在上一期江湖丛谈，我们已经聊过拳术的由来及其发展演变的上层路线和下层路线。不难看到，真实世界当中的武术与拳术，并不都是波澜壮阔的江湖故事，其中有学理的讲究与溯源，也有代代相传的规矩与仪式。 切换到地域视角来看，各种拳法流派是如何演变的？北方拳术与南方拳术，最大的区别在哪里？为什么回民聚居的地方，更容易流行习武之风？在今天的节目里，栏目主理人何必将和我们接着聊聊以内家拳为代表的中国武术门类和回族的近代武术传承。 【本期对谈】 主播：大志，大观天下志编辑部 嘉宾：何必，北京大学历史学博士 【收听指南】 02:04 中国武术大类：内家拳、外家拳、南拳、象形拳、器械 04:22 逝去的武林，一代形意拳大师的拳术家谱 07:30 沧州的武术传承背后，一是运河，二是回族 11:04 明清律例、回族民众与武术的密切关系 16:00 无论争夺资源还是经商，都对武力值有需求 19:07 回民习武之风，从明朝就开始传承 23:10 元朝大一统，影响了习武带的“南移” 26:00 重刀术、大枪术，都有很强的回民特色 【工具箱】 01 《逝去的武林：一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第，年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下，深得形意拳大义；后隐于市井几十年，不为武术表演化和商品化潮流所侵扰，洁身自好；及至晚年，机缘巧合之际，娓娓道来三位大师的言行和武学，用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图，并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。 02 格底木，阿拉伯文Qadim音译，原意为古老，汉语意译称“老派”。格底木在教义上属于正统的逊尼派，在教律上遵循逊尼派的哈乃斐教法。 03 “门宦（门户+官宦）”是对中国内地苏菲主义门派的统称，是在发展中逐渐形成的一种具有宗教世袭制度和特殊地位的“高门世家”和制度。四大门宦是指：卡迪林耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶。 【相关往期】 点击此处收听：「江湖丛谈」系列完整专题 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

《沙丘2》上映，再次掀起了一波科幻热潮。它不仅在视听方面带来了一场盛宴，还巧妙地编织了一个层次丰富、充满深意的叙事世界，其中所包含的大量关于政治、宗教、文化、生态的明喻和隐喻，让人在观影之后依然愿意反复推敲与回想。 在“沙丘”这个神与俗杂糅的政治世界中，作为主角的厄崔迪家族，先是被赋予了厄拉科斯（沙丘）的控制权，与哈克南家族产生直接的利益冲突，因此几近覆灭。在帝国意料之外、在姐妹会计划之中的，则是厄崔迪家族的继承人保罗，被推上沙丘原住民弗雷曼人几干年来所期待的救世主的地位。 其故事根基，既在于一神教显著区别于多神教的观念土壤，也充分展现了一神教的政治权力复合：神权与政权的纠葛。在今天的节目中，我们邀请到上海外国语大学的施展教授，和我们一起来聊一聊《沙丘》系列的政治母题——古犹太的先知型政治。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授） 【收听指南】 03:30 软科幻的政治母题：古罗马问题/中世纪问题 08:27 好的科幻作品，最终一定是要写人性的 11:45 在不同环境下，人们会发展出不同的观念系统 17:00 一神教，主要靠先知和神谕来撑起信仰 21:37 成为先知，意味着要承担对所有人的灵魂拯救 26:00 保罗的形象，是先知，也是神（弥撒亚）本身 29:10 要有超凡魅力的引领，也要有超凡故事去组织 35:45 沙丘这个文明，是命运安排的永恒的反抗者 38:20 陌生人为王，是政治人类学的经典议题 43:30 反抗总是容易的，但反抗之后，要往哪儿去？ 【工具箱】 01 本期提到的影视作品：《沙丘》《沙丘2》《降临》《银翼杀手2049》《攻壳机动队》《黑客帝国》《星球大战》《星河舰队》《银河英雄传说》《权力的游戏》《魔戒》《角斗士》《阿拉伯的劳伦斯》 02 《译介丨<沙丘>访谈：威利斯·麦克奈利采访弗兰克·赫伯特》 03 《古犹太教》是马克斯·韦伯（Max Weber）《宗教社会学论集》的重要组成部分。此前研究古犹太教都是从宗教学的角度，以文献考证来看待古犹太民族与现代基督教的关系，而韦伯则用社会学的方法重新梳理史料，把古犹太教放在西方和近东整个文化发展交汇点上审视这一宗教历史的内在理路，从而揭示了伊斯兰教和基督教两大对立宗教文明盘根错节的难解因由。 04 在《古代城邦：古希腊罗马祭祀、权利和政制研究》一书中，法国古典学家库朗热（Fustel de Coulanges）对于古希腊、罗马的研究以宗教信仰为引子，贯穿了整个古希腊罗马的政治制度发展。库朗热认为，人类社会的开始起源于宗教，在原始宗教中，人可以尊崇很多神，同样神也不需要很多人的认可，因为这样的神只是存在于家庭的神，是家庭性的宗教。而后，“圣火”的存在，人类找到了一种具有普遍性、相似性的祭祀方式，衍生了诸多有关家庭与家庭之间的活动或者社会风俗，比如婚姻制度、家族继承制度，所有的家庭活动支脉都围绕着“圣火”的祭祀而进行。 05 《仪式过程：机构与反结构》是人类学经典著作之一。在本书中，英国人类学家维克多·特纳（Victor Witter Turner）通过在非洲恩丹布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。他提出，与其说社会（societies）是一种事物，不如说社会是一种过程——一种辩证的过程，其中包含着结构和交融先后承继的各个阶段。 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

