主播的话：好久不见，距离我们上次更新已经快一年了。在过去的一年中我大多数时间在照料孩子。我的孩子去年8月份出生，现在已经快11个月了。这期节目我们很荣幸邀请到几位做性别研究，或者说研究中有特别关注性别问题的学者，其中两位是学术妈妈。我们谈到一些结构性的话题，比如中国和英国、丹麦的育儿模式与社会政策，同时也从各自的经验出发分（tu）享（cao）了我们自己关于育儿劳动分工，社会与社区支持，育儿假分配和商业化育儿活动的经历和体会。个人即政治。在被视作是私人领域的照料劳动与家庭再生产劳动方面促进性别平等任重而道远。抱怨，揭示问题，将种种隐形的劳动形式纳入到公共视野当中，仅仅是一个开端。 【嘉宾】 Kailing Xie (Birmingham) 焦霖（北外） Ting Guo (Liverpool) 【主播】Chenchen Zhang（@chenchenzh） 1:30 嘉宾自我介绍 5:00 为什么说“个人即政治”？ 12:00 个人的身体与家庭领域作为权力管控的对象 19:20 有关育儿与性别的讨论和贬低照料劳动的发展观和增长观紧密相连 22:00 计划生育政策下的堕胎“自由”的有限性 29:20 “休”育儿“假”和产“假”这些表达的误导性 35:00 母职早期的失去自我感与孤立感。在保障父母共享育儿假的国家，仍然是母亲承担绝大多数的育儿假。 42:30 传统社会大家族式养育模式消亡后，资本主义现代社会核心家庭与女性职业化带来的育儿挑战 46:20 商业化育儿服务一定程度上帮助了有购买能力的城市中产女性，但也带来了新的规训与焦虑 51:30 寻找和管理育儿嫂的工作仍然是母亲的职责 57:30 过度商业化和贩卖焦虑是否抹煞了"what really matters in parenting". 1:02:00 英国的社区支持 1:07:00 缺乏公共支持的情况下，母亲只能依赖私人化渠道解决“情绪问题”和获取权威的医疗知识 1:15:00 和育儿相关的性别不平等是全球性问题。北欧模式中值得学习的地方。北欧五国的比较。 1:24:00 对母职的浪漫化。个人“选择”往往是内化了社会权力结构和性别规范的后果 1:35:10 父职实践往往需要母亲大量的认知劳动（量子物理学家不会做辅食？） 1:44:00 北欧背景下职场文化对有育儿责任的人的支持 1:48:00 不同家庭的不同需求 1:56:30 高校和科研基金机构可以对有育儿责任的研究者有哪些支持 2:03:00 未来也许不容乐观 【提到】 Xie, Kailing. Embodying middle class gender aspirations: Perspectives from China’s privileged young women. Springer Nature, 2021. Rachel Cusk. A Life's Work: On Becoming a Mother. Picador, 2003. (成为母亲，上海人民出版社） Rostgaard, T., & Ejrnæs, A. (2021). How Different Parental Leave Schemes Create Different Take-Up Patterns: Denmark in Nordic Comparison. Social Inclusion, 9(2), 313-324. Bünning, M. (2015). What happens after the ‘daddy months’? Fathers’ involvement in paid work, childcare, and housework after taking parental leave in Germany. European Sociological Review, 31(6), 738-748. Tamm, M. (2019). Fathers’ parental leave-taking, childcare involvement and labor market participation. Labour Economics, 59, 184-197. Patnaik, A. (2019). Reserving time for daddy: The consequences of fathers’ quotas. Journal of Labor Economics, 37(4), 1009-1059. 【音乐】 王菲 - 童

这期节目我们聊了一系列和城市与城市化有关的话题。从北京的“留白增绿”到深圳的城中村改造，从“种房子”的村民到生活在“永久的暂时性”中的流动人口。我们还谈到如何超越国家和市场的二元对立来理解城市化的政治经济学，全球知识生产中的北方霸权和突破的可能性，在极端天气频发的“人类纪”，如何在发展主义的逻辑和现代化话语之外重新想象我们与城市之间的关系等等。嘉宾的相关作品在文案的最后。 【嘉宾】 赵益民（中国人民大学） 战洋（香港理工大学） 【主播】 张晨晨 (@chenchenzh) & 林垚 (@dikaioslin) 【时间轴】 3:06 嘉宾自我介绍 7:00 地理学/人文地理学是什么？学科史和目前的转向 22:00 北京的“疏解整治促提升”如何改变了城市空间？ 24:30 十多年前的城中村提供的活跃的非正规经济和生活空间 31:00 “留白增绿”，对“和谐宜居之都”的构想如何改变了大地的样子 37:00 北京和深圳城中村改造和开发过程中的区别 40:00 村民们作为“官方城市主义”的参与者，时间性和暂时性 49:30 国家 vs 市场，新自由主义，这些主流话语的局限性 52:30 全球范围内对“新自由主义”理解框架的反思 58:00 抽象理论和具体经验之间，普遍性和特殊性之间的关系。全球知识生产中的结构不平等和劳动分工 1:10:00 “流动人口”的“悬浮”状态，预设了暂时性和不确定性，希望的落脚点在远方和未来，但是困在当下。残酷的乐观主义 (Lauren Berlant） 1:28:00 中国的城市化发展思路如何借鉴了其他国家？全球比较视角如何帮助我们理解城市化 1:42:00 “人口调控”和限制超大城市人口背后的逻辑和未来的方向 1:55:00 气候变化背景下的城市规划，重构基础设施和人的关系 2:02:00 什么是“城市的逻辑”？ 【嘉宾作品】 Zhan, Y. (2018). The urbanisation of rural migrants and the making of urban villages in contemporary China. Urban Studies, 55(7), 1525-1540. Zhan, Y. (2015). “My life is elsewhere”: social exclusion and rural migrants’ consumption of homeownership in contemporary China. Dialectical Anthropology, 39(4), 405-422. Zhan, Y. (2021). Suspension 2.0: Segregated Development, Financial Speculation, and Waiting among Resettled Peasants in Urban China. Pacific Affairs, 94(2), 347-369. Zhan, Y. (2021). Beyond neoliberal urbanism: Assembling fluid gentrification through informal housing upgrading programs in Shenzhen, China. Cities, 112. 战洋 & 童小溪. (2017) “城中村” 与中国城市化的特殊道路. 清华大学学报 (哲学社会科学版) 6. Zhao, Y. (2020). Jiehebu or suburb? Towards a translational turn in urban studies. Cambridge Journal of Regions, Economy and Society, 13(3), 527-542. Zhao, Y. (2020). Folding Beijing in Houchangcun Road, or, the topology of power density. Urban Geography, 41(10), 1247-1259. Shin, H. B., Zhao, Y., & Koh, S. Y. (2020). Whither progressive urban futures? Critical reflections on the politics of temporality in Asia. City, 24(1-2), 244-254. 赵益民. (2018). “反城市主义”与城市人口调控的谱系. 城市治理研究. Shin, H. B., & Zhao, Y. (2018). Urbanism as a State project: Lessons from Beijing’s Green Belt. In Chinese Urbanism: Critical Perspectives (pp. 30–46). Routledge. 【其他推荐】 Alatas, S. F. (2003). Academic dependency and the global division of labour in the social sciences. Current sociology, 51(6), 599-613. Berlant, L. (2011). Cruel optimism. Duke University Press. Xiang, B. (2021). Suspension: Seeking Agency for Change in the Hypermobile World. Pacific Affairs, 94(2), 233-250. Zhang, C. (2018). Governing neoliberal authoritarian citizenship: theorizing hukou and the changing mobility regime in China. Citizenship Studies, 22(8), 855-881. Qian, J., & He, S. (2012). Rethinking social power and the right to the city amidst China’s emerging urbanism. Environment and Planning A, 44(12), 2801–2816. Swider, S. (2015). Reshaping China’s Urban Citizenship: Street Vendors, Chengguan and Struggles over the Right to the City. Critical Sociology, 41(4–5), 701–716.

