今天这期节目估计很多朋友听起来会有难度，或许震惊、或许否定、或许将信将疑，但的确在传统中医科班教育体系之外，给我们提供了一个养生的新思路，或是对传统医学经典的再理解。这位嘉宾挺神，董小锋：《太乙医道：健康之道 本自具足》《太乙医道2：太乙联动 无为而治》作者。认识他挺巧的，我的一位朋友把他推荐的喝醋护胆的食疗方法告诉了我，还送了一本他写的书。看完书后，我便产生了想和他聊聊的兴趣。 他父亲是道士，母亲是居士。他自幼跟随父亲学习堪舆风水和中医，后毕业于南方医科大学，在跟随父亲行医的过程中寻访了不少乡野民间的神人，发掘他们只在家族内秘传的心决。让人震惊的是，他学来的那些大学里没教过的“方法”确实把病人的痛点解决了。他认为，中医在辨证施治之前先需要了解病人的体质；他提出了“太乙轴联动”学说，认为人生病的核心原因在于“人神”和地球以及“天神”失去了联系…… 节目和他的书里还谈到了如何让人的“元神”归位的方法，如调神、呼吸、站桩练功、学习音律、生活顺应四时之道等等。

今天要和大家继续分享我从《东南亚华侨口述历史从编》这套书里发现的故事。故事的主人公叫邱育信，他1962年回国的时候已经五十多岁了。他从小本生意做起，最后成为了印尼航运业的一个小老板，算是普通华人由穷到富，在印尼打拼成功的一个案例。从他的故事里，我发现了好多大时代下的小细节。 他干过无本套利的小生意，全凭嘴一张；他干过火中取栗的海上走私，转的盆满钵满；他的店被人抢过，逃难躲藏在乡下，他的船沉过，资本货物顷刻间化为乌有。在他身上，我们可以看到一个真实多元的华侨形象。 从他的经历可以看出，在外打拼的中国人是充满冒险精神的。在生存还是毁灭的选择中，在钱的驱使下，他们是敢于冲破规则和界限的。人性在这位邱先生身上得到了特别多元的体现。在异国他乡，兄弟之间互相扶持，在岳父面前他要争气，在国籍的选择上，宁愿放弃已经做的风生水起的航运业也要回国，可以说是一个有血有肉的男人；在做生意上，他又充分体现了油滑和以小博大的冒险精神。中国生意人的那点精明和算计在他身上有充分的体现。他和那些合作的华商坚信，有钱能使鬼推磨。洋鬼子也算鬼。 有时一想到他的故事，我会想起香港电影《古惑仔》，然而，和他更像的，我觉得是韦小宝。哈哈哈，欢迎大家评论区留言。

这个故事依然来自于《东南亚华侨口述历史从编》，她叫张梅芳，1911年出生，1935年，24岁的她来到了印尼。她从借钱开小商店起家，规模逐渐扩大，还买了2辆汽车用来运货。可每当小店经营的越来越有起色的时候，店不是被人洗劫就是被烧了。第一次是1942年，第二次是1948年。每次被抢后，多年积累的财富瞬间归零。从她身上，我深深感受到了中国人骨子里的韧性和聪慧的商业头脑。 半个多世纪过去了，她所经历的艰难岁月我已经很难真切的体会了，我只留下了一些问题， 例如：她是独自一人还是带着孩子从广东梅县去到印尼吗？那一路上是否遇到了大风大浪？ 遭遇印尼人拿着刀棍抢劫时，她的内心是恐惧、是慌乱还是镇静？ 当她的小店被烧了，所有货物被付之一炬，那一晚，他们在哪里睡觉？ 一次次从头再来，是什么支撑了他们一家度过难关？ 当买了第一辆货车时，一天就能赚1000盾时，他们是什么心情？ 当决定回国时，她和丈夫、父亲面临分别，临走那一晚，他们说了些什么？ 他和丈夫之间，那些“写给阿嫲的情书”，都有怎样的故事？ ……

