82年前，一个名叫‌汤姆‌的美国青年，在鞋盒上写诗，梦想着远方。他的母亲‌阿曼达‌，一位没落的南方淑女，日复一日地对家人高喊：“‌起床，放光了！”他的姐姐‌劳拉‌，则终日躲在自己珍藏的、一碰就碎的玻璃动物世界里。这一家的每个人都在逃——阿曼达逃向少女时代的荣光，劳拉逃进虚幻封闭的小小世界，汤姆逃往电影院和诗篇，平静的水面下暗涌着每个人“‌回不去也出不来”‌的永恒困境。 这出自1944年首演便轰动全美的《‌玻璃动物园‌》，是美国剧作家‌田纳西·威廉斯‌的成名作，也被公认为20世纪美国戏剧的里程碑。它用诗意的独白与雕塑般的舞台，82年来反复叩问着每一代观众——你也在逃吗？你在逃离的是什么‌？ ‌2026年，这部经典以全新面貌回归。‌上海译文出版社‌推出由张坤翻译的布面精装版《玻璃动物园》（归入“田纳西·威廉斯作品”系列）。由‌上海话剧艺术中心‌制作的备受好评的中文版话剧，也将于‌5月22日至31日‌在‌上海话剧艺术中心·艺术剧院‌重磅复演，由‌贺飓‌担任复排导演，‌田水、朱杰、兰海蒙、王俊东主演。 为什么这部“情节性弱”的剧作，能成为话剧舞台的常青经典？被誉为“最具自传性”的它，在多大程度上复刻了作者的痛苦？本期节目由上海图书馆与长三角之声联合打造的“上图发布·先锋派”第三季第一期呈现，我们特邀译者张坤、复排导演贺飓，以及两度扮演阿曼达的国家一级演员田水，一起聊聊这部经典剧作的台前幕后。 * 本期嘉宾： 张坤 《玻璃动物园》中文版译者、资深文学译者 田水 话剧《玻璃动物园》主演、上海话剧艺术中心导演、演员 贺飓 话剧《玻璃动物园》复排导演、上海话剧艺术中心导演、演员 * 话题要点： 02:26 开场白：译者、演员、导演带你解锁经典密码 04:07 张坤：田纳西·威廉斯的“雕塑式戏剧”风格与表演难度 06:41 田水：四次接触《玻璃动物园》的心路历程 12:56 贺飓：“绅士访客”在演什么？从“儿子”视角才读懂“回不去也出不来”的困境 17:00 张坤揭秘剧本的自传性：汤姆即威廉斯本人，姐姐做了前额叶切除术 20:15 田纳西·威廉斯成名之后更痛苦 22:11 上话罕见迅速复排，每个观众都能找到自己对应的角色 26:14 田水剖析“虎妈”阿曼达 27:26 剧情速览，你能代入哪个角色？ 31:55 复排对角色的新思考：不要演母子关系，要演“情侣关系” 36:09 排练趣事：“别驼背”引发的创作争执 38:06 什么是“玻璃动物园”？隐喻脆弱与封闭的内心世界 42:48 独角兽摔断角后，I人劳拉的“超然”瞬间 45:35 张坤：我曾脑补过一个错误的版本 48:02 什么叫“南方淑女” 50:43 田水：“起床放光芒”背后的“为母则刚” 58:35 贺飓为逃离的汤姆辩护：“最远的距离是时间” 62:56 对2026年复排的期待与舞台布景揭秘 67:36 观众共鸣 73:47 田水代朱杰（劳拉扮演者）探讨劳拉的结局 76:47 贺飓：演零度不是演150度 79:15 田水：找到阿曼达真正想说的东西 81:45 观众分享与结尾

如果古代有“穿搭博主”，黄昇一定榜上有名，这个年仅17岁的小姑娘，被无数当代“汉服控”追捧为“南宋一姐”。1975年，黄昇墓在福建福州被意外发现，出土了354件服饰及丝织品。这些绫罗绸缎不仅印证了宋代织造技艺的高超，袍、衣、背心、抹胸等款式更为研究宋代服饰提供了罕见的实物资料，汉服界夏天最热单品“宋抹”的原型，就是黄昇的深烟色牡丹花罗背心。 而到了2016年，在台州黄岩发现了‌浙江省内唯一未被盗掘且保存完好的南宋墓——赵伯澐（读作yún）墓。墓中清理出的文物也以‌丝绸制品‌为主，涵盖衣、裤、袜、鞋、靴及饰品等。‌圆领素罗大袖衫‌（现存唯一一件宋代公服）、‌对襟双蝶串枝纹绫衫‌等，还原了南宋官员的礼仪性服饰及日常穿着，是目前国内发现的最高规格的南宋丝绸服饰，被誉为“宋服之冠”。 虽然分处浙、闽两地，但赵伯澐是宋太祖赵匡胤七世孙，黄昇是赵匡胤十世孙赵与骏之妻，两人都是南宋宗室贵族。当这两座时代的“衣橱”被同时打开，能看见一个怎样的南宋？ 本期节目，我们来到杭州中国丝绸博物馆正在举办的“打开南宋的衣橱”特展，专访了策展人、曾亲历赵伯澐墓发掘的考古学家、现任中国丝绸博物馆副馆长郑嘉励，具体了解为何这次展览如此独特。 * 本期嘉宾： 郑嘉励‌ 考古学家、‌中国丝绸博物馆副馆长 * 话题要点： 04:10 为何选择赵伯澐墓与黄昇墓一同展出？ 11:45 同为南宋宗室分支，两人的世系和家庭背景如何？ 18:15 两座墓葬的典型性 21:26 文物的完整保存得益于南宋成熟的丧葬礼俗 24:00 黄昇服饰的奢华与庞大数量，反映了父家与夫家的雄厚财力与宠溺 28:53 赵伯澐的衣服体现“士”与“大夫”的双重身份 31:34 服装既能反映人的身份，又能反映人的趣味 32:18 对比李静训，宋代丧葬习俗更平民化、世俗化、人文化，审美更克制更宁静 37:38 如何通过公服，反推赵伯澐的官阶？看上去黄色的袍子，原本是绿色的？ 42:39 展厅的核心场景为何选择复原一场“婚礼”？ 47:29 策展思路：宏观-中观-微观 52:54 科学考古VS盗墓贼 53:17 丝织品的修复有多难 56:03 郑嘉励的学术选择：为何从“热门”的史前考古、瓷窑考古转向“冷门”的宋墓研究？ 66:42 我们为何需要读历史？考古研究对于个人成长的意义。 * 部分重点文物（来源/中国丝绸博物馆） 赵伯澐的圆领素罗大袖衫 公服穿搭推测 赵伯澐的对襟双蝶串枝纹绫衫 螭纹合香璧 水晶璧 水晶璧及绦带 黄昇的烟色罗广袖袍 黄昇的印金填彩花边素罗褙子 黄昇的山茶纹罗描金彩绘花边单衣 黄昇的印金双凤穿牡丹百褶罗裙 黄昇的粉扑 * 本节目由上海人民广播电台长三角之声出品

在城市化的浪潮中，中国的乡村正在经历一场深刻而复杂的转型。如何在促进农民增收的同时，守护千年的农耕文明与乡村景观？当套用千篇一律“网红”模版的民宿和村咖取代了祠堂与古树，我们振兴的究竟是谁的乡村？乡村振兴，难道仅仅意味着盖新房、修公路、搞旅游吗？ 本期节目，我们来到江阴定山脚下，对话上海交通大学教授、博士生导师周武忠。作为“新乡村主义 (Neo-Ruralism)”理念的提出者，周教授回溯了他32年前在江阴发起的“农村园林化实验”，分享了“新乡村主义”理论的“1234”核心框架，即以乡村性为“一个核心”、打破城乡“二元”对立、追求三生（生产、生态、生活）和谐、深耕四风（风土、风物、风俗、风景）要素，还提出了一个根本性的问题：在乡村振兴中，‌谁是真正的主角？ 访谈还探讨了周教授团队于2026年3月首次系统构建并发布的最新研究成果——“中国农耕文化区划”。他将全国划分为9大农耕文化区，旨在为正在加速消亡的农耕文明建立一套系统性的保护、传承地图。 为何华北平原的乡村似乎找不到“文脉”？江南的乡愁又该如何安放？周武忠做的不仅是一套设计理论，更是一份为农耕文明存档的紧急提案。本期节目带你一起关心脚下的土地，关心乡土智慧与顶层设计，关心我们共同的来路与去处，保护我们共同的“乡愁”编码。 * 本期嘉宾： 周武忠‌ ‌上海交通大学教授、博士生导师，上海交通大学创新设计中心主任，兼任国际设计科学学会主席。研究方向为东方设计学、旅游景观规划与设计、地域振兴设计、中国花文化研究。 * 话题要点： 03:17‌ 嘉宾介绍：周武忠教授，从江阴走出的乡村设计学者。 05:56‌ 江阴农村园林化实验溯源 07:24‌ 城里人喜欢“异度体验”，但不是所有乡村都适合发展旅游 11:21‌ 成都郫都区为何成为“农家乐”发源地 14:51‌ 30年后‌回顾“江阴农村园林化实验”‌：提炼出“新乡村主义” 20:28‌ ‌“新乡村主义”vs 韩国“新村运动”‌：专业人员需要以超前思维引领社会 26:47‌ 扬州瘦西湖，农文旅融合的整体设计 29:39‌ ‌当前乡村建设的核心障碍‌：生态层面、制度层面、文化层面 33:33‌ ‌文脉消失怎么办？‌ ‌70%的非物质文化遗产在乡村 38:45‌ ‌乡村文化人才分布不均‌：山东菏泽农民画产值几十亿，贵州农家菜来自南京 44:05‌ 为何要做“中国农耕文化区划”‌：应对农耕文化加速消亡的危机 49:52‌ 确保粮食安全、严守耕地红线的同时，如何满足农民增收需求 54:52‌ “大棚房”，‌农文旅融合曾经的痛点 59:18‌ 乡村文化振兴不是搞房地产 62:09‌ ‌如何保障农民主体性？ 64:50‌ “中国农耕文化区划”的实践意义 * 本节目由上海人民广播电台长三角之声出品

