17 阿伦特篇第一|奥古斯丁为什么不懂爱抑扬格

17 阿伦特篇第一|奥古斯丁为什么不懂爱

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明天(2025年12月4日)是汉娜·阿伦特逝世五十周年纪念日。我们特意做了一个专题介绍和讨论这位二十世纪最重要的政治思想家。

阿伦特早年求学正值德国哲学最为繁荣的时候,师从引领时代风潮的哲学家——雅斯贝尔斯和海德格尔,却在毕业不久后遭遇纳粹迫害,流亡法国等地,最终在美国定居。战后,她凭借《艾希曼在耶路撒冷》和《极权主义的起源》获得遍及全世界的影响,“平庸之恶”的概念风靡一时。不过,我们的【阿伦特专题】试图讨论一些这位哲学家身上没有那么广为人知的侧面,希望向大家呈现一个更加多元的阿伦特。

在本期节目里,我们回顾了她最早的著作——博士论文《爱的概念与奥古斯丁》,我们讨论了阿伦特如何分析奥古斯丁的爱、记忆、世界、原罪等等概念,也试图理解这位20世纪的犹太哲人是想借着这位古代基督教父来论证怎样的政治理论。

(不得不说,我们两位主播对阿伦特/奥古斯丁的解读大相径庭,所以披着礼貌的外衣扎扎实实地吵了一架,这种重视对话甚于真理的态度想必非常能体现出一种“阿伦特精神” :)


【本期主播】

安迪,前德语文学研究者
昱彤,德语哲学研究者


【时间线】

01:53 谈一谈我们对阿伦特的印象
03:25 阿伦特的争议性:对海德格尔的宽容,对艾希曼的态度,难以分类的政治立场,冷峻的文风
12:45 介绍一下阿伦特的哲学圈子
15:57 简要勾勒19世纪末20世纪初的德国哲学传统:从黑格尔主义向康德主义过渡,而现象学和生存哲学则进一步为哲学开辟了全新的领域
21:48 德国哲学新旧之争的核心:有限和无限的区分(我们在聊普罗米修斯的节目中也提到这个区分)

24:54 介绍一下奥古斯丁和他的理论:柏拉图主义、原罪概念、《忏悔录》
28:23 《忏悔录》中的记忆概念:记忆是神在人内心中的处所(也是昱彤本科论文的研究主题!)
31:31 奥古斯丁的现代元素
34:51 聊聊《忏悔录》第十卷:奥古斯丁如何寻找上帝
38:02 奥古斯丁时间概念与现象学的亲缘性

40:25 介绍一下阿伦特博士论文《爱的概念与奥古斯丁》的框架:爱自己、爱上帝、爱邻人
43:10 阿伦特如何揭示奥古斯丁的(反)生存论哲学
47:52 阿伦特导师评语(雅斯贝尔斯)
49:23 奥古斯丁对“爱”的生存论分析:缺乏的现状和占有的欲望,有死的生命欲求永恒的存在
57:13 阿伦特在奥古斯丁那里发现的两种邻人之爱:实务的,与超越的
1:00:47 对奥古斯丁和阿伦特来说,“世界”分别意味着什么?
1:16:59 “行动”和“开端”的概念:贯穿阿伦特博士论文与她后期的观点
1:21:15 最后提一下奥古斯丁的“习惯”概念以及它与阿伦特“平庸之恶”的关系
1:24:52 预告阿伦特专题接下来的节目!


【本期节目提到的人物和作品】

阿伦特作品:

  • 《艾希曼在耶路撒冷:一份关于恶的平庸性的报告》
  • 《爱与圣·奥古斯丁》

阿伦特传记:

  • 《汉娜·阿伦特:20世纪思想家》([德]托马斯·迈耶(Thomas Meyer) 著,强朝晖译,社会科学文献出版社 | 索·恩出版于2025年)

其他人物及作品:

