7203
68🎤 本期嘉宾
⏯️ 本期简介
黄瓜汽水老师上一次来面基坐客，我们聊的主题，或许是 2025 年最温良的一个网络梗「爱你老己」。
这期我们继续结合她的稿子，聊一期互联网观察，话题很多——
为什么权威逐渐失去了豁免权，相反，权威塌方提供了巨大的情绪价值？
年轻人的失权，具体是一种怎样的处境？
为什么搞抽象具有如此广泛的传播力？
以及，想结合《弱传播》这本我心中的神作，聊聊舆论世界的几大基础世界观，它们与现实世界迥然不同。
我一直拿「那个 NG」当作是互联网观察的窗口，他们的选题审美充满了社会观察，亚逼文化，以及年轻人的整活潮流。
某种程度上，它也验证了每个人都活在自己的信息茧房里，比如我就从未在自己的信息流里刷到过这些选题。
我也坚信，阅读这些能延缓自己的「登化」速度，能让我多一些同理心。
欢迎收听本期节目。
🎯 时间轴：
这期只求把一些网络情绪和氛围描述得更准确些
推荐一本神作《弱传播》
1️⃣弱者为王：弱是一种有利的相对位置
2️⃣情感律：一切之关乎情绪
3️⃣轻规则：能流传下来的全是口号
标签的通货膨胀
附魅与搞抽象
主体性与爽文叙事
4️⃣次理论：次要议题的战场，谁先设置话题、定义框架，谁就获得定义权
卡戴珊与显化：赛博时代的宗教
显化的黑话
显化的核心机制其实是提高了行动力
教育为什么挡不住迷信？没有告解室了
张雪峰老师的“赛博永生”
名人去世的完整流程：怀念、神话、质疑、扒黑历史、反转、玩梗，饮料
总得有一个靶子来承接追责和情绪代偿
年轻人出警：我的奖励呢？
烟人元年
守规矩
失权其实是意义失效
「那咋了」是一种意义质询
解构是自我保护，也是一种退出
大结果文学
真把自己放进量化系统，我们所有人的分都很低...
工作的异化
热爱自己的工作是一种特权
赚到了钱、抢走了热爱的定义权、还表演了松弛
阶级盲区：你可以吃肉，但不要咂巴嘴
勇哥餐饮设备说
精英还是那个精英，观看者的处境和心态变了
审判老剧
K 型分化的大决断
📁 本期内容相关资料
推荐一些「那个NG」的文章，本期节目或多或少都与它们相关：
《推特就是全世界人民的弱智吧》
《亢奋3》已经沦为北美《小时代》了
《中年才危机？现在可是奥德赛时刻》
📚《弱传播：舆论世界的哲学》购书链接
处提及：互联网议题四象限
处提及2008-2025年流行语汇总：
处提及：张瑜老师的一条微博：
一些必要的概念和名词解释：
《弱传播》：邹振东所著，提出人同时生活在现实世界与「舆论世界」两个互为逆世界的关系框架里，并总结弱定理、情感律、轻规则、次理论四条规律，被称为「公关圣经」。
弱者为王（弱定理）：舆论世界里弱者是天然占优的一方，强者自带原罪。这里的「弱」是相对位置，谁抢到弱者的凳子谁就更占理。
竹知了事件：2026 年 8 月，自媒体把竹知了的叫声与华为余承东发布会上的声音关联恶搞，相关视频被投诉下架，引发关于大企业动用公关和法律手段「平事」的舆情。
无限责任 / 有限责任：中文舆论常要求企业家、政府等主体像「大家长」一样承担无限责任，标签贴上就得一以贯之地演下去；美国舆论则默认有限责任，无论政府、企业还是企业家，包括对种种劣迹的包容。
议程设置 / 定义权：谁先在某个话题下完成框架定义，谁就拥有较持久的优势，后来者往往只能顺着这个框架去验证它。
奥德赛时期：借用荷马史诗里奥德修斯漂泊十年归乡的典故，代指人 20 岁到 30 多岁那段漫长、迂回、充满未知的探索期。
主体性：哲学概念，追问「我是谁、别人怎么看我、我如何看待别人」。在互联网上被滥用成「不内耗、不讨好、不被规训」的免死金牌，与「主观能动性」混为一谈。
老鼠人 / 蟑螂人：年轻人自嘲式的自称，用卑微、边缘的动物形象消解自己的处境。
理中客：指自称「理性、中立、客观」的人。在群体极化的舆论场里，这个称呼基本是贬义的，意思是该站队的时候不站队。
大结果：指远超正常回报的「人生结果」，例如嫁入豪门、拿到大资源。配套黑话还有 A8、A9（净资产千万、亿元量级）。
掷筊（掷圣杯）：闽南民间信仰中与神明沟通的方式，用两片筊杯掷地，一阴一阳为「圣筊」表示神明同意。节目里厚望在泉州元妙观掷不出圣杯，得到的解释是「神仙这次不想回答，就换一家，或者跟他商量着来」。
🎬 后期制作、声音设计：Dong
📣 欢迎关注@老钱日日谈 ，如果播客没听够，可以来公众号找我玩，这边的更新频率会高一些。
也欢迎大家来🪐知识星球找我玩，这里是我自己学习的输入笔记，也是听友群。