希罗多德，公元前5世纪古希腊历史学家，他把旅行中的所闻所见、以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》一书，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。《历史》一书篇幅很长，其中很多内容也被后世很多学者所反复研究、学习以及质疑。在今天的节目中，我们请到日谈公园的小伙子和山东大学历史学院的张新刚教授（著有《古希腊思想通识课：希罗多德篇/修昔底德篇》），选取了书中四个故事来讲述：偷窥王后事件、梭伦与幸福论、冈比西斯的破坏欲以及雅典的崛起。 在希罗多德看似轻松的笔触背后，每个故事都宛如一则寓言，给后世人们以启发。时至今日，关于“什么是幸福”都是永恒的话题，希罗多德笔下的幸福是什么样子呢？他眼中的古希腊世界又是什么样子呢？请跟随节目，回到两千多年前的古希腊一探究竟。 【本期对谈】 主播：小伙子（冯广健），「日谈公园」主播 嘉宾：张新刚，大观学者，山东大学历史学院教授 【收听指南】 00:30 “历史之父”希罗多德及其《历史》一书 06:10 历史到底是什么？ἱστορία，探究，而非记录 12:00 巨吉斯的偷窥与习俗的力量 21:45 克洛伊索斯与幸福的难题 37:35 冈比西斯到大流士的帝国习俗 57:30 僭主制、克里斯提尼与新雅典 【本期推荐】 《古希腊思想通识课：希罗多德篇+修昔底德篇》是山东大学历史学院张新刚教授对西方古典史学经典之作的解读。其中，《希罗多德篇》对应《历史》，《修昔底德篇》对应《伯罗奔尼撒战争史》。重读古希腊，阅读正在发生、即将发生和有可能发生的故事。 【相关往期】 东腔西调 Vol.155｜古希腊启示录：寻找真理的路上，谁更爱智慧？｜嘉宾：张新刚 Vol.151｜修昔底德：人总是人，过去的事件在将来会再次发生｜嘉宾：张新刚 Vol.140｜复仇循环：希腊悲剧中的胜利荣耀与无解命运｜嘉宾：张新刚 Vol.79丨人类的幸福，不会长久停在一处｜嘉宾：张新刚 日谈公园 vol.552 修昔底德的时代是古代，我们的时代就不是古代了吗? * 感谢「日谈公园」对本期节目的制作支持 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

“后真相”，自入选《牛津词典》2016年度词汇开始，便已经从一种“现象”升级为“时代特征”。所谓“后真相”，就是真相和逻辑在信息传播的过程中被忽视，而情感煽动主导舆论的情形。从投票选举到众筹诈骗，再到病毒营销，无论是在政治、传媒，还是商业领域，后真相的案例俯拾即是。 哪怕只关注最近的新闻也能知道，围绕凯特王妃“消失”，英国王室再次成为全球舆论热点。在“fake news”和所谓“truth”的争相传播中，我们似乎再次意识到，后真相不是不要真相，而是真相已经不重要，重要的是“你”选择相信什么。 在后真相时代，“抛开事实不说”是反讽，也是现实；“理中客”是工具，也是面具。信还是不信？如何在后真相时代避雷“后真相”？这个世界存在真相吗？我们还能相信什么？在今天的节目中，我们请到了方可成老师和刘海龙老师，和我们一起聊聊“后真相”这个话题。 真相重要，一如既往。我们能否及时明察真相，也取决于我们自己。 【本期对谈】 主播：何必，北京大学历史学博士 嘉宾：方可成，“新闻实验室”主理人，香港中文大学助理教授 嘉宾：刘海龙，中国人民大学新闻学院教授 【收听指南】 01:40 《后真相》：真相还值得捍卫吗？ 04:50 信息生产——谁的大棋，谁的利益？ 07:45 特朗普：媒体更喜欢争议而不是真相 09:10 后真相的论断，蕴含着意识形态霸权 13:10 真相只有一个VS现实其实是多元的 16:00 后真相作为统治术，与被统治者也有关 21:30 利益无涉？观点的自由市场和自我修正 24:50 科学层面的真相，要可沟通、保持透明 28:45 最无关利益的信息生产来自于公共媒体 33:00 信息传播：传统媒体→去中心的互联网 37:45 社交媒体的自由平等，是乌托邦的想象 40:15 老好人式的“平衡报道”，不利于真相传播 44:50 《深入假新闻制造厂：一切为了钱》 48:00 好环境有赖生产者-传播者-接受者共同努力 54:30 信息核查：人人都要成为全品类信息专家？ 58:55 学会基本的核查方法，判断信源的可靠性 01:01:20 走捷径：去订阅信赖的个人和媒体食谱 01:05:30 警惕“逆火效应”和“邓宁-克鲁格效应” 01:08:20 如何识别假新闻？ 1.寻找版权。 2.从多个来源进行验证。 3.评估来源的可信度（例如，它成立多久了？） 4.查找发布日期。 5.评估作者在该主题上的专业度。 6.问自己：这与我先前所知相符吗？ 7.问自己：这看起来符合现实吗？ 【工具箱】 01 《后真相》一书遴选自“麻省理工学院基本通识”丛书，作者是李·麦金太尔（Lee C. McIntyre）。本书不囿于技术层面的辨识真伪，而是致力于剖析后真相现象的形成根源。作者运用社会学、心理学、传播学、哲学等领域的研究成果，结合大量现实案例，真实生动地展现了后真相的本质。 02 The Art of the Deal（中文译名《交易的艺术》）是特朗普（Donald Trump）写的第一本书，出版于1987年，以自传形式全面展示了特朗普在纽约房地产的全盛时期融资、开发和建设的历程。 03 《法西斯谎言简史》的作者是费德里科·芬切尔斯坦（Federico Finchelstein），本书旨在提出一个历史学框架，考察法西斯分子如何不仅接受谎言，而且将其整合为独特的、非理性的“真理”，以服务于其政治目的。法西斯主义所理解的真理不需要经验证据的证实，而是来自对超历史神话，尤其是种族主义神话的直觉确认。 04 “观点的自由市场”思想最早是由英国诗人、政论家约翰·弥尔顿（John Milton）提出的，但是他没有提出这个概念，这个概念是后来美国大法官小霍尔姆斯提出的。他们认为真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞争获得的，而非权力赐予的；​必须允许各种思想、言论、价值观在社会上自由地流行，如同一个自由市场一样，才能让人们在比较和鉴别中认识真理。 05 有据 | 国际新闻事实核查（chinafactcheck.com） 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

