出处：《晋书·阮籍传》 原文：籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 简释：阮籍待人爱憎分明，对虚伪俗士施以白眼鄙夷，对知己贤士施以青眼敬重。

出处：《世说新语·雅量》《晋书·嵇康传》 原文：嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！” 简释：嵇康蒙冤临刑，从容弹奏绝世名曲《广陵散》，曲罢慨叹此曲自此失传，成为魏晋风骨的千古绝唱。

出处：《世说新语·任诞》 原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 简释：王子猷雪夜乘兴访友，历经一夜抵达，兴致已尽便即刻返程，重心境意趣、轻世俗结果。

出处：《晋书·王猛传》 原文：猛披褐诣之，扪虱而谈当世之务，旁若无人。坚察而异之，知猛有佐世之才。 简释：王猛布衣见苻坚，不拘世俗仪容，一边扪虱一边纵论天下大势，谈吐不凡、胸藏韬略。

出处：《晋书·祖逖传》 原文：逖率部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈，众皆慨叹。 简释：祖逖北伐渡江，于江心敲击船桨立誓，若不能收复中原、扫清敌寇，绝不南归，尽显报国壮志。

出处：《晋书·祖逖传》 原文：祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”因起舞。 简释：祖逖、刘琨心怀报国之志，夜半闻鸡鸣便起身舞剑，勤学苦练、砥砺心志。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》（正史载于《晋书·周处传》） 原文：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。 简释：周处年少横行乡里，与虎、蛟并称三害，得知自身为百姓所恶后，痛改前非、励志修身。

出处：《庄子·秋水》 原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。” 简释：河伯见黄河壮阔而自满，至北海见沧海无垠，方才醒悟自身浅薄，感慨天地之大、所见之小。

岳母（姚太夫人，公元 1066—1136 年），姓姚，北宋末年至南宋初年人，抗金英雄岳飞之母，与孟母、陶母、欧母并称中国古代四大贤母。 岳母深明大义，在国家危亡之际，她不仅鼓励岳飞 “从戎报国”，更在其背上刺下 “精忠报国” 四字，成为岳飞一生恪守的信条和中华民族爱国主义精神的象征。 核心原文 清・钱彩《说岳全传》（第二十二回 “刺字岳母训子”） （岳飞）就将历年所得束脩，变卖为盘费，拜别母亲，欲往相州投军。 姚太夫人曰：吾儿此行，是为国家出力，为天下百姓造福，娘不拦你。但娘有一言，你须牢记。 岳飞曰：母亲请讲，儿当遵命。 姚太夫人乃命岳飞跪下，取过笔墨，在岳飞背上刺下‘精忠报国’四个大字，然后以醋墨涂之，使其永不褪色。 太夫人曰：吾儿，你此去，当尽忠报国，不可有丝毫懈怠。若能立功成名，光耀门楣，娘死亦瞑目矣！ 岳飞拜谢曰：母亲教诲，儿不敢忘。 * 正史记载： * 元代 脱脱等《宋史・岳飞传》：“（岳飞）初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。” 这是正史中关于岳飞背上有字的最早记录，但未明确提及 “岳母” 刺字。 * 明代 李桢《宋史纪事本末》：“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，岂大将安乐时？’却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’” 这里重点记载了岳飞的孝行和报国之志。

欧母（公元 989-1052 年），姓郑氏，北宋江南西路吉州庐陵（今江西吉安）人，北宋文坛领袖、一代文宗欧阳修之母，与孟母、陶母、岳母并称中国古代四大贤母。 欧母早年守寡、家境贫寒，以 “画荻教子”和“廉母风范” 闻名，用芦苇杆在沙地上教儿子读书写字，为欧阳修奠定了坚实的学识与品德基础。 画荻教子・核心场景原文 《宋史・卷三百一十九・列传第七十八欧阳修传》 作者：元代 阿鲁图（中书右丞相）、脱脱（主编） 等史官集体编撰 欧阳修，字永叔，庐陵人。** 四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。** 幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。 《欧阳公事迹》 先公四岁而孤，家贫无资。** 太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。** 及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 朱熹《五朝名臣言行录》也有记载

陶母（公元 243—318 年），姓湛，三国吴至东晋时人，江西新淦（今新干县）人，东晋名将陶侃之母，与孟母、欧母、岳母并称中国古代四大贤母。 陶母早年丧夫、家贫，独自纺纱织麻维持生计、供子读书；家教极严，以惜阴、清廉、敬贤、勤俭为训，被《晋书・列女传》正史立传，是四大贤母中唯一入正史者。 截发延宾原文（《世说新语・贤媛》） 陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬罄，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。” 湛氏头发委地，下为二髲，卖得数斛米；斫诸屋柱，悉割半为薪；剉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。” 侃犹不返。逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。” 侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。 出处 * 刘义庆《世说新语・贤媛》（最详） * 《晋书・陶侃传》《晋阳秋》亦载 封坛退鲊原文（《世说新语・贤媛》） 陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鲊付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 出处 * 《世说新语・贤媛》 * 《晋书・列女传》亦载

孟母（约公元前 372 年 —？），姓仉（zhǎng），战国邹国（今山东邹城）人，亚圣孟子（孟轲）之母，中国古代四大贤母之首，以教子有方、重视环境与品德教育著称。孟子早年丧父，孟母独自抚育，“三迁择邻”“断机教子” 等典故流传千古，奠定孟子儒学根基，被后世尊为母仪典范。 孟母三迁：原文（刘向《列女传・邹孟轲母》） 邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。” 乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。” 复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。” 遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。 出处 * 最早记载：西汉韩婴《韩诗外传》（简略）。 * 完整定本：西汉刘向《列女传・母仪传・邹孟轲母》（“孟母” 之名首见）。 * 蒙学传播：南宋《三字经》“昔孟母，择邻处”。 断机教子原文（刘向《列女传・邹孟轲母》） 孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？” 孟子曰：“自若也。” 孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。” 孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 出处 * 最早记载：西汉韩婴《韩诗外传》（“断织” 诫学）。 * 完整定本：西汉刘向《列女传・母仪传・邹孟轲母》。 * 蒙学传播：南宋《三字经》“子不学，断机杼”。