「宗教」並不外在於日常生活，而是彌散在社會、歷史、文化、政治中的點滴；「宗教學」幫助我們反思歷史，同時理解今天的世界。 嘉賓： 賓夕法尼亞大學 程曉文 (Hsiao-wen Cheng) 香港大學 李紀 弗吉尼亞理工大學 倪湛舸 芝加哥大學神學院神務碩士 醫院宗教師 鄭利昕 （zhenglixin0@gmail.com) 主持：郭婷 2:47 悼念林富士老師(1960-2021) 4:50 英美神學院、宗教學經歷 41:32 落後與進步的形成、護家盟、福音派的全球聯繫 45:40 美國宗教師(chaplain)的訓練 56:10 宗教系在美國與去基督教化 1:03:17 「宗教」彌散在社會、歷史、文化、政治（diffused religion） 1:07:47 宗教是具身的實踐（embodied practices） 1:08:21 基督新教對今天宗教概念的壟斷影響，但基督教本身也是不斷發展和變化的歷史過程 1:14:11 信仰與能動性(agency) 1:19:09 信仰作為看待個體、群體、歷史、當代的媒介；《米納里》裡的移民、韓戰與宗教；《茲山魚譜》裡的儒家與天主教；傳統與文化的不斷流變，不同人群的彼此影響與塑造；情感作為宗教 1:40:35 保障少數群體的主體性話語權 1:40:47 制度性的結構不平等下的性別與種族，天主教的守貞女 1:44:32 是宗教/文化的問題，還是權力的問題 1:46:25 神務工作，勞動的性別分工 1:51:03 方術，網絡文化，性別 1:59:58 宗教與意識形態，公民社會 2:05:50 norm/「正常」「規範」的歷史 2:15:07 法國神水 2:19:48 女巫，地方知識，獵巫 2:21:40 江紹原，迷信研究與《新青年》，邵氏電影 參考書目 Lila Abu-Lughod, Do Muslim Women Need Saving? Saba Mahmood, Religious Difference in a Secular Age: A Minority Report Book David Palmer & Vincent Goossaert, The Religious Question in Modern China David Palmer, Martin Tse, Chip Colwell. 'Guanyin's Limbo: Icons as Demi-Persons & Dividuating Objects.' American Anthropologist 121.4(2019):897-910. Henrietta Harrison, The Missionary’s Curse and Other Tales from a Chinese Catholic Village. (UC2013); 沈艾娣著， 郭偉全譯, 《傳教士的詛咒 ：一個華北村莊的全球史（1640–2000）》港中大, 2021 David Ownby, Vincent Goossaert, Ji Zhe eds., Making Saints in Modern China (OUP, 2017) Ji Li, God’s Little Daughters: Catholic Women in Nineteenth-Century Manchuria (UW, 2015) Nirmala S. Salgado, Buddhist Nuns and Gendered Practice: In Search of the Female Renunciant (OUP, 2013) James A. Schultz, “Heterosexuality as a Threat to Medieval Studies,” Journal of the History of Sexuality 15.1 (2006):14–29 Terry Gross’s interview with Laurel Thatcher Ulrich, “How Mormon Polygamy in the 19th Century Fueled Women’s Activism” (January 17, 2017) Hsiao-wen Cheng, Divine, Demonic, and Disordered: Women without Men in Song Dynasty China (UW, 2021) Ni, Zhange. 'Reimagining Daoist alchemy, decolonizing transhumanism: The fantasy of immortality cultivation in 21st c China.' Zygon 55.3 (2020):748-71. Hanegraaff. Esotericism & the Academy: Rejected Knowledge in Western Culture. CUP 2012. Yang, C. K. (1961). Religion in Chinese Society. 杨庆堃 (2007). 中国社会中的宗教: 宗教的现代社会功能与其历史因素之研究 Ruth Harris, Lourdes: Body and Spirit in the Secular Age. Viking, 1999. 《清醒梦》E20, https://hekukaixin.com/luciddreaming/ Reading J. Z. Smith: Essays and Interview, 1999–2010 , OUP 2018 WC Smith, The Meaning and End of Religion, 1990. Ting Guo, How the Chinese Became Christians 郭婷，美國的宗教與政治與華人基督教保守主義｜《思想》42期：解讀川普現象 Talal Asad. 1993. Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Rebecca A. Nedostup, Superstitious Regimes: Religion and the Politics of Chinese Modernity Donovan O. Schaefer, Religious Affects: Animality, Evolution, and Power Silvia Federici, 卡列班与女巫：妇女、身体和原始积累

嘉宾： 王菁（上海纽约大学） 罗钰（香港城市大学） 主播：张晨晨 (@chenchenzh) & 林垚 (@dikaioslin) 这期节目我们和两位分别关注西北和西南地区的人类学者一起聊了聊民族建构，身份认同和他者想象。当代中国语境中的“民族”一词是怎么来的，“民族识别”又是一个怎样的过程？我们谈了民族身份建构中语言、文化和宗教等因素的盘根错节，自上而下和自下而上力量的互动，西北和西南地区文化地景的差异，“原住民”这个词的政治意义，“原生态”概念的流行背后的汉族与都市凝视等等问题。最后我们把视角转移到网络舆论中的反穆与恐穆言论，反思全球背景下近年来反穆话语采用的词汇和诠释框架的流变，以及普通穆斯林群体对网络恐穆话语的回应。 【时间轴】 3:20 如何对现在的研究主题产生兴趣？作为“外部人”与“内部人”的人类学者 14:00 田野调查中的positionality 16:30 山东与福建县城对不同族群身份的日常认知 25:40 “民族”概念的谱系，“民族识别”的过程 35:00 民族概念的建构中苏联、日本与西方思想资源的影响，种族概念的影响 40:00 历史上的族群身份与宗教 49:00 nation, ethnicity, 国族，民族，族群，这些词汇之间的关联和差异 52:00 什么是原住民或原住民族（indigenous people）? 57:00 “归化”作为“civilizing project”是单向的吗？ 1:05:00 自上而下与自下而上力量的互动 1:11:00 “原生态”概念中的猎奇心态和他者想象 1:21:40 网络“穆黑”话语的兴起，穆斯林恐惧症（Islamophobia）的本土资源和国际背景 1:30:30 全球反恐战争和全球恐穆话语 1:36:00 国内反穆“剧本”的迭代更新，与国际反穆话语的合流 1:42:00 穆斯林群体对反穆话语的回应 1:50:00 “民俗旅游”，东方主义与自我东方主义 【嘉宾作品】 Luo, Y. (2018). Alternative indigeneity in China? The paradox of the buyi in the age of ethnic branding. Verge: Studies in Global Asias, 4(2), 107-134. Luo, Y. (2018). An Alternative to the “Indigenous” in Early Twenty-First-Century China: Guizhou’s Branding of Yuanshengtai. Modern China, 44(1), 68-102. Luo, Y., Oakes, T., & Schein, L. (2019). Resourcing remoteness and the ‘post‐alteric’ imaginary in China. Social Anthropology, 27(2), 270-285. Wang, J. (2021). Between merchant network and memory work: Islamic cosmopolitanism along the Silk Road. Asian Anthropology, 1-18. Wang, J. (2020). Limits of multicultural imagination and the anti-refugee controversy in contemporary China. Journal of Contemporary Eastern Asia, 19(2), 125-147. Wang, J. (2019). Tiptoeing along the red lines. On Chinese Muslims’ use of self-censorship in contemporary China. Terrain. Anthropologie & sciences humaines, 72. Wang, J. (2021). Witnessing Disappearance in China during the Global Pandemic. Anthropology News. 