00:00:00 导入：和索菲亚的对话，中文学术女权（李银河、自由主义等），女性主义话题本身就不是铁板一块，警惕搅混水的人同时还需要打开对话空间
00:05:47 2010年左右：贴吧，“非处不娶““屌丝/黑木耳”“开房找我放过小学生”，《蜗居》与千禧年性别平等指数的回响（单位育儿、女性劳工）
00:15:09 2016年：川普与全球右转，第一个女权讲座（童书里的性别刻板印象），知乎反女权阵营，家庭社会中资源分配的不公（女儿继承权、降分录取）
00:28:18 2018年-2020年：学术女权辩论性自由和交易权，受教育权，反思“服美役”（本科毕业论文），被“吸取”情绪价值（有对象的女生希望我说服她反女权的男友）
00:49:37 2022年：豆瓣的基女小组（破组、达芬奇、她组），支持爱女创作，反对辱女词汇，“婚母非母”（林毛毛与摩梭人母系社会的母亲观念）
01:07:00 2024年至今：广泛爱女的很多社会生活细节，第一次教学有关课程（在白人社会遇到种族与性别叠加的歧视），遇到骚扰者，在欧洲的华人男留学生集体侵犯案件
01:32:00 堕女胎这件事让我感到可怕
01:34:00 女性的生命、财产、个人安全，月经产品的可得性
01:40:00 并不是越年轻越进步；导入下期可以讨论20世纪整个中文世界对“女权”对“性别”的认知
中文女权系列1：我在互联网的十年（2016-2026年）
104分钟 ·
1403·
87
140387
李小笼1999
2026.8.30
2
置顶
中文女权系列2：“少女”到底是什么？
辛苦主播做了这么长一期的分享，很有收获！虽然现在互联网的讨论环境不是很好，但很开心有越来越多的女权博主愿意在大众平台上分享观点。我个人觉得将来互联网上的“性别对立”会越来越严重，甚至这种“厌女”情绪会逐渐蔓延到线下，毕竟已经有了重庆的事在先。据我身边观察，我的女性朋友几乎没有主动关注女权话题的，我的母亲虽然是“重男轻女”的受害者，但她的确是站在男性这边思考的，会对我的一些想法出奇愤怒。而和我同龄的男性亲朋，或多或少都表明过反对女权的立场，女权在简中互联网完全是妖魔化的形象，无论男女，似乎都对这个词避之不及，认为是极端的，是无事生非的。
另外，我对上一辈或者前几辈男性所谓的“尊重女性”的这种观念是不太认可的，这种观念背后依旧是认为女性是“弱小的”，是需要“被呵护，被照顾”的。而且这种是男性作为拥有权力资源更多的一方，对外标榜自己“尊重女性”，自己是更有涵养的，更加绅士，文明进步的。因为在过去很长一段时间，互联网上以及私下社交场合，对女性展现出的其实是完全相反的“不尊重”，包括但不限于开黄色玩笑，文娱作品中对女性的客体化描写，女的不许上桌。
而现在一方面是女权在国内的发展，有越来越多的不符合传统意义上的“好女人”站出来说话，还有出色的女企业家，女政治家，女科学家等等，这些都挑战了男性权威，会被认为“挤占了原本属于男性的资源”；另一方面，社会舆论其实是有意识地在宣传“厌女”，像山西大同彩礼案，大连女生，武大图书馆，高彩礼问题等等……我感到很惊讶的一点就是，原来真的有那么多人在看待这些社会事件时，真的可以完全没有理性，罔顾客观事实，发自内心地认为都是女的错，应该狠狠惩罚她们，都是活该的，还有所谓的国家有义务解决男性的“生理需求”……这些东西打出来我都很无语。
反正我在互联网上学到了一件事，一旦发生了什么，涉及男女，我就先站女的。毕竟男的一直都是这么默契地在偏袒自己的性别。
总的来说，我对将来的女权发展是持积极态度的，但是对于国内的大环境还是比较悲观的。
另外，我对上一辈或者前几辈男性所谓的“尊重女性”的这种观念是不太认可的，这种观念背后依旧是认为女性是“弱小的”，是需要“被呵护，被照顾”的。而且这种是男性作为拥有权力资源更多的一方，对外标榜自己“尊重女性”，自己是更有涵养的，更加绅士，文明进步的。因为在过去很长一段时间，互联网上以及私下社交场合，对女性展现出的其实是完全相反的“不尊重”，包括但不限于开黄色玩笑，文娱作品中对女性的客体化描写，女的不许上桌。