最近电影《给阿嫲的情书》叫好又叫座，男主人公木生是从潮汕地区去暹罗也就是泰国讨生活。这也引起了我对中国人下南洋历史的好奇。其实，下南洋可追溯至汉唐时期的海上贸易，但真正形成规模始于‌明末清初‌，在‌1860年代至20世纪初‌达到顶峰。他们除了去泰国，还去到如今的新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地。 今天分享的书是《东南亚华侨口述历史从编》，这一套有七本，摞在一起有一尺多高，真实记录了在印尼的华侨的经历。这套书的由来是1959年印尼的大规模排华运动。我发现和书中的印尼华侨比起来，电影《给阿嫲的情书》中木生的经历就不算是最艰难的了。 根据相关统计，1949年在印尼的华侨约有270万，而整个东南亚的华侨多达1000万人。在上世纪50年代，聪明且勤奋的华侨出现在印尼的各行各业，如橡胶种植加工、纺织业、肥皂业、碾米业、蜡烛制造业和手工业；商业方面有出入口商、土特产商、杂货商、汽车商、棉布商、当铺、药店等。他们中的不少人靠着自己的努力加上几代人的积累，逐渐越做越大，形成了规模。 在上世纪50年代末至60年代初印尼发生了规模巨大的排华运动。最初是印尼政府禁止华侨在县或县以下地区做小生意，随后运动波及全国。不少华人被关押、殴打、甚至被杀害，他们的商店和房屋被抢劫和焚烧，数十万华侨他们被迫离开自己经营和居住的地方，生活陷于绝境。在此种危急情况下，当时的我国政府开始组织撤侨，通过从各国租来的轮船一批批将这些下南洋讨生活的同胞们接回家。如果要把这段历史排成电影，我相信是非常令人震撼和感动的。 说到撤侨，很多人的第一反应就是这几年我们的军舰接海外华人回国，以及电影《红海行动》《万里归途》等等。其实，更大规模的撤侨是发生在60多年前的印度尼西亚。1960年2月29日，新中国历史上首次派往海外撤侨的第一批轮船满载着2100多名归国侨胞，达到广州港。此后，成千上万的印尼华侨陆续回到祖国的怀抱。 上世纪60年代初，当时的厦门大学南洋研究所组织研究人员奔赴海南兴隆、福建常山、双阳、北硿等地的华侨农场以及临时回国居住在广州、福州、泉州、厦门等地华侨大厦的华侨工商业这进行了大量的采访。这套书访谈了上百位华侨，主要以印尼华侨为主。他们有的是被当做“猪仔”去到印尼的锡矿和橡胶种植园的，有的是二战爆发前去印尼讨生活的、有的就出生在印尼，他们的父辈就是第一代华侨。 这些被访的华侨在回国前有矿工、小商贩店主、农民、渔民、从事工商业的老板和伙计、开茶园的农场主、做航运生意的老板、还有文化工作者以及侨团领袖，可以说代表了印尼社会经济的各个领域。因为社会变动等各种原因，半个多世纪后，这些盖着“厦门大学南洋研究所保密室”印章的调查手稿才得以正式出版。 这是一手的口述历史资料，一个人就是一个时代的缩影，从这一份份手稿中，我发现最艰难的莫过于那些被当做“猪仔”卖去印尼的矿工。 我找了其中多份调查手稿，念给大家听。

身边的朋友几乎都看了《给阿嬷的情书》，一致高度评价。今天下午在八大处的一个茶室里和朋友夏蓉就开聊了。 这部电影让很多人感动了，我想，他们拍出了那种纯粹的情义之美。就像夏蓉说的，带着大家一起做了一个梦。这些，在现实里是很难复刻的。 节目的结尾，我俩用普通话读了一次信，虽然不会潮汕话，但也过了一把瘾。

一个好孩子，怎么就变成了堕落的酒色之徒；一个夙夜为公的老臣，怎么一夜之间家破人亡？今天说的书是《张居正大传》，作者朱东润，他被称为开拓中国现代传记文学第一人。 在明朝，皇帝有一个私人的秘书班子，叫做内阁。各种奏章一般都先由内阁看，看完向皇帝提出意见建议，权利非常之大。在这个秘书班子里，坐头把交椅的就叫首辅。张居正从湖北通过科举考到京城，一步步上升当了两届首辅，分别为神宗和神宗他爸穆宗服务。 这本书最让人唏嘘的是张居正爬的有多高，后来摔得就有多惨。他在生前享受的荣光，生后被剥夺的一干二净。

