“人家都说”“大家都这样”“别人会怎么看你”——这个没有名字、没有地址，也没有谁真正为它负责的“人家”，为什么总能左右我们的选择？本期《触碰拉康》从拉康的“大他者”谈起：它不是某个具体的人，而是我们出生后便进入的语言、规则与象征秩序。更微妙的是，这个看似无所不在的大他者其实并不存在；它能够真实地影响我们，却没有一位最终的担保者坐在规则背后。 关键时间点 00:00 那个从来没有名字的“人家”，为什么一直在管你 01:32 大他者不是一个人，而是一整套规则 03:02 “无意识是大他者的辞说”是什么意思 04:07 关键反转：如此强大的大他者其实并不存在 07:59 转身看向评委席：那把椅子原来是空的 参考书目 1. Jacques Lacan, The Seminar, Book II: The Ego in Freud's Theory and in the Technique of Psychoanalysis 2. Jacques Lacan, The Seminar, Book III: The Psychoses 3. Jacques Lacan, “The Subversion of the Subject and the Dialectic of Desire in the Freudian Unconscious”, in Ecrits 4. Jacques Lacan, The Seminar, Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 5. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 6. 肖恩·霍默：《导读拉康》 7. Slavoj Zizek, How to Read Lacan 拉康小词典 大他者（Autre / big Other）：不是某个具体的人，而是语言、规则、法律、习俗和评价标准共同构成的象征位置。我们说话、思考和判断自己时，已经在借用大他者提供的词语与尺度。 小他者（autre / little other）：可以被看见和指认的具体他人，也可能是我们拿来比较、模仿或竞争的镜像对象。大他者是一套象征秩序，小他者则更像这套关系中具体出现的“那个人”。 象征秩序：由语言、亲属关系、社会规则和意义系统组成的网络。它早于个体存在；人只有进入这套网络，才能获得名字、身份和表达自己的方式。 “无意识是大他者的辞说”：我们的无意识并非完全私密、天然的内心声音。父母的期待、童年听过的评价和时代规定的“好人生”，都可能借由语言进入我们，并在口误、重复和症状中继续说话。 异化：主体必须借助他者的语言才能成为“我”，却也因此无法拥有一个完全不受语言影响的纯粹自我。异化不是偶然走错了路，而是人成为语言主体所付出的代价。 大他者不存在 / 被划杠的大他者（Ⱥ）：规则确实在运作，却没有一个全知、完整、永不出错的终极权威为它担保。大他者自身也有缺口；所谓最后的标准答案，翻到末页可能没有签名。 #拉康 #精神分析 #大他者 #小他者 #象征秩序 #无意识 #异化 #社会规则 #触碰拉康#弗洛伊德

本期《触碰拉康》从作品被投上大屏幕的瞬间出发，谈拉康所说的“凝视”：真正令人不安的，或许不只是别人如何评价你，而是你突然发现，自己也早已身在画面之中，无法完全决定别人会看见什么。我们也会聊到，为什么被肯定、被喜欢和被靠近，有时反而会带来一种暴露感。 关键时间点 00:00 被夸奖时，为什么第一反应却是想离开 00:37 拉康的“凝视”：不是简单地有人盯着你 02:33 好评为什么也会带来暴露感 03:54 被喜欢为何也想逃：你已经身在关系之中 06:23 你不是不能接受夸奖，只是不愿被一句夸奖说完 参考书目 1. Jacques Lacan, The Seminar, Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 2. Jacques Lacan, “The Mirror Stage as Formative of the I Function”, in Ecrits 3. Jacques Lacan, The Seminar, Book X: Anxiety 4. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 5. 肖恩·霍默：《导读拉康》 6. Slavoj Zizek, How to Read Lacan 拉康小词典 凝视（gaze）：并不只是“某个人在看我”。它指向视觉场景中那个让主体突然意识到：自己也在画面里，也可能成为被观看之物的时刻。此时，“我在看”的主导感发生了动摇。 眼睛与凝视：眼睛属于我们主动观看世界的一边；凝视则像从画面中折返回来，使我们发现自己无法永远站在画面外。两者的分离，是拉康讨论凝视时的重要线索。 视觉场域：由观看、形象、位置和被看见共同构成的关系场。主体不是站在场外观察一切，而是始终已经处在这个场域之中。 对象小a：不是某个可以真正得到的具体对象，而是让欲望持续运转的“原因”。在拉康的理论中，凝视可以作为对象小a的一种形式出现，使原本看似完整的视觉场景露出一个无法被主体完全掌控的点。 他者：不只指某个具体的人，也包括语言、规则、评价和我们想象中的观看位置。当我们担心“别人会把我看成什么”时，往往已经在回应他者的目光。 主体：不是一个完整、透明、能够完全掌控自己的“我”。主体会在语言、关系和他者的观看中不断被定位，也总有一部分无法被某个形象或评价彻底说完。 #拉康 #精神分析 #凝视 #对象小a #他者 #被看见 #自我认同 #亲密关系 #触碰拉康