【其他推荐】 Kaup, K. (2000). Creating the Zhuang: Ethnic Politics in China Sultana, F. (2007). Reflexivity, positionality and participatory ethics: Negotiating fieldwork dilemmas in international research. ACME: An international journal for critical geographies, 6(3), 374-385. Luqiu, L. R., & Yang, F. (2018). Islamophobia in China: news coverage, stereotypes, and Chinese Muslims’ perceptions of themselves and Islam. Asian Journal of Communication, 28(6), 598-619. Smith, L. T. (1999). Decolonizing methodologies: Research and indigenous peoples. Zed Books Ltd. Mullaney, T. (2011). Coming to terms with the nation: Ethnic classification in modern China. University of California Press. Harrell, S. (1995). Cultural encounters on China’s ethnic frontiers. University of Washington Press. Harrell, S. (2002). Ways of being ethnic in Southwest China. University of Washington Press. Chio, J. T. (2014). A landscape of travel: The work of tourism in rural ethnic China. University of Washington Press. Schein, L. (1997). Gender and internal orientalism in China. Modern China, 23(1), 69-98. Gladney, D. C. (1996). Muslim Chinese: ethnic nationalism in the People's Republic (No. 149). Harvard Univ Asia Center.

RSS訂閱：https://feeds.buzzsprout.com/1171871.rss 收聽: Apple Podcasts 小宇宙 Spotify 嘉賓： 洪廣冀 臺大地理環境資源學系 吳易叡 香港大學醫學倫理及人文學部 主持： 郭婷＋林垚 從疫情開始，我們就可以看到傳染病帶來的問題不只是醫學意義上的疾病本身，還有恐懼，污名，種族，性別，政治，社會結構，等等等等。科技是否讓生活更美好，科技是否是西方的發明，為什麼後進國家都競相發展科技，也是我們經常聽到的討論；社交恐懼症，密集恐懼症，政治抑鬱……也是現代經常聽到的話題；豆乳、牛奶、醬油、末日松茸，這些都是科技與社會（STS）的研究範疇。 「自然從來不是自然而然的。如果科學與自然的二分代表現代，那我們從未現代過」。這一期播客討論社會與科技之間的關係，社會的複雜和異質，文化的流動。 2:30 美國的疫苗和科學認知與政治 4:16 政治對科學的影響，政府的信任，疫情與心理 6:00 從採集台灣兩棲類到社會與人 12:28 台灣STS的興起，傅大為編著《科技渴望社會》、《科技渴望性別》 16:00 從臨床醫學到醫學史 17:30 從人格同一性（personal identity）、Emily Martin到AI與性別 19:22 中國科學史、STS的發展 24:38 在森林系研究原住民部落的人物、關係、自然經營的主體性；Elinor Ostrom, Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action (1990) 26:28 步行三天去部落見到摩托車；漢人東方主義；反思對原始與純淨的想象，反思「社會」，從均質到異質 34:01 《地球改變的一年》 35:23 加州山火的人為因素 37:35 林業與技術官僚、當代國家的關係 41:34 拉圖爾（Latour）：自然從來不是自然而然的。如果科學與自然的二分代表現代的話，我們從未現代過 44:00 劉克襄與《四分之三的香港》 45:16 台灣的風災與高雄滅村 47:38 精神醫學的自然與社會分化，精神分裂症的分類，戰後全球同質性 57: 00 疫情與對人恐怖症 1:01:06 台灣日本殖民史的五年理蕃時期人為與自然對原住民的討伐：帝國與原住民之間的衝突，總督府為土地討伐原住民，百年最低溫和反聖嬰現象（拉尼娜現象，La Niña），流感與帝國的結盟 1:06:10 大規模氣候事件、大流感與一戰的結束 1:07:50 政府和資本的結盟 1:09:10 百年前的香港鼠疫與華南醫學，70年代開始的珠三角經濟形態改變帶來的環境和病原體變化，反思「發展」 1:11:24 Kate Brown：人體是一個開放的生態系統，反思達爾文主義的競爭概念 1:12:45 史料的重要性 1:14:20 植物學家Asa Gray與美國在東亞的擴張 1:17:50 在香港山上挖到骨頭與二次葬 1:31:30 殖民時期的香港精神病院為什麼都很小，為什麼沒有發展出殖民精神醫學；從病院到漂流 1:36:30 20世紀美國的精神病院與監獄 1:39:20 香港的精神病、麻風病、難民與水域 1:43:44 AI的種族面向與人類自我的社會生成 參考資料： 吳嘉苓、傅大為、雷祥麟編，《STS讀本一 科技渴望社會》，群學，2004 吳嘉苓、傅大為、雷祥麟編，《STS讀本二 科技渴望性別》，群學，2004 Elinor Ostrom, Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action. Cambridge University Press, 1990. Rani Lill Anjum, “Introduction to Philosophy syllabus in podcast episodes” （科学偏见及争议、科学主义迷思、大数据政治、科技与民主的关系等） Francesca Bray, Technology and Gender: Fabrics of Power in Late Imperial China. University of California Press, 1997. 梁其姿，2019 Moral Foods: The Construction of Nutrition and Health in Modern Asia (co-edited with Melissa Caldwell), University of Hawai’i Press __________. 2017 Gender, Health, and History in Modern East Asia (co-edited with Izumi Nakayama), HKU Press. __________. 1997 《施善与教化：明清的慈善组织》。聯經 __________. 2013《麻風︰一種疾病的醫療社會史》，商務印書館 郭婷，Spirituality as reconceptualisation of the self: Alan Turing and his pioneering ideas on artificial intelligence，Culture and Religion 16 (3), 269-290. __________. Dao of the Go: Contextualizing “Spirituality,” “Intelligence,” and the Human Self, Implicit Religion 20 (3), 233-244 Harry吳易叡的publication: https://www.harry-yj-wu.com/publication Harry Yi-Jui Wu, Mad by the Mill

