
vol027:对话干春松《儒学的近代转型》感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:儒学近代转型的三个角度 对谈时间:2023年4月10日 对谈嘉宾:长征7号 & 干春松 干春松 浙江绍兴人,北京大学哲学系、儒学研究院教授,中华孔子学会常务副会长,中国实学研究会副会长。主要从事儒家思想、近现代哲学、中国政治哲学研究。主要著作有:《制度化儒家及其解体》《制度儒学》《重回王道》等。 西学东渐,儒学面临价值、知识和政治制度的挑战,儒学的近代转型就是针对这些挑战所做出的调适和变革,学科化意味着儒学的知识论转型和经学的瓦解,新的国家和社会秩序的重建,则是政治挑战的回应。 本书以政治与学术双向视角,集中梳理、论述西学东渐下,作为传统中国价值主体的儒学的困境和转型,探究新时代儒学的发展和未来。作者对近代以来儒学发展中最具代表性的人物(康有为、章太炎、钱穆、张申府、冯友兰等)及其思想主张进行分析:从制度和心性讨论儒学的整体形态发展,从经学与哲学的关系讨论儒学学科化的困境与出路,从中西文化的冲突与融合探索儒学对世道人心和社会秩序的意义和作用,从儒学学科化制度下思考摆脱儒学困境的可能……涵盖儒学近代转型的重要领域。
vol026:对话谭伯牛《战天京》曾国藩的“破局智慧”与道德困境感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:曾国藩的“破局智慧”与道德困境 对谈时间:2025年6月16日 对谈嘉宾:长征7号 & 谭伯牛 谭伯牛 长沙人,近代史学者,尤致力于太平天国史、湘军史及曾国藩传记研究。著有《战天京》《天下残局》《湘军崛起》《盛世偏多文字狱》。 本书是一部翔实的晚清军政档案。 作者在充分了解正史的基础上,大量利用书信、奏折、笔记等史料,以史学与文学的笔法,鲜活再现了以曾国藩、李鸿章、左宗棠、郭嵩焘为代表的晚清军政名人之间的互动和权谋,真实还原了清政府与太平天国决战天京的重要场景,展现了曾国藩的破局智慧。本书文体融正史、史学论文、演义、评书、历史小说为一体,不仅富有故事性,而且言必有据、杜绝“戏说”,开历史论著之先河,堪称一本前所未有的晚清人物评著。
vol025:对话杜君立《新食货志》食与货:从全球经济史看中国感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:柴米油盐里的2000年全球经济史 对谈时间:2025年10月8日 对谈嘉宾:长征7号 & 杜君立 杜君立 关中西府人,历史科普作者 2003年尝试写作长篇小说《乱弹》 。2009年尝试网络写作。2010年出版心理学专著《职业人格》。2012年出版《历史的细节》,以器物演变解析人类文明史,该书多次再版并获“大众喜爱的50种图书”称号 。2016年出版《现代的历程》,通过机器演进史重构现代文明进程,获华文好书评委会特别奖及文津图书奖推荐。2019出版《新食货志》,入选《2019新京报年度阅读推荐榜120本书单》 。另有《历史的慰藉》《耕读史》等随笔书评作品,涵盖经济史、技术史及文化随笔领域 。 其历史科普作品面向大众通识阅读,以技术史、机器史、经济史为切入点,融合人类史、社会史、文化史等跨学科视角,解读中国和全球历史的发展进程 《新食货志》从我们身边最寻常的物件入手——丝绸、瓷器、茶叶、香料、咖啡、棉花、煤炭、橡胶、可乐、食盐……精选25种看似平凡却撬动世界的商品,编织出一幅跨越2000年的全球经济史画卷。 【内容简介】 你可知道:我们在海边捡到的漂亮贝壳,曾是人类文明早期的货币;我们每天要吃的食盐,支撑了古代中国的财政。中国人司空见惯的丝绸、瓷器和茶叶,在现代以前沟通了东方和西方;欧洲人对黄金、白银和香料的渴求,揭开了大航海和全球化的序幕。蔗糖、咖啡、烟草和棉花的全球贸易,为西方完成了原始积累;煤炭、钢铁、橡胶和石油,更是西方工业革命的燃料和原料……这些商品就在我们身边,与我们日常的衣食住行密切相关。但或许是我们对它们太过熟悉了,反而常常忽视它们对我们的影响。这些一个个商品,其实可以撬动世界,它们背后都有一段大历史。 通俗历史作家杜君立一直致力于围绕我们的日常生活写作历史。在这本《新食货志》中,杜君立先生为我们讲述了25种商品的历史。这25种商品有的来自欧亚旧大陆,有的来自美洲新大陆。它们之中既有传统经济的支柱,又有商业革命和工业革命的引擎。通过对这25种商品背后的历史细节的挖掘,杜先生为我们勾勒出了世界从传统走向现代的基本脉络!
