“我回到我的城市，熟悉如眼泪，如静脉，如童年的腮腺炎。你回到这里，快点儿吞下，列宁格勒河边路灯的鱼肝油。彼得堡，我还不愿意死：你有我的电话号码。彼得堡，我还有那些地址，我可以召回死者的声音。” 杜克沈阳话倾情演绎双雪涛名作《走出格勒》 再见艳粉街！再见凛冽的东北故事里的温暖！ 双雪涛《走出格勒》讲述了主人公"我"儿时与一个叫"老拉"的女孩在一个叫"煤电四营"的地方的经历。老拉是个特立独行、性格强势的女孩。她抢走"我"的钢笔,要"我"三天后到红星台球厅找她。"我"如约而至,老拉还给"我"钢笔,让"我"背诗作为回报。"我"背诵了《回到我的城市》,引发了关于列宁格勒的对话。 第二部分讲老拉窜弄"我"一起去偷煤的经历。“我们”骑车来到煤电四营,老拉跟"我"讲了她关于母亲和叔叔的故事,但后来"我"发现这是她从小说里看来的。“我们”到了煤场,但找不到煤块,老拉独自去找, "我"害怕天黑迷路,于是去找她。结果老拉没有找到，反而从煤堆积水里扒出一个小女孩的尸体。"我"用尽全力将小女孩的遗体拖出,试图背着她走出“格勒”。 "格勒"即"煤电四营", 也象征着主人公童年时代难以逃脱的命运。要"走出格勒",就必须跨越重重阻碍。女孩的尸体正是每个人自己内心深处的创伤记忆，那里似乎潜藏着一些难以言说的秘密。而老拉则完成了“灵媒”的角色，让“我”发现自己的内心创伤，在和它对视、对峙之后，“我”终于敢于承认并主动背负起自己的命运。

1 二元对立与辩证法 2 复杂的“三” 3 梁漱溟的三分法 4 东浩纪的三分法 5 阿伦特的三分法 6 河合隼雄的三分法 7 阿城的三分法 8 熊培云的三分法 9 皮尔斯的三分法 10 龙树的三分法 11 塔勒布的三分法 12 数学的三分法 13 拉康的三分法 14 阿尔杜塞的三分法 15 易之三名 16 量子计算的三分法 主题曲：《三的颜色》 曾轶可

1 文学里的杀夫/现实里的杀夫 2 文学里的杀妻/现实里的杀妻 3 文学里的自杀/现实里的自杀 4 垫背与陪葬 5 爱的轻与重 开头歌曲：范晓萱 《数字恋爱》 结尾歌曲：张惠妹 《不要告别》 勘误：刘世峰为口误，应为陈世峰

大家好！我们本次节目的主题是“大便”。 别人聊人生观，世界观，历史观。 我要聊粪便观！ 1 恐龙的大便 2 屎壳郎与大便 3 国王与大便 4 从《大教室》到《大厕所 》 5 大便罐头 6 流体力学与大便 7 美食与大便 8 脏的悖论 9 心理学与大便 勘误： 1 津田守为口误，所指应是津守真,保育学博士,出生在 1926 年。著有《如何解析孩子的行为》。 2 箱庭疗法的发明者应是英国小儿科医生玛格丽特·劳恩菲尔德（Margaret Lowenfeld）。劳恩菲尔德在1929年受到H.G. Wells的“地板游戏”启发，创立了这种疗法。她将“地板游戏”凝缩到一个空间限定的箱子中，形成了箱庭疗法的基本形式。 箱庭疗法后来由河合隼雄在瑞士的荣格研究所学习，并将其介绍到日本。河合隼雄的贡献在于将这种疗法与荣格分析心理学结合，进一步发展了这种技术。 3 现代飞机上的粪便不会自由落体。现代飞机使用的是真空马桶系统，这种系统利用飞机内外的气压差快速吸走马桶里的污物，并将其储存在飞机后部的大缸里。这些污物在飞机着陆后由专门的清理车辆，通常被称为“水肥车”，进行清理。 不过，历史上确实有飞机的厕所设计允许排泄物直接排放到空中，但这是在20世纪20-30年代的早期飞机。现代飞机的设计和卫生标准已经完全不同，确保所有排泄物都被安全地收集和处理，避免了任何形式的自由落体。

