这一期聊隋炀帝杨广。不按生平时间线走，而是围绕两个关键词聊他：速度与性格。 他12岁离开父母去做藩王，在父母面前伪装多年，最终取代兄长成为太子；登基后以惊人的速度修东都、开运河、巡河西、征高句丽——14年里做了好几代皇帝才能做完的事。他自恋、多疑、吝啬又极好面子，既留下大运河、洛阳城、科举制这些影响千年的遗产，也把民力推到极限，最终在江都被杀。 我们在功与罪之间来回串台，也试着拆解唐修《隋书》在多大程度上塑造了后世的认知。最后还聊了一个挺有意思的问题：如果杨广活在今天，有法律和规则约束他，他会不会就是另一个马斯克？ ✍️内容提要 00:14 开场：除了“暴君”，隋炀帝还有没有别的侧面？ 01:35 录河西走廊那期才发现：他是唯一到过河西走廊的皇帝 04:02 12岁离开父母做藩王，在缺少亲情的环境里长大 06:28 在父母面前装乖儿子，最终取代兄长当上太子 15:01 “弑父”这件事史书是怎么写的，学界又怎么看 20:10修东都、开运河、南巡、北巡，一年都没闲着 22:53 三征高句丽与雁门之围——他为什么非要打，又为什么停不下来 26:45 帝王之家的结局：兄弟、姐妹、儿子，多不得善终 29:46 自恋、多疑、吝啬、记仇——像不像NPD？ 35:44 大运河：功在千秋，但五年工期把民力推到了极限 43:28 三下江都：江南情结、龙兴之地，也是最后的退路 51:55 晚年的转变：杀报信的人、怕黑怕贼，抱着儿子哭到眼睛肿 57:42 唐修《隋书》在多大程度上塑造了“暴君”叙事 1:04:12 结尾：如果杨广活在今天，有法律约束他，会不会是另一个马斯克？ 📚节目参考资料📚 《隋炀帝》 韩国磐 著 《隋炀帝传》 袁刚 著 《宫崎市定说隋炀帝：传说的暴君与湮没的史实》 [日] 宫崎市定 著 《隋炀帝：生平、时代与遗产》 [美] 熊存瑞 著 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

从文学史上那场著名的雪讲起——《湖心亭看雪》。中学课本里，我们读到的是一个痴人雪夜独往湖心亭的率性与风雅；后来我们知道，张岱写下这篇文章时，明朝已经灭亡，但他依然写“崇祯五年十二月，余住西湖”。因为，彼时的他，不是真的在看雪，只是在追忆前朝旧梦。 这期我们聊张岱，一个晚明的生活方式博主：前半生是极爱繁华的富家公子，兰雪茶、养戏班、爬泰山、半夜在金山寺唱戏；后半生国破家亡，破床碎几，隐居山中著书。我们聊他的“痴”与率性，好奇晚明的商品经济与王阳明心学如何塑造了他，对他家族里那些偏执到近乎荒诞的奇人大放厥词，也感慨他《自为墓志铭》里的“劳碌半生，皆成梦幻”的落寞。 时至今日，我们不会光感叹文学之美了，我们会注意到主角之外的人——看到《湖心亭看雪》里那个连名字都没有的舟子。从前读这篇文章，我们代入的是张岱；如今再读，倒是更共情舟子了。 繁华靡丽，总成一梦。这是张岱的一生，也是每个人都会经历的失去的一生。 附：《湖心亭看雪》原文 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ✍️内容提要 00:15 从文学史上那场著名的雪讲起：《湖心亭看雪》 04:44 崇祯五年与清朝写作：中间隔了一二十年，生活天翻地覆 09:04 张岱生平：绍兴官宦世家，50岁左右明亡，隐居著书 11:26 “人无癖不可与交”与金山寺半夜唱戏的率性 13:54 晚明商品经济与王阳明心学：消费主义与个性解放 19:21 兰雪茶与自制奶茶：一个晚明生活方式博主的日常 23:21 爬泰山与明代旅游服务业：牙人、导游与门票 30:43 家族奇人：会收藏的叔叔与“穷极秦始皇”的堂哥 34:36 吃橘子吃到仆人手裂、暴饮暴食的父辈与松脂棺材 40:35 曾祖“铁心肝”治家：敲铁板集合，烧掉女眷首饰 45:03 明朝的割裂：海瑞与西门庆，守节与潘金莲 48:55 明亡后隐居劳动：从身份消费回到生活本身 53:15 从前代入张岱，如今看见舟子 57:53 张岱写“失去”与大梦一场：每个人都会经历的过程 * 张岱直系亲属简表 * 📚节目参考资料📚 《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》 [美] 史景迁 著 《纵乐的困惑：明代的商业与文化》 [加] 卜正民 著 《张岱研究》 胡益民 著 《陶庵梦忆》〔明〕张岱 著 《西湖梦寻》〔明〕张岱 著 《琅嬛文集》〔明〕张岱 著 《夜航船》〔明〕张岱 著 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

