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106本期节目是【狠人传】系列的一个全新分支——史记人物系列。
【狠人传】讲的都是历史上那些“彪悍、惊艳、肆意挥洒”的人生。而这些狠人们的故事，最早是谁记下来的？
回到那个昏暗的监狱，一个受了宫刑的绝望之人，用一支竹简一支笔，把三千年的兴衰、成败、悲欢全部写进一部书里。
没有司马迁，我们不知道项羽在乌江边经历了什么；没有《史记》，我们不知道屈原、荆轲、商鞅、李斯这些人的命运。史记系列，就是最古早的《狠人传》，所以本次，我们“追根溯源”，来到历史现场。
可是，为什么要读历史呢？
我们活在一个信息爆炸的时代，每天被热搜、短视频、算法推荐包围。越不读历史，越容易被“带节奏”。一个热点出来，全民沸腾；三天后，无人问津。如果不读历史，会误以为“现在就是全部”，会动不动就“长脑子”，一言不合就“心灵成长”，就“大受震撼”，就“夯到爆炸”。没有压舱石的船，风一吹就翻。历史就是那块压舱石——它让你知道有些东西是长久的、坚固的、经过时间检验的。当你读懂了司马迁在遭受宫刑之后还能写出《史记》，你就不会因为一点挫折就觉得天塌了。当你翻开《史记》，看到吕不韦从一个商人变成秦国相国、最后饮鸩自尽；看到李斯从“老鼠哲学”起家，最后被赵高腰斩——你会发现，几千年来人性没变过，权力的游戏没变过，命运的起落也没变过。
读历史，就是让你从“现在的牢笼”里跳出来，站在更长的尺度上看自己。
那么，为什么要读原文？
本期节目我特别强调了一个观点：尽量读原文，哪怕慢一点。为什么？
因为我们活在一个内容被无限稀释，翻译、白话版、短视频解读，一分钟看完世界名著，五分钟拆解影视经典，这些内容被各种“知识分子”，吃了再拉，再吃再拉，反复七到八次，再被我们吃进大脑里。这样的人体蜈蚣，大多数人都处在最后一节。
更有甚者，诸如“五十万粉的小红书读书博主”们，连输入与消化的过程都省去了，直接用AI编织一段文本，PS打造一个照片人设，就可以堂而皇之的成为颇具影响力的，每年读完200本书的文化精英。
如果我们将内容的解释权，信息的获取渠道，都放心的交给短视频，博士生论文中引用抖音名言，将不再是一个笑话。这是怎么了？我们要默许这种情况继续吗？
所以，本节目呼吁：如果你真的想读懂《史记》，请准备一本原文版，哪怕每天只读一小段，读原文的体验和白话版完全不同。 你不需要成为专家，只需要让自己直接面对司马迁的文字。
（再上一期我曾分享过两位听友的史记故事，可回上集节目简介查看）
读完《史记》全本，不是不可能的事。它只需要一点点耐心，和一颗不想被二手知识喂饱的心。
｜指路牌｜
究竟什么是客观，我们的世界中是否存在绝对客观?
神医扁鹊，却也难治作死之人
穷人范雎，一个标准的爽文剧本男主
｜音乐清单｜
开场音乐、结尾音乐：《狂》
｜封面故事｜
扁鹊不但是“神医”，而且被称为“鹊王”。在河北唐山西南有逢鹊山，相传扁鹊与虢太子（可能就是那个死而复生的虢太子）曾在此山采药，故名“逢鹊山”。据《畿辅通志》卷六四《舆地》十九《山川》所记，山下有一座“鹊王庙”，供的便是扁鹊。
在这幅汉砖像里，扁鹊的形象变成了喜鹊，那喜鹊拖着华丽的长尾，体形矫健，长着人头和人的双臂。从画面上看，一只手用来切脉，一只手进行针灸。病人则排列成行，有男也有女。这是人们对他的赞美，就像我们的祖先伏羲、女娲是人首蛇身一样。因为古人认为，蛇是智慧和灵敏的象征，同样，喜鹊是“灵鹊报喜”，并且能使人长寿。人们创造艺术，从来就是用艺术进行歌颂与揭露。歌颂那些美好的人与事，揭露那些丑恶的行为。即使今天人的观念变了，判断事物和评价标准与古人不同，但对是非正邪的认知都是基本一致的。扁鹊是个道德和医术很高的人，诊治了很多疑难病症，理应受到爱戴。至于表现的方式，必然有时代的差异。我们不会把扁鹊画成喜鹊的模样，但仍然崇敬这位伟人。
（图片、文字转载自小红书·星瑜姐姐）
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