在本期节目中您将听到： 1、阿拉伯世界的范围 2、阿拉伯人口总数有多少？有多少个国家？分布在哪些地区？ 4.5亿 阿拉伯人，22个阿拉伯国家 3、为什么“阿拉伯”概念如今已深入人心？ 4、为什么人们都认为阿拉伯语是“一个”语言？ 5、阿拉伯民族主义算是成功吗？ 6、阿拉伯的定义是什么？阿拉伯民族主义的定义是什么？ 7、阿拉伯民族主义的三个阶段： 第一阶段 反奥斯曼阶段：阿拉伯文化复兴运动（al-Nahda）与阿拉伯大起义 第二阶段 反英法殖民（托管）统治阶段：英法殖民者对阿拉伯人的背叛：《赛克斯-皮科协定》与《贝尔福宣言》 第三阶段 反以色列阶段 五次中东战争 阿拉伯民族主义的退潮及其原因 8、本期节目提到的重要人物： 侯赛因·本·阿里国王 费萨尔·本·侯赛因（伊拉克国王） 阿卜杜拉·本·侯赛因（外约旦埃米尔- 国王） 阿拉伯的劳伦斯（T.E.劳伦斯） 艾哈迈德·法里斯·希迪亚克 布特鲁斯·布斯塔尼 弗朗西斯·马拉什（以上三位为播客中提到的阿拉伯民族主义思想家） 萨阿德·扎格鲁尔：埃及独立运动领袖，华夫脱党创始人。 贾迈勒·阿卜杜勒·纳赛尔：埃及政治家，埃及共和国第二任总统，阿拉伯民族主义代表人物 舒克里·库阿特利（叙利亚总统，阿拉伯民族主义代表人物） 阿拉伯世界的 22 个国家 1. 黎凡特地区（地中海东岸，历史上受民族主义影响最深的“心脏地带”） 叙利亚 黎巴嫩 约旦 巴勒斯坦 伊拉克 2. 海湾地区（阿拉伯半岛，能源财富与传统君主制的核心） 沙特阿拉伯 阿拉伯联合酋长国 卡塔尔 科威特 阿曼 巴林 3. 北非地区（马格里布与埃及，跨越亚非大陆的桥梁） 埃及（过去阿拉伯世界的文化与历史领袖） 苏丹 利比亚 阿尔及利亚 摩洛哥 突尼斯 4. 非洲之角与印度洋岛国 也门 吉布提 索马里 毛里塔尼亚 科摩罗 另外，厄立特里亚是尚未加入阿拉伯国家联盟（现为观察员国），但是阿拉伯语广泛用于商业、宗教和教育的国家，在文化和地理上与阿拉伯世界有着极深的羁绊。因为在做节目时正好在关注这个国家，无意中在列举阿拉伯国家时将其也口误列入其中，在此说明改正。

节目预告——在本期节目中您将听到： 1、伊朗近期示威浪潮观察——1979 年以来规模最大的一次抗争？ 2、当代示威游行与1978-79年伊斯兰革命的对比 3、为什么 1979 年能推翻君主制，而当下的抗争却似乎“还差一口气”？ 4、历史回溯：从沙阿穆罕默德·礼萨·巴列维1941年继位说起 5、被石油绑架的国家命运：作为帝国主义堡垒的 英-伊（波）石油公司 6、悲剧英雄摩萨台的沉浮：伊朗第一位民选首相与 被中断的国有化梦想 7、1953年阿贾克斯行动：美西方干涉如何彻底改变了伊朗的政治走向 8、现代化的假象：白色革命的挫败与 1971 波斯帝国2500 周年庆典的豪赌 9、伊朗什叶派的“剧场性”传统——卡尔巴拉与阿舒拉节如何演变成政治反抗的利器 10、崩溃前夜：1977 年伊朗的高通胀、失业潮与逐渐失控的政治压抑 11、1978命运之年：从霍梅尼之子丧生到四十天一循环的追悼与示威 12、伊朗的“国会纵火案”：雷克斯电影院的大火 13、沙阿的优柔寡断如何葬送了巴列维王朝 14、伊朗的世俗自由派、图德党与 伊斯兰左翼 15、宗教派别内部也有不同！伊斯兰社会主义者 阿里·沙里亚提 和宪政自由派教士 沙里亚特马达里 16、1979年！国王出逃，霍梅尼回国，伊斯兰共和国建立！ 17、暴力与法律的组合拳——霍梅尼如何利用革命卫队、革命法庭、宪法监护委员会在革命后建立伊斯兰政权，用专家会议颠覆世俗宪法 18、温和 世俗自由派最后的希望：巴扎尔甘与巴尼萨德尔的政治理想主义之死 19、伊斯兰神权政府如何通过伊朗人质危机与两伊战争巩固绝对权威 20、历史的回响——关于伊朗伊斯兰革命、“民族特殊性”与未来的随想 节目前段 大部分内容我详细梳理了伊朗伊斯兰革命的史实背景，主要是事实性“干货”，对背景已有所了解、更倾向于听个人观点和评论的朋友，可以从大约 80：00 开始收听。 本期提到的专业术语概念解释： 1. 施密特时刻 (Schmittian Moment) 施密特时刻是指当社会陷入常规法律和规则无法解决的极端危机时，所出现的“例外状态”。在这种时刻，平时的程序正义暂时失效，政治的本质被简化为最原始的“辨别敌我”；谁拥有打破常规、拍板做出最终决断的意志和能力，谁就掌握了此时此刻最高的主权。 2. 致胜联盟 (Winning Coalition) 致胜联盟是指在任何政治体制中，领导人为保住位子所必须争取的、那群最关键的少数支持者。这群人掌握着军队、财政或关键选票，是统治者的权力支柱；由于领导人的权力并非凭空而来，他必须将有限的资源优先分配给这个“核心圈子”以换取忠诚，否则一旦联盟瓦解，统治就会随之崩溃。具体请参见《独裁者手册》。 3. 革命会吞噬自己的子女 (The revolution devours its children) “革命会吞噬自己的子女”描述了激进政治运动中常见的残酷内耗现象。