RSS訂閱：https://feeds.buzzsprout.com/1171871.rss Apple Podcasts 小宇宙 Spotify 嘉賓： 姜學豪 (Howard Chiang) 加州大學戴維斯分校 謝瓊 (Miya Xie Qiong) 達特茅斯學院 岑學敏 (Desmond Sham) 國立陽明交通大學 主持： 郭婷 隨著clubhouse的走紅，我們重新遇到了很多如何指代華人、華語、中文、「兩岸三地」的問題，也見證了很多跨越語言和政治邊境的討論。這一期我們請到了幾位嘉賓，分別從科學史和性別史、文學史、後殖民研究的角度探討「華語語系」這個概念，看看這個概念如何幫助我們抵抗單一和二元的論述，重置邊緣社群和它們的歷史，看到多元、流動、彼此生成的邊界和權力關係，以及如何後退一步，「不斷警覺自己的相對權力位置」。 【音樂】 Smash the statue by SMZB 【時間軸】 1:03 從clubhouse的兩岸三地對談到華語語系 5:36 科技史、性別研究與華語語系 6:36 性別的塑造與科學、醫療史的脈絡與交錯 6:48 1950年代台灣首位變性人謝尖順的個案，歷史與政治的轉折，從史書美的Visuality and Identity（《視覺與認同：跨太平洋華語語系表述. 呈現》），對中國史/台灣史的反思，從區域研究的新框架重新敘述科學、性別的歷史 8:34 閹割、太監史與華語語系電影，婚姻平權法 10:38 從安部公房等日、韓作家到歷史上的滿洲時期 12:00 《滿洲的界域化：重構現代東亞的邊疆》 12:30 滿洲/東北是不是華語語系？邊疆和政治權力的空間 14:38 香港文學、後殖民研究與華語語系 17:30 跳出既有中心點，尋找橫向的中介 19:00 華語語系概念幫助修正後殖民研究，重新建立廣義的東南亞和東北亞區域 20:00 如何用一句話概括華語語系？大家瞬間沉默的原因 23:38 內部的多樣性，邊界的開放性 28:40 華語語系研究的前傳、發展和挑戰 43:27 酷兒研究與華語語系，突破單板和二元的論述 46:00 全球版圖上不被看到的邊緣社群和它們的歷史 48:15 「同志」概念在華語語系時空的發展 53:00 進一步反思二元思維與現代性 56:37 同一個概念在不同運用中的不同意義，滿洲變動的邊境 59:20 蕭紅的寫作語境和它的多邊權力關係 1:00:50 流動的文體和政治意識與流動的邊疆，在彼此爭奪、限定、成就的空間中彼此生成的關係 1:02:35 多元、商榷和流動的權力關係和多元框架 ，吳語小說《繁花》展現的複雜背景 1:05:05 「華語語系」概念對日常生活的意義，語言和族群的區別 1:12:45 新的對話在尋找新的語言 【嘉賓作品】 Chiang, H. (2021). Transtopia in the Sinophone Pacific. New York: Columbia University Press. （《跨托邦在華語語系太平洋》） Chiang, H. (2018). After Eunuchs: Science, Medicine, and the Transformation of Sex in Modern China. New York: Columbia University Press. （《太監/閹人之後：現代中國的科學、醫療，與「性」的轉變》），「亞洲學者國際會議」(International Convention of Asia Scholars）人文學科 2019 年書獎，Bonnie and Vern L. Bullough Book Award, Society for the Scientific Study of Sexuality, 2020 性學研究學會書獎） Chiang, H., & Wong, A. K. (Eds.). (2020). Keywords in Queer Sinophone Studies. London: Routledge. （《華語酷兒研究關鍵詞》） Guo, T. Critical Theory and Sinophone Studies 批判理論與華語語系課綱: https://ting902.com/2020/12/14/my-syllabus-for-critical-theory-and-sinophone-literature-%e6%89%b9%e5%88%a4%e7%90%86%e8%ab%96%e8%88%87%e8%8f%af%e8%aa%9e%e6%96%87%e5%ad%b8-ma/ Sham, D.「反離散」的前傳、挑戰／釁與其外：https://storystudio.tw/article/sobooks/sinophone-literature-review-1/ Sham, D H M. (2017) “Hong Kong as a Port City” In Hong Kong Culture and Society in the New Millennium: Hong Kong as Method, edited by Yiu-wai Chu, 91 – 110. Singapore: Springer. （作為港口城市的香港） David Wang, Kyle Shernuk, and Miya Xie, eds., special issue on Chinese Literature across the Borderlands with Prism: Theory and Modern Chinese Literature, forthcoming. （《棱鏡：理論與現代中國文學》「跨越邊界的中國文學」專輯） 王德威、史書美、李育霖、姜學豪、孫松榮、陳榮強、黃亞歷、黃淑嫻、楊翠、羅鵬，《華語語系十講》Ten Lectures on Sinophone Studies，台北：聯經，2020。 【梳理華語語系概念的系統研究】 Ang, I. (2001). On not speaking Chinese: living between Asia and the West. London; New York Routledge. Chun, A. “Fuck Chineseness: On the Ambiguities of Ethnicity as Culture as Identity”. boundary 2. Vol. 23, No. 2 (Summer, 1996), pp. 111-138/陳奕麟，〈解構中國性：論族群意識作為文化作為認同之曖昧不明〉，《臺灣社會研究季刊》33（1999.03），頁103-131。 Lionnet, F & Shu-mei Shih (Eds.). (2005). Minor Transnationalism. Durham; London: Duke University Press. Shih

这期节目我们与两位分别研究在华非洲人和在非华人的嘉宾聊了聊“日常中非关系”，流动迁徙人员在日常生活中的互动与隔阂和主流叙事之间有哪些差距，种族与阶层的交叉，“低端全球化”与不断变化的迁徙路线，刻板印象与媒体，流行文化中的非洲想象等等。 主播：张晨晨 + 李瀚伦 嘉宾：林丹（中国人民大学）；李杭蔚（伦敦大学亚非学院） 音乐：Teni – Case 【时间轴】 1:20 嘉宾自我介绍 3:30 什么是日常中非关系，什么是日常多元文化，国际关系研究为什么也需要关注日常 9:10 外交宣传中的中非关系与日常中非关系之间的差别。但是不能约略为官方vs地方的二元对立。日常生活经验非常多元。 15:20 如果说到反黑种族主义（anti-black racism），来自北方国家的非裔居民和非洲籍居民日常体验会有哪些不同？种族与经济阶层的交叉性 19:30 migrant是“移民”吗？中文中对应词汇的缺乏说明我们在讨论移民、种族这些问题的时候知识结构是不同的，同时也在发生变化 20:01 “中国人”和“非洲人”都是包含了极大差异性的身份标签。当考虑其他的身份，比如非洲穆斯林和中国穆斯林可能会感到更多文化上的亲近性 22:30 广州非洲商人的概况，很多中国人对客居广州非洲人的刻板印象 28:15 当地人对在非华人的刻板印象 32:00 什么是“低端全球化”？广州作为“低端全球化”的贸易中心 39:30 广州贸易网络与族裔经济网络的互相支持。全球性的结构性变动令其他成本更低的亚洲城市也许更具吸引力，寻求商机的人可能会根据具体情形调整迁徙路线（circumstantial migration） 45:30 在非华人的组成。许多工人生活在较为独立的“飞地”，有明确的回国目标，在当地工作为了回国买房，“埃塞俄比亚的中国房奴” 55:00 当地媒体和海外华人的中文媒体都加剧了对他者的恐惧，加剧了侨民在治安方面的焦虑不安 58:00 广州的非洲籍居民并没有生活在“飞地”，与当地社区有更多互动。职业与阶层的因素。 1:05:00 网络种族主义。政客利用排外情绪制造噱头。民粹主义在非洲。 1:09:00 主流媒体和流行文化中的非洲想象，除了刻板印象之外还往往暗示一种“施以恩惠”和“应该感恩”的等级关系。这些叙事也影响了日常互动。 【嘉宾作品】 Mathews, G., Lin, L. D., & Yang, Y. (2017). The world in Guangzhou: Africans and other foreigners in South China’s global marketplace. University of Chicago Press. 麥高登, 林丹, & 楊瑒. (2019). 《南中國的世界城: 廣州的非洲人與低端全球化》，香港中文大學出版社 Mathews, G., Lin, D., & Yang, Y. (2014). How to Evade States and Slip Past Borders: Lessons from Traders, Overstayers, and Asylum Seekers in Hong Kong and China. City & Society, 26(2), 217-238. Li, H., & Shi, X. (2019). Home away from home: The social and political roles of contemporary Chinese associations in Zambia. Journal of Current Chinese Affairs, 48(2), 148-170. Camba, Alvin, and Hangwei, LI. 2020. "Chinese Workers and Their 'Linguistic Labour': Philippine Online Gambling and Zambian Onsite Casinos." China Perspectives (4): 39–47. Li, H. & Musiitwa, J. M. (2020). China in Africa's looking glass: perceptions and realities. 李杭蔚. 2016. 流连非洲赌场的中国性工作者. 端传媒. 