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197今天的《剧说很有趣》，也是我们的《封神第一部》脑洞解读系列的第三期。在本期节目中，我们将从纣王殷寿、西伯侯姬昌、姬发、殷郊、伯邑考为主的男性人物来进行延展，讲一讲影片中的父权制（以及吃历史的大瓜突然吃到了自己头上的那种奇妙的感觉）。
尽管这看起来似乎是一个充满了男性叙事和书写的话题，但因为我在不断刷看这部电影的过程中，感受到了越来越多的痛苦，所以还是想从一个非常“芭比”的角度（女性的包容性及其他）来进行分享，聊一聊这些痛苦的来源，以及这些痛苦对影片中的角色塑造，这些人物在历史中存在过的痕迹...
前两期回顾请戳：
第一期：请《封神第一部》宣发即刻传位于“我”，这天下是乐子人的天下了
第二期：从祸国妖妃到殷商大祭司，娜然版妲己突破了哪些刻板印象？
/ 节目流程 /
00:00:40 感谢殷商太子殷郊扮演者陈牧驰的亲笔签名照福利！
00:02:00 《封神第一部》的内核是痛苦，苦得我都不想做这期播客了，但还是得讲讲父权制
00:06:08 如何讲一个文化元素高度融合的中国故事？从《封神第一部》里发现了“我”在华夏文明里跳来蹦去的样子...
00:10:38 从乌尔善安利了好几次的百家姓中就能发现，我们的姓氏就是一部微观的华夏文明
00:14:16 三部曲的结构让《封神第一部》的汉文化展现，主要集中在姬昌、伯邑考、姬发的人物塑造中...
00:18:00 《封神第一部》讲述的不仅仅是商周之间的故事，观众的阅历、历史、文化积累也决定了大家对这部电影的认知
00:20:48 从莎翁戏剧《李尔王》中取材的越剧电影《五女拜寿》，就讲了一个很好看的东西结合的故事
00:22:28 我们的故事，我们的电影，肯定是需要走向世界的！
00:24:20 “中国人必看封神”，从最朴素的国人情感来说，其实没啥，但观众是有逆反心理的...
00:27:25 "封神自来水"支持《封神第一部》的原始动力很简单：我为人良善，见不得人受苦
00:29:04 《封神第一部》出现了很多成语：老马识途、落叶归根、负荆请罪、认贼作父...
00:30:50 费翔演的纣王就是“父权制”这三个字的实体展现，他的重点不是“弑父”，而是...
00:32:33 纣王的人设并不新鲜，但费翔的经验和细节处理，让这个深谙帝王心术的阴谋家诞生了！
00:38:56 圆环套圆环之下，《封神第一部》目前的节奏刚刚好，黄河八分钟之类的删减戏份其实没有那么重要
00:41:40 如果有流媒体平台可以为《封神第一部》买单的话，被删减的戏份更适合以剧集的观感形式呈现！
00:44:10 封神榜的来历=《封神三部曲》的世界观；苏全孝的悲剧=《封神第一部》的世界观
00:45:50 《封神第一部》的质子设定：被亲情伦理（父亲）放弃的儿子，被父权制深度pua后的牺牲品=彪子的悲剧性人生的必然性
00:49:50 东方伦理的重点——丑陋的父亲，被牺牲的儿子！作为王权、父权的拥有者，“父亲”会如何对付他们的“儿子”？为什么男性对父权制的敏感度要低于女性？
00:53:08 姬发是等待觉醒的少年英雄，人设很带感，但角色劣势很大...我很喜欢他目前的角色态度：我不参与任何的宏大叙事，我只追随我的内心
00:57:20 姬发的重头戏：女娲庙里于适被热传过的表情包背后，是一个少年在信念崩塌之际，被海量信息+各种情感冲击过的简单释放。我很想知道，此刻的姬发是不是也想到了被父亲辜负的苏全孝、殷郊...