在推翻旧秩序后，革命往往会因为追求绝对的纯洁性或内部权力分配不均，陷入无止境的激进化；曾经并肩作战的理想主义者和功臣，最终往往会被自己亲手参与建立的体制或曾经的革命同僚视为“叛徒”而遭到清洗。 4. 萨拉米战术 (Salami Tactics) 萨拉米战术（或称“切香肠战术”）是指通过一系列细微、连续且看似构不成严重威胁的小步骤，逐渐蚕食对手的阵地或底线。这种策略的高明之处在于每一小步的进犯都控制在“不至于引发全面战争或剧烈反弹”的范围内，让对方在不断的隐忍中，最终发现自己已经丧失了整体的利益或控制权。 5. 资源诅咒 (Resource Curse) 资源诅咒是指一些拥有丰富天然资源（如石油、矿产）的国家，其经济增长反而比资源匮乏的国家更慢、社会发展更落后的现象。这种“丰饶的痛苦”通常是因为过度依赖资源出口，导致制造业萎缩、货币汇率波动剧烈，并往往滋生严重的贪腐与独裁，使国家陷入单一的经济结构，丧失了长期的创新和抗风险能力。 6. 人力资源诅咒 (Human Resource Curse) 人力资源诅咒是指一个国家或地区因为过度依赖廉价劳动力红利，反而陷入产业转型停滞和技术停滞的困境。当企业能通过压低人工成本、延长劳动时间轻松获利时，就会丧失投入研发和自动化设备升级的动力，导致国家长期被锁死在产业链的低端；同时，这种模式往往伴随着对教育和福利投资的忽视，最终导致人口红利耗尽后，社会因缺乏技术积累而陷入长期的经济增长乏力。 7. 人力资源陷阱 (Human Resource Trap) 人力资源陷阱是指一个组织或国家虽然拥有庞大的人口基数或受教育群体，但由于产业结构低端、人才错配或激励机制缺失，导致这些人力资源无法转化为有效生产力的困境。在这种状态下，高素质人才可能面临失业或被迫从事低效工作（即“内卷”或“人才浪费”），使得教育投资无法带来经济回报，甚至因为阶层流动停滞而引发社会动荡。 8. 剧场性 (Theatricality / Theater State) 这个概念由美国文化人类学家克利福德·格尔茨 (Clifford Geertz) 在其 1980 年出版的著作《尼加拉：十九世纪巴厘岛的剧场国家》(Negara: The Theatre State in Nineteenth-Century Bali) 中提出。剧场性是指国家权力的核心并不在于实际的行政管理、官僚控制或军事威慑，而在于大规模的仪式、典礼和表演。格尔茨认为，在某些政治文化（如十九世纪的巴厘岛）中，权力是“为表演而存在的”：华丽的葬礼、宏大的祭祀和繁复的宫廷礼仪并非统治的手段，其本身就是统治的目的。通过这种如戏剧般炫耀的象征性表演，统治者定义并维持了社会等级，让民众在共同的审美和信仰体验中确认权力的神圣地位，而非通过武力或法律来执行意志。 相关书籍推荐 1、伊朗简史（简明扼要，文字流畅，读完可大致了解伊朗历史的轮廓） 2、伊朗：被低估的文明与未完成的变革（问答体的入门著作，读完可对当代伊朗政治有基本理解） 3、Iran Between Two Revolutions（作者Ervand Abrahamian的所有著作都可以推荐，包括Radical Islam, The Iranian Revolution, Khomeinism，强调1978-79年革命的“多重主体性”，打破了这场革命是纯粹“伊斯兰革命”的迷思) 4、Iran: A Very Short Introduction（作者Ali Ansari 同为伊朗历史研究权威教授，本书虽为导论性小书，但其各章的专题性质——历史与神话、伊朗与伊斯兰、伊朗与西方、伊朗的民族性 很能引发问题导向的思考） 5、伊朗五百年（作者阿玛斯·阿玛纳特的学术地位完全可以确保本书的质量，皇皇大作，巨细靡遗，可谓“一本书读懂伊朗的”经典巨著） 6、教法学家治国 （霍梅尼思想集大成之书，比想象中有趣） 7、化作红宝石的心血（最高领袖哈梅内伊的回忆录，有些很有意思的内容） 8、私心推荐：Women with Mustaches and Men without Beards：Gender and Sexual Anxieties of Iranian Modernity 硕士期间课程Reading List里的一本书，多年过去依然印象深刻。性别视角下展开的伊朗现代化。关于现代性与资本主义如何重塑伊朗人的性别与美学观念。