明明只是发一条动态，却删删改改很久。你想显得自然一点、真诚一点、轻松一点，可改到最后突然发现，所谓“做自己”，好像也有一套表演方式。本期《触碰拉康》从拉康的“误认”谈起：我们如何通过一个能被别人看见、评价和确认的形象获得“我是我”的感觉，又如何把这个形象当成完整的自己。你不是一定在撒谎，也不是简单地“太假了”，而是可能太相信那个被维护出来的“我”了。 关键时间点 00:34 本期概念：拉康所说的“误认” 01:58 误认如何发生：把能被看见的形象当成完整的自己 03:08 “做自己”也会变成一种自我要求 04:58 关系里装轻松、装不需要，也可能是一种形象 参考书目 1. Jacques Lacan, "The Mirror Stage as Formative of the I Function", in Ecrits 2. Jacques Lacan, "Aggressiveness in Psychoanalysis", in Ecrits 3. Jacques Lacan, The Seminar, Book I: Freud's Papers on Technique 4. Jacques Lacan, The Seminar, Book II: The Ego in Freud's Theory and in the Technique of Psychoanalysis 5. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 6. 肖恩·霍默：《导读拉康》 7. Slavoj Zizek, How to Read Lacan 拉康小词典 误认（meconnaissance）：不是简单地认错某个事实，而是主体通过一个外部形象获得“我是我”的感觉，并把这个形象当成完整、真实的自己。 自我：在拉康那里，自我不是一个天然透明、稳定不变的内核，而是在形象、认同和他人的目光中形成的东西。它能给人稳定感，也可能遮住不符合形象的部分。 形象：主体用来被看见、被称呼、被理解的外壳。形象不等于虚假，它有现实功能；问题在于主体是否把它误认为全部的自己。 镜像阶段：拉康说明自我形成的经典概念。主体在外部形象中认出“我”，也因此开始把一个完整形象误认为自己。误认和镜像阶段密切相关。 想象界：与形象、认同、相似性和完整感有关的维度。当我们努力维持“我应该像我自己”的形象时，就已经进入了想象界的逻辑。 认同：主体把某个形象、身份或称呼当作“我是谁”的依据。比如“独立的人”“真诚的人”“专业可靠的人”，都可能成为我们赖以稳定自己的认同。 ## 发布标签 #拉康 #精神分析 #误认 #想象界 #自我认同 #做自己 #人设 #触碰拉康