【其他推荐】 Carling, J., & Haugen, H. Ø. (2020). Circumstantial migration: how Gambian journeys to China enrich migration theory. Journal of Ethnic and Migration Studies, 1-18. Sautman, B., & Hairong, Y. (2016). The discourse of racialization of labour and Chinese enterprises in Africa. Ethnic and Racial Studies, 39(12), 2149-2168. Mathews, G. (2015). African logistics agents and middlemen as cultural brokers in Guangzhou. Journal of Current Chinese Affairs, 44(4), 117-144. Driessen, M. (2015). Migrating for the bank: housing and Chinese labour migration to Ethiopia. China Quarterly, 143. Driessen, M. (2019). Tales of Hope, Tastes of Bitterness: Chinese Road Builders in Ethiopia. Hong Kong University Press. Jura, J., Kaluzynska, K., & De Carvalho, P. (2018). ‘The big brother we appreciate’ or a ‘mafioso’? The emergence of stereotypes concerning China and the Chinese in Angola. Journal of African Media Studies, 10(3), 251-271. Castillo, R. (2016). ‘Homing’ Guangzhou: Emplacement, belonging and precarity among Africans in China. International Journal of Cultural Studies, 19(3), 287-306. Castillo, R. (2020). “Race” and “racism” in contemporary Africa-China relations research: approaches, controversies and reflections. Inter-Asia Cultural Studies, 21(3), 310-336.

RSS訂閱 On queer theory, affect, transgender politics, trans philosophy, and the reparation potentials across & beyond national-geopolitical boundaries 主播： 郭婷+林垚 嘉賓： 劉文：臺灣中央研究院民族學研究所助研究員，美國紐約市立大學研究院博士 馬景超：美國維拉諾瓦大學哲學系博士候選人 酷兒與跨性理論的歷史也是全球語境下的政治社會史，以及挑戰之外如何修復和重建多元的理論和社群。這些年輕的領域已經帶來這麼多改變，還有對種種邊界的跨越和跨界聯結的希望。 0:32 #3回顧 3:07 實驗心理學不能解答關於主體意識的問題 3:38 種族與性別的交織性（intersectionality） 4:04 美國亞裔研究將性別與種族分割，同時亞裔被性別化 4:42 羞恥、偏執等概念作為政治動能 6:30 全球疫情之下的恐懼（paranoia）、陰謀論；情感理論查看情感的社會作用；左翼理論也充滿恐慌和偏執 – 情感理論可以在批判之外修復社會（social reparation） 7:58 在國家社會主義之外反思左翼理論 8:26 波伏瓦的倫理學；在美國系統接觸酷兒理論-思考東亞酷兒社群和酷兒理論之間的關係；酷兒理論的「先進時髦洋氣」，東亞「無聊落後」，先進和落後的關係如何體現；去殖民化酷兒理論；美國的跨性別政治（ trans politics）中自我和身體的關係 14:38 酷兒理論的歷史和發展：7、80年代同志解放運動（Gay Liberation Movement）和女權主義運動；美國精神醫學的發展；創立被病態化的群體，西方現代性特有的性向特質 18:15 酷兒理論中的種族 20:43 殖民時期的混血兒"mulatto"；同志和種族的科學分類同時發展；生理女性、陽剛表現的"butch lesbians"，拒絕女同而用 “aggressive”的標籤 酷兒亞裔取經BLM等種族運動 31:00 亞裔男同被邊緣化 31:30 女權運動對少數族裔女同的意義 32:50 種族性別與階級；波士頓婚姻（Boson marriage）；Minor Feelings的作者Cathy Park Hong無意中士紳了社會邊緣者的夜店；石墻運動（stonewall uprising）的先行者黑人跨性別女性Sylvia Rivera被遺忘；違規理論的士紳化、美學化，消費社會利用「違規」 42:34 東西方各自本質論之外的第三種方法？ 43:25 酷兒理論建立在西方科學觀上；台灣的質疑；華語語系研究（Sinophone studies）；這一代人在新冷戰時代看到對立之外的責任 48:22 討論不同又不彼此本質化；不討論區別，而討論關係；美國學生對亞洲和中東的想象；翻譯的政治；哲學學科的門檻 54:18 跨性哲學（trans philosophy） 56:00 跨性別權益之爭；酷兒理論和跨性別之間的關係 1:00:16 運動脈絡中的分歧；一）性的私有化vs性別多元者；二）女權運動內部的分歧，70年代本質派vs女同分離主義；華人對跨性的焦慮造成政治保守傾向；性的恐慌被用以製造政治對立，利用酷兒和女權運動之間遺留的問題 1:16:27 時間點；美國性別議題更容易輸出焦慮；學界之外的豐富討論和資源；跨性撬動社會性別規範，承繼了女權主義和酷兒理論的關切，帶來不同的可能性 1:20:29 情感理論的修復作用；全球疫情中酷兒社群相互幫助的修復網絡；彌音；地緣政治之外超越國家主義血緣和國際邊界的聯結 1:16:14 離開美國；美國本土自由派對跨國運動的忽視；亞洲更充滿活力的可能性 1:20:34 美國種族內部的泛亞化；亞裔研究忽視世界其他國家內部的複雜性 1:21:50 亞裔被化約；活著不容易，抱團活下去 1:25:22 學界的孤單、推崇過度產出；性別研究對社會帶來的改變 1:27:29 三土的正能量 12818 把團做得更大，更多人可以一起抱團取暖；想象是雙向的 相關詞彙： 酷兒理論 queer studies 跨性別 transgender/trans TERF（排除跨性別的基進女性主義者，trans-exclusionary radical feminist） 參考書目： Robin Dembroff, "Beyond Binary: Genderqueer as Critical Gender Kind," Philosophers' Imprint 20 (9):1-23 (2020). Talia Mae Bettcher, Transgender Studies and Feminism: Theory, Politics, and Gender Realities, Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy 24:3 (2009). Special issue co-edited with Ann Garry. Howard Chiang, Transtopia in the Sinophone Pacific . Columbia UP, 2021. Michelle Kuo, Reading With Patrick: A Teacher, a Student and the Life-Changing Power of Books. 劉文，Assembling Asian America: Psychological Technologies and Queer Subjectivities. (winner of the 2018 National Women’s Studies Association’s First Book Prize, and currently under contract with the University of Illinois Press) __________. and Macleod, C. I., Bhatia, S., "Feminisms and decolonizing psychology: possibilities and challenges." Editorial introduction. Feminism & Psychology, 30:3 (2020) 287-305. __________. 〈酷兒左翼「超英趕美」？「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋〉，《應用倫理評論》第58期，2015, 頁101-28。 馬景超，“Young Activists, New Movements: Contemporary Chinese Queer Feminism and Transnational Genealogies” (Co-written with Liu, Wen and Ana Huang) Feminism & Psychology 2015, Vol.25 (I) 11-17. __________. （翻譯）導讀巴特勒，薩拉．薩里（Sara Salih）著 ，重庆大学出版社，2018. __________. （翻譯）導讀波伏瓦，厄苏拉·提德（ UrsulaTidd）著，重庆大学出版社，2014. __________.