非常抱歉长期没有更新节目，来土耳其访学已有大约三个月时间，处理一些琐事，年初刚投稿一篇论文，新年后杂事稍微少一些，希望这段时间能尽量做到平均两周一更，2026年第一期节目蹭个热点，谈一谈近期伊朗的大规模示威游行，进而围绕爆发示威游行背后的深层次原因 以及伊朗的政治制度展开一些粗浅的分析。 时间轴——本期内容包括： 一、伊朗近期局势概述：12月28日以来各大城市发生大规模游行示威 0:00-07:41 伊朗政府罕见“服软”，总统佩泽希齐扬承认：民众有权表达不满，经济出现问题政府要承担重要责任，不完全是美国的问题。 二、此次游行爆发的直接原因：经济问题 08：09 货币贬值（币值崩溃）、通货膨胀、生活日用品价格飞速上涨 10：07 深层次原因：对伊斯兰神权政府统治的不满 三、回顾伊朗近二十年来的大规模游行示威： 10：00-14：53 2009年大规模示威游行 2017-2018年示威游行（血腥十一月） 2019-2020年示威游行 2022年玛莎·阿米尼事件后的示威游行 2025-2026年示威游行 四、伊朗为什么屡次发生大规模反政府示威游行？15：09-32：00 1、严重的结构性经济危机 15：09-17：00 2、经济危机背后的政府贪污腐败 17：00-19：30 伊斯兰革命卫队垄断、侵吞国家经济资源 21:30-27：08 3、贪污腐败背后神权政府的公信力不足，制度固有缺陷导致的“制度自信”缺失 19：30-21：30 4、政府公信力不足的原因：政教合一（教法学家治国）制度的弊端。宗教警察、女性权益受到压迫、文化管制、言论、新闻、媒体自由受到限制 等一系列制度问题 引发的民众愤怒情绪的发酵。27：08-32：41 大批示威游行参与者针对的不仅是经济问题，而是体制本身。所以示威的口号才更多是“独裁者去死”、“哈梅内伊下台”，而非“控制币值、降低物价”。 5、两套政府（教士集团与民选政府）、两套军队（国防军与伊斯兰革命卫队）所引发的政府工作失灵 五、为什么伊朗政府能够“幸存”多次大规模反政府示威游行？33：05-37：48 1、牢牢掌握强有力的暴力机关—伊斯兰革命卫队。伊朗国家就是革命卫队的银行、金库，革命卫队会不惜一切代价捍卫国家政权 2、反抗者缺乏组织核心，参与游行的示威者有截然不同的理由。反对力量高度原子化，无法形成合力。但是庞大的教士阶层可以形成较为稳固的利益集团。 3、关键原因：伊朗“表里不一”的两层政府，经济问题、民生危机可以推卸给民选文官政府，民选政府和教士集团相互甩锅，民众反抗的目标难以明确 六、核心问题：伊朗到底是一个什么样的政府？40：00-50：00 1、什么是法基赫监护制度（教法学家治国 Velayet-e Faqih）42：20 2、伊朗什叶派的教阶制度是怎样的？ 大阿亚图拉-阿亚图拉-霍贾特伊斯兰(具有“创制权”Ijtihad )-毛拉-宗教学生 3、霍梅尼思想初探 4、伊朗真的存在温和派吗？伊朗民选政府高层是否只是神权政府的提线木偶 5、伊朗的神权制度架构简介：最高领袖(Supreme Leader)、宪法监护委员会(Guardian Council)、专家会议(Assembly of Experts)、确定国家利益委员会（Expediency Council）45：00-50:00 七、伊朗政治未来的预测与展望 52：00-59：00 反应伊朗社会的电影推荐（只推荐我看过的，欢迎各位朋友补充） 1、一次别离 2、一个英雄 3、关于伊丽 4、神圣无花果之种 5、金币灰黄 6、无熊之境 7、普通事故 8、小鞋子 相关书籍推荐 1、伊朗简史（读过，推荐，简明扼要，文字流畅，读完可以基本了解伊朗历史的轮廓） 2、伊朗： 被低估的文明与未完成的变革（读过，强烈推荐，读完对伊朗政治可以有较为深刻的理解） 3、Iran Between Two Revolutions（以前硕士期间课程必读书，有学术基础的朋友强烈推荐，同一位作者Ervand Abrahamian的所有著作都可以推荐，包括Radical Islam, The Iranian Revolution, Khomeinism) 4、伊朗史（埃尔顿·丹尼尔）读过 、不推荐，内容太干，详略不当，古代史部分浮皮潦草。翻译糟糕。 5、伊朗五百年、伊朗四千年 两本没读过，作者的学术地位可以基本确保书的质量，但太过大部头，除非对伊朗非常感兴趣，无特别阅读必要。其他通史类著作简单翻过，不推荐。 6、教法学家治国 （霍梅尼思想集大成之书，比想象中有趣） 7、化作红宝石的心血（最高领袖哈梅内伊的回忆录，有些很有意思的内容） 8、私心推荐：Women with Mustaches and Men without Beards：Gender and Sexual Anxieties of Iranian Modernity 硕士期间课程Reading List里的一本书，多年过去依然印象深刻。性别视角下展开的伊朗现代化。关于现代性与资本主义如何重塑伊朗人的性别与美学观念。

