构的非正式规则、默契或集体无意识的享乐(jouissance)。 □我的播客节目: 刚刚做完梦 | 精卫衔石 | 山茶雨 | 原状 | 植 □暴走安利: 本节目适合伴睡助眠,语速慢,声音轻🌛 白天的听众,可以打开倍速,调高音量🎧 □BGM: Free Loop □时间轴: 00:33 什么是淫秽性团体 00:50举例,男生之间争着给对方当爹 01:52再举一个例子,日本人下班后去居酒屋喝酒、讲黄段子
02.列维纳斯的“他者之脸”哲学,以及一些小说、电影、动画的思考□介绍: 迫使我开始借助列维纳斯的“他者之脸”哲学(有些地方,也把这种哲学称之为伦理学),来反思生活中遭遇的奇葩人与事,源自于25年6月底,那段时间我网购被骗开始的辛苦追讨经历。然后就制作了这一期内容。 以下是我在百科中摘录的对他的介绍。 伊曼努尔·列维纳斯(Emmanuel Levinas,1906年1月12日—1995年12月25日),法国哲学家,出生于立陶宛考纳斯的犹太家庭。早年接受犹太传统教育,1924年进入斯特拉斯堡大学攻读哲学,1928年赴弗莱堡大学师从胡塞尔并接触海德格尔思想。作为现象学在法国的早期引入者,翻译胡塞尔《笛卡尔之冥想》并撰述《胡塞尔现象学的直觉理论》推动传播。二战期间作为法国士兵被俘,在德国战俘营度过三年。战后历任普瓦提埃大学、索邦大学教授,1989年获巴尔扎恩哲学奖。列维纳斯融合希腊哲学与犹太思想传统,提出以伦理优先性为核心的哲学体系,主张通过彻底的他者理论重建形而上学。其思想强调哲学应始于对他者的绝对责任,反对海德格尔存在论及西方同一性哲学传统,致力用希腊语言阐释未被希腊传统认知的伦理维度。 □我的播客节目: 刚刚做完梦 | 精卫衔石 | 山茶雨 | 原状 | 植 □BGM: 钢琴 - 雨下一整夜 □时间轴: 00:26 法国哲学家列维纳斯——脸的哲学 01:34《豺狼的日子》豺狼的假脸 04:48 张爱玲小说《色戒》中,王佳芝与易先生之间“脸”的呈现,虎与伥的关系转换。 08:47 中国人说“不要脸”,一种社会身份 08:59 不同于“假”脸的“无”脸,宫崎骏动画电影《千与千寻》中的无脸男 11:16 结束语
01.默滕斯氏拟态 | 尝试对“男娘且直男”作一次精神分析□介绍: 在精神分析这种介于哲学、心理学之间的学科中,性少数行为,及其性少数者,本身不再是问题,而是千真万确发生的事实。 而本期的缘起,其实是南京阿红(红姐or红老头?)一时间在网络上引起的轩然大波。我甚至看到东南亚的华人都在转发模仿。震惊之余,我也想到要对这种现象的根源做一点精神分析式的追问。 因为是本节目的第一期,所以在内容编排上可能还是有点粗陋的。大家姑且听之。当然如果你喜欢我的内容,也欢迎你在评论区中进行交流。 □我的播客节目: 刚刚做完梦 | 精卫衔石 | 山茶雨 | 原状 | 植 □BGM: 窦唯,译乐队 - 序·玉楼春·雨·临江仙 □时间轴: 00:32这一期关于女装大佬 00:54大英帝国现在有很多中产阶级和富豪,穿着女装,去贫民窟工地,找肌肉男 03:18喜欢男性的女装叫TS(Trance sexual的缩写),不喜欢男性的女装叫CD(Cross dresser的缩写,意思是变装者) 04:19生物学的拟态理论,来解释直男女装, 雌花、雄花之间的相互模仿 05:42默滕斯氏拟态。最复杂的拟态,足以解释“女装直男”的拟态行为 默滕斯氏拟态指两种或多种生物在形态、行为等特征上相互模拟,使双方均获得生存优势的现象。 06:24 南美洲的三种蛇相互拟态。A剧毒蛇,B弱毒蛇,C无毒蛇。拟态现象发生在A拟态B。 高毒性生物模仿低毒性同类,与无毒生物形成共同防御体系,提高整体存活率 08:48 默滕斯氏拟态的发生条件:被捕食者的长期协同进化,捕食者的群体学习 12:25用默滕斯氏拟态,解释两种女装现象,TS、CD直接存在相互模仿 12:47结合弗洛伊德的精神分析理论,放在俄狄浦斯的情结中 16:05法国哲学家拉康的“拟态”观点,涉及镜像阶段,儿童心理,认同的机制,认知的冲突 21:06认知冲突的案例,双性恋,变色龙 22:31按照拉康哲学,是否可以得出一个结论:穿女装的直男,内心有强烈的冲突,并不是那么直了。就好像“一个和0上过船的直男,还能叫直男吗”? 23:36这个栏目的开设初衷,上大学时讲错过的一句话,所以要普及性少数的认识