司马迁在《史记·孟尝君列传》的结尾，曾写下一段极其深刻且具考据价值的太史公曰。他说：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁姝姝然异。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠，奸人入薛者盖六万家矣。’”

关中不适合成为一统王朝的政治经济中心！

* 春分时节：朝廷在洛阳的**东郊**举行盛大的“迎春”仪式，祭祀**青帝**，祈求风调雨顺、万物生长； * 夏至时节：朝廷在洛阳的**南郊**举行“迎夏”仪式，祭祀**赤帝**； * 季夏之末：在中央祭祀**黄帝**； * 秋分时节：在洛阳的**西郊**举行“迎秋”仪式，祭祀**白帝**； * 冬至时节：在洛阳的**北郊**举行“迎冬”仪式，祭祀**黑帝**。

居攝元年春正月，王莽祀上帝於南郊，又行迎春、大射、養老之禮。 三月己丑，立宣帝𤣥孫嬰爲皇太子，號曰孺子。嬰，廣戚侯顯之子也，年二歲。託以爲卜相最吉，立之。尊皇后曰皇太后。 以王舜爲太傅、左輔，甄豐爲太阿、右拂，甄邯爲太保、後承。又置四少，秩皆二千石。

班彪贊曰：三代以來，王公失世，稀不以女寵。及王莽之興，由孝元后歷漢四世，爲天下母，饗國六十餘載。群弟世權，更持國柄，五將十侯，卒成新都，位號已移於天下，而元后卷卷猶握一璽，不欲以授莽，婦人之仁，悲矣。資治通鑑卷第三十六。

内斗是很多组织机构垮掉的主要原因。

贾谊在《汉书·贾谊传》中上疏指出“廉耻节礼以治君子，故有赐死而无戮辱，是以黥劓之罪，不及大夫”。

罪己招 曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我匄若马’”，又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余。” 《易》之，卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公车方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。” 乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。

资治通鉴：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝，起为盗贼。其所以异于秦始皇者，无几矣！”**

黄老之术真的这么好吗？

臣光曰：世或以韓信爲首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下。漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。觀其距蒯徹之説，迎高祖於陳，豈有反心哉？良由失職怏怏，遂陷悖逆。夫以盧綰里閈舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請，豈非高祖亦有負於信哉？臣以爲高祖用詐謀禽信於陳，言負則有之。雖然，信亦有以取之也。始漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王。其後漢追楚至固陵，與信期共攻楚，而信不至。當是之時，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，則信復何恃哉。夫乘時以徼利者，市井之志也；醻功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望於人，不亦難哉。是故太史公論之曰：假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶㡬哉！於漢家勳，可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎。

婁敬曰：陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉！上曰：然。婁敬曰：陛下取天下與周異。周之先，自后稷封邰，積德絫善，十有餘世，至于太王、王季、文王、武王，而諸侯自歸之，遂滅殷爲天子。及成王即位，周公相焉，乃營洛邑，以爲此天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣。有德則易以王，無德則易以亡。故周之盛時，天下和洽，諸侯四夷莫不賓服，效其貢職。及其衰也，天下莫朝，周不能制也。非唯其德薄也，形勢弱也。今陛下起豐、沛，卷蜀、漢，定三秦，與項羽戰滎陽、成皋之間，大戰七十，小戰四十，使天下之民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絶，傷夷者未起，而欲比隆於成、康之時，臣竊以爲不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以爲固，卒然有急，百萬之衆可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人鬥，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。帝問群臣，群臣皆山東人，爭言：周王數百年，秦二世即亡。洛陽東有成皋，西有殽、澠，倍河，鄉伊、洛，其固亦足恃也。上問張良，良曰：洛陽雖有此固，其中小不過數百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也。關中左殽、 函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯，諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師，諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也。婁敬説是也。上即日車駕西，都長安。拜婁敬爲郎中，號曰奉春君，賜姓劉氏。

清代大儒顾炎武在《日知录·氏族》中一针见血地指出："姓氏之称，自太史公始混而为一。"又在《原姓》中写道："自秦以后之人，以氏为姓，以姓称男而周制亡。"

三皇五帝，皇帝这个称号何以能匹配秦王嬴政？！