RSS订阅：https://feeds.buzzsprout.com/1171871.rss Apple Podcasts 小宇宙 Spotify 【作为异乡人的我们，以及，在两极化的时代寻求多元化论述的可能】 这期节目的前一个小时是「讲故事」，我们从各自的迁徙经历谈起，因为都是话痨，谈到了城市与小镇/县城，离开与留下，大西洋两岸的差异，北京大院和美国郊区的相似之处，新西兰年轻新移民的身份认同等等。 后半部分呼应到播客的英文名称“In-betweenness”。如果说「墙」是双向的，如何在「脱钩」的时代增进普通人之间的理解和沟通？如何在避免比烂主义的同时寻求多元化论述的可能和超越国境的相互支持？如果说，国际流动性和跨文化视角也是一种特权，如何能够利用相对的「特权」，「能做事的做事，能发声的发声」？ 「希望之为虚妄，正与绝望相同」 我们没有答案，但我们会继续探索与尝试。 【主播】 张晨晨，郭婷，林垚，李翰伦 【音乐】 片头：五条人 《上县城》 片尾：李志《这个世界会好吗》 【时间轴】 1:00 大家的迁徙经历 5:00 从英国到美国 8:00 从北方小镇到上海 vs 从南方小镇到北京 16:05 2000年左右北大学生的阶层，当时的海淀区掠影，以及关于食堂菜价的详细描述 23:50 上海的工人阶级文化，早期作为移民城市的流动性和开放性逐渐淡化，“上海身份”变得更加排他 29:30 从相对更有“世界性”的北京到新西兰郊区，试图融入郊区白人文化，将本地对“Asianness”的歧视和排斥内在化 34:11 美国的低密度社区如何维持阶层分化 39:40 美国的“familial nationalism”. 美国税法如何通过减税政策鼓励结婚和女性成为家庭主妇。 43:15 小镇与城市有各自的逻辑，离开与留下 50:00 逃离小镇的动机，选择住在小镇的理由 59:30 英语媒体对中国的关注和呈现倾向于扁平化，“墙”是双向的 1:05:00 不同世界观之间千丝万缕的关联，世界的纠缠性，疫情早期欧洲应对中体现的东方主义 1:16:00 对最近几篇文章的评论 1:20:00 舆论的两极化，大多数观点都被极端的两边同时攻击 1:24:00 “站队”是站的什么队？跨越边境的相互支持。比较不一定是比烂主义。 1:27:00 国际流动性和跨文化视角是一种特权，如何利用相对的特权做一些事情 1:30:10 党员与非党员，体制外与体制内，推特的“state-affiliated media” 1:38:10 名言放送时间 【提到的文章以及推荐】 E. Tammy Kim, Transnationally Asian, Columbia Journalism Review. Ivan Franceschini And Nicholas Loubere, What about Whataboutism, Made in China. Kate Brown, Dispatches from Dystopia: Histories of Places Not Yet Forgotten. Chicago University Press, 2015. Schaeffer, Donovan O. Religious Affect: Animality, Evolution, and Power. Durham, NC: Duke University Press, 2015. Sedgwick, Eve Kosofsky. Touching Feelings: Affect, Pedagogy, Performativity. Durham, NC: Duke University Press, 2003. Susan Greenhalgh and Xiying Wang, China’s Feminist Fight. Foreign Affairs. Peter Hessler, How China controlled the coronavirus, The New Yorker. Chris Buckley, ‘Clean Up This Mess’: The Chinese Thinkers Behind Xi’s Hard Line, The New York Times. Foreigners, Accent, and (the) language (of philosophy) https://sarayayala.weebly.com/foreigners-accent-language.html （研究相关问题的论文集合） 流傘 陈映芳， 没有人是一座孤岛 —— 如果闰土在今天 秦培春, 《逆光》、《都市里的村庄》写作拾零

#04 知識的公共生態 RSS订阅：https://feeds.buzzsprout.com/1171871.rss 蘋果Podcasts 小宇宙 Spotify 【主播】 郭婷（香港大學性別研究所客座助理教授） 林垚（哥倫比亞大學政治學博士，耶魯大學法律博士候選人） 【嘉宾】 涂豐恩（哈佛東亞系博士，《故事》創辦人，台灣聯經出版總編輯） 淡豹（寫作者，「郭婷和林垚的朋友」，小說集《美滿》全新上市） 【我不太喜歡講《故事》是一個知識普及網站，因為好像有種階級性……媒介和轉化的過程中需要和人交流，其實會影響我們做研究或者對知識的思考】 【現在寫作者也比較個人化，也是習慣的生產方式變化了。要跟公眾更有效率地形成關係，得一層層地有意識地去聯結，各種轉譯。所以像 #時差podcast# 這樣，形成團體】（雲high five晨晨和Andy!!） 這一期我們請到了兩位好久不見的老朋友：台灣傳承悠遠的出版社聯經的新任總編輯涂豐恩，和大家都非常喜愛的、剛出版小說集《美滿》的作家淡豹。豐恩提到的台灣知識界、媒體和公眾之間的傳統聯繫，2000年前後和最近幾年的改變； 知識生產在馬克思主義意義上的經濟和實際生態； 淡豹談到中國出版、創作的豐富生態，還有知識生產與公眾之間的生態； 大家說的跨越性：跨越語境，跨越社會，跨越團體。團體本身是吊詭的，因為團結的同時勢必排他，所以必須有更多的團體合作，形成連接、轉譯和跨越，形成更多元、多維、開放互動的生態。 我原本預想這一期的標題是「知識的公共性」，現在覺得更好的標題是「知識的公共生態」。 這個時代的團結和力量，也一定會包括層層轉譯的生態（所以文科是有用的） [10:41] 「知識普及」vs 知識和媒介會結合在一起並產生互動 [13:38] 今天博士從學院畢業後的職業走向，學院之外的可能性 [19:29] 台灣的公共知識傳統 [28:15] 紙媒在新一波的興旺中出現了怎樣的新的變化？ [36:16] 學術播客可以促進學者和大眾之間的互動和理解，他們的對話不是單向的 [45:41] 什麼是「mass intelligence」？小眾和大眾都可以成為知識分子。 [48:46] 學術界太習慣理論式、抽象式思考，要讓大眾理解，這未必是一個最好的方式。要傳播知識，「storytelling」是一個很好的的方式。 [50:57] 非虛構寫作與政治氣候的關係。台灣和中國大陸在這方面有什麼異同？ [57:46] 面向大眾時，學者如何寫作？術語庫、說理方式、注意弧等問題。學者需要適應大眾的閱讀習慣。 [1:06:02] 「講故事」與個人命運有什麼關係？ [1:08:21] 新冠肺炎疫情時期，學者積極參與討論，這是可喜的變化。關鍵是媒體和我們如何將學界討論向公眾傳譯，並且建立有效的傳譯鏈條。 [1:28:13] 「東北文藝復興」，作家、學者、媒體和讀者之間的聯動。 [1:34:27] 聯經《思想》的電子化和國際化，在華語知識界的跨越與連結。 （冷知識：原來聯經的生日是5月4日，秉持五四精神；《思想》終於有電子書了！余英時曾如此評價聯經：「我和聯經之間從一開始便遠遠超出了作者和出版家的契約關係。我每次在聯經出版一本書，都覺得是一次友情的交流」——我們每次錄時差，也是一次靈魂的拷問和友情的交流！） 參考書目： Baylor, Michael G. The German Reformation and the Peasants' War: A Brief History with Documents. Bedford, 2013. Pettegree, Andrew. Brand Luther: 1517, Printing, and the Making of the Reformation. Penguin, 2015. Raymond, Joad. Pamphlets and Pamphleteering in Early Modern Britain. Cambridge: Cambridge UP, 2003. Social Anthropology Vol. 27 (2019), Issue S2, Special Issue on Politics of precarity: Neoliberal academia under austerity measures and authoritarian threat. https://onlinelibrary.wiley.com/toc/14698676/2019/27/S2 项飙，吴琦：《把自己作为方法：与项飙谈话》， 上海文艺出版社，2020年。 "认同富人，职场虚假，国产剧从“粉色现实主义”走到“硬现实主义”还有很远 | 专访毛尖" 毛尖：《凜冬將至》，三聯，2020年。 朱竞翔，"这位高颜值教授设计的轻量建筑，颠覆了钢筋混凝土房屋！” Social media in the 16th Century: How Luther went viral. https://www.economist.com/christmas-specials/2011/12/17/how-luther-went-viral 聯經《思想》網站：https://reflexionjournal.com/ 《思想》電子書 《故事》：https://storystudio.tw/ Modern Language Association最近也進行了一場討論：「學院之外的事業」Careers outside the academy 音頻剪輯：宋子江