真正刺痛你的，可能不是遥不可及的人，而是那个和你相似、离你很近、好像替你活出了另一种可能的人。 第一季《想象界：拉康的镜子阶段与我们内心的我》讲过，自我是如何通过外部形象建立起来的。这期继续往下看：这个镜像机制长大以后如何变成同龄人、老同学、好朋友、同行和伴侣之间的比较、嫉妒、竞争和自我怀疑。 关键时间点 00:46 回到镜像阶段：自我如何通过外部形象建立 01:51 相似者为什么比陌生强者更难处理 02:15 镜像关系里的复杂情绪：靠近、推远、祝福和比较 02:50 好朋友变好时，“我们差不多”的平衡被打破 04:45 刺痛告诉你：有一面镜子碰到了你的自我形象 05:37 嫉妒也可能是一条线索 05:50 拉康并不是要我们找到一个完全不受影响的纯粹自我 参考书目 1. Jacques Lacan, "The Mirror Stage as Formative of the I Function", in Ecrits 2. Jacques Lacan, "Aggressiveness in Psychoanalysis", in Ecrits 3. Jacques Lacan, The Seminar, Book I: Freud's Papers on Technique 4. Jacques Lacan, The Seminar, Book II: The Ego in Freud's Theory and in the Technique of Psychoanalysis 5. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 6. 肖恩·霍默：《导读拉康》 7. Slavoj Zizek, How to Read Lacan 拉康小词典 镜像关系：主体通过另一个相似者看见自己，也在对方身上看见一个更完整、更理想、或更刺眼的形象。它既可能带来认同，也可能带来竞争、嫉妒和自我摇晃。 镜像阶段：拉康用来说明自我形成的经典概念。孩子在外部形象中认出“我”，并把这个形象误认为一个完整的自己。长大以后，我们仍会通过别人的形象理解自己。 想象界：和形象、认同、相似性、完整感有关的维度。镜像关系主要发生在想象界里，所以它常常会带来“我和他差不多”“他像另一个我”的感受。 自我：在拉康那里，自我不是一个天然稳定的内在核心，而是在形象、认同和他人的目光中建立起来的东西。因此，相似者的变化会让自我感到不稳。 相似者：那个和我起点接近、处境相近、看起来像“另一个我”的人。陌生强者可以被放到另一个世界里，相似者却很难被推远，所以更容易刺痛我们。 嫉妒：不只是道德上的“见不得别人好”。在镜像关系里，嫉妒可能说明某个理想形象、某种自我要求，或一个迟迟不愿承认的愿望被触碰到了。 #拉康 #精神分析 #镜像关系 #想象界 #嫉妒 #比较心理 #自我认同 #触碰拉康#亲密关系

凌晨一点四十，方案已经改到“最终版v12”，领导也说差不多可以了。你明明很累，手却还是重新点开文件；周末终于没事，又忍不住把休息排成新的任务。本期《触碰拉康》从停不下来的工作循环讲起，进入拉康的“享乐”：它不是普通的快乐，而是痛苦与某种满足缠在一起的状态。真正困住我们的，可能不只是任务本身，而是那个“必须不断证明自己，才能感到安全”的位置。 关键时间点 01:26 已经很不舒服，为什么还会不断继续 01:35 享乐不是普通快乐，也不是放纵自己 01:50 痛苦与满足为什么会缠在一起 02:08 真正的问题：停下来会让你面对什么 04:00 享乐如何把痛苦变成一种熟悉的节奏 04:25 为什么强行休息也无法让压力消失 05:36 避免误解：人并不是天生喜欢受苦 参考书目 1. Jacques Lacan, The Seminar, Book VII: The Ethics of Psychoanalysis 2. Jacques Lacan, The Seminar, Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 3. Jacques Lacan, The Seminar, Book XX: Encore 4. 西格蒙德·弗洛伊德：《超越快乐原则》 5. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 6. 肖恩·霍默：《导读拉康》 拉康小词典 享乐（jouissance）：不是普通的快乐或享受，而是一种越过舒适界限、让痛苦和满足纠缠在一起的状态。主体明明已经难受，却仍被某种满足牵引着继续。 快乐原则：精神活动倾向于降低紧张、避开不适，回到相对舒服的状态。享乐恰恰越过这条界限，使人反复回到那些已经造成痛苦的行为里。 超我命令：不只是“禁止你做什么”，也会以“你必须更努力、更优秀、更有效率”的形式逼迫主体。即使休息，也可能被它改造成另一项必须完成好的任务。 重复：主体反复进入同一种痛苦循环，并不一定是有意识的选择。重复之所以持续，往往是因为其中还包含着某种难以察觉的满足。 享乐位置：主体在一个循环中反复占据的位置。比如只有忙碌、坚持和耗尽自己时，才感到安全、有价值或不可替代。 主体：不是那个完全了解并能控制自己的“我”。主体可能清楚知道自己需要休息，却仍不知道究竟是什么让自己无法停下来。 发布标签 #拉康 #精神分析 #享乐 #内耗 #完美主义 #工作焦虑 #自我价值 #触碰拉康#休息