泉州，一座被簪花照带火的网红城市，但在成为网红之前，它已经“红”了一千年。 这一期我们聊海上丝绸之路的起点——泉州。它是马可·波罗笔下“商人云集、货堆成山”的东方第一大港，也是意大利商人口中的“光明之城”。当然，它还有一个更好听的名字：刺桐。宋元时期，泉州的市舶司税收一度占南宋中央财政的十分之一；阿拉伯商人、波斯商人、印度商人在这里定居、通婚、建寺庙、修墓碑，最后长眠于此。一条街上，文庙、清净寺、关帝庙比邻而居，各拜各的神，互不打扰。 我们聊了泉州为什么能从一个偏居东南的小城成为世界海洋商贸中心——天时、地利、人和缺一不可。也聊了那些具体的城市记忆：清净寺三块钱的门票、开元寺石柱上的印度教石刻、洛阳桥的牡蛎固基法、海外交通史博物馆里的刺桐十字架。还有那些活着的日常：蟳埔村阿妈头上的簪花、崇武古城大巴上的闽南语歌、清源山的老子石像，以及李贽故居旁那些老巷子里的民间小庙。 泉州最打动我们的，不是“世界宗教博物馆”这个标签，而是多元文化至今还活在它的街巷里、建筑里、人们的日常里。 这是“丝绸之路”主题月的最后一期。从西南丝路到河西走廊，再到海上丝路，三条路线，三种连接，三种命运。 ✍️内容提要 00:15 丝绸之路主题月最后一站：海上丝路与泉州 04:54 马可·波罗说它是“东方第一大港”，意大利商人叫它“光明之城” 08:48 天时、地利、人和：为什么偏偏是泉州？ 10:23 “市舶司”的设立，相当于给了泉州一张官方贸易港的身份证 15:05 元朝为什么能超过广州？没经历战火，阿拉伯商人主动投诚 18:40 在开元寺里，居然能看到印度教的石刻——两大神猴在此相遇 29:34 清净寺、关帝庙、文庙挤在同一条街上，各拜各的，互不打扰 34:44 妈祖是怎么从地方神明，一步步变成全国性海神的？ 41:49 聚宝街：宋元时期泉州的“金融一条街” 44:55 住在城南商贾云集之地，难怪李贽会反传统 47:13 刺桐十字架：一块墓碑上，天使兼具菩萨面容与飞天飘带 51:56 簪花不是为游客发明的——它曾是蟳埔渔女日常劳作的一部分 56:30 清源山的老子石像，九日山的宋代海神祭祀石刻 59:37 泉州最打动人的，是多元文化至今还活在日常里 🧭节目中提到的景点与路线 古城核心区（步行可达）🚏 * 开元寺：东西塔（镇国塔、仁寿塔）、印度教石刻、弘一法师纪念馆 * 西街：老式民宅、门楣上的“郡望”标记 * 清净寺：中国现存最古老的伊斯兰教寺庙之一 * 关帝庙：泉州香火最旺的民间信仰场所 * 文庙：中国东南地区最大的文庙建筑群 * 天后宫：国内现存年代最早、规格最高的妈祖庙 * 德济门遗址：泉州唯一考古发掘的古城门遗址 * 聚宝街：宋元时期的商品街与金融街 * 李贽故居：明代思想家故居，位于城南商贾云集之地 * 城南老巷：富美宫、青龙宫、皇帝宫等民间小庙聚集地 城外与近郊⛰️ * 洛阳桥：中国现存最早的跨海梁式石桥，“牡蛎固基法” * 清源山：老子石像、宋元摩崖石刻 * 九日山：宋代海洋祭祀石刻，泉州第一代海神“通远王” * 蟳埔村：簪花围、蚵壳厝 * 崇武古城：明代抗倭古城 推荐路线🗺️（后两条路线自驾为宜） 古城线 ：开元寺→西街→文庙→清净寺→关帝庙→天后宫→德济门遗址→聚宝街→李贽故居→城南老巷 城郊线 ：洛阳桥→清源山→九日山 滨海线 ：蟳埔村→崇武古城 📚节目参考资料📚 《刺桐梦华录：近世前期闽南的市场经济》（作者: 苏基朗；译者: 李润强） 《重返“光明之城”：泉州，一座闪烁着中古文明之光的东方都市》（作者: 王连茂 / 丁毓玲 / 蒋长云；译者: 宋怡明） 《泉州宗教石刻》增订本（作者: 吴文良 / 吴幼雄） 《宋元时期的海外贸易》（作者: 陈高华 / 吴泰） 《海上丝绸之路》（作者: [德] 罗德里希·普塔克；译者: 史敏岳） 《季风帝国：印度洋及其入侵者的历史》（作者: [英] 理查德·霍尔；译者: 陈乔一） 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

这一期，我们继续沿河西走廊往西走。从酒泉到嘉峪关，再到敦煌。 嘉峪关是明长城西端起点。站在城楼上，你才真正理解长城是怎么“卡住”一条路的——不是一道连续的墙，而是一条虚线，在险要处连成一体。 敦煌是河西走廊的最后一站。莫高窟的造像从犍陀罗风格一步步汉化，从高眉深目到圆润面庞，从翅膀到飞天的飘带。藏经洞的故事我们都熟悉，但王道士不只是课本上的那个“卑劣小人”。 而玉门关和阳关，与其说是具体地点，不如说是一个文化意象：班超七十岁时上书皇帝“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”；而玄奘则从此“偷渡”，开启他的西域游记。 进了玉门关，就是回家了；出了阳关，就是异域。 这是“丝绸之路”主题月的第二&第三期。我们沿着三条丝路——西南丝路、陆上丝路、海上丝路各选了一个地方来聊。上一期是云南，这两期是河西走廊，下一期是泉州。 ✍️内容提要 00:14 继续河西走廊：从酒泉到嘉峪关，再到敦煌 01:20 嘉峪关：明长城西端起点与悬壁长城 03:14 汉长城与明长城的区别：夯土烽燧与连续砖墙 06:34 站在城楼看长城：如何“卡住”一条通道 10:23 汉代驿站悬泉置：三万枚汉简记录接待三十多国使者 15:55 敦煌：河西走廊最后一郡 16:38 石窟艺术东传：天使翅膀变成了飞天飘带 17:29 犍陀罗风格的佛教造像如何一步步汉化 21:59 藏经洞与王道士：一个复杂的历史人物 24:28 被骗、被掠、被贪墨：“敦煌文书”如何散至全球 32:09 玉门关与阳关：诗词中的文化意象与“国门” 35:04 玄奘原来是偷渡出关，与《西游记》完全不同的取经故事 43:23 结尾：下期讲海上丝绸之路，以泉州为据点 📚节目参考资料📚 * 图书 《丝绸之路：一部全新的世界史》[英]彼得·弗兰克潘 《从张骞到马可·波罗：丝绸之路十八讲》荣新江 著 《这才是丝绸之路：重抵历史现场的行走》侯杨方 著 《丝绸之路：十二种唐朝人生》[英]魏泓 著 《丝绸之路与唐帝国》[日]森安孝夫 著 《西域游历丛书12：踏勘河西走廊古遗址》[英]奥雷尔·斯坦因 著 《敦煌》[日]井上靖 《从河西走廊看中国》黄达远、王彦龙、蔺海鲲 著 * 纪录片 《河西走廊》（央视，2015） 《丝绸之路》（シルクロード，NHK×央视合拍，1980） 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

河西走廊，丝绸之路在中国境内最重要的一段。它东起乌鞘岭，西至敦煌，南边是祁连山，北边是戈壁沙漠，中间夹着一条一千公里的狭长通道。 这一期我们沿着这条通道，从武威走到张掖。 武威，古称凉州，是“葡萄美酒夜光杯”里的那个凉州，也是唐代与长安、扬州齐名的“小长安”，更是鸠摩罗什被软禁十七年而译出“凡所有相，皆是虚妄”的地方。 张掖，古称甘州，被称为“佛城”——半城塔影，遍地古刹，有全国现存规模最大的西夏皇家寺院大佛寺，也有建在山体里的马蹄寺；汉地北传佛法、西夏大乘义理、藏传佛教……诸宗法脉于此交相浸润，绵延千载。 从张骞凿空到隋炀帝的万国博览会，这条通道上发生的故事，比我们想象得更密集。 这是“丝绸之路”主题月的第二&第三期。我们沿着三条丝路——西南丝路、陆上丝路、海上丝路各选了一个地方来聊。上一期是云南，这两期是河西走廊，下一期是泉州。 ✍️内容提要 00:14 丝绸之路在中国境内最重要的一段，为什么是河西走廊？ 08:13 张骞出使西域：一百多人出发，只有两人回来 13:17 南边祁连山，北边戈壁，中间只有一条路 16:09 乌鞘岭：翻过这座山，才算真正进入河西走廊 17:36 凉州词里的“葡萄美酒夜光杯”，写的就是武威 19:39 马踏飞燕、天梯山石窟、白塔寺——武威的遗产不止一座 24:35 鸠摩罗什被软禁十七年，却译出了“凡所有相，皆是虚妄” 31:58 张掖：半城塔影，遍地古刹，一座被遗忘的“佛城” 34:19 大佛寺的卧佛沉睡千年，马蹄寺的石窟要手脚并用才能爬上去 42:14 隋炀帝在祁连山下办了一场万国博览会 46:09 上期收尾，下期从嘉峪关走到敦煌 📚节目参考资料📚 * 图书 《丝绸之路：一部全新的世界史》[英]彼得·弗兰克潘 《从张骞到马可·波罗：丝绸之路十八讲》荣新江 著 《这才是丝绸之路：重抵历史现场的行走》侯杨方 著 《丝绸之路：十二种唐朝人生》[英]魏泓 著 《丝绸之路与唐帝国》[日]森安孝夫 著 《西域游历丛书12：踏勘河西走廊古遗址》[英]奥雷尔·斯坦因 著 《敦煌》[日]井上靖 《从河西走廊看中国》黄达远、王彦龙、蔺海鲲 著 * 纪录片 《河西走廊》（央视，2015） 《丝绸之路》（シルクロード，NHK×央视合拍，1980） 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

“彩云之南”是我们对云南的第一印象，但云南不只是“中国的云南”，它也是“季风亚洲的云南”：它的河流向南流淌，它的族群与东南亚血脉相连，它的茶马古道曾连接西藏与中原。 这一期，我们以《季风之北，彩云之南》这本书为线索，重新理解“云南如何成为云南”。从张骞出使西域时意外发现西南丝路的存在，到南诏、大理近五个世纪的独立王国；从元朝设省、明朝大规模屯兵移民，到儒家文化如何一步步渗透这片“化外之地”……原来云南并非自古以来就是“云南”。 而茶马古道上的骡铃、马帮与土匪，西南丝路上流通的茶叶、马匹与来自南美的玉米和番薯，这些穿透历史依然存在的具体的物，真实地编织出云南与世界的联系。 当然，我们也聊了聊今天作为游客走入云南时的感受：那些散落在山间的多元民族、泸沽湖畔的母系社会、汪曾祺笔下跑警报时依然松弛的西南联大师生，以及为什么云南人被称为“家乡宝”。到了云南才知道，那儿的空气里都弥漫着松弛感。 这是“丝绸之路”主题月的第一期。接下来，我们还会沿着陆上丝路走到河西走廊，再沿着海上丝路走到泉州。 ✍️内容提要 00:14 九月主题：从西南丝路到陆上丝路，再到海上丝路 02:37 《季风之北，彩云之南》：用一本书打开云南 06:04 张骞的发现：四川的货物出现在西域，西南丝路的线索 08:32 南诏与大理：云南的独立王国时代 11:03 明朝的“云南人”：屯兵、移民与儒家文化的渗透 17:56 我们改造了云南，云南也改造了我们 23:54 从中原中心到云南本位 27:15 西南丝路上的物：盐、茶、马，以及从南美来的玉米和番薯 31:06 茶马古道：骡子、马帮与横断山脉的险峻旅途 37:35 为什么藏族人离不开普洱茶，宋朝为何需要西南的马 41:23 抗战时期的茶马古道：最后一次兴盛 42:48 泸沽湖的母系社会与云南的多元民族 48:44 为什么会有“一妻多夫”？