嘉宾：王颖，中国心理学会会员，北京社会心理学会会员，中科院心理研究所临床心理学博士。 女性如何知道自己被PUA了？ 如何给自己赋能呢？ 在一些讨论家暴的网络贴子里，不少女网友都说，对方曾要挟分手就要杀了他们。有统计显示，当受害者表现出离开意图时，是暴力升级最高危的时刻。遭受家暴时该如何保护自己？ 什么是受虐型人格？有些夫妻在家暴后反而会有“甜蜜的20天”，这是什么原因？ 年轻人找对象，怎样甄别有家暴倾向的人？如果对方既有控制欲，情绪又容易激动，又对自己好，这该如何选？

嘉宾：王颖，中国心理学会会员，北京社会心理学会会员，中科院心理研究所临床心理学博士。 问大家一个问题：您觉得如果第一次遇到家暴，下列这几项您建议先做哪一项？报警、找律师、找心理咨询、找闺蜜、找父母、找对方工作单位领导。 嘉宾告诉我的答案是必须报警，然而她的来访者告诉她，几乎不会报警。所以，才会有第一次和无数次。 制作这期节目的初衷是听到一个不认识的同事被家暴，结果相当惨烈。之前也曾经和反家暴的知名律师聊过，目前遭受家庭暴力的妇女们所面临的处境：维权或者保护自己很难，原因也是多方面的。 所以，制作这期节目就想告诉大家，如何在家暴刚开始的时候就制止，如何做一个智慧的人，不用硬碰硬的方式来解决家暴。当然，我清楚的知道，一期内容远远不能解决所有类型的家庭暴力以及性格各异的施暴者，但有总比没有好。 如果，你是施暴方，我建议你去国家图书馆找一本书，书名是：《无名男士面对家暴逆转胜的故事》。 不过，有些人根子上就是坏，面对这类人，第一次发生家暴就得离开。

在《射雕英雄传》里，周伯通传授空明拳给郭靖时说，“要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’”。嘉宾刘明老师告诉我，根据他这些年的观察：什么样的人活得好？共性是“五松”：手松、口松、脑松、心松、体松。 所以，当我们被现实所挤压，被环境所定义的时候，你认真，就输了。 这一期节目看似回答了一些现实的问题，例如中年人在AI面前的无力感，中产担心孩子阶层跌落的焦虑，但实质还是如何处理好内心和环境关系的问题。刘老师有一句话说的很直接：走向不了未来，斩断不了过去。 希望，你能从这期节目里获得一些启示。

很多人都在怀念“经济上升期”的美好，录完这期播客的时候，恰好看到了一则新闻：许家印出庭受审。 人生如梦，无论已经醒来还是正在做梦，梦里所经历的都让我们的心情久久不能平复。 这期节目的嘉宾是心理专家刘明老师。他在“浑沌理论”里提到：“自我意识过分膨胀，以致破坏张弛之道的动态平衡，导致心身问题产生”，企业家只是一个极端的例子，我们每个人又何尝不是如此？ 我们是活在一种感觉里吗？我认为是的。如果能清醒的和他们对话，那你是幸运的；如果能不受他们影响甚至六根清净，我只想对你说四个字：阿弥陀佛。

嘉宾：李建中（心理咨询师） 李老师说，现在婚姻咨询的量反而没以前那么多了，大家对对方似乎都没有那么多耐心了，但孩子不是。这期节目主要聊聊孩子的心理问题，李老师说核心是缺爱。家长是孩子最好的玩具。 他很少见到一个成年人心理出问题，但这个人的童年很幸福。苦难每个人都会遇到，或大或小，在我们成长时期所积累的爱与支持，就是抵御苦难最好的缓冲，是自我恢复最重要的根基。 这期节目一开始分享的两个案例来自我身边真实的故事。 孩子从名校到渣校，成绩从靠后到靠前，为何厌学了？ 孩子遭到同学的语言霸凌，家长应该怎么做？ 孩子犯错了，该不该打孩子？在网络上这似乎正反两面的观点都有人支持，李老师认为孩子的岁数和频次很重要。 和父辈、祖辈的成长年代相比，为什么如今物质条件好了，孩子反而更脆弱了？ 这个时期的孩子和他们的父母所面临的横向比较，落差是巨大的。不论是孩子的分数还是父母的收入，这是大家心理失序的根源吗？ 从上面的问题中，我们聊到了一个容易被家长忽视的问题，只是因为学习压力大而导致孩子出现心理问题的情况并不多，背后的根源也许是和同学老师的关系出现问题，也许是家长没有足够的支持和关注，或者是来自家长以爱为名的压力。