这期我们聊拉康的“对象小a”：它不是我们想要占有的具体对象，而是让欲望开始运转的那个原因。我们会从忽冷忽热的关系讲起，看看为什么有些人越得不到越放不下，真正靠近之后反而没那么心动。 关键时间点： 00:57 核心故事：总被忽冷忽热的人吸引 02:05 欲望常围绕对象身上的“小东西”运转 02:21 对象小a：不是欲望对象，而是欲望之因 02:47 忽冷忽热如何制造缺口，让欲望继续转 03:15 “差一点就得到”的感觉为什么让人上头 03:27 声音、眼神、距离感：对象小a的日常形式 05:01 从爱情扩展到职位、身份和认可 05:27 对象小a不是终点，而是欲望继续出发的原因 参考书目： 1. Jacques Lacan, The Seminar, Book X: Anxiety 2. Jacques Lacan, The Seminar, Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 3. 雅克·拉康：《文集》，“主体的颠覆与欲望在弗洛伊德无意识中的辩证法” 4. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 5. 肖恩·霍默：《导读拉康》 拉康小词典： 对象小a（objet petit a）：不是我们最终想占有的具体对象，而是让欲望开始运转的原因。它可能表现为声音、眼神、距离感、若即若离的态度，或者那个说不清的“为什么就是他”。 欲望之因：对象小a不是欲望的终点，而是欲望被点燃、被牵引、继续往前跑的原因。我们以为自己追的是某个人，实际上可能是在追他身上那个始终抓不住的东西。 缺失：欲望不是靠完全拥有来运转，而是围绕缺失运转。对方没有给完整的答案，反而留下了想象和补全的空间。 欲望：不同于需要的满足，也不同于要求的回应。欲望常常不是“得到就结束”，而是在差一点、未完成、不确定中持续运转。 #拉康 #精神分析 #对象小a #欲望 #亲密关系 #缺失 #暧昧 #触碰拉康

有些人明明每次喜欢的对象都不一样，关系走到最后，却总会变成同一个故事：拼命靠近，得到回应后反而退缩；总被冷淡、难以接近、仿佛需要被拯救的人吸引。也许真正重复的并不是对象，而是我们在关系里为自己安排的位置。本期从拉康的“幻想”出发，讨论幻想如何替我们回答“他者到底想从我这里要什么”，又如何像一座隐形舞台，组织我们的欲望，让熟悉的关系剧本反复上演。 关键时间点： 00:46 真正重复的，是你在关系里安排的位置 01:06 为什么总被“需要拯救的人”吸引 02:35 拉康所说的“幻想”不是白日梦 03:01 幻想如何回答“他者到底想要什么” 03:57 幻想公式：有欠缺的主体与欲望之因 04:42 幻想不是欲望的对象，而是欲望的舞台 05:05 为什么只换对象，关系剧本仍然不会改变 06:56 为什么一句“以后不再这样”消除不了幻想 07:44 幻想如何用确定答案遮挡关系的不确定 09:00 什么是“穿越幻想” 09:16 别轻易在自己的欲望上让步 10:18 互动思考：你在关系里最常扮演哪个角色 参考书目： 1. 雅克·拉康：《文集》，“主体的颠覆与欲望在弗洛伊德无意识中的辩证法” 2. Jacques Lacan, The Seminar, Book VI: Desire and Its Interpretation 3. Jacques Lacan, The Seminar, Book VII: The Ethics of Psychoanalysis 4. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 5. 肖恩·霍默：《导读拉康》 6. Slavoj Zizek, How to Read Lacan 拉康小词典 幻想（fantasme）：不是普通意义上的想象或白日梦，而是主体用来回答“他者想从我这里要什么”的一套基本剧本。它规定我们怎样进入关系、会被什么吸引，以及自己在关系中占据什么位置。 幻想公式：幻想把主体和欲望之因连接成一套相对固定的场景。 对象小a（objet petit a）：不是我们最终想得到的某个具体对象，而是使欲望不断运转的“欲望之因”。我们追逐一个人时，真正牵引欲望的，可能是他身上某种始终无法完全抓住的东西。 穿越幻想：不是彻底消灭幻想，而是不再把原有剧本当成关系唯一可能的样子。主体开始看见自己反复扮演的位置，并为欲望留下尚未被规定的空间。 不在欲望上让步：并不是想做什么就做什么，也不是纵容冲动，而是不为了换取一个稳定答案，过早把自己的欲望缩进“我必须有用”“我必须被需要”等现成剧本里。 #拉康 #精神分析 #幻想 #欲望 #亲密关系 #关系模式 #重复 #触碰拉康