大家好！我是杜克 第63期节目，围绕“老去”这一主题，从宇宙的老去，到城市的老去，再到人的老去，由巨入微，让我们与那些老去中的残忍与浪漫一一对视。 1 宇宙的老去 2城市的老去 3 耳机的老去 4 猫的老去/象的老去 5 人的老去 6 弃老与敬老 7 《哈尔的移动城堡》中的三种“老” 8 时间不等你 9 年龄差 10 老去是文明的丑闻 11 七分钟和二十分钟 *结尾曲目：《至死18岁》 Bryan Adams

行车记录仪/执法记录仪/lifelog 象限结构/表结构：二维？ 相互参照与自我指涉 大数据与小数据 主键（Primary Key） 主键是一个或多个字段的组合，用于在数据库表中唯一标识每一行记录。主键的值必须是唯一的，并且不能为NULL。 外键（Foreign Key） 外键是一个表中的字段，它是另一个表的主键。外键用于建立和维护两个数据表之间的关系。 关系模型（Relational model） 基于谓词逻辑和集合论的一种数据模型，广泛被使用于资料库之中。最早于1970年由埃德加·科德提出。 全关系系统十二准则 象限法/树 金观涛与刘青峰创建了“中国近现代思想史数据库”

《咬文嚼字》是上海文化出版社发行的月刊，创刊于1995年1月。 2008～2021《咬文嚼字》上榜的年度流行词共140个，其中出自日语的15个，出自英语的14个，出自汉语本身111个。体现了中文的活力和包容力。 流行语记录了我们的共同记忆。从微博时代的“大V”，到马航“失联”，从经济“新常态”到里约奥运的“洪荒之力”，从“元宇宙”到“生成式AI”，流行语记录着我们的时代。 头部/老钱/雌竞/小鲜肉/飒/ 爆金币/迭代… 从“给力噢”到“奥利给”：倒置的体系 流行语的脉络：内卷→佛系→躺平→淡人 王朔深恶痛绝的词汇： 优雅、档次、格调、情结、关怀、巨大、精神、理想、信仰、终极、高贵、贵族、父亲、神圣、清澈、呼唤、难忘、纯粹、追寻、坚守、虚伪、沉默、价值、无比… 勘误：《少年的你》应为曾国祥作品

1 红脸杜克的绿眼睛 2 眼的历史 3 眼的未来 4 玉和透镜 5 放大/缩小/远与近 6 卡尼曼的“简略脑” 7 vision pro的功与罪 8 大大的眼睛/长长的手指 9 光学显微镜物镜形成实像，目镜形成虚像。虚像是大脑的错觉 10 落语：心眼 11 从眼到耳 结束曲：《你是我的眼》 张碧晨 勘误： 1 养老孟司应是东京大学退休教授 2 卡尼尔应为卡尼曼

通过五月天事件，“还音”“半开麦”“垫音““预录”“和声”等概念迅速普及，它刚好完成了一种行业祛魅的过程。比如刚开始听脱口秀的时候，我也自然以为那些段子都是现挂，就觉得这些人太神了。当你知道真相是长时间的“憋段子”+“逐字稿”，它就祛魅了。较少信息量会带来神秘感，神秘感自然给人一种憧憬和完美想象。工业时代的“成品”是建立在这种默认之上，“生产过程”被特意隐藏。 每个行业，都依仗其自身的魔术。一旦被“刨活”，自然会带来一种尴尬。网络的“穷举主义”，带来一种“墨菲定律”式的默认失衡。我们会不知道唱片里的声音是精心修饰过吗？但我们还是更愿意相信存在那一种完美，来衬托自己的五音不全，自己干瘪扁平的声线。这是一种“感性上”的补偿。 合理主义后，是一个祛魅的过程，但韦伯提出一个reenchantment（复魅）的概念，重新在这样的一个理性合理安排的社会去寻找，可以让我们还能做梦，让我们还能够相信意外。主动去构造一种巫术，这就产生了庞大的工业。这个工业是创造幻想，创造像广义巫术一般的各种不同的情境。音乐、电影、游戏都是如此。他们创造一种幻象、假象，带人离开现实，而我们心甘情愿被欺骗。 节目开场歌曲：《知足》 演唱：杜克（半开麦） 节目结尾歌曲：《突然好想你》 演唱：杜克（半开麦）