地理与经济的解释 51:29 彩云之南：让人松弛的地方 📚节目中提到的书籍📚 《季风之北，彩云之南：多民族融合的地方因素》 [新加坡] 杨斌 《被遗忘的王国——丽江 : 1941—1949》 [俄罗斯] 顾彼得 著 《茶马古道：从横断山脉到青藏高原》李旭 著 《消失的地平线》 [英] 詹姆斯·希尔顿 著 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

牛津大学人类学博士奈吉尔·巴利，为了研究非洲多瓦悠人的割礼仪式，带着自以为周全却天真的计划去了喀麦隆。结果他遭遇了：签证被反复刁难、门牙被技工拔掉、染上肝炎在生日那天放声大哭、被狒狒当众吸乳头、带猴子看电影引发全场混战……还有，他等了两年，割礼仪式因为一场瘟疫取消了。 五年后，他去了印尼高地，经历同样荒诞：一个把尸体放在屋里好几年的部族，一场把谷仓搬到伦敦展览的疯狂计划，以及若干年后，他在新加坡偶遇当年的部落继承人——对方已是一名西装革履的外交官，至于部落，无关紧要。 这两本书不是人类学专著，而是一个学者在“一切计划都失败”时写下的札记。巴利用英国人特有的自嘲，把田野调查中的窘迫、失落与荒诞写得令人捧腹，又在笑声中完成了对人类学的祛魅——没有完美的研究，没有高贵的野蛮人，只有人和人之间漫长的误解与偶尔的理解。 ✍️内容提要 00:15 本期聊“天真的”人类学家的田野之旅 02:48 多瓦悠人的割礼与托拉查人的死亡文化 07:40 “为什么要这么做？”“因为祖先要我们这么做。” 10:42 门牙被修手表的师傅拔了，多瓦悠人却争相效仿 14:40 买儿童票带猴子看电影，人猴大战引发全场混战 18:38 “重大发现”的幻灭：凹陷的乳头只是遗传病，不是文化习俗 23:46 高贵的野蛮人？巴利对“原始部落”想象的祛魅 28:02 反向凝视：他在研究他们，他们也在嘲笑他 33:37 多瓦悠人眼中的巴利：一个没有性生活、爱吃鸡蛋的怪人 43:44 月经不洁：跨文化中的普遍与偶然 46:59 玻璃弹珠：一个文化的圣物，另一个文化的玩具 49:16 没有“观看照片”的文化，就看不懂照片上是什么 55:00 托拉查人的结局：传统消失，部落继承人变成了基督徒外交官 57:40 一个世界观的消失，就是人类一种可能性的消失 📚节目中提到的书籍及影视作品📚 * 书籍 《天真的人类学家》（喀麦隆・多瓦悠人，包含两次田野） 第一次田野（1978）：《小泥屋笔记》The Innocent Anthropologist 第二次田野（1980 前后）：《重返多瓦悠兰》A Plague of Caterpillars 《倒霉的人类学家》（印尼苏拉威西・托拉查人，1985 年田野） 英文原名 Not a Hazardous Sport，中文译名《倒霉的人类学家：托拉查笔记》 * 影视 《上帝也疯狂》（南非卡拉哈里沙漠・桑人[旧称布须曼人]，1980 年公映） 英文原名 The Gods Must Be Crazy，中文译名《上帝也疯狂》 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

《同情者》是2016年普利策小说奖获奖作品，作者阮清越是越南裔美国作家，4岁时作为难民随父母逃往美国。这本书的特别之处在于，它是一部越南人写越战的小说。在此之前，我们关于越战的认知几乎全部来自美国视角：美国大兵、反战运动、西贡撤离……在这套叙事里，越南人是失声的。 所以，这部小说从越南人视角出发，主角是一名潜伏在南越军队中的北越间谍，混血、无名、永远处于“两边都不是”的状态。“西贡陷落”那天，他坐上美军的飞机，漂向美国，同时继续为北越传递情报。 小说从西贡的最后一天写起，主人公经历了难民营、美国校园、好莱坞片场，最后回到越南。这些故事里有间谍的生存法则，有难民的疏离感，也有对战争本身的追问。这本书用一个“双面人”的视角，撕开了美国主导的越战叙事：那些看似反战的电影，可能恰恰是战争的文化机器；那些被拯救的难民，也可能只是美国叙事的背景板。 本期播客是我们第一次聊小说，讲的不是强情节的故事，而是一个关于身份、同情与灰色地带的长篇叙述。 ✍️内容提要 00:14 本期聊《同情者》，越南人写越战的小说 03:40 “西贡陷落”与历史叙事的不同立场 06:10 “越南人在越战叙事里是没有名字的” 14:25 邦和敏：立场不同但彼此救赎的友谊 20:15 间谍形象：不高大上，有庸俗也有胆小 24:38 给好莱坞导演当顾问：戏中戏与权力关系 31:09 文化工业如何塑造战争记忆 33:52 后两章的哲学追问：什么比独立和自由更重要？ 36:51 与《拥抱战败》的互文：战争叙事的受害者转向 43:30 美国梦的另一面：你只能融入，不然被抛弃 54:04 文学是永不过时的新闻：保留灰色地带，做一个有温度的人 1:01:02 不推荐但值得看：男性文风与个人审美 📚节目中提到的书籍及论文📚 《同情者》 《拥抱战败：第二次世界大战后的日本》 《要命还是要灵魂：医病冲突中的跨文化误解》 张磊：《同情者》中的冷战史观与跨太平洋的战争书写，《外国文学评论》2018年第2期 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