20世纪初的中国曾有四座巍然矗立的“美术重镇”：北平艺专、上海美专、杭州艺专和苏州美专。其中，执掌上海美专的‌刘海粟‌与执掌苏州美专的‌颜文樑‌，一位如烈火般奔放炽烈，一位似静水般温润深邃，却在佛罗伦萨留下了结伴写生的佳话。 2026年，时值刘海粟诞辰130周年，上海‌刘海粟美术馆‌与苏州市公共文化中心（‌苏州美术馆）‌携手推出特展《双峰并峙——刘海粟与颜文樑现代美术教育大展》，以对比融合的视角，将刘、颜两位大师的人生轨迹、教育理念与艺术灵魂再度交汇，系统展现二人在中西艺术交融、美术教育体系革新中的开创性贡献。 展览汇集绘画作品及珍贵文献近200件，设四大展厅，展出刘海粟30余幅跨时期作品与颜文樑37件佳作。重要展品包括刘海粟的《北京前门》与颜文樑的《厨房》时隔百年首次同台，以及二人1930年同游意大利时创作的《翡冷翠》与《佛罗伦萨广场》并置展出。值得一提的是，这也是颜文樑作品迄今为止在上海最大规模的亮相。 如果你也热爱艺术、关注美育，或者只是被某幅画作的色彩与笔触打动过，本期节目将带你抵近展厅，穿越百年，追问‌艺术教育如何回应时代命题。 * 本期嘉宾 ‌徐惠‌ 苏州市公共文化中心主任、苏州美术馆馆长 ‌张宇‌ 上海刘海粟美术馆副馆长 * 话题要点 02:00 开场白 04:17 《双峰并峙》特展的策展缘起与核心理念 08:55 从烈日当空走入静谧月夜 11:59 颜文樑生平：从商务印书馆画徒到苏州美专创始人 18:58 《厨房》——中国首幅在法国沙龙获奖的画作 24:42 金宇澄《繁花》中提及过《厨房》 25:44 刘海粟与颜文樑尺幅、笔触、风格流派的不同 28:50 颜文樑笔下的新中国：《南京东路》《上海炼油厂》 31:40 刘海粟的艺术性格与教育宣言 34:49 《北京前门》与法国秋季沙龙 37:33 上海美专“三大宣言” 41:15 “用美术救国”，成名画家为何要留学 45:34 刘海粟《庆祝社会主义改造胜利》，油画中的中式构图 48:00 1930年刘海粟为何积极策划“中法美术交换展” 51:42 两校合并为华东艺专 56:24 苏州美专的“实用艺术科”与“动画科” 61:20 上海美专的“男女同校”“旅行写生”“人体模特”与“闳约深美” 67:57 1930年，刘海粟与颜文樑的意大利之旅 73:33 太阳与月亮，两幅悬挂在中国艺术史殿堂的巨作 * 谈及作品 颜文樑《厨房》（1921，色粉画） 颜文樑《南京东路》《上海炼油厂》（1950年代） 刘海粟《北京前门》（1929，油画） 刘海粟《庆祝社会主义改造胜利》（1956，油画） 刘海粟临摹伦勃朗《沐浴的拔士巴》（游欧时期） 双人同题写生《翡冷翠》《佛罗伦萨广场》（1930） * 展讯信息‌ 上海站‌：刘海粟美术馆（即日起至2026年5月10日） 苏州站‌：苏州美术馆（2026年6月中旬起） * 本节目由上海人民广播电台长三角之声出品

在表达渠道和形式日益多元的今天，我们是否还需要古典诗词的表达？它还能够成为我们情绪的宣泄口、思想的载体，甚至干预现实世界的工具吗？ 文史学者林在勇给出的答案是肯定的。在过去近五十年的创作中，他写下了超过3000首旧体诗，用诗、词、曲等多种古典文体，持续回应着时代的追问与个体的生命体验。在与主持人江冉的对谈中，他分享了从童年“稚嫩的热爱”到如今“碎片化时间里创作”的写作历程，并提出：诗歌创作是一种“脑保健操”和“心保健操”，是在浮躁时代保持澄澈与敏锐的内在方式。 本期节目，让我们一起走进这场关于生命、传统与当代生活的诗学漫谈。 * 本期嘉宾 ‌林在勇/文史学者、诗人、剧作家，上海师范大学党委书记、教授，诗词方向研究生导师。上海作家协会理事兼诗歌委员会主任，上海市语文学会会长，上海诗词学会会长。出版专著10余种，音乐剧本3部，诗词曲合集《雅颂有风——近体古体诗305首》《比兴而赋——词牌创作305例》《韵成入乐——散曲、杂剧200曲牌》等12本。 * 话题要点 04:10‌ 每个中国人血液里都有古典文化的基因 08:11‌ 褪去多重身份，内心最重要的始终是与诗词的连结 10:14‌ 当代诗词创作生态：有孕育珍珠的前提 11:59‌ 人生与文化、友谊一样，都需要“长情”与“内在一致性” 15:55‌ 对任何一个诗人而言，诗歌都是TA的心灵史、成长史 19:58‌ 50岁后为何创作井喷 24:10‌ 写好古典诗词关键在于作者的思想深度与审美能力 29:25‌ “我怕它死了”：对冷僻词牌、曲牌的尝试 32:50‌ 林在勇尝试的三种创作方向 35:59‌ 新旧韵之争，重点不在争韵部本身 38:26‌ 古文入诗、古代白话入诗、现代口语入诗 50:07‌ 为“农民工”作词的时代意义 53:47‌ 不要陷入古人的窠臼 57:53‌ 诗意、诗趣和诗心 64:22‌ 反对刻意创作 68:32‌ 诗心如何“不生锈” 73:40‌ 弟弟的“打油诗”折射写诗的本质 78:53‌ 当代文人唱酬的类型 82:36‌ 回应“写诗能否干预世界” * 谈及作品 《论诗》 一己忧愁天或哂，万方疾苦念堪嗟。 颓唐态度无来个，悲悯情怀多著些。 《五古》 观海百千里，经年亿万祀。微之砾变沙，巨者恒如是。云色有时同，水天难彼此。 月升日落间，随逐相终始。淼淼玉浮柔，阔深能所止。滔滔喋不休，浅岸兴滩涘。 又送粒珍来，偶欢踏浪子。忽而潮歇还，携卷归涯汜。宇宙一如常，人生有以似。 《六幺令·农民工》 流光溢彩，闪烁霓虹壁。新楼又连工地，入夜挑灯及。人影幢幢忙碌，一老旁边息。汗蒸尤滴。卷烟吃过，相告不支力疲极。 本是黔山耕者，田薄城佣役。才道多子多忧，惯逸花销急。幸有丰薪劳业，岂敢身之恤。我闻如泣。人间苦乐，各在局中不交集。 《七绝·辛弃疾有词郁孤台》 山中或竟遮些住，台上何曾看得真。 把酒登临浇逝水，清江只认作诗人。 * 本节目由上海人民广播电台长三角之声出品

历史真如我们熟知的那样吗？《史记》作为“史家之绝唱”，其记载是否句句为真？2026年世界读书日前，我们来关注一本去年出版的历史研究著作——《史记里的谜：司马迁未言明的历史真相》 从“烽火戏诸侯”是否存在，到“赵氏孤儿”背后残酷的家族内斗；从“孙武斩二姬”的传说性质，到“焚书坑儒”被后世误解的真相……历史作家、知乎历史领域优秀答主林屋公子以其独特的“侦探”式考据方法，结合最新的史料与考古发现，重新审视那些耳熟能详的历史故事。 本期节目，我们邀请到林屋公子‌，在历史的迷雾中寻找最有可能的真相。 * ·本期嘉宾 ‌林屋公子/本名‌熊伟‌，是‌中国作协会员‌、‌文史作家‌及‌法律工作者‌，知乎历史领域优秀答主。深耕‌先秦秦汉史‌与‌神话妖怪学‌领域，截至 2025 年底，已出版《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》《史记里的谜：司马迁未言明的历史真相》等30 余种专著‌，并发行音频课程《文物里的先秦密码:像侦探一样学历史》。 * 话题要点 04:23 ‌《史记里的谜》成书缘起：为何选定120个谜题？ 08:30 司马迁写《史记》的创作盲点 11:46‌ 林屋公子的侦查学专业背景如何影响其历史研究方法？ 14:16 短篇考据文章的价值 17:01 “叶公好龙”是如何被儒家“抹黑”的？ 22:41 写作的立场与边界：是追求“颠覆”流量，还是基于前人研究？ 27:35 探寻“最大可能性”的价值 30:14 “烽火戏诸侯”为何大概率是假的？ 37:59 “赵氏孤儿”背后的残酷真相 45:42 孙武可能不存在？ 51:28 “焚书坑儒”的对象究竟是方士还是儒生？ 61:01 “尧舜禅让”的两种叙事 72:44‌ 我们为何要读历史？我们该如何向孩子讲述历史？ * 本节目由上海人民广播电台长三角之声出品

* 身不在，男儿列；心却比，男儿烈。——秋瑾 我们常以“才女”标签概括历史中的女性，但她们的真实生活经历远比标签复杂。成都作家王鹤的《冷香：惊才绝艳》和《芳尘：晚明风月》两本传记今天首发，作者着力从史籍、诗词、书画等素材入手，去还原这些女子的天赋和经历，探究她们独特的个性，让她们从似是而非的八卦中更清晰地显影。 其中，《冷香：惊才绝艳》关注了上官婉儿、顾太清、王端淑、秋芙、秋瑾等从唐至清的16位女性，看她们如何在制度夹缝中挣扎、表达与突破。《芳尘：晚明风月》则以柳如是、董小宛、顾媚、卞玉京等“秦淮八艳”与明清士大夫的交游为核心，铺展了一幅交织风月、才情与家国命运的晚明文化长卷。 本期节目，我们请来王鹤老师，拆解书内书外的精神突围与时代回响，走近更鲜活的中国古代女性。 * 本期嘉宾： 王鹤/作家，毕业于四川大学中文系。已出版《过眼年华动人幽意：从林徽因到张爱玲》《过眼年华动人幽意：从萧红到叶嘉莹》《爱与痛俱成往事》《爱与伤奔涌不息》等作品。曾与王泽华合著《民国时期的老成都》。 * 话题要点： 05:00 为何写作视角从前四本的民国时期上溯到了中国古代 08:50 时代提供了比八卦更宽广的视野 13:23 “冷香”16人“大名单”里为何没有李清照 16:22 上官婉儿的稀缺性 20:56 明清江南的文化土壤 25:38 王端淑的个性 27:47上官婉儿是当时的“文坛盟主”？ 31:58 晚清女性吴藻、沈善宝、秋瑾：“此生恨不为男” 37:12 汪端与陈裴之、紫姬的“三人行” 48:24明清江南的才子才女成群结队出现 51:15艺妓群体的出现 54:18 秦淮八艳的诗画水平甚至超过文人士大夫 柳如是 《‌金明池·咏寒柳‌》 有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。‌更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。‌况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。‌总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。‌ 春日酿成秋日雨。‌念畴昔风流，暗伤如许。‌纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。‌忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。‌待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。 徐灿 《‌永遇乐·舟中感旧‌》 无恙桃花，依然燕子，春景多别。‌前度刘郎，重来江令，往事何堪说。‌逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。‌千古恨、河山如许，豪华一瞬抛撇。‌ 白玉楼前，黄金台畔，夜夜只留明月。‌休笑垂杨，而今金尽，秾李还消歇。‌世事流云，人生飞絮，都付断猿悲咽。‌西山在、愁容惨黛，如共人凄切。 63:33 柳如是与钱谦益的情感与政治纠葛 66:44 最潇洒的卞玉京 74:10 晚明的后妃和闺秀 79:39 不要用今天的标准看待历史 84:32下一步写作计划竟是“现实生活中不可能有”的TA？ * 附 秦淮八艳书画 柳如是《山水人物图册之一》 马湘兰《兰竹水仙图》 * 推荐阅读 * 本节目由长三角之声出品

* 人人尽说江南好，游人只合江南老。——韦庄 在历史的长河中，江南地区以其独特的文化底蕴和经济活力闻名于世。最近，一部大型历史人文纪录片《大江南》正在东方卫视晚间22点档播出。创作团队以八部十二集的宏大结构系统呈现江南地区的历史、文化、经济与人文精神，通过《江南一万年》《云间霓裳》《匠心独运》《天一生水》《千回百转》追溯江南一万年的文明脉络，通过水治变迁、女性地位、工匠精神、藏书传统、戏曲发展等多元视角，揭示江南作为中华文化重要符号的深层内涵。 本期节目，我们和主创一同了解这部纪录片的制作过程和幕后故事，探寻江南生生不息的文化密码。 * 本期嘉宾 华东师范大学教授、博士生导师、《大江南》学术顾问 田兆元 真实传媒导演工作室负责人、《大江南》总导演 徐冠群 * 话题要点 01:40 纪录片《大江南》的学术嘉宾阵容 05:40 为何用“大”字概括江南 08:44 纪录片超越了对上海、江南固有的认识 16:10 从“江南五千年”到“江南一万年” 18:40 江南的学术源头：言偃和澹台灭明 27:32 松江陆氏：身在江南、心怀天下 31:00 江南考古前沿与科学实证 34:53 大禹治水是真的 48:10 为什么说黄道婆让上海逆天改命，兼谈她到底是不是童养媳 64:35 如何找到和历史呼应的当代人 74:29 打破时间线，找到江南历史的平行时空 80:19 真实感情、真实愿望 * 本节目由长三角之声出品