vol024:对话彭勇《明宫彤史》明代的宫廷女性研究感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:明代的宫廷女性研究 对谈时间:2025年9月29日 对谈嘉宾:长征7号 & 彭勇 彭勇 历史学博士、中央民族大学党委常委、副校长、教授、博士生导师 主讲《中国古代史(下)》《中国思想史》《明史》和《明清历史文献选读》等。 著有:《明代班军制度研究:以京操班军为中心》、《明代北边防御体制研究:以边操班军的演变为线索》、《明代宫廷女性史》。 本书的谋篇布局,主要围绕宫廷女性制度、女性群体和女性生活等三个方面展开,考虑到各方面在内容上的差异,章节在安排上又没有受制于此。由于明代宫廷女性史的若干方面前人已有研究,本书也没有追求各部分的面面俱到,而是重点关注了前人研究不多或很少研究的制度层面,比如女官制度的方方面面都有深入探讨,公主部分也尽可能做到全面。而后妃作为宫廷女性最重要的群体,由于前人的研究已有涉及,本书则重在前人研究较为薄弱的环节设置了三章,意在将前人的研究推向深入。这就是本书写作的基本思路和目标。 对明代宫廷女性史的研究,首先,是对宫廷女性群体的构成、来源加以确定,如选后制度、嫔妃的册封与晋升、女官的选拔、宫女的采选,奶妈、医婆和女轿夫等的来源与管理等。其次,是每一类女性在女性群体社会中的角色定位,即她们在这一群体中所处的地位,主要是由她们的职能来确定,宫廷女性群体的角色定位在很大程度上与皇帝、外臣、宦官等群体的关系更密切。第三,生活状态。生活既包括物质生活,也包括精神文化生活,宫廷女性的等级化决定了她们的生活状态,而普通女性的生活状态在宫廷女性生活中同样有深刻体现。
vol023:对话赵冬梅《赵宋》如是我见感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:士大夫精神与北宋政治生态 对谈时间:2025年5月13日 对谈嘉宾:长征7号 & 赵冬梅 赵冬梅 北京大学历史学系教授,博士生导师,中国宋史研究会理事。致力于宋代制度、政治文化和历史人物传记的研究、写作与传播。 出版《文武之间:北宋武选官研究》《大宋之变》《宽容与执拗:迂夫司马光和北宋政治》等专著,译有《天潢贵胄:宋代宗室史》。 本书由六篇讲座构成,可以分为四个单元: (一)《华夏群星闪耀时》是最简版的北宋政治文化兴衰史。上篇介绍北宋前中期士大夫的精神风貌,展现“帝制时期儒家政治的最好成绩”。下篇讲述“大变法”如何造成了“北宋政治的法家转向”,是“最好成绩”的消失史。 (二)《东坡过岭》讲述“过岭”之后的苏东坡在惠州的快乐生活。《苏轼,在司马光和王安石之间》通过文本细读,分析苏轼兄弟是如何看待司马光和王安石的。 (三)《帝制时期的王朝政治:我的想法和做法》试图从《白虎通义》等帝制国家官方树立、承认的理论文本出发,抽象出帝制时期王朝政治的理想形态,为不同王朝的政治史研究建立坐标。 (四)《传统中国,何为真实?》讨论了一个常常被忽略的问题:古人所说的“真实表达”(或者说“实录”),跟我们今天所理解的“真实表达”,真的是一回事吗?人们认为怎样表达才是真实的?