上期聊了曹寅的织造与盐政生涯，下期我们进入他生命中更隐秘的部分：康熙南巡的接驾、密探情报工作，以及曹家最终的没落。 康熙六次南巡，后四次都由曹寅接待。从最初避开扬州、住在满人城，到后来住进江宁织造府、带上皇太后和七个皇子。每一次南巡都是一场权力的表演，也是一次烧钱的无底洞。曹家为了接驾建行宫、养戏班，花费如流水，为后来的巨大亏空埋下了伏笔。 而曹寅最不为人知的角色，是康熙安插在江南的密探。通过密奏，他向皇帝汇报地方官员的一举一动、文人的诗词言论，甚至某位退休大臣临终前说了什么话。这些密奏的内容，在今天看来就像皇帝与心腹之间的“微信私聊”，充满微妙的默契与试探。康熙的朱批里写着“小心小心小心小心”，也写着“知道了”。这像极了当代职场里领导那令人琢磨不透的回复。 曹寅死后，曹家因亏空和卷入九子夺嫡被雍正抄家。从包衣到织造到抄家，三代人的命运起伏，浓缩在史景迁这本书里：成也皇帝，败也皇帝。 （本期为上期续篇，建议先收听上集） ✍️ 内容提要 00:13 上期回顾：曹寅的织造、盐政与君臣情谊 01:20 六次南巡时间线 08:20 曹家鼎盛：四次接驾的荣耀与代价 13:32 康熙的虚伪与曹寅的识趣 17:37 南巡的另一面：吃苦吃苦吃苦 21:49 曹寅与康熙的开启“私聊” 26:50 本职工作之外：打探大臣、汇报灾情、平息谣言 33:33 曹寅去世：康熙的关心与二十三万两亏空 41:57 曹家没落：一朝天子一朝臣 44:22 雍正上台，曹家被抄 46:47 从曹寅到曹雪芹：《红楼梦》的前世今生 48:57 学界评价：天才之作，清史研究从此改写 51:50 曹寅的一生：成也皇帝，败也皇帝 📝《曹寅与康熙》人物关系简图 * 曹家谱系 曹振彦（曹寅的祖父，清军入关时被俘的汉人，编入包衣）↓ 曹玺（曹寅的父亲，首任江宁织造，在任上去世）↓ 曹寅（曹玺长子，继任江宁织造，康熙的心腹）↓ 曹颙（曹寅独子，继任江宁织造，21岁病逝）↓ 曹頫（从曹寅旁支过继，接任江宁织造，后被雍正革职抄家）↓ 曹雪芹（曹颙之子，曹寅的孙子，在曹家没落后写出《红楼梦》） * 姻亲与权力网络 📚节目中提到的书籍📚 《曹寅与康熙：一个皇帝宠臣的生涯揭秘》 《王氏之死：大历史背后的小人物命运》 《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》 《红楼梦》 《金瓶梅》 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

《曹寅与康熙》是汉学家史景迁的博士论文，也是他的第一部著作。英文原名直译过来是“奴仆与主人”。所以，这个标题一开始就揭示了这两个人之间最核心的关系：既是主奴，也是君臣。 但这本书好看的，恰恰是一个“奴才”如何在职业生涯中步步为营，从内务府小吏做到江宁织造、两淮巡盐御史，成为康熙安插在江南最富庶地区的钱袋子和耳目。他做龙袍、管盐税、搞灰色收入、接待皇帝南巡。他业务能力一流，也从不掩饰自己越来越富裕。康熙对此心知肚明，却始终睁一只眼闭一只眼。 这一期我们聊了曹寅的出身、他如何在织造和盐政这两个“肥缺”上为康熙积累私房钱，以及他在满汉之间的微妙位置。一个能臣、宠臣，也是一个灰色地带的生存者。 下期预告：四次南巡接驾，一场比一场奢华；二十余年密奏，字字都是权力博弈。一朝天子一朝臣，曹家的命运，从烈火烹油到树倒猢狲散，只隔了一任皇帝的时间。 ✍️ 内容提要 00:15 本期讲史景迁《曹寅与康熙》：一个皇帝宠臣的生涯揭秘 04:00 史景迁的名字由来与这本书的成书背景 10:59 曹寅为何值得写？一个包衣的一生是康熙朝的切片 13:35 包衣制度：皇帝为什么派自己的奴才去管钱 16:44 曹寅的双重身份：满人的奴才，汉人的文人 19:48 江宁织造：一个表面风光、实际亏空的职位 25:58 两淮盐政：皇帝的私房钱来源 31:53 “小心、小心、小心”：康熙朱批里的微妙态度 33:22 盐商与盐务：一个无法改革的灰色系统 42:28 下期预告：南巡接驾、密探工作与曹家的没落 📝《曹寅与康熙》人物关系简图 * 曹家谱系 曹振彦（曹寅的祖父，清军入关时被俘的汉人，编入包衣）↓ 曹玺（曹寅的父亲，首任江宁织造，在任上去世）↓ 曹寅（曹玺长子，继任江宁织造，康熙的心腹）↓ 曹颙（曹寅独子，继任江宁织造，21岁病逝）↓ 曹頫（从曹寅旁支过继，接任江宁织造，后被雍正革职抄家）↓ 曹雪芹（曹颙之子，曹寅的孙子，在曹家没落后写出《红楼梦》） * 姻亲与权力网络 📚节目中提到的书籍📚 《曹寅与康熙：一个皇帝宠臣的生涯揭秘》 《王氏之死：大历史背后的小人物命运》 《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》 《红楼梦》 《金瓶梅》 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