* 多寡之悬殊，有如此者。——胡焕庸 中国著名地理学家、地理教育家胡焕庸先生，提起他，大家最熟知的，应该是我们在初中地理课本中学的那条“黑河-腾冲”线，这条线以东，占我国国土面积的43.18%，却居住着93.5%的人口；线的西面占国土面积的56.82%，人口占比却仅有6.5%。这条线自1935年发现以来，历经90年依然顽健。人们越来越发现胡焕庸先生的伟大。殊不知，胡焕庸一生的学术成果并不局限于人口地理。 本期内容，我们一起走进胡焕庸“经世致用”的人生。 * 本期嘉宾 胡企中/化工专家、胡焕庸先生之子 丁金宏/华东师范大学教授、上海市人口学会会长 * 话题要点 01:28 胡焕庸先生生平 06:45 胡企中：小时候，父亲总是很忙 12:57 丁金宏：考试成绩还没出，胡先生就要见我们 15:41 为什么说“胡焕庸线”是国情分界线 25:51 “胡焕庸线”真正被画出来是在1986年 30:37 “胡焕庸线”要不要破？能不能破？怎么破？ 34:47 胡焕庸参加治淮的动机 41:59 胡焕庸为什么不去台湾？ 45:38 地理和地质、气象分家 49:37 胡焕庸晚年治学成果 53:36 胡焕庸的教育理念 * 本节目由长三角之声出品

中东局势正在激烈发展，特别是美国、以色列与伊朗之间的军事冲突，战局仍然瞬息万变。从最初的“斩首”突袭，到可能转入旷日持久的僵持，伊朗这个拥有数千年文明、地处欧亚大陆十字路口的国家，将如何应对这场现代战争？它的政权会如美以期望的那样被推翻，还是不屈服地坚持到最后？本期节目，我们邀请到研究中东问题长达30年的西北大学教授、中东研究所原所长黄民兴教授，跳出纯军事视角，从‌地缘因素、宗教影响、国家制度、历史经验与民族文明记忆五个维度，深入剖析伊朗的抵抗韧性、内部矛盾与未来走向。战争不仅是导弹与雷达的较量，更是人心与历史的博弈。 话题要点：‌ 00:00 ‌开场语：冲突进入第八天，美方预测战事可能持续100天？‌ 05:26 伊朗拥有的地缘密码：高原与海峡 10:46 从“漏洞百出”到“击落F15”，伊朗防空体系修复能力为何超出外界预期？ 15:23 美以敢派兵进入伊朗内陆吗？ 17:22 霍尔木兹海峡的“双刃剑”困境 20:53 伊朗的“什叶派朋友圈”也是拜美国所赐？ 25:38 什叶派的前世今生，亲历阿舒拉节 32:26 伊朗民众对政权的态度，是因战争反转的吗？ 36:53 传说中的“第十二位伊玛目”会成为舆论战工具吗？ 41:10 美国的说法左右摇摆，很大可能调整预期，坐回谈判桌 44:28 分析特殊时期下伊朗政治制度的“权力拼图” 51:28 新任最高领袖面临哪些挑战 58:36 两伊战争如何塑造伊朗的“韧性基因” 63:18 伊朗的打法让世界各国吃惊 67:40 伊朗的文化韧性：将伊斯兰教波斯化，传统文化如今仍有影响力 75:54 终极判断：美国会颠覆伊朗政权吗？ 战争不仅是军事对抗，更是文明韧性的考验。伊朗的抵抗，映射出一个古老文明在现代化冲突中的复杂抉择。我们持续关注局势，祈愿和平早日降临。 本节目由长三角之声出品

* 寡妇孤儿要易欺，讴歌狱讼终何是。——王国维 本期节目继续聊《太平年》，没有请嘉宾，由我一个人完成。这部剧争议较大的话题是女主塑造有点令人失望。我觉得主要原因并非是女主戏份太多，而是女主的人物独立感太弱，成为完全依附男主的“捧哏”。事实上，五代十国还有很多女性，她们的故事要远远比孙太真精彩，编剧也从史料里获得了大量的史实支撑，进行再加工，于是中原的那些女性都很出彩，可惜戏份少了。本期节目主要也重点和大家分享我觉得很传奇的几位五代十国女性，我觉得她们可以写出很好的故事。 * 话题要点 01:28 为什么不喜欢孙太真 06:44 刘知远和李三娘的告别很催泪 07:57 《白兔记》中的李三娘 11:19 《刘知远诸宫调》中的李三娘 15:17 正史中的李三娘 20:01 李三娘的结局 24:14 五代最强军事家族——符家 26:13 历仕五朝符彦卿 27:44 河中之战中的大符皇后 30:58 自恋的李守贞 32:25 大符皇后和柴荣 34:40 小符皇后的使命 36:08 赵宋对柴氏子孙真的好吗 40:26 苏轼词中孟昶的花蕊夫人 43:08 费氏花蕊夫人的两首诗词 46:03 徐氏花蕊夫人的《宫词》 52:17 二徐夫人骄奢淫逸 * 本节目由长三角之声出品