《涉海》与江歌案 从日语课堂切入 ： 「好き」和「愛」 恋爱：全人格/部分关系 之间的振幅 “原生家庭”在心理学范围里没有明确的定义，它是在中国炒热的一种通俗说法 “原生家庭”论的反对者 阿德勒：幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。 “目的论”和“原因论” 孟子的易子而教 《白虎通德》：“君子远子近孙” （家庭成员间的玩笑关系） 《孝经》“身体发肤，受之父母” VS 哪吒“割肉还母，剔骨还父” 降维关怀： 父母不能要求子女完美，子女也不能要求父母无瑕。 语言是如何绑架我们的呢？ 先天畸形的语言，不熏陶出畸形的关系都难啊！ 小说家也好，小说史家也罢，花了大量的时间瞎忙活，效率太低了。 爱的方法论

意大利空军飞行员马可·帕哥特（Marco Pagot）中尉在一战中战亡，他的幼时好友吉娜长大后成为亚得里亚海小有名气的歌手，真实身份则是一名间谍。在吉娜的想象中，如果马可·帕哥特（Marco Pagot）没有战死，也一定成了发福的中年男人，并因为苟且偷生被人嘲笑为波鲁克·罗梭（Porco rosso），即红猪。片尾曲《偶尔聊聊过去》，是吉娜缅怀马可的歌曲：“看看仅剩的那一张照片，満脸胡子的男人是你吧”。 剧中有一幕是吉娜在酒馆唱完歌，悄然坐在她想象出的“红猪”对面，忍住悲伤告诉他自己的三任丈夫均死于战场。而这里两人的酒杯是变形的，暗示场景本身并非现实。但吉娜的想象，却颇有一种现实主义：她深知马可即使存活，也不可能再是当年那个少年。 吉娜的三任丈夫，都是马可的战友。可以说，“红猪”是吉娜对于自身过往的一种外化。她必须通过反复追忆和诉说，来试图理解自己的经验。而当她在间谍活动中遇到长居美国，比自己小一轮的十七岁女孩菲欧后，被她果敢智慧的性格吸引，竟成为挚友。“红猪”的故事通过吉娜的讲述，也深深影响了菲欧。 “波鲁克，谢谢你”。也许每个人蔚蓝的十七岁里，都需要那一抹笃定的红色吧。最后我们知道，原来影片真正的主角不是红猪，而是迈入中年的菲欧。整部电影就是从她的视角回忆那个十七岁的夏天，回忆蓝色的亚得里亚海，回忆她和忘年交吉娜的初相遇，以及带给自己希望和力量的“红猪”的故事。 虽然红猪并不存在，马可已死，但这个想象本身却是现实主义的，我们没有沉迷在那个英俊的马可，而是接受了现实把人变成的猪。马可灵魂升入全世界的飞机残骸构成的银河，红猪则在赢了豪赌后把菲欧交给吉娜，而自己消失不见。这正意味着菲欧没有沉溺在红猪的幻想，而返回了现实世界。正呼应片尾曲中“友人中有人先走了，往日的一切都已成空。然而対谁也不想说，到今天仍然怀抱无尽梦想。不管去哪里．只知道前进没有止息。” 细数起来，宫崎骏的动画电影中，只有这部《红猪》从未看过，似乎为了特意留给三十年后迟到的首映。小时候，我们看见这只难看的猪，就自动跳过了它。去找那些更可爱的龙猫和金鱼公主了。或许这是只有中年人才能看懂的故事吧。观众对电影的想象正如吉娜对红猪的想象，终究是要回到现实。从影院出来，却发现自己也早已成为中年发福，戏虐理想的红猪了。这是第二种想象现实主义。

本期关键词： 状态的惯性：为了两个小时的工作，我可能之前有六个小时什么都干不了。所以效率是低的，工作是痛苦的。 失眠也是注意力不能集中的表现。或者说是该放松时反倒注意力集中了。 疼痛转移：用一个大疼痛让小疼痛不被感知。用一个更强的紧张盖过弱的紧张 无法与老师同频共振，就是无法把注意力完全集中在老师。 注意力的速度和节奏。 思考从不思考开始：入定 灵感正是利用了心猿意马：放空后想法自然浮现 注意力不集中是天性，是处理周围危险的本能，要顺势而为。 意识里不受控的一面：游击战与捉迷藏 人在成长过程中，会经历一个“多动阶段”。 柯林认为，从哲学的走向上看，基本上我们在坚持一种悲观的哲学。 格雷厄姆・格林（Graham Greene）在学生时代，喜欢做一个危险的游戏。 儿童心理学：妈妈喊吃饭前最有集中力