本期音频内容源自2024年02月28日东腔西调「城市记」线下分享对谈。在这场对谈中，主播何必、嘉宾雷宇（“贞观”联合创始人，短片导演），将和大家一起聊聊中国历代王朝的定都逻辑。在【施展世界】视频号可观看本期直播回放。 *感谢贞观BOOKS对本次活动的联合支持 【收听指南】 03:22 西安什么时候能成为直辖市？ 07:30 中国古代定都的空间逻辑 14:22 自然地理条件对定都的影响 21:56 人口动员效率对定都的影响 31:00 军事动员制度对定都的影响 37:41 经济重心与政治中心要重叠？ 44:17 养育了元明清三代的大运河 53:20 不可撼动的首都，北京 57:23 现代定都绕不开工业发展考虑 01:01:26 泉州，海上丝绸之路的最重要起点 【搭配地图】 【本期推荐】 本月底，我们邀请你与大观学者同行，探访南中国的古城泉州，一起考察这座古代中国佛国之城，为何在极尽繁华的同时成为历史上的一个异数，人、商业与文化的逻辑如何交汇，共生为古代中国的一个另类样本。本次学术考察时间为3月28日-4月1日，由中国政法大学李筠教授、苏州大学王健法学院许小亮教授带队。欢迎扫描添加考察助理（eidos6719）获得具体价格和更多考察信息。 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

有一句玩笑话，美国人喜欢聊体育，法国人喜欢聊爱情，俄罗斯人喜欢聊什么——他们喜欢聊生与死。俄罗斯人热衷于谈论哲学，俄罗斯文学善于挖掘人性的黑暗，这个民族外表强硬，内里却充盈着感性和神秘主义的气息。归根究源，俄罗斯这一独特的民族气质与其信仰的东正教有脱不开的关系。 所以要理解俄罗斯，我们就要回到俄罗斯民族宗教信仰形成的原初。本期节目，我们请来两位历史学者肖瑜和施展，他们从俄罗斯民族登上历史舞台的时刻聊起，深入讲述俄罗斯为何选择了东正教，又是如何被这一宗教所影响的。 由历史关照现实，我们也可以对当下的地缘政治有更深入的理解。 【本期对谈】 施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授 徐涛，声动活泼联合创始人、声东击西主播 肖瑜，中山大学历史学系副教授 【收听指南】 02:03 俄罗斯民族是如何起源的 06:17 为什么选择了来自希腊拜占庭的宗教 17:01 天主教和东正教的不同，一个理性，一个神秘 30:26 俄罗斯历史上教权与王权的斗争 38:08 潜意识中「第三罗马」的自我期许 44:32 只关乎立场，不关乎逻辑的哲学探讨 【延伸阅读】 肖瑜新书《基辅罗斯》(book.douban.com) 施展：《俄罗斯的百年孤独》(mp.weixin.qq.com) 尼古拉·梁赞诺夫斯基《俄罗斯史》 (book.douban.com) 《早期俄罗斯国家形成的传说》（m.thepaper.cn） 第一罗马、第二罗马、第三罗马(mp.weixin.qq.com) 卡尔森对话普京：美国记者对俄罗斯总统的采访全文 (sputniknews.cn) 《康德哲学引发的一场血案》(old.lifeweek.com.cn) - 10-11世纪基辅罗斯地图 - 欧洲主流宗教（红色-天主教； 黄色-东正教；紫色-新教；绿色-伊斯兰教） - 教会斯拉夫语 【所涉部分人名、地名与王朝名】 诺夫哥罗德，据称俄罗斯最古老城市，位于俄罗斯西北部，建城于 859 年。 留里克王朝，古罗斯第一个王朝，始于公元 9 世纪，据传第一位和第二位大公分别为留里克和奥列格。 阿拔斯王朝，哈里发帝国一个王朝，也是阿拉伯帝国第二个世袭王朝，于 750 年定都巴格达。 可萨汗国，由突厥人在公元 7 世纪建立。 涂尔干，法国社会学家，人类学家 奥古斯丁，古罗马帝国基督教思想家、神学家、哲学家 阿奎纳，欧洲中世纪经院派哲学家和神学家 罗曼诺夫王朝，统治俄罗斯的最后一个王朝，统治时间为 1613 年至 1917 年。 米哈伊尔一世，罗曼诺夫王朝首位沙皇 阿列克谢·米哈伊洛维奇，罗曼诺夫王朝第二位沙皇 尼康，俄罗斯正教会牧首 彼得大帝，罗曼诺夫王朝第五位沙皇、俄罗斯帝国首位皇帝 尼古拉一世，罗曼诺夫王朝第十五位沙皇，俄罗斯帝国第十一位皇帝 伊凡四世，留里克王朝君主，俄罗斯沙皇国开创者 别尔嘉耶夫，20 世纪俄罗斯重要的思想家 * 感谢「声东击西」对本期节目的制作支持 监制：东君、Xinlu、六工、Kiki 后期：赛德 运营：瑞涵 设计：饭团 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

本期列国志亚洲篇番外，要补上此前谈论东南亚（越南、新加坡、柬埔寨、泰国）留下的一个空缺——马来西亚。自“下南洋”以来，马来西亚和新加坡的华人社会出现了哪些分野？身处其中的华人群体各自需要面对怎样的处境？新加坡是否可能接替香港成为下一个亚洲的金融中心？马来西亚是否适合作为下一个出海的新起点？ 春节期间，施展老师探访了新加坡和马来西亚，与当地华人深入交流，带来了新的观察和见解。在今天的节目里，施展老师将和我们继续聊聊东南亚华人社会的历史、现在与未来。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授） 【收听指南】 02:25 槟城＋马六甲＋新加坡=海峡殖民地 06:30 在1965之前，新加坡是个地理概念 10:04 华人占多的新加坡，华人占少的大马 13:30 TikTok, YouTube与“幸福电视无线电” 16:30 马华文学：热带、悲情、大中华意识 21:30 马来西亚人和华人的价值排序不一样 24:20 新加坡，南洋人员/物资/财产的枢纽 27:16 从内部看，香港自由度远大于新加坡 30:50 东南亚三大电商：Shopee, Lazada, TikTok 33:35 东南亚并不存在天然的统一的大市场 37:22 马来西亚相对新加坡有个优势，便宜 39:35 马来西亚华人要上大学，必须用马来语 42:20 马来西亚华人生育意愿远低于当地人 46:57 马六甲城，各种各样文化的高度混搭 50:22 未来或许有可能的海峡殖民地之旅 51:27 本月底的泉州（宋元时代的新加坡）之旅 【工具箱】 01 海峡殖民地（Straits Settlements），是英国在1826-1946年间对位于马来半岛的三个重要港口和马来群岛各殖民地的管理建制。