00：00 隆重欢迎访谈嘉宾！ 北大博士，南亚、中东地区 双重研究专家 阿伊莎 01:00 近期在沙特、阿联酋十四天调研的经历 05:00 利雅得是一个很无聊、很单调的城市？ 07:00 不一样的沙特南部小城：吉赞 09:20 沙特东部的“现代化大都市” 达曼（阿美石油公司总部所在地） 12:00 两种阿联酋：“未来感”、“后现代”的大都市 阿布扎比、迪拜 与 更“接地气”的 沙迦、哈伊马角等其他城市 15:00 关于利雅得观感的讨论 18:00 沙特城市的市民生活在哪 20:00 沙特东部的什叶派清真寺 22:00 沙特的女性赋权问题观察：沙特是否正在走向开放？ 33:00 沙特、阿联酋社会风气对比 35:00 为什么如此？两国人口结构、历史文化？ 36:00-42:00 沙特变革成果仍有待观察的 三个原因 49:00 阿伊莎的博士课题介绍：海湾国家的南亚劳工 选题缘起 海湾国家800万南亚劳工，远多于美国、英国的南亚劳工，过去却鲜少有关注 55:00 海湾地区南亚劳工的阶层划分：不是所有当地南亚移民都是“血汗工人” 60:00 海湾地区的“南亚移民精英” 68:00 “沙特2030愿景” 前瞻：是否看好？ 71:00 沙特王储穆罕默德·本·萨勒曼的“野望” 本集封面为沙特首都利雅得的市中心街景，即聊天中提到的 王国中心（Kingdom Centre）又称王国塔 附近、利雅得繁华地段的景色

本期节目相关书籍推荐： 詹姆斯·A.赖利：《脆弱的国度：叙利亚五百年》 （另有一本叙利亚通史类著作我没有读过，马修·雷伊：《叙利亚：权力交汇下的破碎之地》，因此首先推荐上一本，不过两本书选择其一阅读即可） 福阿德·阿贾米：《阿拉伯人的梦想宫殿》 尤金·罗根：《征服与革命中的阿拉伯人： 1516年至今》 里法阿·拉费阿·塔赫塔维：《两个世界：19世纪一个阿拉伯人的欧洲观察手记》 罗杰·克劳利：《财富之城：威尼斯海洋霸权》 英文著作推荐三部经典作品和一位学界新锐的著作 Amalia Levanoni, Egypt and Syria under Mamluk Rule Jane Hathaway, The Arab Lands under Ottoman Rule, 1516–1800 P. M. Holt, Egypt and the Fertile Crescent 1516-1922, A Political History Mostafa Minawi: Arab-Ottoman Imperialists and the End of Empire The Cambridge History of Egypt, Volume 2 以下八章与主题有关 1 Ottoman Egypt, 1525-1609 MICHAEL WINTER 2 Egypt in the seventeenth century JANE HATHAWAY 3 Egypt in the eighteenth century DANIEL CRECELIUS 4 Culture in Ottoman Egypt NELLY HANNA 5 The French occupation of Egypt, 1798-1801 DARRELL DYKSTRA 6 The era of Muhammad ‘Ali Pasha, 1805-1848 KHALED FAHMY 7 Egypt under the successors of Muhammad ‘Ali F. ROBERT HUNTER 8 The Egyptian empire, 1805-1885 HASSAN AHMED IBRAHIM 另外强烈推荐英文播客 Ottoman History Podcast，邀请的嘉宾都是国际上的重磅学者，我自己在这上面学到很多。其中有一期关于叙利亚的节目： https://www.ottomanhistorypodcast.com/2011/09/state-and-society-in-ottoman-syria.html 本期提到的人名、地名等术语 亚述、亚述巴尼拔图书馆、新巴比伦帝国（尼布甲尼撒二世） 腓尼基人、阿拉米人 塞琉古王朝、托勒密王朝、希腊化时代 “真主之剑”哈立德、希拉克略、雅穆克战役 伍麦叶王朝（穆阿维叶）、阿拔斯王朝 哈姆丹王朝、赞吉王朝、阿尤布王朝 萨拉丁！ “珍珠小枝” Shajar al-Durr 马穆鲁克王朝（巴赫里王朝、布尔吉王朝）、拜巴尔斯 1516年达比克草原之战 拿破仑入侵埃及：金字塔大战、阿卡战役、阿布基尔海战、雾月政变 穆罕默德·阿里（王朝） 两次土埃战役