【在资本和国家权力的夹缝中，在社会与个人的迁徙流动里，看见劳动者的尊严。】 这期节目我们邀请到了纽约州立大学的助理教授董一格和上海交通大学的副教授沈洋，来和我们一起聊一聊女权主义，性别，劳工，和城乡迁移。沈洋分享了她在上海餐馆，董一格分享了她在国产纺织厂转变成的富士康工厂做田野调查的经历与观察。我们从当代中国女权主义话语和行动的多样性谈起，谈到社交媒体舆论空间的变化，跨阶级的团结（solidarity）是否可能，在系统无法改变的情况下个人选择的意义和局限性，性别对城乡迁徙经验的塑造有什么影响，非正式就业和流动就业的趋势给工人权益带来怎样的挑战，等等。 RSS订阅：https://feeds.buzzsprout.com/1171871.rss 【主播】 张晨晨（贝尔法斯特女王大学政治学与国际关系讲师） 郭婷（香港大学性别研究系客座助理教授） 【嘉宾】 沈洋（上海交通大学国际与公共事务学院副教授） 董一格（纽约州立大学社会学与全球性别研究助理教授） [2:40] 对女权主义的种种污名化，如何定义一种基本共识 [12:00] 当代中国女权主义的多样性，污名化背后体现了怎样的社会变化 [14:50] 女权主义不只是有关性别，也是一种认识论和方法论的改变，理论框架在很多领域都得到应用 [18:00] 各种保守势力：反女权、反“政治正确”、恐穆、和右翼民族主义者形成各种各样的同盟 [22:30] 在特定的舆论环境下，女权主义被消费主义和“商业正确”所裹挟 [32:20] 女权主义和资本主义的关系的复杂性，对商业女权不能全盘否定。一格：“资本和国家都不是我们的朋友，但我们又不能把所有人都搞成我们的敌人”。 [35:00] 跨阶层的团结是否知识分子的一厢情愿？沈洋介绍在上海餐馆打工的田野经历 [37:20] 范雨素对“介入”的批判 [40:00] 劳动者的尊严，社会主义的遗产。 [46:00] “女权主义者可以雇保姆吗”？系统无法改变的情况下，个人选择与平等实践的意义和局限性。 [54:00] 性别对城乡迁徙和务工经验的塑造，沈洋介绍“饭店作为性别化的体制”，董一格介绍中部省份的富士康工厂，产业转型背景下新的迁徙模式。 [1:10:40] 资本的空间转移和移民的政治经济学 – 移民的不平等身份成为资本获利和剥削的手段 [1:14:00] 社会保障体系如何适应非正式化（informalization）和平台经济的趋势？ [1:20:20] 总结。Women also know stuff 以及女权主义作为方法的启示。 推荐书目： Wang, Zheng. 2017. Finding women in the state: a socialist feminist revolution in the People's Republic of China, 1949-1964. Oakland: University of California Press. Dong, Yige. 2019. “Does China Have a Feminist Movement from the Left?” Made in China 4(1): 58-63. Shen, Yang. 2016. "Filial Daughters: Agency and Subjectivity of Rural Migrant Women in Shanghai." China Quarterly 226: 519-537. Shen, Yang. 2019. Beyond tears and laughter: Gender, migration, and the service sector in China. Springer. Wu, Angela Xiao, and Yige Dong. 2019. "What is made-in-China feminism (s)? Gender discontent and class friction in post-socialist China." Critical Asian Studies 51(4): 471-492. Zhang, Chenchen. 2018. Governing neoliberal authoritarian citizenship: theorizing hukou and the changing mobility regime in China. Citizenship Studies 22(8): 855-881. Guo, Ting. Rewriting History: On Women and China’s Revolutions by Gail Hershatter. Los Angeles Review of Books, https://chinachannel.org/2019/10/14/women-revolutions/ (顛覆歷史──評賀蕭《女性與中國革命》https://paratext.hk/?p=2507） Guo, Ting. How Fan Yusu wrote dignity back into migrants’ lives, Los Angeles Review of Books, https://blog.lareviewofbooks.org/chinablog/fan-yusu-wrote-dignity-back-migrants-lives/ Guo, Ting. Cyber-feminism in China: Between expression and oppression, openDemocracy, https://www.opendemocracy.net/en/5050/cyber-feminism-china-expression-and-oppression/ McRobbie, A. (2009). The aftermath of feminism: Gender, culture and social change. Sage Meng, B., & Huang, Y. (2017). Patriarchal capitalism with Chinese characteristics: gendered discourse of ‘Double Eleven’shopping festival. Cultural Studies, 31(5), 659-684. Bourgois, P. (2003). In search of respect: Selling crack in El Barrio (Vol. 10). Cambridge University Press. Fraser, Nancy. 2013. Fortunes of feminism: From state-managed capitalism to neoliberal crisis. Verso Books, 2013. Bhattacharya, Tithi, and Lise Vogel. 2017. Social reproduction theory: remapping class, recentering oppression. Pluto Press. Crenshaw, Kimberle. “The Urgency of Intersectionality”. https://www.ted.com/talks/kimberle_crenshaw_the_urgency_of_intersectionality