最初由新加坡、槟城和马六甲（麻六甲）三个英属港口组成，因此被当时当地华人称为三洲府。 02 马来西亚华文文学（简称：马华文学），渊源于中国五四新文学，继承了中国新文学的现实主义传统。马来西亚自身复杂的种族和文化背景，从英属殖民地到独立建国的曲折历史，令马来西亚华裔经历颠簸，地理和语言上的双重流动赋予了马华文学离散文学的属性。过去的马华文学在内容上反映南洋社会在不同时期和阶段的现实发展和变化，兼具中华民族的民族特色和南洋本地的乡土色彩。 03 马克斯·韦伯在研究宗教社会学时提出了一个重要概念，在汉语译本里面被译作“贱民民族”，但更准确的译法应该是叫“弃儿民族”（Pariah）。典型的就是犹太人，犹太人坚信自己是上帝的选民，期待上帝会给自己特别好的命运；但当现实未必如此，这就形成矛盾了，而这种矛盾是需要获得解释的。如果他是个虔诚的信徒，他不会相信自己的信仰有错，也不会相信是上帝错了，那么唯一的答案就是，世界错了。 04 2024年初始，我们邀请你与大观学者同行，探访南中国的古城泉州，一起考察这座古代中国佛国之城，为何在极尽繁华的同时成为历史上的一个异数，人、商业与文化的逻辑如何交汇，共生为古代中国的一个另类样本。本次学术考察时间为3月28日-4月1日，由中国政法大学李筠教授、苏州大学王健法学院许小亮教授带队。欢迎扫描添加考察助理（eidos6719）获得具体价格和更多考察信息。 【专题回顾】 列国志（亚洲篇、欧洲篇） 「列国志」是由「东腔西调」特别策划的一个人文历史栏目，在这个栏目中，特邀嘉宾施展教授将同主播何必一起，横跨亚洲、欧洲、非洲以及美洲的广袤疆域，复原当下列国的精神格局与时代境遇。 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

说起那些在生活中可以让人“快速回血”的事，你会想到什么？可能是美食或旅游，也可能是社交或独处。在不断加快的社会节奏之下，倍速、紧张与麻木几乎成了现代年轻人工作与生活的代名词——“快餐，快速约会，小睡养神，计算机的指令周期越来越快，运输与传播沟通相比于一个世纪以前只需要很少的时间，人们的睡眠似乎越来越少。” （罗萨，《新异化的诞生》） 而到了今年，我们看到了一些新的消费趋向。无论是越来越多的人开始选择夜校、老年大学这样的“成年兴趣班”，还是转向塔罗占卜、紫薇命盘以寻求玄学解答，或者是在线上线下找搭子、口口声声要“断亲”，实质都离不开试图满足内心的社交需求或寻求一种情绪价值。 这一届年轻人为什么开始上夜校了？在上学上班之间选择上香可以帮助我们改变什么？搭子社交和断亲现象为什么能同步流行？在现代社会中，我们和家人的身体尚有完善的保险体系保障，那么我们每个人在精神和情绪上的呵护又在哪里呢？在今天的节目中，我们请到中国政法大学社会学院的孟庆延教授，和我们聊聊现代年轻人的情绪价值新源泉。 *感谢小雨伞保险经纪对本期节目的支持，同时感谢日光派对播客联盟促成本期合作。 小雨伞保险经纪成立于2013年，是全国性保险经纪平台，以严选+定制的方式为用户提供从家庭风险分析、保险方案配置、协助理赔等一站式的保险服务，已累计完成 4.8 亿元的理赔，与中国平安、 中国人寿等80多家保险公司达成战略合作，服务超1500万用户。 如果你近期正好对保险有需求或者感兴趣，可以点击【东腔西调专属链接】体验一下小雨伞的保险咨询服务。只要一分钱，就可享受原价68元的1v1保险顾问咨询。 另外关注「小雨伞」微信公众号，后台回复“东腔西调”，预约咨询的同时还可以免费领取1年的「女性防癌险」保额10000元，0-40周岁可领，能保障乳腺癌、宫颈癌等7种女性高发癌症，确诊即赔！ 希望在这个未知的世界里面，我们都能好好保护自己，一起抵御那些不可知的风险。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授） 【收听指南】 00:00-05:40 「小雨伞」与你一起面对现代城市生活的新挑战 06:05 职业倦怠的年轻人，总能学点啥的夜校 11:30 专业化分工，会带来重复、枯燥、无意义 15:10 夜校，可以重新满足人的求知欲 18:30 精神消费，在上班和上学之间选择上香 25:19 搭子社交，人总有情感支持的需要 29:34 当年轻人遇到兴趣相投的老年人 35:52 断亲是必然的，天天见的才是“親” 38:17 烦恼永不灭，但生活永远值得过下去 【相关往期】 社会病理学｜栏目合集 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