02:10 加拉罕关于苏联支援国民革命的一则评论 05:40 鲍罗廷在国民党改组过程中发挥的作用 10:00 苏俄对土耳其援助的“失败”导致后来苏联对华援助的谨慎 13:00 土耳其对苏俄的背叛？ 17:30 加拉罕：首先对孙中山提出要求、再去提供援助 19:50 斯大林：“中东路是伸向东北亚革命的手指” 20:40 苏联认为我们不能对中国让步太多 23:00 陈炯明指责孙中山推动“中德俄合作”是卖国 24:30 1922年：孙中山思想“伟大的转折”？ 26:00 孙中山认为中国的阶级分立并不明显 30:00 广州市民对孙中山革命的反应 32:20 “右倾投降主义 ”背后的思想逻辑：随着民众 阶级意识觉醒，阶级革命势必会发生 35:00 国民党对我党渗透、夺权的恐惧 39:00 孙中山在国民党右派面前对我党的维护 43:00 孙中山20年代初时在广东遭遇的税收问题 47:00 孙中山全国革命的理想和其根据地广东一省之地、历尽兵燹、将乏民疲之间张力 49:00 孙中山和陈炯明之间的理念分歧 52:00 农民生计与革命全局？ 53:00 彭湃对孙中山的反驳：农民之于土地，如同鱼之于水，捐税不能增！革命目的不能高于农民生计 55:00 简单介绍一下彭湃 节目里提到的书籍推荐： 李玉贞：《孙中山与共产国际》 《联共（布）、共产国际与中国国民革命运动》 王奇生：《党员、党权与党争》 杨奎松：《“中间地带”的革命》 【美】柯伟林：《德国与中华民国》 Sahid Amin, “Gandhi as Mahatma: Gorakhpur District, Eastern UP, 1921,” in Ranajit Guha ed., Subaltern Studies vol. 3 (Oxford, 1984), 1-61. 另外关于这期播客聊到的土耳其部分，我的一篇拙作在知网上可以下载，欢迎大家阅读指正。学界同仁如果愿意在论文中稍加引用，我将不胜感激！ 他者的运用与滥用——清末民国思想界对土耳其革命评价的演变[J].北大区域国别研究,2024,(02):99-127.

加里曼丹岛地图 砂拉越在马来西亚的位置

本期节目是一期嘉宾访谈节目，节目嘉宾是我在伦敦大学亚非学院读硕时的好朋友张一林，目前嘉宾在柏林自由大学读二硕，同时也出没于全世界各地各类高端会议之中，从欧洲到东南亚到中东，足迹遍布全球。一林兄见多识广，读书可达万卷，行路何止万里。今天我们就主要请嘉宾聊一聊自己的学术、旅行和工作经历。在本期节目中一林兄聊到的内容包括： 1、近期前往阿联酋参加的国际投资峰会的经历和感想 2、在约旦交流时的生活经历和政治观察 3、在黎巴嫩工作时的的生活经历；对黎巴嫩国家局势、经济情况和政治发展的的观察和预测 4、对巴以问题的观察和体会，对难民问题的了解和研究 5、对沙特政治与社会的观察与研究，对沙特2030年愿景的展望

感谢汗青堂对本播客节目的大力支持，本期节目是一期特别专题，推介汗青堂出版的新书《从敦煌到撒马尔罕》（芮乐伟·韩森著，本书为《丝绸之路新史》一书补充大量内容后的新版）。 时值汗青堂十周年纪念，本节目谨在此推出特别活动，在本节目留言、截至4月13日23时59分获赞最多的听众，可获得汗青堂赠书。获奖听众可通过邮件与我联系：olmasin@163.com，或评论留下联系方式，方便沟通赠书地址。 感兴趣的朋友也可以在 https://hinabook.jd.com/ 京东后浪官方旗舰店购买本书 本期节目我们讨论的内容包括： 1、《从敦煌到撒马尔罕》一书中使用的原始材料 2、契约文书、过所、墓志等考古材料串联起的“丝绸之路新史” 3、“丝绸之路”概念的发明与流变 4、为什么“丝绸之路”其实并非“路”，而是“欧亚贸易网络”？ 5、丝绸之路上的绿洲城邦及其生态、经济网络 6、丝绸是丝绸之路上的主要贸易货物吗？ 7、新鲜学术观点：丝绸之路其实是官方使节之路、外交之路、“国王之路”，丝路上的商贸总量并不大，商人并非丝路的主角 8、从 玩转丝路贸易的商业民族 粟特人 的两碑墓志（史君墓、安君墓）看丝路贸易的官方背景 9、草原上的城池：天山南北的商贸网络 与游牧—绿洲政权之间的共生—互补关系 10、“吐火罗语”的发现：西克教授与季羡林先生在“破译”焉耆语 与 龟兹语 方面的杰出贡献 11、丝绸之路上的佛教、景教、伊斯兰教、祆教与摩尼教：丝绸之路也是一条宗教传播、互动之路 12、为什么说张骞其实并未“通”西域？ 再次欢迎大家留言评论，赢取赠书奖品。本期录制部分地方可能音质效果一般，若影响收听，在此谨表歉意。关于本期讨论主题，我也并非专业人士，只是一位有着浓厚兴趣的业余爱好者，在节目中分享读完本书和其他相关书籍后的感想，若节目有错谬之处，恳请大家谅解！感谢各位听众的收听与支持！ 节目中提及的本期主题相关书籍： 彼得·霍普柯克：《劫掠丝绸之路》、《新大博弈》 《大唐西域记》 《大慈恩寺三藏法师传》（玄奘传） 斯坦因：《西域考古记》 《弥勒会见记》—— 耿世民：回鹘文哈密本《弥勒会见记》研究； 季羡林全集：吐火罗文《弥勒会见记》译释 季羡林：《留德十年》 《长安十二时辰》 《在乌苏里的莽林中》 罗新：《内亚渊源》 斯文赫定《亚洲腹地旅行记》 鸠摩罗什译：《金刚经》《妙法莲华经》《阿弥陀经》《大智度论》等 许理和：《佛教征服中国》 Xin Wen（文欣）：The King's Road: Diplomacy and the Remaking of the Silk Road 值得推荐的 汗青堂书系 中东历史领域书籍： 卡罗琳·芬克尔：《奥斯曼帝国:1299-1923》 《1453：君士坦丁堡之战》 《四君主：亨利八世、弗朗索瓦一世、查理五世、苏莱曼大帝》 《决战地中海：1571，西方世界与奥斯曼帝国的勒班陀海战》 《巴格达：和平之城，血腥之城》 《大征服：阿拉伯帝国的崛起》 《战争的试炼：十字军东征史》 等

