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古人原来这么「开放」吗？我们也有自己本土的「攻、受」文学？为什么古人「男同」的故事，会比「女同」的要多？当我拿起《情为何物》这本书的时候，完全没有想到，这是一本让人读得停不下来的书，每每翻开新的一页，总会有新的好奇冒出。
其实这是一本学术著作，主要内容讲的中国明清社会的情欲和社会风气，作者是香港大学教授吴存存。书的内容，大部分是她在 1994-1997 年在南开大学任职期间创作的，第一次出版时书名为《明清社会性爱风气》，今再版名为《情为何物》。
翻开绪论，我就已经被作者的热情所打动，在书中忍不住写下问题：「她当时写这本书，是带着一种使命感的吗？」
书中有一个观点让我印象深刻，大意是，当我们每每以「东方传统美德」论述事物时，也许并不清楚真实古代人对待情与欲的态度，甚至可以说，我们对于很多西方的观念被挪用至东方观念这件事，是完全无感的。翻阅这本书，阅读那些或许已被边缘化的生动历史，我第一次拼凑出了古人对待情欲的真实态度。
我被书中的文字逗笑，也会悲伤。这好像不是一段遥远的故事，我常常会联想到现在，也回忆起自己有过的感受。
5月中旬，带着丰富的好奇与惊叹，我们去香港拜访了书的作者吴存存。在一个只许走路，没有汽车的海中小岛上，我们进行了一次长谈。
现在，我们想将这个难忘的下午，也分享给你。
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开场：情为何物？从研究生的发现说起
中国古代有非常悠久浪漫的同性情欲传统
我们在改写自己的性史
男性贞节观，是20世纪的产物
古代和当代的态度，都不是理想国
性是一种权力
下位者的有限反抗
历史中的性别不平等：男风风靡，女性失声
男性以女相为美？
闽南一带「契兄弟」习俗与南风的神
女人之爱
男作家不懂写女性的爱
性是生命的表现
「一个女孩搞这些研究，不好」
爱情童话？
年轻一辈已经变得不一样
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本期嘉宾：吴存存，香港大学中文学院教授、博导，香港人文学院院士。主要研究领域包括明清通俗文学与性别、清代梨园文化、俗曲民歌等，代表作有《明清社会性爱风气》《〈三才福〉校注》《戏外之戏：清中晚期京城的戏园文化与梨园私寓制》等。
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编导：雨约
制作：骏晟 左右
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本期相关作品
《情为何物》 ：本书原书名为《明清社会性爱风气》，首次出版于2000年。
《弁而钗》：明代醉西湖心月主人所作的小说集，含情贞、情侠、情烈、情奇四集，以男性同性情爱为主题，是晚明南风题材文学的代表作之一。
《宜春香质》：同出醉西湖心月主人之手的晚明小说集，分风、花、雪、月四集，延续男色题材，文笔香艳而重情节铺陈。常与《弁而钗》并称，是研究明代情欲书写与情感文化的重要史料。
《龙阳逸史》：明末京江醉竹居士所撰的短篇小说集，共二十回，专写「小官」与男子之间的逸闻情事。
三本书共同构成了晚明的南风文学系统。
本期相关人物及概念
南风：男风。
羽人：官名，周代设置，执掌征集羽翮的政令。
郑板桥：清代书画家、文学家，「扬州八怪」之一。
小官：指明代江南一带扮演关系中被动角色并获取报酬的少男。
小唱：指晚明京中借唱曲陪酒、扮演关系中被动角色来谋生的男性。
米歇尔·福柯：法国哲学家、社会理论家、语言学家和文学批评家。
Louie Kam 雷金庆：香港大学中文学院及澳洲新南威尔士大学人文与语言学院荣誉教授。著有《男性特质论》。
李渔：明末清初文学家、戏曲家。著有《怜香伴》。
沈复：清代文学家，著有《浮生六记》。
刘梦溪：中国文化研究所原所长、《中国文化》杂志创办人兼主编。研究关注思想文化史、明清文学思潮等。
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BGM：
Love Begets Love (Instrumental Version) - Gavin Luke
和田貴史 - Letter from the past
ES_Longing - William Claeson
澤野弘之 - Auf Wiedersehen
HONNE - no song without you
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