本期《触碰拉康》继续讨论“人的欲望是他者的欲望”。我们从亲密关系里一句“随便，你自己看着办”讲起，进入一个更日常也更刺痛人的问题：让我们焦虑的，往往不只是“我想要什么”，而是“他者到底想从我这里要什么？”这一期会解释拉康意义上的“他者”不只是某个具体的人，也包括语言、规则、期待、评价体系和社会目光；精神分析也不是简单劝人“别在乎别人，做真实的自己”，而是帮助我们听见：我一直在用什么方式回答他者的欲望？ 关键时间点： 00:00 沉默、冷淡和“随便”：为什么不明确拒绝反而更让人焦虑 00:25 承接上一期：欲望为什么总和他者有关 00:50 三个日常场景：亲密关系、好孩子、职场与平台认可 01:50 他者不只是“别人”：语言、规则、期待和评价体系 02:50 “人的欲望是他者的欲望”到底是什么意思 04:10 他者到底想从我这里要什么？ 05:20 为什么不能简单说“别在乎别人，做自己” 06:20 三个自问：我在回应谁的期待？ 06:55 下期预告：幻想如何回答他者的欲望 参考书目： 1. Jacques Lacan, The Seminar of Jacques Lacan, Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 2. Jacques Lacan, Écrits 3. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 4. 肖恩·霍默：《导读拉康》 5. Slavoj Zizek, How to Read Lacan 拉康小词典： 他者：不是简单的“别人”，而是主体不得不回应的位置。它可以表现为伴侣、父母、老师、领导，也可以表现为社会规则、评价体系、行业标准和平台算法。 大他者：更抽象的他者位置，指那套让我们觉得“我必须这样才算对”的语言、规则、秩序和目光。它不一定由某个人代表，却会影响我们怎样理解自己、评价自己。 人的欲望是他者的欲望：这句话不是说我们只会模仿别人，而是说我们的欲望从一开始就在他者的语言、期待和目光中形成。我们常常不是单纯想要某个东西，而是想成为他者欲望里的某个对象。 主体：不是日常意义上那个完整、清楚、能掌控自己的“我”。在拉康那里，主体是在语言和他者中被塑造出来的，也因此总带着分裂、缺失和不透明。 欲望：欲望不等于需要，也不等于明确的目标。它常常围绕缺失运转，并且总和他者的承认、位置、目光发生关系。 幻想：不是简单的白日梦，而是主体用来回答“他者到底想要什么”的一种结构。下一期会正式进入这个概念。 #拉康 #精神分析 #欲望 #他者 #亲密关系 #自我成长 #心理学 #触碰拉康