vol022:对话许宏《城的中国史》感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:从城的历史探源华夏文明 对谈时间:2024年2月29日 对谈嘉宾:长征7号 & 许宏 许宏 考古学者、作家,中国社会科学院研究员。主要从事中国早期城市、早期国家与早期文明的考古研究。 已出版《先秦城邑考古》《大都无城》《踏墟寻城》《城的中国史》等多部城市考古著作,以及“解读早期中国”系列(《最早的中国》《何以中国》《大都无城》《东亚青铜潮》),“考古纪事本末”系列(《发现与推理》《三星堆之惑》),散文随笔系列《许宏的考古“方”》等。 《城的中国史》许宏 著 河南文艺出版社 | 2024年1月 著名考古学者许宏面向公众写作的新书,一部关于中国古代城池、城邑、城郭的发展简史。 作者受业于著名考古学家徐苹芳教授,30多年在田野考古一线摸爬滚打,其学术生涯与城池这种“不动产”的发掘与研究息息相关。在本书中,作者对中国筑城史的考察跨越史前、原史、信史时代,宏观9000年城邑动态大势,梳理中国古代文明演化格局和发生发展脉络,从城邑和城市考古,升华到对中国“大历史”的把握,重构华夏文明。 本书内容精当,视野开阔,图文并茂,另辟蹊径解读“早期中国”,是一本独创性、可读性兼具,而又不失专业性的历史通俗读物,可谓考古大家写小书。
vol021:对话李菁《历史的钟摆》八位有关中国研究的历史学家群像感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:八位有关中国研究的历史学家群像 对谈时间:2025年8月11日 对谈嘉宾:长征7号 & 李菁 李菁 李菁(知名记者,资深媒体人) 毕业于中国人民大学,2001年加入《三联生活周刊》,曾任《三联生活周刊》副主编。近20年来,采访领域涉及政治、历史、文化等多个领域,做了大量一线报道。曾亲历2003年抗击SARS疫情一线,重返切尔诺贝利,奔赴巴厘岛爆炸案现场,直击巴基斯坦人质事件等。2006年,在周刊开设《口述》栏目,采访了大量历史及文化领域有影响的人物,使《口述》成为《三联生活周刊》广受欢迎的栏目之一。著有《往事不寂寞》《记忆的容颜》《走出历史的尘烟》《沙盘上的命运》《成为大师——贝聿铭传》等。 内容简介: 本书是作者对海外尤其是美国汉学家的记叙和访谈,其中有费正清、傅高义、周锡瑞、伊沛霞、柯文、裴宜理等海外汉学家对中国研究的总结,又有对许倬云先生的访谈,还有著名历史学家葛兆光以“中国视野”看全球史的叙述。 书中的每一位几乎都是代表这个领域最高水准的学界大家和学术精英,作者在与他们面对面对话的过程中,回顾其人生轨迹,梳理其思想脉络,令其对自己最精华的思想观点做充分的表达,同时兼顾大众的兴趣与关切。
vol020:对话陈炜舜《诗国晨曦》浅谈诗经中的神话与民俗感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花 对谈主题:浅谈《诗经》中的神话与民俗 对谈时间:2025年6月25日 对谈嘉宾:长征7号 & 陈炜舜 陈炜舜 任教于香港中文大学中国语言及文学系,担任副系主任、博士生导师、《新亚生活》月刊主编、《华人文化研究》半年刊主编。学术兴趣主要在于中国古典文学、文献学、神话学及翻译研究等。 编著有《屈骚纂绪》《从荷马到但丁》《明代前期楚辞学史论》《明代后期楚辞接受研究论集》《古典诗的现代面孔:“清末一代”旧体诗人的记忆、想像与认同》《感世与自适:北洋元首的文学场域》《汉藏之间:仓央嘉措旧体译述研究》等书三十余种,并于海内外研讨会及期刊上发表论文近二百篇。 《诗经》是中国文学的源头活水,是刻在民族基因里的诗意密码。它承载着先民的喜怒哀乐,记录了周王朝五百年的盛衰变迁,更以质朴的语言、深邃的哲思与极致的美学,滋养了后世无数文人的灵魂。若想真正读懂中华文明的浪漫与厚重,《诗国晨曦:古今风雅话<诗经>》是不可错过的典藏之作。 本书介绍了《诗经》及其传播与研究的前世今生,梳理了三百篇中反映的广阔的社会生活,择要讲解了诗的文本之体式、韵律和篇章。全书分为“追寻《诗经》的源头”“生活于《诗经》中的先民”“《诗经》的文学美”“观乎人文说《诗经》”四个部分,以开阔的视野、敏锐的眼光,以及生动、活泼且通俗的语言,对《诗经》进行全方位的导读;且在学界研究的基础上,提出了不少有启发的新见。