这期节目录制之前，曾是棒和本期特约嘉宾莎莎刚刚结束一趟旅行。准确地说，是一趟“半小时内决定出发”的旅行，前一天还在查川西的攻略，第二天中午就买好了飞往高加索的机票。 在出发之前，两位旅行者甚至都不知道机票终点——巴库，其实是阿塞拜疆的首都。总之，保持着完全的好奇心，我们走完了高加索之旅。“阿塞拜疆”与“格鲁吉亚”，两个陌生的名词变成了一段具象的回忆。 当然，如果没有当事人的现身说法，这段旅程的分享不够精彩。所以这一期，我们请到了和曾是棒同行的骆驼莎莎——一个在旅途中少吃少喝少眠但精力旺盛到令人发指的人。三个人一起聊了聊这趟高加索之行：原来巴库这个城市如此chill、第比利斯的地下通道让人抓狂、两个国家的黑车司机各有性格、山顶的教堂让人体会隐休的苦楚……还有什么？大概还有阿塞拜疆的猫咪与格鲁吉亚的大狗，以及世界比我们想象中更安全，也比我们想象中更相似。 冲动就出发，玩了再说。 ✍️内容提要： 00:14 开场：半小时决定去高加索 01:49 行前印象：阿塞拜疆？埃塞俄比亚？ 03:54 巴库初印象：世界海拔最低的首都 13:19 巴库的建筑之美：石油大亨的折中主义 17:39 舍基小镇：古丝绸之路的驿站 26:12 第比利斯：地下通道、涂鸦与山城 30:04 圣三一教堂与作家之家 35:46 卡兹别克山：顶着太阳爬了一个多小时 46:34 高加索的文化归属感：亚洲还是欧洲？ 48:10 姆茨赫塔古城：格鲁吉亚的“耶路撒冷” 55:55 旅途花絮：一毛不拔的中国人 1:02:50 阿塞拜疆地毯博物馆：纹样、文化与人生大事 1:05:55 旅行感受：巴库的现代与第比利斯的多元 1:13:56 结尾：世界可能比我们想象中更相似 ⛰️我们的旅程 巴库-舍基-巴拉肯（阿塞拜疆）-拉格代希（格鲁吉亚）-第比利斯-卡兹别克-第比利斯-姆茨赫塔-巴库 建筑风格融合的巴库火车站，对面是阿塞拜疆石油大学，雕塑是阿塞拜疆戏剧奠基人贾法尔・贾巴尔利 巴库街头建筑上无处不在的铭牌 阿塞拜疆古称火之国，火的意向无处不在。殉道者长廊的永恒之火与现代建筑火焰塔（没拍全，是三条火舌） 清晨舍基小镇，已有大狗出没 🐶 入住的舍基骆驼驿站，我们也是在这个百年来商旅集聚地找到了我们的打车搭子 舍基可汗夏宫 第比利斯城景与著名的格鲁吉亚之母（一手执剑、一手端美酒） 第比利斯街头涂鸦无处不在，以及很多旧居民楼与我们多有相似 姆茨赫塔生命之柱大教堂正殿核心的东正教八端十字，其后的屏风（圣像壁）也是东正教标志 在阿纳努里城堡获得lonely planet 封面同款，以及城堡外墙雕刻的格鲁吉亚古文字 真正的高加索山脉 超市里的小甜水与炒货机 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

暑假到了，这一期我们来做一次“博物馆散装推荐”。 两个人逛博物馆的偏好完全不一样：一个喜欢知识型的专题馆，一个沉迷于古墓里的日常。所以我们聊的也很随意，想到哪儿说到哪儿：白鹤梁的水下碑林、816核工程的山体洞窟、嘉峪关魏晋墓砖上的连环画、海昏侯堆成山的黄金、马王堆那碗2000年前的藕片汤、三星堆的青铜神树……东一个西一个，没有什么体系。 这就像是两位主播的人格特征：一个拼命想要拉回主题，一个永远在东拉西扯。但就是两个如此不一样的人，坐在这里分享我们共同的爱好——博物馆。 不管怎么样，夏天愉快，让我们一起去博物馆吹空调。 ✍️ 内容提要 00:14 暑假博物馆特辑：为什么逛博物馆 01:42 逛馆偏好的分野：知识型 vs 古墓型 02:16 白鹤梁水下博物馆：长江江心的水下碑林 03:22 816核工业遗址：6万人挖了18年的绝密军工工程 09:36 嘉峪关魏晋墓博物馆：戈壁下的古墓群、墓砖上的连环画与1800年前的日常 17:09 武威西夏博物馆：西夏文与汉文对照碑 18:00 洛阳古墓博物馆：九朝墓葬原址搬迁，宋代“妇人启门图” 20:48 海昏侯博物馆：刘贺的跌宕人生与堆成山的黄金 36:29 银雀山汉墓竹简博物馆：孙子兵法与孙膑兵法竹简 38:44 马王堆汉墓：辛追夫人的千年不腐，那盘红烧鱼和几箱子烤肉串 45:59 潍坊世界风筝博物馆：108将风筝、郑板桥的“难得糊涂”牌匾做翅膀 48:42 三星堆博物馆：青铜神树、纵目面具、古蜀文明的独特魅力 55:39 结尾：夏天愉快，希望大家推荐去过的博物馆 🏛️节目中提到的博物馆及地址🏛️ * 白鹤梁水下博物馆 | 重庆市涪陵区 * 816 工程遗址 | 