人的认知过程一般要经历四个阶段：一、不知道自己不知道；二、知道自己不知道；三、知道自己知道；四、不知道自己知道。拉丁文有“我们不知道，我们也不应知道”一句，希尔伯特将其改为“我们必须知道，我们终将知道”，成为他的墓志铭。粗暴地概括康德三大批判：《存粹理性批判》探讨我们能够知道什么。《判断力批判》探讨我们应该知道什么。《实践理性批判》探讨我们应该如何知道。 遭遇交通事故，测试伤者的意识是否清醒，会问他三个问题：1 你在哪 ？ 2 现在是什么时候？ 3 你是谁？ 如果你都能回答上来，用日语的说法叫你没有失去“見当識”，就是“定向认识”。从宏观上说，人类不如那名伤者乐观，我们都处在“失見当識”的处境里，我们对于空间、时间和自我的认识仍在相当无知的阶段。人类发明自行车233年了，到现在搞不清它的平衡原理。 解剖学家养老孟司说，“不把生命解剖，我们就不知道它”。生物学家福冈伸一说：“把生命解剖了，我们还是不知道它。” 1931年，哥德尔提出不完备定理（Incompleteness Theorem），指出人类理性的界限。笛卡尔和斯宾诺莎提倡的唯理论哲学横行近300年后，失效了。其实苏格拉底早说过，“自知无知乃真知之始。”无知的境界亦有三：1 不知道什么？ 2 不知道多少？ 3 为什么不知道？ 结尾歌曲 《知道不知道》 刘若英

本期要点： 1 “东方甄选”如何卖苹果 2 知识的娱乐化：知识向来不是反娱乐的，而是要我们学会以知识为乐。 3 大课时代的新东方 4 课间的“杀手不太冷” 5 三位有趣的老师：曲笛/贾佶/李旭 6 有一个阶段我知道如何把人逗笑 7 俞敏洪： 要不是我建立了新东方，我早就离开它了 8 徐小平：邮箱里的灯光 9 王强：口语的魅力 10 以前新东方老师上课，是跑题跑不停。现在新东方老师卖菜，还是跑题跑不停。这就是新东方精神。 11 课堂的本质是戏剧 12 对口课堂和连续喜剧 13 “六人行”主演离世 新东方课堂上的《老友记》 结尾歌曲： 词/曲/唱 徐小平 《星期天》

本期重点： 1 人生中，有时候一瞬间的闪光可以对抗好多好多年漫长的平庸。 2 龙笛传到日本变成能管，故意加一个竹舌头，阻碍气流通畅，破坏调律。 3 日本琵琶和琉特琴相比，故意放松琴弦，追求音程的浮动，并且制造一个窄槽，让弦与琴体不自然摩擦，欣赏这个噪音里的意境。三味线也是如此。 4 西洋音乐追求精确，日本音乐却让每个单音表情多变。 5 文乐的义太夫语调，也故意营造沙哑嗓音。 6 《庄子》盗跖篇“尧不慈，舜不孝，禹偏枯”。 7 断臂维纳斯从破坏中生出一种美感。 8 为了保护, 我去主动破坏你。 9 同样是吃肉,境界是完全不一样的。 10 若昕在<六进制>节目里聊到参观北京的屠宰场，让她感到举足无措，不知道该如何与这些猪对视。要放弃吃猪吗？还是假装忽视它曾经的生命？ 11 绳纹人敬熊为神，却大大方方吃熊肉，食后整个部落把熊骨聚集，举办盛大的祭熊仪式。 12《西游记》里，沙和尚一次次吃掉唐僧的前世，集齐了九个骷髅，才换来一次东渡。《本生经》记载了佛陀前世的一世一世：挽肉喂鹰，舍身饲虎，无数次轮回转生，无数次肉身供养，才换来后世一次瞬间的开悟。 13 村上春树说，不管居住怎样的灵魂，肉身才是人类的神殿。 14 神话时代有哪吒割肉还母，剔骨还父的惊心动魄，终于以莲花身代肉身，以获自由。日本到现在有“人形供养”，把作为自己替身的人偶到寺庙烧掉，替己受罪。 15 过去的佛教，对于肉身是感恩的，是碰到儒才变得狭隘。 16 童话作家宫泽贤治在《本生经》两千多年后，又写了一篇熊的故事。 17 《狼图腾》中写得最好的，是小狼的故事。 18 如何解析孩子的行为 19 生命是什么? 20 记忆是DNA的撕裂