过完元宵，龙年春节算是正式结束了。很多人在去年年初满怀期待，到了年尾则是甜酸苦辣冷暖自知。于是有人摸鱼，有人躺平，也有人逆势上扬积极进取，还有人想暂时蛰伏，等待春暖花开。春节后的第一期节目，我们想从编辑部小伙伴的人生选择讲起，以大志的亲身体会，聊聊让大家向往、犹豫又不安的“裸辞”这件事儿。 本期节目是陪伴男人们先锋抗老的欧莱雅男士淡纹霜和小宇宙共同发起的【跑道不止一条，出发就是冠军】系列节目之一。我们很开心收到专注前行、专为男士护肤的欧莱雅男士和小宇宙的邀请，从【前行，自不凡】角度出发，和大家一起聊一聊如何面对人生重大抉择。如果你也有点迷茫，不如跟着我们的节目一起前行，去找到新的方向，心的答案。 对于欧莱雅男士淡纹霜有需求的朋友，可以去欧莱雅男士天猫官方旗舰店找到客服报暗号“东腔西调”，将会获得额外优惠券。 也可点击下方产品链接，直通购买：item.taobao.com 【本期对谈】 主播：何必，北京大学历史学博士 嘉宾：大志，大观天下志编辑部 【收听指南】 01:05 抉择时刻，把自己作为方法 05:30 “裸辞”其实是一种“冲动消费” 08:49 没有空白，可能性也无法进来 12:22 轨道还是旷野，取决于你的认知 16:13 列国志环节：世界那么大，总想去看看 19:03 到了雅典，好像来到了另一个北京 23:45 希腊之旅在某种意义上是场朝圣 28:41 “小镇做题家”与“北京郊区人”的两重身份 36:14 在新闻系那几年，亲身感受了时代大潮 43:48 转向古希腊哲学，走向新传的更深处 48:40 学习历程中最大的收获得益于自学能力 51:50 哲学读到最后，对口的出路都有哪些？ 54:04 外界的压力、自我的怀疑、父母的期望 57:08 《飞驰人生2》和《热辣滚烫》的意义感 【工具箱】 01 克里特岛位于希腊本土以南130公里的地中海上，是希腊最大的岛屿和古老的文化中心，素有“海上花园”的美称。20世纪初，英国考古学家阿瑟·伊文思在希腊克诺索斯（克里特岛境内）挖掘出古代王宫遗址（即现在的克诺索斯王宫博物馆）后，认为这就是传说中米诺斯王朝的“迷宫”。因此，伊文思把此遗址所代表的文明称为“米诺斯文明”。 02 斯多葛主义，又称斯多葛学派（斯多葛是希腊语廊柱的意思），是古希腊的四大哲学学派之一，也是古希腊流行时间最长的哲学学派之一。一般认为，斯多葛主义的历史分为早期、 中期和晚期三个阶段，早期的代表人物除了芝诺以外，还有克雷安德和克吕西波；中期的代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、西塞罗等；晚期的代表人物是塞内卡、爱比克泰德和奥勒留。 03 犬儒学派，因苏格拉底的学生安提斯泰尼（Antisthenes）在一个名叫居诺萨格（Kunosarges）的体育场中讲学而得名，Kuno在希腊语中是“狗”的意思，所以其信奉者被称为犬儒（希腊语：Κυνικοί）。该学派否定社会与文明，提倡回归自然，清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵；要求人克己无求，独善其身。最著名的犬儒学派人士是安提斯泰尼的弟子第欧根尼（曾对亚历山大说“不要挡住我的阳光”）。 04 古安哥拉遗址（Ancient Agora）古时是雅典的商业和城市的中心，当时是为了集政治，教育，哲学，戏剧和运动等于一身为目的而建造的大型建筑物。仅其中两处希腊原型的建筑保存得较完整，一是阿特洛司柱廊，一是又名提塞翁（Theseion）的赫法伊特翁神殿（Hephaisteion）。下图为孔子和苏格拉底雕塑。 05 比雷埃夫斯港，柏拉图《理想国》对话的发生地，位于希腊阿提卡大区的比雷埃夫斯市，为希腊最大港口，距离雅典9公里，也是全球50大集装箱港及地中海东部地区最大的集装箱港口之一。2006年，比雷埃夫斯港排名欧洲十大集装箱码头之一。中远集团（COSCO）管理着该港口的两个集装箱码头，已投超40亿。 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

提起江湖，除了前几期聊到的武侠小说、秘密社会，自然还绕不开武术。江湖游侠，有“侠之大者”，也有“侠以武犯禁”。普通人即便不懂拳脚功夫，也一定都听过少林、武当、峨眉、昆仑、崆峒五大派。 武术是虚构出来的东西吗？它是完全不能打还是自有其门道？拳术和武术可以画等号吗？大家熟知的“少林”和“武当”，和武术到底是什么关系？在今天的节目里，栏目主理人何必将和我们接着聊聊真实世界当中的武术与拳术。 【本期对谈】 主播：大志，大观天下志编辑部 嘉宾：何必，北京大学历史学博士 【收听指南】 01:23 武术与搏击，从“潜流”走向台前 04:38 唐豪，中国武术史研究的开创者 06:30 张之江，为武术奔走一生的西北军 10:00 拳术不对应腿，而是对应不同器械 15:27 戚继光，集大成的军事和武学专家 18:09 形意拳劈拳，并不外柔内刚的内家拳 21:06 八卦掌的绕圈，是典型的拿刀时走步 23:00 太极拳，有上就有下，有左就有右 25:42 内家拳三大拳法在清末的传播 29:10 杨露禅，改陈氏太极拳为杨氏太极拳 32:45 下层路线的传播，镖师与梅花拳 35:18 传拳，有规矩、仪式，也有道与理 38:30 是否真的能以科学的方式去理解拳术 【工具箱】 01 唐豪（1896-1959），字范生，江苏省吴县人（今苏州市吴中区）。中国近代著名武术史学家、体育史学家。幼时家贫，青少年时失学到上海找寻生计，于是有机会在上海精武体育会拜山东名师刘震南学练潭腿及六合拳术，后习太极拳等。中华人民共和国成立后，唐豪曾任上海市体育会筹备会委员会常务委员。1954年后，在国家体委从事史料编撰工作，编有《中国体育史参考资料》1-8册等。 02 张之江（1882-1966），直隶（今河北省黄骅市滕庄子乡留老仁村人）盐山人。字紫眠，号子姜，教名保罗。1903年加入北洋常备军，后在北洋军第一混成协任排长。1910年编入清军陆军第二十镇，后加入冯玉祥的“武学研究会”。1928年任南京国民党政府委员、国术馆馆长。1932年任国术研究院院长，是中国国术主要倡导人和奠基人。 03 关于拳术的内家拳与外家拳：其一，“以静制动”，“后发制人”的拳术为“内家”；“主于搏人”，“先发制人”的拳术为“外家”。 其二，“以柔克刚”，主柔的拳术为“内家”；主刚的拳术为“外家”。 其三，讲究“内功”，善于调理内在的气息运行的拳术为“内家”；主于锻炼外在的形体素质的拳术为“外家”。 04 “拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”出自戚继光《纪效新书》（十八卷本）《拳经捷要篇》。《拳经捷要篇》在武术史上的地位非同一般，其后所附的懒扎衣、金鸡独立、探马等三十二势对后来武术的发展影响深远。后世的戚家拳、太极拳、洪洞通背拳等传统武术流派均受其直接影响。 05 形意拳为三大内家拳之一，有直来直去、近战刚猛的特点。