  • 马丁·海德格尔(Martin Heidegger, 1889—1976),德国哲学家,《存在与时间》
  • 奥托·阿道夫·艾希曼(Otto Adolf Eichmann,1906—1962),纳粹官员,犹太人大屠杀组织者
  • 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant,1724—1804),德国哲学家
  • 埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl,1859—1938),德国哲学家,现象学创始人
  • 卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers,1883—1969),德国哲学家,生存哲学代表人物
  • 恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945),德裔瑞典籍哲学家,新康德主义者
  • 马克斯·韦伯(Max Weber,1864—1920),德国社会学家
  • 卡尔·洛维特(Karl Löwith,1897—1973),德国哲学家
  • 列奥·施特劳斯(Leo Strauss,1899—1973),德裔美国政治哲学家
  • 汉斯·约纳斯(Hans Jonas,1903—1993),德国哲学家,阿伦特的朋友,《回忆录》
  • 格奥尔格·黑格尔(G. W. F. Hegel,1770-1831),德国哲学家
  • 希波的奥古斯丁(Augustinus Hipponensis,354—430),基督教父,《忏悔录》
  • 柏拉图(Πλάτων,429 B.C.E—347 B.C.E),古希腊哲学家
  • 亚里士多德(Αριστοτέλης,前384—前322),古希腊哲学家
  • 托马斯·阿奎那(Tommaso d'Aquino,1225—1274),经院哲学家
  • 拉斐尔(Raffaello Sanzio da Urbino,1483—1520),意大利文艺复兴时期画家,《雅典学院》
  • 马塞尔·普鲁斯特(Marcel Proust,1871—1922),法国小说家,《追忆似水年华》
  • 马克斯·舍勒(Max Scheler,1874—1928),德国哲学家
  • 弗里德里希·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling,1775—1854),德国哲学家


【音乐、插画来源】

封面设计:Chai
音乐:Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946(演奏:张础禹)


【关于我们】

抑扬格是一档立足文本的哲学与文学播客。
小红书:@抑扬格播客  / 豆瓣:@抑扬格播客  / 同名微信公众号(我们会以图文形式分享一些做播客时发现的有意思的材料和感悟,欢迎关注!)
邮箱:yiyanggestudio@outlook.com