本期节目邀请到了我的一位朋友，北京大学的Ece博士，我们都是本科学习土耳其语，后来转向土耳其国别研究。但本期我们不聊什么学术主题，主要闲聊点在土耳其生活和旅游的经历，算是一期游记种草，不过聊到后面内容完全放飞，变成了一期美食推荐节目，推荐大家吃完饭以后收听比较合适~ 节目里提及的地名：德尼兹利（Denizli），位于土耳其西部，被称为公鸡之城，著名的旅游景点棉花堡（Pamukkale）位于该市。 宗古尔达克（Zonguldak）位于土耳其北部黑海沿岸，煤炭资源丰富。 布尔萨（Bursa）奥斯曼帝国第一个都城，可以从伊斯坦布尔乘坐渡轮前往 推荐景点：绿色清真寺、乌鲁达山（可以滑雪） 埃迪尔内（Edirne）奥斯曼故都、土耳其欧洲部分的城市 推荐景点：塞利米耶清真寺 特基尔达（Tekirdağ）土耳其欧洲部分的城市 卡帕多奇亚（Kapadokya）位于土耳其东部，著名的土耳其热气球的所在地，在内夫谢希尔市（Nevşehir）。在拜占庭圣像破坏运动时期，这里曾经是避难的基督徒躲藏的地方，他们在地下挖通了大量的洞穴，此地的另一个名字格雷梅（Göreme、无法看见）或许与此有关。 恰纳卡莱（Çanakkale）特洛伊木马经典位于该地。此外这里还是一战中的重要战役达达尼尔海峡战役的主战场，因此也是著名的“土耳其爱国主义教育基地”，土耳其会在每年的4月18日纪念这场战役。此外，因为澳大利亚和新西兰的军队在这场战役中损失惨重，该战役促使两国深入反思自身在英帝国中的地位，客观推动了两国追求更进一步的独立身份。在恰纳卡莱有澳新军团纪念墓地，成为土耳其与澳、新两国发展外交关系的重要仪式性场所。 伊斯坦布尔景点推荐： 热门：圣索菲亚大教堂（清真寺）、托普卡珀宫（老皇宫）、地下水宫、狄奥多西城墙、蓝色清真寺、独立大街、塔克西姆广场、加拉塔塔、女儿塔、大巴扎 冷门：Balat、Florya、Bebek、Chora Monastery 等 美食推荐：土耳其烤肉（kebab） 包括阿达纳烤肉（Adana Kebabı）、旋转烤肉 （Döner Kebabı）、亚历山大烤肉（İskender Kebabı）、烤肉串（Şiş Kebap），另外烤肉卷饼（Dürüm）、土耳其肉丸（Köfte）也值得推荐 名字有趣的两道菜：皇上喜欢（Hünkar beğendi）、伊玛目晕倒（İmam bayıldı） Ece 特别推荐：在伊斯坦布尔尝试各种海鲜、烤鱼 多尔玛（Dolma）：用掏空的西红柿或茄子，包裹米饭、牛羊肉、胡萝卜等 萨尔玛（Sarma）：用葡萄叶包裹米饭 甜点：巴克拉瓦、土耳其软糖、Tumlumba、Lokma、 Sütlaç 各种汤类：高原汤（Yayla Çorbası）、扁豆汤（Mercimek Çorbası）、卷心菜汤（Lahana Çorbası） 饮料：咸酸奶（Ayran）、钵扎（Boza）、Şerbet、Salep、茴香酒（Rakı）

本期节目中提到了不少推荐书籍，在show notes中特别展示 可以推荐的奥斯曼帝国通史类著作： 卡罗琳·芬克尔：《奥斯曼帝国》，民主与建设出版社，2019年 帕特里克•贝尔福：《奥斯曼帝国六百年》，中信出版社，2018年 林佳世子：《奥斯曼帝国五百年的和平》，北京日报出版社，2020年 关于本期提及的奥斯曼帝国衰落论和奥斯曼帝国转型论两种历史观点之间的交锋，可以搜索Ottoman Decline Thesis 对这一主题感兴趣的朋友可以阅读这一篇最为经典的论文：Cemal Kafadar, "The Question of Ottoman Decline," Harvard Middle Eastern and Islamic Review 4/1–2 (1997–98), pp. 30–75. 关于奥斯曼帝国转型问题的学术讨论，大家可以参考《新史学(第16辑)：前近代清朝与奥斯曼帝国的比较研究》中的相关论文，作者都是当代奥斯曼历史研究的权威，很能代表目前学术主流的观点 关于历史分期问题，强烈推荐一本很有启发性的著作，作者为法国年鉴学派第三代的代表人物——雅克·勒高夫：《我们必须给历史分期吗？》，华东师范大学出版社，2018年 节目中提到的另外两本论述奥斯曼帝国18世纪转型的著作分别为： 阿里·亚伊哲奥卢：《帝国的伙伴》，广西师范大学出版社，2022年 Baki Tezcan :The Second Ottoman Empire: Political and Social Transformation in the Early Modern Period. Cambridge: Cambridge University Press, 2010.