vol019:对话邓启耀《巫蛊》巫蛊是什么?为什么巫蛊在现代人的生活中仍广泛存在?感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的讨论(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:巫蛊:人类学家的探险与疑惑 对谈时间:2025年7月21日 对谈嘉宾:长征7号 & 邓启耀 邓启耀 曾任中山大学人类学系教授,退休后任广州美术学院教授。 著有《中国神话的思维结构》《非文字书写的文化史》《佛性如风:中国佛教艺术研究》及民族服饰系列著作等。 爱走野路,曾任中国探险协会副主席。 巫蛊是什么?为什么巫蛊在现代人的生活中仍广泛存在? 人类学家邓启耀,三十余年来致力于中国巫蛊现象与文化的研究,爬梳历史文字、遍访巫蛊实例,甚至亲身“试蛊”。本书作为其毕生巫蛊研究的结晶,档案与实例并用,文字与图片兼有,从考古学、历史学、人类学、民族学、社会学、心理学、精神医学等多方面梳理了“巫蛊”这种非常态的精神状态和群体迷乱,以及其背后潜藏的深层次问题。 学人:从怒江峡谷的田野调查到巫蛊研究,您最初的研究动机是什么?在田野中遇到的最具冲击力的案例是什么?这些经历如何塑造了书中的核心观点? 邓启耀:在经历了一些匪夷所思的事后,我很想知道人为什么会这样想,为什么会这样做,研究动机就是尝试对所谓群体性文化心理有所探究。巫术只是我的切入角度之一。人类学素有对神话、巫术和宗教研究的传统,而我正巧在这三方面都有一点涉猎:人类意识最初的文化遗产是神话,我尝试透过这类语言遗物去探究早期人类的思维模态。我的热身著作《中国神话的思维结构》所述的“前综合思维”,你们已经注意到了,就是那项研究的部分内容。 巫术是人类沿袭了几千年的行为模式,至今热度不减,这或许也是《巫蛊:中国文化的历史暗流》这书畅销的原因之一。但我不希望人们以猎奇的心态去读它。我其实是很严肃地讨论一个荒诞的话题。宗教是人类较为成型的意识形态之一,拥有丰富的精神遗产。我写得比较喜欢的是《佛性如风:中国佛教艺术研究》,在那里我看到人类智慧的另外一种表现形式。总之,对神话、巫术和宗教探究的经历,虽然还很局部,但帮助我进入人心或人性的较深层面,看到文化表象后面的复杂精神意象。 学人:巫术心理的阐释边界在哪里?若将网暴、地域冲突视为巫蛊思维的现代变形,这种阐释是否可能陷入 “泛化解读”?人类学该如何把握理论延展的尺度? 邓启耀:我个人认为,在这个充满不确定性的世界,很多事都是边界模糊的。我无法在某些事情上划出明确的阐释边界,包括巫术。虽然人们把巫术分为黑巫术和白巫术(吉巫术),但在现实生活中不一定是黑白分明的,如果再加上“心理”二字,这个问题会更复杂。所谓“巫蛊思维”,应该特指使用邪术、毒咒等方式害人,或在“非常意识状态”及极端信仰支配下的心理状态和行为方式。如果网络施暴者具有这种阴邪特质,就很接近巫蛊状态了。当然,尽管网暴、地域冲突可能会有巫蛊思维的介入,但不能一概视为巫蛊思维的现代变形。事实上,对他者的施暴贯穿了世界史,核心是文化的冲突、权力和利益的争夺,很多是冠冕堂皇进行的。虽然其中不乏阴招邪术,但也不能全都“泛化解读”为巫蛊思维。现在除了真实空间的冲突,还有虚拟空间的冲突,这些冲突不一定与巫蛊有关,但一定和控制欲、话语权和流量(利益)有关。