重庆市涪陵区 * 嘉峪关新城魏晋砖壁画博物馆 | 甘肃省嘉峪关市 * 洛阳古墓博物馆（河南古代壁画馆） | 河南省洛阳市 * 武威市雷台汉文化博物馆 | 甘肃省武威市 * 武威市西夏博物馆 | 甘肃省武威市 * 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆 | 江西省南昌市 * 湖南省博物馆 | 湖南省长沙市 * 沈阳金融博物馆 | 辽宁省沈阳市 * 中国（寿光）国际蔬菜科技博览会 | 山东省寿光市 * 银雀山汉墓竹简博物馆 | 山东省临沂市 * 潍坊世界风筝博物馆 | 山东省潍坊市 * 成都金沙遗址博物馆 | 四川省成都市 * 三星堆博物馆 | 四川省广汉市 🎬节目中提到的纪录片🎬 * 《马王堆传奇》 * 《海昏侯》 * 《探秘三星堆》 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

这一期我们尝试着来一次 “城市漫读”，第一站就是最熟悉的南京。 南京这座城市，我们生活了很多年。如果要问我们眼里的南京是什么样子，可能和游客看到的、和土生土长的南京人感受到的，都不太一样。 这一期我们基本绕开了中山陵、夫子庙这些传统景点，聊的是我们自己走过的地方。老城南的巷弄、栖霞田野里的六朝石刻、下关江边的静海寺和民国老建筑、浦口火车站那个朱自清写《背影》的月台，还有冷清到有点阴森的南唐二陵…… 不是打卡攻略，也没有刻意升华。就是两个人在南京住久了之后，慢慢攒下来的一些私房路线和胡思乱想。 ✍️内容提要 00:14 初到南京：一眼看到玄武湖，从无感到走进城市 04:54 老城南漫游：评事街、瓦官寺、愚园——每条巷子都有故事 15:00 六朝遗迹寻访：凤凰台、南朝石刻、瓦官寺与天台宗 23:14 金陵王气的迷信：秦始皇改名“秣陵”，隋朝毁城 33:04 明城墙与玄武湖：台城徒步、城墙砖上的工匠名字 38:44 下关的七百年：静海寺、天妃宫、宝船厂、扬子饭店 50:04 浦口火车站与南唐二陵：朱自清的背影与李煜的祖坟 🧭节目中提到的路线 * ️老城南线：评事街→瓦官寺→笪桥→愚园→甘熙故居。元代皮货市场、东晋古寺、宋代古桥、晚清园林，藏在老巷子里。 * 六朝石刻线：栖霞区田野间散落着南朝石兽与华表，南京市徽的原型就在其中。 * 明城墙—玄武湖线：台城段可将鸡鸣寺、玄武湖、紫金山尽收眼底，城砖上刻着工匠的名字与年份。 * 下关线：仪凤门-挹江门-静海寺（郑和荣耀与《南京条约》屈辱）→天妃宫（皇家妈祖庙）→宝船厂遗址→扬子饭店（明城墙砖砌成）→中山码头→浦口火车站（《背影》发生地）。 * 古墓线：南唐二陵（李煜祖父与父亲之墓）、渤泥国王墓（文莱国王）、徐达墓等，冷门且安静。 📚节目中提到的书籍📚 《山围故国：旧闻新语读南京》（程章灿 著） 《南京传》（叶兆言著） 《一位建筑师，半座南京城——寻迹杨廷宝》（黎志涛 著） 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

简·奥斯汀为何终身不婚？她真的像其笔下的小说女主角那样追求爱情至上吗？ 本期聚焦她的情感生活与女性朋友圈。从年少时的一见钟情，到寄人篱下时拒绝有钱人的求婚，再到中年时分的成熟爱情，简将她的人生经历埋入作品中，成就了小说中各不相同的爱情与婚姻。 她终身未育，与姐姐卡桑德拉彼此支撑；表姐伊莱扎从法国归来，人生坎坷却潇洒不羁；好友安妮・夏普跨越阶级独立办学，是简精神上的知己。 最后探讨她作品的现代性：个人主义、女性主体意识，以及为什么200多年后的今天，我们还在读她。 因为，我们依然在问：女性如何活成自己？爱情、金钱与自由，哪一个更值得？ （本期为上期续篇，建议先收听上集） ✍️shownotes: 00:14 本期聊奥斯汀的爱情、婚姻、不婚不育的选择 01:51 《傲慢与偏见》中的夏洛蒂：嫁给金钱还是爱情？ 03:52 奥斯汀与汤姆的恋情：书信中罕见的热情 08:46 毛姆的猜测：奥斯汀本人并非为爱痴狂的人 10:57 27岁拒绝有钱人哈里斯的求婚：无法为钱结婚 14:04 拒绝后寄人篱下，靠写作自食其力 16:37 迟到的中年爱情，却痛失所爱 20:18 姐姐卡桑德拉：终身未婚，彼此支撑 23:36 表姐伊莱扎：“漂亮小姨”的坎坷人生 28:39 好友安妮夏普：独立女性模板 33:25 简·奥斯汀的现代性：个人主义、女性主体性 38:24 为什么今天还在读她？ 44:33 对“霸道总裁”的反思：财富滤镜与灰姑娘神话 48:00 奥斯汀的魅力在于人的成长与幽默 💾 奥斯汀的作品（按出版时间排序） * 1. 《理智与情感》（Sense and Sensibility）初稿约 1795 年（原名《埃莉诺与玛丽安》），1811 年正式出版 * 2. 《傲慢与偏见》（Pride and Prejudice）初稿 1796–1797 年（原名《第一印象》），1813 年出版 * 3. 