05:00 奥斯曼帝国的欧洲属性 09:30 巴耶济德二世统治（1481-1512年在位）情况概述 10:50 巴耶济德二世弟弟杰姆苏丹发起的权力挑战 15:00 巴耶济德二世的重要政绩:接纳来自安达卢西亚的穆斯林和犹太难民 17:30 奥斯曼帝国的犹太文化（以萨洛尼卡的城市文化为例） 20:00 巴耶济德二世的军事征服与战略眼光 22:00 萨法维波斯的威胁，土库曼游牧民、红头军的反叛（Kızılbaş）和沙赫库鲁叛乱（Şahkulu İsyanı） 23:30 自然灾害对世界历史进程的影响 25:00 多米诺骨牌一样的因果链：1509年伊斯坦布尔大地震——人口减少、经济凋敝——帝都重建工作进一步加剧帝国经济负担——民众承受更沉重的税负、对帝国中央的官僚体制不满——天灾人祸带来民众对救赎与 救世主马赫迪 的渴盼 以及对宗教神秘主义的兴趣——土库曼游牧民叛乱 + 萨法维教团在教义方面产生强烈吸引力 + 红头军倾向于投靠波斯——奥斯曼帝国军队镇压沙赫库鲁叛乱不力——巴耶济德二世威望受损、权力受到挑战，两位王子开始争夺苏丹皇位——塞利姆一世获胜最终登基（1512-1520年在位） 28:00 来自东方的草原游牧征服者与伊斯兰定居帝国之间的历史性博弈 + 1514年查尔德兰战役 30:00 吊诡的历史事实: 对安纳托利亚突厥游牧民而言，萨法维“波斯”沙阿 伊斯玛仪一世 比奥斯曼“土耳其”苏丹 更像自己人 35:00 奥斯曼帝国对自身的“逊尼派正统合法性”建构 39:00 奥斯曼帝国和马穆鲁克埃及的战争: 达比克草原战役与里达尼耶战役 40:40 奥斯曼帝国相比马穆鲁克王朝与萨法维王朝的优势——塞利姆一世获胜的原因 45:30 塞利姆一世 继承了 哈里发 职位、称号是后世的编造！！ 49:30 《奥斯曼之影》与全球史书写 53:20 苏莱曼大帝统治情况（1520-1566年在位）概述——苏莱曼大帝的军事征服 57:20 奥斯曼帝国的权势与荣耀——帝国的宏伟世纪

隆重介绍本期重磅嘉宾: 陕西师范大学历史文化学院博士候选人、土耳其研究中心研究员 伊穆然江 03:00 在英国做土耳其研究 05:00 埃克塞特大学的库尔德研究 06:10 “我是库尔德人，不是土耳其人” 08:00 库尔德人强烈的自我身份认同 09:15 奥贾兰与民主邦联主义（Democratic Confederalism）简介——权力下放、村社自治、基层政治、社群主义政治哲学观影响下的民主参与、生活化的政治，跳出传统民族国家观念的“新思维” 15:30 Jineolojî / Jinisim 库尔德特色女性主义与奥贾兰的其他思想 16:30 为什么关注土耳其政治极化的主题 18:00 伊穆然江的重要观察: 世俗主义和伊斯兰主义者的殊途同归? 19:00 土耳其的阿列维派（Alevi）简单介绍 21:00 针对阿列维派的暴力事件 马拉什屠杀 1978、锡瓦斯屠杀 1993、塔克西姆广场屠杀 1977 （节目中口误） 23:00 埃尔多安对阿列维派立场的转变 关于阿列维派的神学讨论 26:30 土耳其民族主义和库尔德民族主义之间的矛盾——土耳其政治中的第二组矛盾 27:00阿列维派和库尔德人之间的情况类比：少数族裔的外部化 凯末尔时期：“阿列维派是最纯正的土耳其伊斯兰教信仰方式” 31:00 库尔德人的尴尬处境：“和外部势力勾结”的替罪羊 33:40 闲聊库尔德工人党 36:10 “新闻上每天都是巴勒斯坦人的苦难，可是边境上每天也有库尔德人死去，谁会去关注？” 37:30 新一轮库尔德问题和解进程展望——长时段的视角 40:30 漫谈2023年土耳其大选和2024年地方选举——埃尔多安的政治风格转变 44:00 土耳其的身份政治与宗派政治 49:00 共和国历史上世俗主义和伊斯兰主义政治之争——土耳其政治的第三组矛盾 50:00 土耳其世俗主义的局限:“虚假”的世俗主义? 52:00 伊穆然江的观察：凯末尔在推行世俗化改革过程中也还是有潜在的宗派意识 补充事例：1923年希腊-土耳其人口交换的身份划定标准依然是宗教信仰，讲土耳其语的基督徒被遣送到希腊，讲希腊语的穆斯林被遣送到土耳其。土耳其人=穆斯林？ “谁是我们，谁是他们”的划分标准依旧是宗教教派 56:00 土耳其政治的第四组政治对立：左右翼之争与土耳其的军事政变 58:00 土耳其和俄罗斯的对比：俄罗斯的弥赛亚情结与土耳其的“马赫迪情结” 节目中提及、推荐书目 1、Ali Kemal Özcan, Turkey’s Kurds: A Theoretical Analysis of the PKK and Abdullah Öcalan, Oxfordshire: Routledge, 2005. 