而现在一方面是女权在国内的发展，有越来越多的不符合传统意义上的“好女人”站出来说话，还有出色的女企业家，女政治家，女科学家等等，这些都挑战了男性权威，会被认为“挤占了原本属于男性的资源”；另一方面，社会舆论其实是有意识地在宣传“厌女”，像山西大同彩礼案，大连女生，武大图书馆，高彩礼问题等等……我感到很惊讶的一点就是，原来真的有那么多人在看待这些社会事件时，真的可以完全没有理性，罔顾客观事实，发自内心地认为都是女的错，应该狠狠惩罚她们，都是活该的，还有所谓的国家有义务解决男性的“生理需求”……这些东西打出来我都很无语。
反正我在互联网上学到了一件事，一旦发生了什么，涉及男女，我就先站女的。毕竟男的一直都是这么默契地在偏袒自己的性别。
总的来说，我对将来的女权发展是持积极态度的，但是对于国内的大环境还是比较悲观的。
嗯你说的很好！我也因为女权立场被身边人污名化过（我说的，去婚礼别人自动以为我会发表贬低婚姻的言论）；我说有的男权男“知行合一”也是建立在现在年轻男的“既要又要”，倒也没有说老辈子男的好的意思；最后我觉得你说的没错，每当一个女的被推出来，起码有个同样有错的男的隐身。
你好。
看了这位博主洋洋洒洒的长篇大论，看似充满人文关怀，实则通篇弥漫着脱离现实的“小资产阶级无病呻吟”。作者试图用主观的情绪发泄和互联网上的“身份站队”，来解构复杂的社会矛盾。作为一名马克思主义者，我认为有必要用历史唯物主义的照妖镜，来照一照这种“云里雾里”的小资女权。
首先，最大的谬误在于用“性别对立”掩盖了“阶级矛盾”。
博主声称“女性企业家、政治家挑战男性权威，被认为挤占了男性的资源”。这纯粹是用资产阶级的视角看问题。社会资源从来不是按生理性别划分的，而是按阶级占有的。真正垄断资源、剥削大众的是资产阶级。一个普通的男性打工人和一个顶层的女资本家之间，绝不存在“男性被挤占资源”，只有“无产阶级被资产阶级剥削”。博主只共情少数想要阶级跃升的精英女性，却对底层男女共同面临的生存压力视而不见，这恰恰暴露了她极其狭隘的小资立场——她不是要解放全人类，她只是想在现有的剥削体系里，为自己争取一张分蛋糕的入场券。
其次，所谓“一旦涉及男女，我就先站女的”，是极其反智的主观唯心主义。
博主批判男性“无脑偏袒”，但自己的结论却是“无脑偏袒女性”。这叫什么？这叫“用魔法打败魔法”，本质上还是资产阶级相对主义那一套。马克思主义讲究的是实事求是、调查研究，看的是事实和阶级利益，而不是基于生理性别的盲目站队。把复杂的社会问题粗暴地降维成“男女性别战”，只会导致“底层互害”，让真正的既得利益者（资本家）躲在背后数钱，这是资本最乐意看到的流量密码。
第三，博主对“尊重女性”的解构，完全是脱离了物质基础的空中楼阁。
她反感传统男性“弱化、客体化女性”的“绅士风度”，这没错。但她看不到这种现象背后的经济基础——这本质上是家庭私有制和资本物化逻辑的产物。在资本主义消费社会里，不仅女性被物化，男性同样被异化为“赚钱机器”和“彩礼提款机”。如果不推翻这种物化人的生产关系，只在互联网上打嘴炮，所谓的女性独立不过是一句空话。
最后，真正的女权到底是什么样的？绝不是博主这种“对国内大环境感到悲观”的小资忧郁。
真正的女性解放，不是靠在网上“无脑站队”吵出来的，更不是靠少数女性精英爬上剥削阶级的位置来证明的。真正的标杆，正如宋庆龄女士那样——通过投身社会大生产、参与社会革命与建设，用实打实的人品、奉献和不可辩驳的历史功绩，从心底里赢得全社会的尊重。
马克思早就说过：“妇女解放的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共的劳动中去。” 真正的女权，是千千万万普通劳动妇女在争取同工同酬、经济独立，是与广大无产阶级男性联合起来，共同推翻压在所有人头上的剥削制度。
总而言之，这位博主的言论，是典型的“将马克思主义的批判武器收归私有，用来武装小资产阶级的身份政治”。她看到了社会的“病”，却开错了“药”。抛弃那些身份政治的迷魂汤，回到阶级联合的现实中来，丢掉小资的软弱与悲观，用实干去创造价值，这才是中国女性争取解放的唯一正途。
共3条回复
