

读资治通鉴:唐玄宗何以不敢回长安?玄宗自然看透了这一点。他心里很清楚:“儿子你既然已经自立为帝,却又说出这番假话,分明是不把我当父亲看待,而是把我当成政治上的敌人来防范。其心叵测啊!”
读资治通鉴:李唐王朝借兵突厥的遗憾问题在于,因为肃宗的一己私心,把回紇抬得太高,用来制衡国内,这和高祖当年“借名头而不用实”的智慧相比,差远了。结果就是中原百姓受苦,后来仆固怀恩更是挟持回紇兵反叛。如果不是郭子仪威信太高,能镇得住这些蛮夷,唐朝恐怕早就亡了。
读资治通鉴:李泌何以能成为万事开太平的天子之臣?《易经》中,有这样一句深刻的警示:“其亡!其亡!系于苞桑。”,意思是“国家将要灭亡!将要灭亡!它就如系在新长出的树枝上,随时会断掉,随时会灭亡。” “九四” 捍禦之功,不如“上九”之豫防,足以傾否,“九五”之不亡,上九系之也。
读资治通鉴:朝廷财政之所依赖何以倾东南?从第五琦开始,江淮地区,便被视为帝国最为肥沃的“钱袋子”。在他之后,另一位理财名臣刘晏,更是将这一模式,推向了极致。他建立起了一套高效的运输体系,将东南地区的财富,源源不断地运往西北。
读资治通鉴:唐朝李泌的高明古今无二他让所有人都看到:真正的尊贵,不在于官位的高低,而在于功劳的大小;真正的荣耀,不在于虚幻的名声,而在于切实的贡献。
读资治通鉴:唐肃宗自立为帝值得赞扬吗?玄宗的犹豫不决,他吝于将整个天下,交付给自己的儿子。这种深刻的父子猜忌,早已为帝国的分裂,埋下了祸根。
读资治通鉴:天子当死社稷吗?《春秋公羊传》中有一句话,叫作“国君死社稷”,意思是,国君应当为他的国家殉难。这句话,在后世被奉为圭臬。
读资治通鉴:边兵之强悍必亡国!士兵们,只知道将军的恩威,而不知道天子的存在。 一旦将领失控,整支军队,就会立刻沦为脱缰的野马。他们或是溃散,或是投降,或是调转戈头,将战火引向帝国的内部。 安禄山的反叛,绝非孤例。
读资治通鉴:裁撤府兵难道有错误吗?对于一支军队而言,遣散,并不意味着结束。 被遣散的士兵,必须有安身立命的归宿。否则,他们便会流为盗匪,成为动乱的根源。 唐代名相张说,在平定麟州叛乱后,上奏朝廷,一次性裁撤了边防军二十万人。然而,天下却因此安然无事。
读资治通鉴:姚元之和宋璟何以误国?睿宗对妹妹的不忍,是出于人性的正直,是无法克制的手足之情,更是在共同患难中结下的、不可背弃的道义。 兄妹之情,剩余父子之情。
读资治通鉴:陈子昂何以不被重用?毁灭一个王朝的,往往不是最残暴的君主,而是最昏聩的君主。毁灭唐朝的,是唐文宗;毁灭宋朝的,是宋理宗。 唐朝,之所以能在“开元”年间再度复兴,或许,正是因为唐太宗“贞观之治”留下的根基,尚未被完全斩断。 否则,这个伟大的王朝,又怎能熬过唐高宗那长达三十四年,阴霾蔽日的漫长岁月呢?
读资治通鉴:唐高宗何以亡国?疑心太重!高宗在位三十四年,身居宰相之位的,前后多达四十三人。他们被匆匆任命,又被匆匆罢黜。上任时,不知道因何而来;离去时,也不知道犯了何罪。这四十三人中,竟没有一个,是高宗真正信任并长期任用的。
读资治通鉴:后世难于再复显周礼“知人”与“安民”,是帝王治理天下的根本大法。知人,要求的是审慎;安民,要求的是适宜。如何做到这两点,绝不是靠生搬硬套某一个古代的法条,将其胡乱地塞进已经变化了的时代。那样做的后果,只会是天下大乱。
读资治通鉴:李世绩何以冷酷/残忍/无情?当他年迈的姐姐患病时,他却亲自下厨,为姐姐熬粥。在照看炉火时,不慎烧着了自己的胡须。面对此景,他感慨万千,说道:“姐姐老了,我也老了。就算以后还想为姐姐熬粥,又还有多少机会呢?”
读资治通鉴:长孙无忌的自私几亡唐朝唐太宗未为皇帝时,英明神武,英武果决,在继承人问题上却糊涂不堪。