我曾经问过一位研究宋史的教授，如果可以穿越，您最想回到哪个朝代。他回答说，宋朝。 看完了《宋代科举社会》我似乎明白了一点，宋代大约是对读书人最友好的一个年代。除了‌“不得杀士大夫，及上书言事人”，就是这本书里所说的内容了吧。 那个时代，从国家到地方，从政府到书商，已经开始大量印制除了佛经之外的典籍； 那个时代，不论你是达官显贵还是草民一枚，都有机会开启人生的上升通道； 还有一点，那个时代公务员扩招了！ 这本书由台湾历史学家梁庚尧撰写。梁庚尧，当代著名历史学家。祖籍广东新会，1948年生于广州，1956年定居台北。台湾大学历史系学士，台湾大学历史研究所硕士、博士。 下面把这本书的主要内容介绍给大家，感兴趣的朋友可以找来读一读。 科举制度、印刷术的普及与影响、官学的演变、私学的兴盛、政府与社会对士人的资助、社会流动及其局限、士人的生活与出路、官户、士人的特权及其限制、对经商租佃官田的限制、官户 士人与地方事务、新士族势力的兴起、科举文化。

这期节目从下面这三条重磅新闻开始聊： 1月14日：市场监管总局对携程涉嫌滥用市场支配地位实施垄断行为立案调查。 2月：《求是》杂志刊发了《积极推动物价合理回升》 2月13日：市场监管总局约谈阿里巴巴、抖音、百度、腾讯、京东、美团、淘宝闪购等平台企业。 这期节目的核心就2个字：物价。我们普通人有哪些投资的机会？

我不是房地产专家，这只是我个人对于下面几个问题的思考，也欢迎感兴趣的朋友一起聊聊。 毕竟，关于中国房地产，没几个专家一直都能说对。 问题一：经历了这几年的深度调整，北京部分区域的住宅跌幅达到3到4成，对比金融危机时的纽约和上世纪90年代地产泡沫破裂时期的日本，这个跌幅是不是差不多了？ 问题二：目前北京和上海的二手房市场频频传来回暖的数据，这个趋势在2026年春节后还会延续吗？ 问题三：北京已设定了2300万的人口“天花板”。过去五年，北京常住人口在2180万左右微幅波动。另一方面，北京通过积分落户政策和定向引进，精准吸纳人工智能、生物医药、量子计算、机器人等领域的顶尖人才。2017年北京出生人口约为22.7万，之后几年都在12到14万之间，未来北京的人口流入和新生儿出生数量会怎样影响北京的住宅价格？ 问题四：很多国际机构都预测，北京上海等一线城市的房价，将在2027年企稳。目前北京核心资产（Core Assets）的资本化率已明显抬升，甲级写字楼的资本化率约为 4.2%—4.8%。零售/商业地产约为 4.5%—5.2%。根据中国人民银行北京市分行2026年1月的数据：企业贷款利率降至2.34%，同比下降31个基点。资本化率和融资成本之间有2个点左右的利差空间，如果只作为投资？目前是投资商业地产好住宅的好时机吗？ 问题五：从数据来看，改善型刚需成为了二手房市场的主要买家，曾经风光的小户型为何不好卖了？是年轻人现在不着急买房和结婚了吗？ 问题六：对于构建房地产发展新模式，各相关政策制定部门应该如何协同？

嘉宾：资深资本市场研究员、投资人 赵亚赟 这期节目是1月27日录制的，算是提前预测了1月30日晚黄金和白银的史诗级下跌。 这期节目就谈了三个东西：美元、黄金、白银。以及金银比。 有两句话值得反复琢磨： 1、牛市没结束时，也会出现暴跌式的调整，也会让很多人恐慌； 2、冷静是做事的根本。 金银比很多人不知道，知道了也未必信，所以，我们就权当留个痕，让历史来再次证明或者推翻。