《诺桑觉寺》（Northanger Abbey）创作于 1798–1799 年，最晚出版（1818 年，作者逝世后） * 4. 《曼斯菲尔德庄园》（Mansfield Park）1812–1814 年创作，1814 年出版 * 5. 《爱玛》（Emma）1814–1815 年创作，1815 年出版 * 6. 《劝导》（Persuasion）1815–1816 年创作，1818 年（逝世后）与《诺桑觉寺》合刊出版 奥斯汀家族写的有关简的回忆录，主要作者为詹姆斯·爱德华·奥斯汀-利；封面上的两幅面孔均为简，右边是其姐姐卡桑德拉所绘的水彩画，左边是在此基础上进行创作的蚀刻版画像，也是简·奥斯汀广为流传的“完美画像”。 📚节目中提到的书籍与影视作品📚 * 书籍 《简·奥斯汀书信集》 《简·奥斯丁传》 ［英］克莱尔·托马林 《简·奥斯汀传》 ［英］詹姆斯·爱德华·奥斯汀-利 （詹姆斯后人，简·奥斯汀侄子） 《简·奥斯丁时代的英国：小说与历史的交融》 ［英］杰里米·布莱克 著 《成为简·奥斯丁》 ［美］乔·亨特·斯宾塞 著 《简·奥斯丁的谋略》 ［美］崔硕庸 著 《巨匠与杰作》 ［英］毛姆 著 《奥斯丁问题：“方寸象牙”上的群己之思》 黄梅 著 《小说的细节：从简·奥斯丁到石黑一雄》 黄昱宁 著 * 影视作品 《简·奥斯汀：一个天才的崛起》（Jane Austen: Rise of a Genius） 《成为简·奥斯丁》 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒

简·奥斯汀，大概是最为人所知的爱情小说家，她创造的“傲慢与偏见”模式，至今仍被不断模仿。 她的笔下是舞会、婚姻、乡绅与小姐，远离战争与革命；但她的生活里，却有6个兄弟、法国大革命的阴影、英法战争带来的生离死别，以及终身未婚的孤独与自由。 本期从她的家庭说起，我们聊了她的成长环境、家庭支持、书信中的“毒舌”、被美化的个人形象，以及她在写作技法上的开创：自由间接引语和女性成长双线叙事。 谁能不说她是个天才呢？ （时长约60分钟，下期将于下周四更新） 下期预告：聚焦简·奥斯汀的情感生活与女性朋友圈。以及，200多年后，我们为什么还在读她、讨论她？爱情、金钱与自由，哪个更重要？ ✍️shownotes: 00:14 本期聊简·奥斯汀：文学之外的另一个她 04:30 奥斯汀的家庭：6个兄弟、1个姐姐，男性环绕的环境 07:43 父亲的支持：开放书房、买便携书桌，鼓励写作 11:57 书信中的“刻薄”：拿别人的不幸开玩笑，连自己也不放过 16:47 姐姐卡桑德拉为何烧掉与简的大部分信件？ 18:07 简是敏感、防御性人格，还是天生幽默？ 20:19 画像的“美化”：真实的她可能不修边幅、衣着老土 25:38 查顿小屋：最后的写作乐园 28:42 十年沉寂期：搬家、漂泊、失恋？原因成谜 35:43 《诺桑觉寺》的出版波折：10英镑卖出，十年未出 41:49 她的天才之处：自由间接引语、女性成长双线叙事 47:30 美国独立、法国大革命、英法战争为何在小说中“缺席”？ 59:35 殖民地的影子不在她的作品里，在生活里 💾 奥斯汀的作品（按出版时间排序） * 1. 《理智与情感》（Sense and Sensibility）初稿约 1795 年（原名《埃莉诺与玛丽安》），1811 年正式出版 * 2. 《傲慢与偏见》（Pride and Prejudice）初稿 1796–1797 年（原名《第一印象》），1813 年出版 * 3. 《诺桑觉寺》（Northanger Abbey）创作于 1798–1799 年，最晚出版（1818 年，作者逝世后） * 4. 《曼斯菲尔德庄园》（Mansfield Park）1812–1814 年创作，1814 年出版 * 5. 《爱玛》（Emma）1814–1815 年创作，1815 年出版 * 6. 《劝导》（Persuasion）1815–1816 年创作，1818 年（逝世后）与《诺桑觉寺》合刊出版 奥斯汀家族写的有关简的回忆录，主要作者为詹姆斯·爱德华·奥斯汀-利；封面上的两幅面孔均为简，右边是其姐姐卡桑德拉所绘的水彩画，左边是在此基础上进行创作的蚀刻版画像，也是简·奥斯汀广为流传的“完美画像”。 📚节目中提到的书籍与影视作品📚 * 书籍 《简·奥斯汀书信集》 《简·奥斯丁传》 ［英］克莱尔·托马林 《简·奥斯汀传》 ［英］詹姆斯·爱德华·奥斯汀-利 （詹姆斯后人，简·奥斯汀侄子） 《简·奥斯丁时代的英国：小说与历史的交融》 ［英］杰里米·布莱克 著 《成为简·奥斯丁》 ［美］乔·亨特·斯宾塞 著 《简·奥斯丁的谋略》 ［美］崔硕庸 著 《巨匠与杰作》 ［英］毛姆 著 《奥斯丁问题：“方寸象牙”上的群己之思》 黄梅 著 《小说的细节：从简·奥斯丁到石黑一雄》 黄昱宁 著 * 影视作品 《简·奥斯汀：一个天才的崛起》（Jane Austen: Rise of a Genius） 《成为简·奥斯丁》 👧主播日常：小红书搜索@基于偏见/@曾是棒