【本专题节目表】

  • 阿伦特篇第一|奥古斯丁为什么不懂爱(本期节目)
  • 阿伦特篇第二|犹太身份如何是一个问题?(2025年12月17日)
  • 阿伦特篇第三|马克思和暴力概念(2026年1月14日)
  • 阿伦特篇第四|《起源》:没有共同体的人(2026年2月11日)
展开Show Notes
日立彤
日立彤
2025.12.03
置顶
感谢社科文献出版社索恩赠书《汉娜·阿伦特:20世纪思想家》!这是德国学者迈耶写的一本传记小书,概括了阿伦特一生中最重要的经历和作品,感兴趣的朋友不妨一阅~
klbonn:已在京东,社科文献出版社旗舰店,折后才35,有书看啰
klbonn:感谢分享
3条回复
arassss
arassss
2025.12.03
每天都来看看更新了吗 都舍不得听完
日立彤
:
🥹
Allez_k4u9
Allez_k4u9
2025.12.08
23:35 想请教下两位老师,“阿伦特的博士论文有非常明确的生存论结构”,这里的“生存论结构”是什么意思?
安迪橙
:
非常感谢你的问题!我录这期的时候其实本来想解释一下的,但是因为实在有点太技术化所以就没仔细说!“生存论”这个词是德文Existenzialismus,其实中国听众们更熟悉的翻译应该是“存在主义”。之所以用“生存论”这个译名,其实是因为这种观点的核心即认为,人是一种特殊的存在者,她的存在(Sein)不同于其他存在者的存在,是一种反思性的、赋予意义的存在,也就是“生存”(Existenz)。也有一些人将这个词翻译成“实存”,从而将Existenzialismus翻译成“实存主义”。在我自己的理解中,生存论是20世纪新出现的一个哲学论域,它有两个核心特征。其一是强调死亡对于生存的规定性,也就是说,人的存在之所以特殊,是因为她始终被死亡缠绕,人是一种能够知道自己会死的存在者,而这种对死亡的理解又给人造成恐惧与焦虑,并从根本上决定了人如何生活。这也就是海德格尔所谓的“向死而在”。其二是强调生存的实践性。人恐惧死亡,想要活着,因此她就要去做一些事情,她要建立居所、要劳作、要生活,而生存论就在于强调,这个世界以及其中的物向人展现出的根本意义是一种实践性的、实用性的意义,而不是一种沉思性的意义;在《时间概念史导论》中,海德格尔对于椅子进行的生存论分析就有这样的简单启示:椅子是用来坐的,而不是像胡塞尔的现象学分析中那样用来观看和沉思的,没有人观看和沉思椅子,人们走进一个房间,都不会在脑子里想到“有一把椅子”就会直接坐上去了。说来好笑,这个简单的道理哲学家们花了几千年才理解。这就是海德格尔所说的“在世存在”,人是一种在世界当中的存在者,而世界是作为一种实践性的指引体系向她显现出来的。阿伦特的博士论文中非常明确地从这两个角度对奥古斯丁的爱的概念进行了分析,第一章的核心出发点即死亡,人知道自己会死,这从根本上决定了她的爱与幸福。第二章的重要概念则是世界,人的爱被区分为两种,作为世界之爱的爱欲(cupiditas)和作为上帝之爱的圣爱(caritas),这里的世界就被以生存论的方式理解为一种人栖居并改造的环境。这两章是论文的主要部分,第三章相对短得多,由此可以看出,阿伦特是以一种生存论的结构来切入并分析奥古斯丁的哲学的。希望我有解释得比较清楚!
Allez_k4u9:感谢安迪老师的回复,解答了我很久以来的疑惑!
3条回复
ozrssls
ozrssls
2025.12.04
两位主播读了好多书,好佩服!
小宇宙超级无敌耶:累死我了,跟不上这个读书的节奏呜呜呜
蕾_E7N7
蕾_E7N7
2025.12.03
哲学真是迷人听不懂又想听🤣
小宇宙超级无敌耶:那必须是了🤩
小宇宙超级无敌耶:你是我的嘴替😂
3条回复
zot233
zot233
2025.12.03
38:03 记忆等同于身体意识不就是具身ai吗
日立彤
:
好像确实是有些异曲同工的感觉,对奥古斯丁来说,人的心灵的本质当下的知觉也不是对未来的预期,甚至不是思想的能力,而是那些已经沉淀下来的、动不了的、库存一样的东西,人从这些记忆中搜索学习,就像ai一样从大数据那儿学习。再往神学那边推一推,两种心灵都确实是被造的造物,只不过一个是神的造物,一个是人的造物,作为被造物,就没办法一眼洞见所有知识,只能依据已有的记忆作为基础摸爬滚打
小宇宙超级无敌耶:有启发
4条回复
不知道以后会不会讲讲海德格尔XD
安迪橙
:
我挺想做一个专题聊海德格尔的纳粹问题的!
日立彤
:
可能会见缝插针地提到!而且其实我们已经做过一期海德格尔~欢迎移步https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/689216a6638b0158791ad804
6条回复
郑鹏-Pen
郑鹏-Pen
2025.12.03
太精彩了!!感谢两位主播。
刘骁冬
刘骁冬
2025.12.03
石黑一雄的无可慰藉也是受普鲁斯特的记忆写作启发,也有宗教含义,不奇怪的原因是他本科也是读哲学的。
刘骁冬:石黑一雄写得再晦涩也还是能理解,特意找了阿伦特这篇博士论文翻译的第三部分看了,发现两位主播的解读都是可以的,真的没法确切看出阿伦特的意思。
日立彤
:
在“哲学学不动了但是读过普鲁斯特之后也想写自己的记忆小说”这一点上,石黑一雄肯定不是最后一人(・_・
ozrssls
ozrssls
2025.12.03
听上
ozrssls:“两位主播对阿伦特/奥古斯丁的解读大相径庭,所以披着礼貌的外衣扎扎实实地吵了一架,这种重视对话甚于真理的态度想必非常能体现出一种“阿伦特精神” ”,哈哈哈,点赞两位主播,真实,出色!
小宇宙超级无敌耶:听上+1
1:02:40 哇 解答了我一个长久的疑惑,以前我一直觉得属灵这个词太过抽象一知半解,今天第一次知道还有一个与之相对的属世的概念,从属世的反面再去理解属灵,瞬间就茅塞顿开。
Hua099
Hua099
2025.12.15
听了播客,买了《汉娜·阿伦特:20世纪思想家》这本书,开始慢慢阅读。
ozrssls
ozrssls
2025.12.10
感谢主播分享!在读《汉娜·阿伦特:20世纪思想家》,全书124页,书中有好几张照片,有一张是阿伦特和六岁女儿的合照
lucas_Wn4W
lucas_Wn4W
2025.12.10
求出本雅明🙏🙏借阿伦特博士的楼,但大家的偶像都是本雅明
茉莉h
茉莉h
2025.12.09
太精彩了!很喜欢…
klbonn
klbonn
2025.12.07
1:12:35 精彩
喜欢这个专题!期待后面的节目!
ozrssls
ozrssls
2025.12.03
“两位主播对阿伦特/奥古斯丁的解读大相径庭,所以披着礼貌的外衣扎扎实实地吵了一架,这种重视对话甚于真理的态度想必非常能体现出一种“阿伦特精神” ”,哈哈哈,点赞两位主播,真实,出色!
24:18 请教下这个加不加 圣 关系很大是啥意思?
日立彤
:
其实说它重要有点夸大了x)但是至少可以稍微看出来不同图书市场的营销策略,德文原标题有“概念”而无“圣”(《爱的概念和奥古斯丁》),体现出这是一部规矩的博士论文,而英文标题删掉“概念”而加上“圣”(《爱和圣奥古斯丁》)更像是为了面向美国市场做的考量,就像起一个叫Eat, Pray, Love的标题一样
小宇宙超级无敌耶:我也有这个疑惑,学习了!
4条回复
11:36 但是阿伦特对德国浪漫主义传统还是批判为主吧