春节不打烊!
「世界史专辑」加更的第23期节目,你将听到:
1、为何左派告诉男人:「你要更像你的姐妹。」右派则告诉男人说:「你要更像你的父亲。」
2、为什么要讨论「男性困境」?
3、男性有哪些困境?
4、为什么“阶级大于性别”的说法很奇怪
5、男性的“意义来源”单一有何危害?
6、应该创造对职场友善的家庭,还是创造对家庭友善的职场?
7、什么是HEAL类职业和STEM职业,性别比例有何变化差距?
8、“让美国再次伟大”为何是对传统性别秩序的怀旧?
9、为什么女性经济参与上升,没有自动换来男性育儿参与上升?
10、男性真的性欲更强吗?
……
欢迎收听、交流,祝大家新春快乐!

参考资料:
《男性廢退Of Boys and Men》Richard V. Reeves
《The potential pitfalls of studying adult sex ratios at aggregate levels in humans》Thomas V Pollet
《没有女人的男人们》村上春树
本期BGM
《越来越好》宋祖英
《恭喜发财》卓依婷
提及往期节目:
319 长女病与德华命,聊聊按长序与性别分配的人生
103 赛马阉割与男性婚后发胖研究
🧊
💪
🌹
「世界史专辑」欢迎支持主播,合购超优惠~

268 乌克兰之后,下一个世界子宫在哪?从台湾“代理孕母”争议聊起
223 你“堂吉诃德”过吗?散装西班牙历史研究:无政府基因与性别宗教殖民秩序
195 没有男人的英国女人有多爽?从伊丽莎白一世到简奥斯丁、伍尔夫研究,从金雀花王朝聊起
193 宗教代餐为何泛滥?由新任美国教皇,聊神权结构女性处境与现代商业疗愈
179 阶级大于性别吗?婚姻更保护有产者吗?从最新民法典到波伏瓦、马列,婚姻实践和历史理论研究
172 她们如何颠覆异性恋?《善意的竞争》、《指匠情挑》、《卡罗尔》等百合叙事研究
168《我的天才女友》如何《还有明天》?意大利女性史与宗教政治研究
125 女性掌权之路说明书?德国政经史哲研究与默克尔《自由》
117 女性地位的起跑线是文化还是经济?芬兰与阿富汗历史研究

「众生相专辑」小宇宙app合购更优惠
207 正统“阿拉”在宁波?上海老钱现代转型与中国历史移民分析
187 日本人如何发现“魔都”?从千岁丸号到左翼日共,20世纪沪日渊源研究
185 《色戒》背后的摩登真相,沪人赴港的《花样年华》?20世纪沪港双城研究
感谢收听、支持!


例如,对女性而言,“性别”本身就可以成为建立“想象共同体”的锚点——对一位女性而言,另一个体与自身同为女性,这就意味着共性、亲近感与更易达成共情。“女性”身份本身就可以成为价值感与意义感的来源,建立在此之上的“全女”“女性群体”等叙事,天然就具备团结和动员的能力。
但这一点在男性身上似乎完全不成立,“男性群体”的建立并不能如此不言自明,“同为男性这一性别”并不那么容易起到建立共同身份、确认敌我边界、建立价值与意义感的作用。
实现对男性个体的广泛动员,总需要依托于性别之外的某个叙事锚点,如:国家、民族、阶级、宗教、行业、“老实人”、“良家子”、“哥布林”、“反对女权”、“反对西方”等等。甚至需要怪罪女性“有眼无珠”,“只选择有钱人/外国人却不选择我”,通过“三通一达”这种施加在对立面身上的妖魔化,才能锚定己方群体的界限并实现动员。
因为男性很清楚:男性间的个体差异远大于两性间的差异,同为男性,人与人之间的差别可以比人与动物都大,“共享同一性别”这件事对男性个体而言毫无特殊价值,丝毫不意味着就能够更加亲近。所谓“男人最懂男人”,男性最清楚与自己同性别的其他个体可能有多么的糟糕与危险。
全女”对女性个体而言意味着安全,但“全男”对男性个体而言却意味着黑暗森林。男性并不会希望“全男”,男性非常需要女性,需要女性纳入自身的叙事之中,以完成自身的意义建构。