本期《触碰拉康》正式进入第二季，我们从一个看似简单却非常棘手的问题开始：我们到底想要什么？这一期会借助拉康关于“需要、要求与欲望”的区分，说明为什么我们说出的“我想要”并不总是欲望本身。欲望不是身体需要的直接满足，也不只是向他者索要爱，而是在需要进入语言、变成要求之后，留下的那个无法被完全填满的剩余。节目也会进一步谈到“人的欲望是他者的欲望”：我们如何在他者的语言、期待、评价和目光中学会欲望，又为什么常常越努力越迷茫。 本期要点： 1、从亲密关系里的“回消息”谈起：对象背后的承认、位置与证明 2、 拉康的三分：需要、要求与欲望 3、为什么要求总是比需要多出来一点东西 4、欲望是需要进入语言、变成要求之后留下的剩余 5、“人的欲望是他者的欲望”：我们如何在他者的目光中学会想要 6、拉康不是叫你找到一个纯粹的“真正的自己” 7、本期总结：欲望不是需要，而是围绕缺失运转 参考书目： 1. 雅克·拉康：《拉康选集》/《Écrits》相关篇章 2. Jacques Lacan, The Seminar of Jacques Lacan, Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 3. Bruce Fink, The Lacanian Subject: Between Language and Jouissance 4. 肖恩·霍默：《导读拉康》 5. Slavoj Zizek, How to Read Lacan #弗洛伊德#心理学#精神分析#心理动力学#拉康#荣格#意象

停更不止步，本期官宣《触碰拉康》三季完整进阶路线，还有干货：深度拆解拉康与传统精神分析的核心分歧，帮你跳出通俗心理学误区，读懂纯正拉康体系。 直接跳转： 00:00:10 停更不躺平！大鹅在干什么？ 00:01:20 触碰拉康第二季更新规划 00:02:44拉康与传统精神分析的核心分歧： 1）分歧一：无意识 2）分歧二：“我”的定义 3）分歧三：俄狄浦斯情结 4）分歧四：工作目标 #弗洛伊德#心理学#精神分析#心理动力学

#弗洛伊德#心理学#精神分析#心理动力学 大家拜拜，我们下个节目见！

拉康大胆宣称"女人不存在"、"没有性关系"，这并非否定女性，而是解构传统性别二元论。性别不是生物事实，而是精神结构。男性和女性是两种不同的接近真理、体验享乐的方式。节目通过"职场女性困境"、"男性情感表达"、"性别角色焦虑"等现实问题，探讨如何超越性别刻板印象，获得更自由的性别表达。 #弗洛伊德#心理学#精神分析#心理动力学

在想象界和象征界之外，还存在一个无法被语言描述、无法被想象涵盖的真实存在，这就是实在界。它既是创伤的源泉，也是生命力的根基。每个人的"实在界时刻"——那些无法言说的痛苦、改变人生轨迹的突发事件、让我们感到"这一切都是真的"的瞬间。节目通过"灾难经历"、"失去亲人"、"重大选择"等例子，探讨如何面对无法承受的真实。 #弗洛伊德#心理学#精神分析#心理动力学

拉康最震撼的理论：我们意识到的自己只是冰山一角，真正的"我"在无意识中运作。明明想要A却选择B，知道该说什么却言不由衷，制定计划却总是事与愿违——这些都是无意识在起作用。节目通过"强迫症"、"恐惧症"、"决策困难"等具体案例，教听众学会与无意识对话，找到行为背后的真实动机。 #弗洛伊德#心理学#精神分析#心理动力学

人类从出生就被语言"捕获"，我们的身份、欲望、恐惧都在语言结构中形成。每一句话、每一个沉默都在重新定义我们在社会中的位置。节目通过"网络流行语"、"职场话术"、"家庭对话"等具体例子，展示语言如何塑造我们的存在，如何决定我们能说什么、能做什么、能成为谁。 #弗洛伊德#心理学#精神分析#心理动力学