01:01:47 殷郊是推动姬发发现父权制真相的推动者，他是父亲殷寿眼中“被妖魔化的儿子”，也是被献祭给父权制的年轻祭品
01:03:58 “富贵非吾愿，帝乡不可期”是殷郊的一场梦，未来的他只能成为三头六臂的太岁...
01:04:57 殷郊就是哪吒本吒，“我的命是你给我的，我还给你”=“剔骨还父削肉还母”！
01:09:25 哪吒的反叛精神就是对东方伦理文化的本源反抗：身体发肤受之父母，不可毁之？那我不要了，我还给他们！
01:13:40 陈牧驰的胸很大很好看，但这不是重点，“封神绑”这场戏其实是非常疼非常痛苦的！而且喜欢大胸是人类共性，不用分男女！
01:18:26 殷郊和纣王的关系很像汉武帝和太子刘据；姬发和纣王的关系很像汉武帝和李陵；西岐战士的土黄色头巾和东汉末年的黄巾军起义；殷寿和王莽...
01:25:23 《封神第一部》中的纣王继位+人物设定是戏剧化的结果，展现了男性社会的基本关系——替代。但真实的纣王继位很顺利，他就是唯一有资格继位的正经继承人
01:31:00 我的姓氏来自于三千年前的商王朝：武王伐纣伐的竟然是我？殷郊居然是我那迷人的老祖宗？
01:35:15 商周之变的起源是商朝的武乙王和西周的亶父：西周的崛起没有那么光彩，商朝的灭亡是向神权挑战失败的结果...
01:42:00 纣王的死亡之谜：姬发射杀了纣王、纣王自焚献祭；周王朝的王权神话：周公吐哺、周公解梦
01:45:54 “马看见什么是人决定的”+姬发的画外音，其实就是在制造观众和影片的间离效果，和李安在《少年派》中采用的办法很相似
01:49:50 如何评价乌尔善的导演力：直给性太强了，反而失去了一些乐趣，可参看李安的《制造伍德斯托克》
01:55:08 龙德殿弑父这场戏揭开了姬昌的“真面目”：父亲一直在逼迫儿子做选择，姬昌真的爱他的儿子们吗？
02:01:20 关于“姬昌吐（兔）子”传说的删减，乌尔善觉得这个故事比较伪善，我也觉得删了挺好的...
02:02:55 姬昌和纣王的地牢对手戏=两种父权制的交锋+姬发和姜文焕的对手戏暗示了姬发的蜕变+殷寿羞辱姬昌“虎毒不食子”的小心思
02:06:32 不好意思，伯邑考这款角色，我真的不耐受、不喜欢+父权制的真相：爸爸不太行了，所以要讲规则了
02:10:40 纣王火烧宗庙的这场戏，像冲天炮一样在天空绽放，冲散了整部电影浓重的父权制所带来的阴霾之感
02:13:15 《翦商》里描述的伯邑考之死：在姬昌的封侯大典上，纣王、姬昌、姬发等，或许都曾吃过伯邑考的肉...
02:15:12 杨玏能够吃到伯邑考的角色红利，就像《沉默的真相》的白宇、《乔家的儿女》的宋祖儿...
02:16:40 伯邑考或许从未真实存在过
02:17:50 对姬发和于适来说，他们在《封神第一部》里都缺少了一场非常重要的戏：姬发知道伯邑考死了吗？
02:23:25 《封神第一部》的内核是痛苦，不存在任何“下沉市场”所喜爱的爽感，甚至还因为提升了男性的审美标准而无法吸引更多的男性观众（有些男性对这部电影的恶意真的不要太明显了）。稳定的票房成绩说明了它的市场范围，寻找下沉市场不如攻克海外市场...
本期播客参考资料：
《翦商：殷周之变与华夏新生》
《殷商六百年》
《文明的历程：商朝》
《文明的历程：西周》
《何以华夏》
《封神演义》
《厌女》
《父权制与资本积累：国际劳动分工中的女性》
《封神榜：西周英雄传奇》
《中国神话史》
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