五行拳为形意拳的母拳，由劈、崩、钻、炮、横五个单式组成，对应五行及其人体脏腑经络。劈拳者，属金，是人体中一气之起落。 06 杨露禅，直隶省广平府人（今河北省邯郸永年区），中国历史上第一个将太极拳发扬光大的武术家，电视剧《太极宗师》的原型。杨露禅为学拳，十八年间三下陈家沟，深得陈式太极拳传人陈长兴所传精髓。自学拳艺成后返回家乡设坛教拳，拳械运用高妙，所向无不披靡，乡里高手尽皆慑服。后来往北京，历任大户酱园张家，京师旗营武术教师等。 07 梅花桩，又名梅花拳，简称梅拳，是立于桩上练习的一种拳术，也常用来作为基础功练习。梅花桩起源于明末，最初以家传形式流传于民间，到清乾隆年间始向外界流传，近代以河北栾县韩其昌传人较多。 【小助手】 好消息！本月28号（下周三），何必老师终于要开启“东腔西调城市记”也就是我们线下茶话会的小小小小步伐啦！首站城（茶）市（话）记（会）活动将来到西安，和我们的好朋友贞观BOOKS的雷宇老师从千年古都西安聊起，顺着“中国都城在哪里”这个主题，探讨一下历代王朝的定都逻辑。现场座席有限，请第一时间扫描下图二维码，或添加客服号【zhenguanbooks】进行报名。 2月28号晚上8点一刻，来贞观BOOKS（西安市曲江创意谷D座501）和我们相见吧！（不能来到现场的朋友们别担心，视频号“施展世界”也会在第一时间进行直播/录播，敬请关注，感谢支持！） 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

大家新年好！本期内容为东腔西调的春节假期特别放送，音频源自2023年04月13日【施展世界】视频号直播对谈——“枢纽·重启”系列活动的第三场。在这场对谈中，主播何必、嘉宾上海外国语大学全球文明史研究所教授施展和知名历史作家郭建龙，将把视野转向那些往往为人忽视，实则真正驱动着历史演化、规定着历史节奏的过渡地带，聊聊它们在世界历史中的关键作用。 *东腔西调下周将恢复正常更新，祝大家在假期结尾收听愉快！如果你在新年有想听的选题方向，也欢迎在评论区告诉我们~ 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

“世界是个巨大的草台班子”，大概是去年最火的金句之一，越来越多的打工人，开始对精密运作、光鲜亮丽的职场生活祛魅。与此同时，这种调侃也延续到了元旦档电影《年会不能停！》。 电影里，大鹏饰演的工厂蓝领胡建林对「职场」一无所知，却在阴差阳错下被调入集团总部，在等级森严的大厂里步步高升。这个大企业里，兢兢业业的打工人很难说清自己到底做了什么有意义的工作，只是疲于应付着996的加班文化，以及怎么都对不齐的颗粒度；中高层领导们则主要忙着互相甩锅，以及搞一场降本增效的大裁员。 我想好好上个班，为什么这么难？是因为身边“坏人”太多，还是“傻子”太多？为什么总有那么多形式主义的决策？职场之外有没有可以让我们喘息的空间？继《小妖怪的夏天》之后，孟庆延老师将结合《年会不能停！》，和我们再聊一聊职场这个庞大的社会机器。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授） 【收听指南】 00:50 《年会不能停》：现代版《连升三级》 03:13 大鹏与白客，PC互联网时代两大男神 05:44 我想好好上个班，为什么这么难？ 07:37 “黑话”是换了个瓶塞的“旧瓶装旧酒” 09:23 在世界这个草台班子里“表演”创新 12:58 陌生人连结陌生人，产生了有机团结 15:30 金字塔型的晋升，霍布斯式的职场 18:01 为什么总有那么多形式主义的决策？ 22:23 科层制天然决定了职业身份变化和背离 26:57 有人的地方就有江湖，职场也不例外 29:55 组织机器里，人和人的效率不会自然加总 35:05 “学术是场冒险”，其实“好好上班”也是 39:34 “第一学历歧视”不合理，但无法避免 【工具箱】 01 《连升三级》是1955年由相声演员刘宝瑞所编的一段单口相声。故事说的是：明代天启年间，山东临清州有个大地主出身的纨绔子弟张好古，他整天吃喝玩乐是个大文盲，人们称他“狗少”。有一次，他官迷心窍，竟异想天开，上北京闯进了选拔人才的贡院考场。由于皇帝和文武大臣的昏庸腐败、尔虞我诈，使张好古钻了空子，居然金榜题名，进了翰林院，并且阴差阳错的把他当成国家的栋梁，一时间官运亨通。 02 在《社会分工论》中，法国社会学家涂尔干从非经济学角度分析了社会分工的产生及其影响。涂尔干认为社会分工的根本原因是竞争，分工所带来的团结称之为有机团结，在此之前的传统社会的团结称之为机械团结。机械团结的特点是否认个性，以集体淹没个性，往往体现为一种压制的权力，其典型的代表类型是出于原始、隔绝生存状态下的社会群体样式。在有机团结中，由于社会的分化，每个人都在一定程度上必须依赖其他人，每个人的个性不仅可以存在而且也成为与其他人相互依赖的基础与条件，由此形成社会有机统一体。 03 科层制（Bureaucracy），又被译为官僚制，是由德国社会学家马克斯·韦伯提出的有关组织结构的经典理论。根据这一理论，可建立—种具有专业化功能、固定规程、权威分等、有序高效运转的社会组织。 04 马克斯·韦伯的《以学术为业》演讲发表于1917年，那时候德国刚刚经历第一次世界大战战败，昨日世界已然崩塌，新的社会及政治秩序尚未建立，整个社会都处于一种动荡的状态。当时的德国年轻人一方面在政治上相当激进，带着一种左倾的浪漫主义。与此同时，他们之中也弥漫着一股迷惘的集体情绪，期盼着有人能告诉他们该怎么做。但是韦伯在演讲中直白地说，学术生涯是“一场疯狂的冒险”，工作投入很大但回报很少，作为谋生手段性价比实在太低；但是，学术值得作为精神上的志业。作为“志业”，即相当于将个体的生命意义寄托于它之上。 【相关往期】 社会病理学｜栏目合集 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台关注我们。欢迎多多留言评论，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