2、Soner Çağaptay, Erdoğan’s Empire: Turkey and the Politics of the Middle East, London: I.B. Tauris, 2019. 3、Soner Çağaptay, The Sultan in Autumn: Erdoğan Faces Turkey's Uncontainable Forces, London: I.B. Tauris, 2021. 4、Abdullah Öcalan: Democratic Confederalism 5、Abdullah Öcalan: War and Peace in Kurdistan 6、Abdullah Öcalan: Liberating Life: Woman’s Revolution 以上三本为非正式出版物，都是很容易读的小册子，library genesis，Z library 上都可以下载 7、昝涛：《现代国家与民族建构：20世纪前期土耳其民族主义研究》，生活·读书·新知三联书店，2011年。 8、李秉忠：《土耳其民族国家的建设和库尔德问题的演进》，社会科学文献出版社，2017年。 提及、推荐论文： 1、Seevan Saeed (19 Aug 2024): The Middle East governance Failure and the Prospect of Democratic Confederalism, Asian Journal of Middle Eastern and Islamic Studies, DOI: 10.1080/25765949.2024.2384313 2、昝涛：奥斯曼帝国晚期与现代土耳其官方关于“库尔德问题”话语的嬗变[J].阿拉伯世界研究,2020,(06):3-24+156. 聊天中有提到，顺便为北京大学土耳其研究中心主编的《奥斯曼-土耳其研究》论文集做个宣传，江苏人民出版社分别于2022年和2023年出版了论文集的第一册和第二册，在网上可以买到，第三册将于近期出版，其中也包括拙文一篇，敬请关注。

بوپروغرام بنم دنیام ده اڭ پرلک یلدز ایچون یاپلمشدر 1、00:00-00:19 Seni Düşünmek （字面意 想着你） 汉译 14:41-15:10 寄自狱中的信 2、00:20-01:14 Bence Şimdi Sen de Herkes Gibisin 我觉得现在你和众人一样 3、01:05-01:45 Seviyorum Seni 我爱你 4、01:46-03:50 Ben Senden Önce Ölmek İsterim（字面意: 我愿长眠在你之前） 汉译 13:00-14:40 妻子的来信 5、03:51-04:20 Piraye için Yazılmış Saat 21 Şiirleri (24 Eylül 1945) 晚21点写给琵拉耶的信（1945年9月24日）注:诗人在狱中只有晚上21点到22点是一个小时自由活动的时间，他便用这短暂的空暇为自己的爱人写信。 6、04:21-05:22 Piraye için Yazılmış Saat 21 Şiirleri (8 Ekim 1945) 晚21点写给琵拉耶的信（1945年10月8日） 7、05:23-06:51 Bir Ayrılış Hikayesi 一个离别的故事 8、06:52-07:59 Mavi Gözlü Dev, Minnacık Kadın ve Hanımelleri 蓝眼的巨人、娇小的女人与金银花 9、08:00-08:33 Sevgilim 我的爱人 10、08:40-08:59 Yaşamak Seni Sevmek Gibi 生活如同爱你 11、09:00-09:31 Bulut mu olsam 我若为一朵云 12、09:32-11:20 Karıma Mektup 汉译 11:21-12:59 给妻子的信 13、15:11-16:19 一九四五年十月九日 14、16:20-18:18 晚21点写给琵拉耶的信（1945年9月23日） 汉译为给派拉羿的信 15、18:09-19:02 我坐在大地上 希克梅特汉译诗译本参见: 《希克梅特诗选》，李以亮译，上海文艺出版社，2019年 《我坐在大地上》，多人译诗合集，花城出版社，2020年 朗读的诗歌汉译均出自以上两本书，谨在此尊重译者的努力与版权。