* 予读冯道长乐老叙，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。——欧阳修《新五代史·杂传第四十二》 《太平年》追到第20集，许多问题想求教，也有些想法不吐不快。因此约到上海师范大学副教授、宝藏学者 王弘治老师做客节目，从最残酷的“吃人”聊起，一直聊到五代十国的文学改编和中国文学的讲史传统。本期节目不限于讨论五代十国乱世，还聊到了经济与民生、历史书写与道德评判、通俗文学、语言文化等内容。 * 本期嘉宾 王弘治/上海师范大学副教授，汉语学双博士，主要从事汉语音韵学、汉语方言学及古典学研究，曾获李方桂、徐樱语言学奖，中国社会科学院吕叔湘奖一等奖。担任中国音韵学会理事，上海辞书学会理事，上海市人类学学会语言学专委会理事，《上古汉语丛书》副主编。多年致力于传统文化普及工作，是B站宝藏up主（云间王弘治），另著有畅销书《王弘治给孩子讲西游记》《名师带你读史记》《有故事的汉字文化课》等。 * 话题要点 点击收看视频版 03:03 中国古代吃人述略 15:43 五代十国的养父养子们 21:01 难得的郭威与柴荣 27:44 盐贩子出身的吴越王钱鏐 33:35 正朔与割据 37:57 吴越钱氏经营东南的功绩 44:53 吴越的“重税”问题 52:28 《五代史平话》《残唐五代演义》 01:01:04 《西湖二集》与“钱王转世” 01:04:57 王老师喜欢的历史剧集类型 01:13:11 中国文学讲史传统 01:16:23 《旧五代史》和《新五代史》 01:21:09 五代白话 * 本节目由长三角之声出品

* 不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。——李白《春夜宴从弟桃李园序》 《古诗十九首》讲：人生不满百，常怀千岁忧。人活着总有一个有限和无限的纠缠，我们的能力有限，我们的生命有限，我们的时间有限，可是我们不满足于此，我们总喜欢无限。 秦始皇希望他的生命永远传下去，就是到处采药。要长生不老。有的人自己相信自己的肉体没有了，精神是可以无限的，于是宗教就出现了。中国古代的人要想自己有限的生命中生发出无限的意义，于是就有了“三不朽”，立德、立功、立言。普通老百姓没有三立的雄心，却也觉得应该多生点孩子，儿孙满堂，然后把我在家庙的祭祀中，在祖宗牌位上不要被人遗忘..... 时间的无限和生命的有限构成了古人精神世界最基本的纠结，于是在那些诗篇中，我们看到一个个“酒蒙子”走来了：李白、杜甫、欧阳修、苏轼、辛弃疾...... 喝酒，可以解决这种纠结吗？ 酒，还寄托着古代诗人怎样的情志？ * 本期嘉宾 朱承/华东师范大学哲学系教授、博士生导师，中国现代思想文化研究院研究员 陈曦骏/诗词学者、中华诗词学会高校工作委员会委员、《中国诗词大会》第六届总冠军 * 话题要点 03:41 每个人都会出现“意义危机” 12:06 学哲学可以克服焦虑吗 14:17 以古人之文章，浇自己心中块垒 17:11 李白的诗酒疗愈 25:23 有限的生命，无限的时间 30:20 得意忘酒 34:22 以酒浇愁的几种类型 37:42 杜甫的诗酒疗愈 40:25 古代诗人以酒入诗的前提 42:50 饮酒诗有一条“鄙视链” 52:56 苏轼的诗酒疗愈 59:13 喝酒后真的可以诗兴大发吗 01:07:28 很多人不喜欢大酒局 01:16:03 三首《少年行》 01:23:13 酒中的家国忧思 01:29:21 很多人追求愉悦的过程却不愉悦 * 本节目由长三角之声出品

* 黄筌能事今谁擅，别是江花第一枝！ 中国花鸟画萌芽于先秦、成熟于唐宋，到明清时期经历多元演变大放异彩。特别是晚清以后，海派绘画迎合市民需求，日益繁荣，涌现了一大批花鸟巨笔。到了20世纪40年代，以江寒汀、张大壮、唐云、陆抑非为代表的一代画家艺术臻于成熟，以“海上花鸟四花旦”并称画坛。 江寒汀先生出生于常熟，五岁痴迷于作画，八岁开始画画，十五岁正式拜江南名手陶鉴为师，到十七岁开始写生，二十岁正式移居上海打拼，彼时的他画意不断精进，在传统绘画之外寻求个人艺术道路，终于闯出了“江百鸟”的大名。 * 本期嘉宾 王彬/资深书画编辑，1997年毕业于上海大学美术学院美术史论专业。现为上海书画出版社编辑室主任，副编审。 汤哲明/知名画家、美术史论家。毕业于中国美术学院，获博士学位。现为上海市美术家协会常务理事、理论与策展委员会副主任。 * 话题要点 06:28 价格亲民的画家 13:29 物价飞涨，画家转行投资 15:17 写生珍禽图 19:41 雪竹图 22:19 梁楷、法常 24:44 宋徽宗的“粉饰大化，文明天下” 27:35 文人画转向市民 28:46 恽寿平 32:13 江寒汀求艺经历 36:48 西洋色彩 39:31 江百鸟 49:03 上海滩的法则：凭本事吃饭 55:43 画家圈的鄙视链 58:19 学习齐白石？