本期节目是第二届文景历史写作奖与「东腔西调」的合作节目。 文景历史写作奖是由世纪文景独立创设的汉语历史写作类奖项，旨在发掘和鼓励优秀的历史写作者，不断拓展视野、跨越边界，使那些直面重要问题的历史书写，进入更为广阔的公众视野。 历经两月初选，本届历史写作奖十强名单终于出炉。这些作品或聚焦不易察觉的历史幽微，或在耳熟能详的话题上另辟蹊径，充分显示出写作者们的探索和坚持才是汉语历史写作发展源源不断的活力所在。而历史作家张明扬老师的《入关》也位居其中，以新颖的角度和明快的书写将明末辽东地区的风云变幻娓娓道来。 现在，让我们一起带着历史学的思考与历史写作的探究，与张明扬老师聊聊这部作品。 【本期对谈】 主播：何必，“东腔西调”主播，北京大学历史学博士 嘉宾：张明扬，作家，历史写作者，著有《弃长安》《入关》等 【收听指南】 01:28 “我东人”，被忽略的边疆人群 05:37 家丁代替正规军，成为战争主力 09:42 努尔哈赤崛起，李成梁不该“背锅” 12:47 谁是敌人？辽东地区的复杂态势 14:27 不容小觑的蒙古人、高度分散的女真人 18:08 在辽东地区，明朝实力就是不如后金 21:01 清朝的入关，有巨大的历史偶然？ 25:03 火器，辽东战场上的现代战争要素 31:44 天平的摇摆——明朝、清朝与辽人 36:26 跳出大一统，会看到历史上的门阀士族 39:05 吴桥兵变，辽人在内地的矛盾总爆发 44:32 皇太极的决战和吴三桂的抉择 49:35 非虚构历史写作，历史与故事之间 【工具箱】 01 李成梁（1526年-1615年），字汝契，号引城。辽东铁岭（今辽宁铁岭）人，明朝后期辽东将领。在整个明朝将吏贪懦，边备废弛的情况下，镇守辽东30年间，率领辽东铁骑先后奏大捷者十。 02 卫所制度为明朝的最主要军事制度，为明太祖所创立，其构想来自于隋唐时代的府兵制。明代自京师达于郡县，皆设立卫、所，外统于都司，内统于五军都督府。也就是说，卫、所分属于各省的都指挥使司，各省的都指挥使司又由中央的五军都督府划片管辖。都指挥使司下辖若干个卫，卫下辖一定数量的千户所和百户所。 03 土木之变，指发生于明朝正统十四年（1449年9月1日）明英宗第四次北伐时，明朝军队在土木堡（今河北省怀来县东10公里）败于西部蒙古民族瓦剌军队的事变，又称土木之变或己巳之变。土木之变后围绕迎复英宗与瓦剌送还，出现了一系列军事冲突、使臣交涉的事件。 04 所谓“女真不满万，满万无人敌”，据称是出自辽太祖耶律阿保机之口。当日阿保机合契丹诸部，建立辽国，而后便东征渤海，力战二十余载，方得底定辽东。辽东之地，女真、渤海、高丽皆为同种，当时契丹之强，各部合纵拒拒辽，女真便曾以兵万人助高丽与阿保机拒战，迭挫其兵锋。阿保机震于女真之勇，故而有此一言。 05 红夷大炮，也称红衣大炮，其原型是欧洲在16世纪发明的长身管、纺锤形结构的火炮，在明代后期传入中国，并很快被仿制。红夷大炮在设计上与当时明朝本土拥有的火炮相比，炮管长，管壁厚，口径大，精度高。明朝仿制并改进而成的铜铁复合红夷大炮在葡萄牙裔东亚历史学家托尼奥·安德拉德所写的《火药时代》中被称为“十七世纪全世界最好的火炮之一”。 06 袁崇焕（1584-1630），广东广州府东莞县人（另有广西藤县、平南两说），明末抗清名将。袁崇焕万历四十七年（1619）中进士，初授福建邵武知县，后官至兵部尚书兼右都御史，在抗击清军（后金）的战争中取得大捷，但因为不得魏忠贤欢心辞官回乡。明思宗朱由检即位后袁崇焕得以重新启用，于崇祯二年（1629）击退皇太极，解京师之围后，被魏忠贤余党弹劾，皇太极又趁机实施反间计。崇祯三年（1630）八月，袁崇焕被朱由检认为与后金有密约而遭凌迟处死，家人被流徙三千里，并抄没家产，实则家无余财。 07 徐光启（1562-1633），字子先，号玄扈，谥文定，上海人，万历进士，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。1603年，入天主教，教名保禄。较早师从利玛窦学习西方的天文、历法、数学、测量和水利等科学技术，毕生致力于科学技术的研究，勤奋著述，是介绍和吸收欧洲科学技术的积极推动者，为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。 08 吴桥兵变是发生于明朝崇祯年间的一次兵变。崇祯四年（1631）八月，后金首领皇太极率军围困明帝国边境的大凌河城3万余军民，身处登州的登莱巡抚孙元化奉崇祯命派遣孔有德等人自陆路支援辽东。同年闰十一月二十八日，孔有德等人在北直隶的吴桥突然举兵造反，兵戈回指，连陷山东诸县，最终攻克山东重镇登州并包围莱州。明朝调集各路援军，耗费18个月才最终打败叛军。叛军首领孔有德、耿仲明等人狼狈逃窜，最终浮海投降了后金。 【相关往期】 Vol.100｜彭勇x杨海英：南明到底亡在哪里? Vol.116｜清史闲谈：明亡清兴，偶然还是必然?｜嘉宾：侯杨方 Vol.144｜大清如何“一统”｜嘉宾：蔡伟杰x马子木 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

本期节目是“2024，去旷野之地”播客Gapday的第二场。 提到“旷野”，人们的描述中似乎总是指向远方，旅行正是现实中践行的最贴切方式，这也成为了很多人离开「轨道」的第一站，在旅行中去往的别处，就是心向往之的「旷野」。然后，徒步、citywalk、特种兵旅行后，真的就能踏入旷野，在自然的启示下被治愈了吗？ “逃离日常”的对应词是“回归日常”，旅行所展现的宽广天地，是否足以抚平人们对主流轨道的焦虑，本场邀请到的两位嘉宾，他们是历史学者，同时也都有着“旅行达人”的标签，以私人或历史的眼光，用脚步丈量着世界。 用短暂的旅行逃离肉身后，怎么解决回来后的失落感？ 历史学者的旅行观，会和我们有何不同？拥有历史视角会更容易让我们抵达旷野吗？ 本场节目或许会给你一些不同的思考和答案。 