本期是“中国语境下的种族话语和种族主义”对谈的下半部分。音质依然抱歉，我们靠内容取胜 ¯\_(ツ)_/¯ 对谈人：张晨晨、郭婷、林垚、李瀚伦 [1:30] 种族与性别，对跨种族/跨国婚姻的态度和叙述 [11:40] 从"愿嫁汉家郎"（台湾电影〈水摆夷之恋〉插曲）到流行音乐中的华夷秩序想象 [13:00] “灯塔主义”自由派 与 右翼民族主义者 在种族文明秩序观上的相似与不同 [24:40] 汉族中心主义的叙事中对“少数民族”的他者化和非人化 [27:00] 福建如何在华夷秩序中从“蛮夷”成为“华夏”的一部分 [31:00] 美国pan-Asian身份的形成，“亚裔”群体内部的差序与歧视 [40:30] 总结 推荐书目方面，其实上期的推荐书目已经覆盖了Part 2的内容，这一期我们决定添加一些shameless self-promotion的内容，体现一下青年学术共同体的精神 :) Guo, Ting. 2020. "Politics of love: Love as a religious and political discourse in modern China through the lens of political leaders." Critical Research on Religion 8 (1): 39-52. Lin, Yao. 2020. "Beaconism and the Trumpian Metamorphosis of Chinese Liberal Intellectuals." Journal of Contemporary China. Online First. Zhang, Chenchen. 2020. "Right-wing populism with Chinese characteristics? Identity, otherness and global imaginaries in debating world politics online." European Journal of International Relations 26(1): 88-115. Zhang, Chenchen. 2018. "Racism and the Belt and Road in CCTV’s Spring Festival Gala". The Diplomat. 23 February. Zhang, Chenchen. 2017. "The curious case of 'white left' as a Chinese internet insult". OpenDemocracy. 11 May. Opening music: Smash the statue by SMZB

《时差》首期节目 对谈人：张晨晨、郭婷、林垚、李瀚伦 简介：这期节目我们讨论了种族话语和种族主义是如何参与到中国的国族建构中，与我们的国族身份有何联系，在社会文化中的种种表现等。因为这期对谈的时间特别长，分成上下两个部分。下半部分中我们还谈到：种族与性别，种族民族主义(racial nationalism)与父权制的共同塑造下有关跨种族婚姻的态度和叙事，自由派民运人士和右翼民族主义者在种族主义方面的相似与不同，汉族中心的华夏秩序对“少数民族”的他者化和边缘化，美国语境下“泛亚”身份（pan-Asian）的形成。敬请期待。 Intro credit: Smash the statue by SMZB [1:50] 欧洲人种论的发明 [4:40] 人种论对中国革命和国族建构的影响 [9:15] 功能性的基于表征的歧视 vs 与西方现代性结合在一起的种族主义 [13:30] 清末革命的语境与“中华民族”的建构 [17:30] 种族主义世界秩序基于 文明 vs 野蛮, human vs less-than-human 的二元论 [20:00] 法农对黑格尔主奴辩证法的批判 [24:00] 二元对立对后进国家追求现代性的影响 [27:00] “素质”是一个种族化的概念吗？ [28:10] 种族与优生学 [35:00] 当代中国社会文化对“黄种人”身份的认同与再制造 [39:00] 美国主流社会关于黑人的“身体素质”的叙事的历史变迁 [42:00] 当代中国公共空间中缺乏对人种理论和生物决定论的批判和反思 [45:00] 科学与政治：生物学和考古学讨论如何受到意识形态的影响 [53:00] 东亚社会的白人特权 [56:00] 香港的种族问题 [1:11:20] 西方主流文化对东亚社会的影响 - 加强种族差序的内化 [1:12:30] 社会达尔文主义，认为“先进”毁灭“落后”是正当的 推荐书目： Keevak, Michael. 2017. Becoming yellow: a short history of racial thinking. Princeton: Princeton University Press. 奇迈可《成为黄种人：亚洲种族思维简史》，浙江人民出版社。 Dikötter, Frank. 2015. The discourse of race in modern China. London: Hurst. Cheng, Yinghong. 2019. Discourses of Race and Rising China. Palgrave Macmillan. Rutherford, Adam. 2020. How to argue with a racist: history, science, race and reality. London: Weidenfeld & Nicolson. John Milton Hoberman. 1997. Darwin's Athletes: How Sport Has Damaged Black America and Preserved the Myth of Race. Houghton Mifflin Harcourt. Jeff Wiltse. 2007. Contested Waters: A Social History of Swimming Pools in America. University of North Carolina Press. Rosalind S. Chou. 2012. Asian American Sexual Politics: The Construction of Race, Gender, and Sexuality. Rowman & Littlefield Publishers Lee Baker. 2010. Anthropology and the Racial Politics of Culture. Duke University Press. Wing Sang Law (罗永生). 2009. Collaborative Colonial Power: The Making of the Hong Kong Chinese. Hong Kong University Press. Tam, Gina Anne. 2020. Dialect and Nationalism in China, 1860–1960. Cambridge University Press. 胡焕庸. 1935. <中国人口之分布——附统计表与密度图>. Acta Geographica Sinica 2: 33–74. Chen, Zhihong. 2012. “‘Climate’s Moral Economy’: Geography, Race, and the Han in Early Republican China.” In Critical Han Studies: The History, Representation, and Identity of China’s Majority, eds. T.S. Mullaney et al. Berkely: University of California Press, 73–91. 葛兆光. 2017. 歷史中國的內與外 有關「中國」與「周邊」概念的再澄清. 香港中文大学出版社. 劉曉原. 2017. <中國共產黨國家疆域觀的淵源與發展（1921-1949）>, 《二十一世紀雙月刊》第160期, pp. 13–34. Eliza Wing-Yee Lee (ed.) Gender and Change in Hong Kong : Globalization, Postcolonialism, and Chinese Patriarchy. UBC 2003. 丁新豹, 盧淑櫻：《非我族裔：戰前香港的外籍族群》。三聯書店(香港)，2013. 麦高登：《香港重庆大厦：世界中心的边缘地带》。华东师范大学出版社，2018. Paryani, Puja Kapai. The Status of Ethnic Minorities in Hong Kong: 1997-2014. Hong Kong: Faculty of Law, The University of Hong Kong. 2015 L. Ayu Saraswati. Seeing Beauty, Sensing Race in Transnational Indonesia. Cornell University Press, 2018.