不服齐白石？ 01:00:42 两百多门人 01:09:09 艺术本来是愉悦的 01:12:20 中国传统色彩观念 01:19:02 中国画本来不是素雅的 * 涉及画作（陶鉴、江寒汀及研究图录画作由王彬供图） ▽徐熙《雪竹图》 [4046996-n56G874fcn1769001268603_777x1191.png] ▽黄筌《写生珍禽图》 [4046996-6eKXdB6ZHY1769001336191_1503x885.png] ▽陶鉴《草虫图》 [4046996-phszssYid21769001152174_537x1230.png] ▽华喦《春谷杜鹃图》 [4046996-iYfsHz5E4H1769001427229_471x1206.png] ▽江寒汀《灵禽百态图》（部分） [4046996-PNPfdbRk7Z1769001578250_2362x2886.jpg] ▽江寒汀《墨牡丹》 [4046996-RA7Q6xnYRz1769001665696_954x1233.png] ▽研究图录 [4046996-MXr8QE2ZZJ1769001875891_1004x684.png] [4046996-Tr2t4w6Kcn1769001902445_972x689.png] [4046996-KMm83mn2AG1769001915380_930x1299.png] * 本节目由长三角之声出品

* 哥伦布以后，有无量数之哥伦布，维哥达嘉马以后，有无量数之维哥达嘉马。而我则郑和以后，竟无第二之郑和，噫嘻，是岂郑君之罪也。——梁启超 1405年，郑和首下西洋，渐次持续至1433年。明朝初期凭借强大的国力，郑和船队远涉重洋，为大明皇帝维持着“天下共主”万国来朝的秩序，但至宣德年间，由于财力靡费，这项巨大工程再也未能继续。 1492年，哥伦布在西班牙皇室支持下，抵达美洲，由此开启了全球大航海时代。25年后，被称为“佛郎机”的葡萄牙人出现在广州城外，明朝睡眼惺忪地意识到，海洋的问题变得复杂起来。 但此时，明朝在全球贸易中处于优势地位，优质的生丝、高奢的绸缎、精美的瓷器、轻薄的铁锅......无论是日本，还是西方，都对这些产品高度依赖。 当全球进入大航海时代，天时地利人和的明朝是怎样和全球开展贸易的？中国领先全球的机会是在1644年失去的吗？ * 本期嘉宾 袁灿兴/历史学博士、副教授，知名历史学者，中央电视台《法律讲堂》主讲嘉宾，已出版《军机处二百年》《大清内务府》《明人的率性生活》《湘军征战史》《晚清裱糊史》《北洋战史》《大唐之变》《蜀乱》等畅销作品。 颜飞/资深财经媒体人、主持人，常年对话经济学家、上市公司高管、各大金融机构掌门人等。自媒体IP“财经飞说不可”主理人，原创专栏《钱都去哪儿了》《发财投资必读书单》《抱走证券史》在音频平台累计播放超1亿次，热度常年名列前三。著有《我们的钱都去哪了》。 * 话题要点 03:18“明粉”为什么这么多？ 07:21明代最精彩的就是中后期 08:13围绕明代整个大的脉络线索，就是朝贡贸易 13:49朝贡、战争、贸易的主体都是谁？ 17:54嘉靖大倭寇并不一定是“寇” 23:58日本发现了银矿之后...... 27:29明朝地方官员的“文字游戏” 32:14明朝有没有可能出现“工业革命” 36:20朱元璋的管理思维 40:10土木堡之变这一年，欧洲发生了什么？ 42:51白银大量流入，为何没有转化成有效税收 44:56江南经济繁荣为何没有取得相应话语权 48:19明朝为什么没有建立有效的货币体系？ 55:35那么多的白银到底在谁手里？ 01:00:23失掉了马六甲，也失掉了马尼拉 01:07:06儒家思想体系下的明朝商业 01:10:27登州炮兵的“人类群星闪耀时” 01:17:53明朝后期为什么收不上税 01:22:24心学、狂禅：明中后期存在思想启蒙运动吗？ 01:30:36明朝的政商关系为什么不如清朝 01:34:54制度经济学的启示 * 推荐阅读 袁灿兴 著《朝贡、战争与贸易：大航海时代的明朝》 颜飞 著《我们的钱都去哪了》 * 本节目由长三角之声出品