【本期对谈】 主持：五月，三联中读编辑，播客“中场时间”主理人 嘉宾：耿朔，中央美术学院人文学院副教授，三联中读《八条古道游学中国》音频课主讲人 嘉宾：何必，播客“东腔西调”主播，北京大学历史学系博士 【收听指南】 03:42 旅行VS旷野，是不是一定相关？ 08:57 “勇于尝试的基因来自儿时对旷野的想象” 16:46 自然和人文结合的旅行，有什么特别的？ 22:41 偶然的citywalk，可能也会收获一个城市旷野 30:42 通过旅行：讨厌××，理解××，（不一定）成为×× 35:20 年轻时的旅行：“逃离循环的日常” 38:28 访古现场：历史人物从符号变为活生生的人 45:41 某书打卡旅行方式：我们在共享什么？ 49:56 鲁滨逊漂流记：“鲁滨逊不断外出，才感觉到自我” 52:40 我们只有去远方，才算是真诚地活着吗？回来呢？ 01:00:44 抓住旅行中的获得感，对齐颗粒度！ 1:03:00 分享“旷野时刻”：把旷野变成一个动词 【本期推荐】 “2024，去旷野之地”播客Gapday 是由《三联生活周刊》官方app“三联中读”发起的线下播客活动，共三场，分别从网络世界、真实世界和心灵世界三个维度，围绕当下，邀请嘉宾们畅聊对于不同世界中的旷野的理解和想象。更多节目可以关注「Talk三联」。 （本期节目由“三联中读”制作&授权播出） 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：contact@eidos.wiki

聊过潮汕之后，本期「山河纪」将继续家乡故事系列，将视角转向西南。在这期节目之前，我们并不了解“未识别民族”，没听说过“穿青人”，更不曾想过因民族辨析不明晰而未获官方承认的人数有六十万之多。 “穿青人”是怎样一种存在？“穿青人”为什么会成为“未识别民族”？“未被识别”的身份，对他们的日常生活有哪些影响？对民族身份的回溯，是否有助于进一步打开对于我们自身民族文化和历史的了解？在本期节目中，嘉宾斯澄和新阳将以穿青人作为未识别民族的形成历史为引子，和我们聊聊有关少数族群的自我认知与身份追寻，以及社会学带给他们的滋养。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：林斯澄（北京大学社会学硕士） 嘉宾：新阳（穿青人，北京大学社会学博士） 【收听指南】 01:36 穿青人，“薛定谔的”少数民族 06:00 上世纪五十年代以来的民族识别史 12:38 穿青人与客家人，身份认同的模糊 16:47 越互动，越溯源，认同意识也越强 20:10 汉化vs区隔，穿青人的徘徊和摇摆 24:16 五显神的图腾崇拜与“跳菩萨”仪式 30:36 民间信俗：太平清醮、潮汕英歌舞 36:49 屯堡人对汉文化有着主动的认同 40:37 蒙自，滇越铁路遗产，西南联大分校 47:20 我们都是异乡人，永远处在迁徙之中 52:26 有了创造力，就会有不一样的活法 【工具箱】 01 “穿青人”（别名里民子、羡民、土人），是中国未识别民族，主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市等地，传统服饰为尚青色，普遍使用贵州通行的官话。在建国初民族政策伊始，“穿青人”就提出族名“穿青族”或“青族”，然而由于本身群体不大，识别不够明确，在1955年版本的《贵州省穿青人的民族成分问题调查报告》（以费孝通为首的调查组所撰）中，“穿青人”被认为是汉族的一支，直到1986年《贵州省穿青人民族成分重新考察报告》指出：“穿青”是一个单一民族，不是汉族。 02 中国未识别民族（Unrecognized ethnic groups in China），指的是未被中华人民共和国政府官方认定为独立民族的特定群体，也可能是指民族辨析尚且不明晰而未获官方承认的民族。2010年中华人民共和国第六次全国人口普查显示，未识别民族人口为640101人。其中多数集中在贵州。 图源网络 03 土客冲突专指明清时期，在中国南方的族群混居地区，各族群之间的激烈冲突，其最高峰是清朝末年发生在广东四邑地区的土客械斗。土、客两词，分别是原住民和移民的意思，按当地不同族群到来的先后进行区分。这场土客大械斗双方都伤亡众多，而客家人部分被赶回粤东北的原籍嘉应府，或被安置到四邑和海南等地，有些也因世仇而逃离出海。 04 五显神即五显菩萨，是穿青人的信仰标志之一。五显坛通常挂在屋梁的最高处，里面放着五谷、金银等，象征家族的兴盛与传承。几乎每个穿青人的家里都会供奉五显坛，平日里，哪怕是素不相识之人，只要见其家中供有“五显神”，穿青人便认为是遇到了本族人，于是和对方亲友相称、畅叙心声。 嘉宾供图 05 长洲太平清醮是由道教传统仪式演化成的民间信俗活动，流行于香港地区，于每年农历四月举行，有接神、开光、走午朝、水祭、走船、会景巡游、祭幽、谢天地、抢包山、分发幽包和送神等仪式活动。属于国家级非物质文化遗产之一。 06 英歌舞，汉族舞蹈形式之一，是流行于广东省潮汕地区的普宁、揭阳、惠来、潮阳、陆丰、潮州及福建省的漳州等地区的一种糅合南派武术、戏剧等地方艺术为一体的民间广场舞蹈。英歌舞所表演的角色均为《水浒传》中的英雄豪杰，但表现手法十分概括写意，既不叙述故事情节也不表现人物，更多的是渲染战斗情景和热烈气氛，塑造英雄整体的形象。、 07 屯堡文化系明代从江南随军或经商到滇、黔的军士、商人及其家眷生活方式的遗存。随着岁月的变迁，安顺一带的屯堡人仍奇迹般地保存着600年前江南人的生活习俗，其民居、服饰、饮食、民间信仰、娱乐方式无不具有600年前的文化因子。 08 蒙自市，云南省红河哈尼族彝族自治州辖县级市、首府，位于云南省东南部，红河哈尼族彝族自治州东部，东与文山市毗邻，南与屏边苗族自治县相连，西与个旧市接壤，北与开远市相邻，是滇南中心城市核心区。中国第一条民营铁路，云南第一个海关、第一个外国银行等诸多“第一”先后在这里诞生，拥有“百年滇越铁路、百年开埠通商、百年过桥米线”三张文化名片。 【相关往期】 Vol.148｜潮汕：五条人、工夫茶与近代潮商｜山河纪番外 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」）