在权力和利益的诱惑下,那些心理阴暗的人什么招数不会使? 至于人类学该如何把握理论延展的尺度,是个现实问题。应该不止人类学,所有学科都面临这个问题。理论要对框定界限有所突破才能延展,但过度“蔓延”也可能失控。具体说吧,我对于巫蛊的研究,出发点是对文化心理的研究,对人心暗黑一面的正视。目的是警惕巫蛊心态文化化、政治化、社会化,警惕精神病学语境中的“非常意识状态”突破边界,变成一种人类学语境中的社会性症候,暗流泛滥为主流。这个研究事实上已经“延伸”到历史学、文化心理学和跨文化精神病学等方面了。没有办法,因为我们生活事实不是按既定的学科规划来呈现的。
vol018:对话李凯《建章宫》汉武帝的荣耀与危机感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:汉武帝的荣耀与危机 对谈时间:2025年9月22日 对谈嘉宾:长征7号 & 李凯 李凯 历史学博士、北京师范大学历史学院副教授、《百家讲坛》主讲 主讲课程:历史课程与教材分析、中国儒学史、中学历史教学技能、中国书法史与书法实践、中西上古历史与文化等 出版专著:《先秦巡狩研究》《出土文献与商周文明初探》《历史这样教:中学历史教学技能》等 发表论文:《当代历史教育需要中国话语权》《当代历史教育的时代逻辑》《启发式讲授与当代历史教学》等 项目课题:2015年国家社科基金后期资助“先秦巡狩研究”、2019年北京社科基金“北京中学历史教育中中华优秀传统文化的传承研究” 我们的话题从建章宫说起。“火起建章宫”,不是简单地说一把大火烧了建章宫,而是说建章宫因柏梁台的火灾才得以拔地而起。在武帝去世后十年不到,建章宫就被冷落,王莽末年又遭拆毁,“坏彻城西苑中建章、承光、包阳、大台、储元宫及平乐、当路、阳禄馆,凡十余所,取其材瓦,以起九庙”(《汉书·王莽传》)。两汉之交的战火给宫廷带来了劫难。建章宫的命运似乎也暗合了西汉王朝的走向,尤其是汉武帝中晚年的兴衰荣辱。 建章宫是汉长安城的重要建筑,面积约6平方千米,相当于8个故宫,代表了西汉强盛时期建筑的最高水平,比汉初的长乐宫、未央宫有过之而无不及。其规模宏大,有“千门万户”之称。建章宫是汉武帝于太初元年(前104年)建造的宫殿群,这时候汉武帝已过了天命之年。在建章宫等建筑中,中老年的汉武帝导演了一出出大戏。
vol017:对话高承实《稳定币》与每个老板姓密切相关的感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:稳定币对老板姓来说意味着什么 对谈时间:2025年9月9日 对谈嘉宾:长征7号 & 高承实 高承实 密码学博士,中国计算机学会高级会员、区块链专委会执行委员 ,中国工业与应用数学学会区块链专委会常务委员,蚂蚁链大学认证专家。国际元宇宙医学协会官方期刊Clinical e-Health编委,《元宇宙医学》中文期刊副主编。 这是一本区块链专家写给老百姓的稳定币科普力作。从阿根廷街头到菲律宾码头,从自由职业者的工资到账,到跨境打工者寄钱回家——稳定币正在成为“没有银行账户的人”的银行、“不想被通胀吞掉”的资产避风港,稳定币正在改变着普通人的生活方式。本书不谈技术术语,只讲实在故事,用最通俗的比喻、最真实的案例,让你不懂代码也能看懂这场货币新革命。读完之后,你会明白,稳定币不是概念,而是你钱包里可能正在发生的未来。 媒体评论: 全球仍有超过10亿成年人没有银行账户,无法参与高效率的金融交易。稳定币,或许是第一次,真正为这群被金融排斥者打开了一道门。 ——朱嘉明 著名经济学家 这本书不是写给金融专家的,也不是技术极客之间的自娱自乐,它的落脚点是普通人。作者用大量生活化的案例,把稳定币这样一个容易被误解、被妖魔化或者被技术语言包裹的概念,讲得清清楚楚。 ——陈道富 国务院发展研究中心金融研究所副所长 高承实博士以多年链上研究经验,将复杂的区块链架构与现实金融需求紧密连接,撰写出一本普通人读得懂、用得上的稳定币前世、今生与未来发展指南。本书不仅有助于大众建立对数字金融的理性认知,也为行业监管、系统设计者提供了独具参考价值的观察视角。特别值得一提的是,本书以丰富的全球案例,让读者看到稳定币在真实世界中的多元应用与现实挑战。 ——陈钟 北京大学区块链研究中心主任 稳定币正在成为全球金融体系中不可忽视的新力量,它既是支付革命的催化剂,也是金融结构调整的序幕。本书以清晰、生动的语言,系统揭示了稳定币的原理、应用与风险,尤其强调其在新兴市场的实用价值。对于想要理解未来货币秩序的人来说,这是一本极佳的入门书。作者用丰富的案例提醒我们:稳定币并非遥远的技术试验,而是已经深刻影响你我生活的金融工具。推荐给所有关注金融创新与数字经济的读者。 ——胡捷 上海交通大学上海高级金融学院实践教授,美联储前高级经济学家 稳定币的崛起,是金融全球化的新篇章,也是货币权力格局的微妙转折。高承实博士以独特的洞察力和务实的笔触,为我们勾勒出这场变化的逻辑与图景。全书兼具通俗性与系统性,既让普通读者看懂什么是稳定币,也启发专业人士重新思考货币的未来。相比于抽象的技术解读,本书更关注人的需求与生活的改变,是金融科技时代少有的“接地气”之作。 ——吴晨 财经作家,《经济学人·商论》前总编辑 全球稳定币的快速发展,背后是一场静悄悄却影响深远的金融基础设施重构。本书以平实的语言和严谨的结构,为我们清晰梳理了稳定币的发展脉络、现实应用与潜在风险。对于企业、跨境从业者乃至普通消费者来说,稳定币不再是抽象的技术名词,而是影响未来支付、资产配置、金融安全的新变量。阅读本书,能够帮助我们更好地理解这场金融变革的逻辑与节奏,避免盲目跟风,防范无知风险。 ——赵广彬 环球CEO智库创始理事长,普华永道前中国经济学家
vol016:对话李山《孔子》永不妥协的大生命感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:孔子的非凡人生与精神世界 对谈时间:2024年8月15日 对谈嘉宾:长征7号 & 李山 李山 文学博士,北京师范大学文学院教授,博士生导师。先后师从启功、聂石樵、夏传才等学界耆宿。在中国古代文学和中国文化史领域皆有研省,尤以《诗经》研究成就斐然。 曾出版《诗经的文化精神》《诗经析读》《中国文化史》《西周礼乐文明的精神建构》《〈诗经〉的创制历程》等多部专著,发表学术论文近百篇,在学界有较大影响。 曾受邀录制《百家讲坛》《腾讯微课堂》等节目;2006年被选为北京师范大学本科教学“十佳教师”;2007年和2009年分别获得评师网“最佳教授”和“全国魅力教授”称号。 《孔子:永不妥协的大生命》 李山 著 天地出版社| 2024年7月 若问谁对中华文化影响最大,恐怕非孔子莫属。他的人生哲学在两千多年的时间里影响了每一代中国人。正因如此,孔子是个什么样的人,有着怎样的生活经历,是什么机缘让他发现“仁”“恕”的道理,诸如此类问题,至今仍吸引我们不断追问。“圣人”“仁者”“丧家狗”,人们曾给予孔子种种标签。本书作者李山,提炼孔子的十五个横截面,将孔子少贱多能、学琴问礼、相鲁定乱、周游列国、杏坛讲学、删述六经的非凡一生,与“不耻下问”“敏事好学”“为政以德”“推行仁治”“有教无类”“存道垂宪”的言行思想互相印证,为我们还原了一个“永不妥协的大生命”。 孔子的一生,是少年丧父、中年无妻、老年丧子又丧徒的一生,也是见其进、未见其止的一生。不论身处何地,有何境遇,他始终不忘自己的理想。为了这个理想,孔子周游列国十四载,尝尽人世间的辛酸苦楚,虽然一直碰壁,但从未放弃。在春秋末年那个黑漆漆的乱世,他的“仁”道主张为苦难的人世留下了光亮。他一辈子的坚持,展示了一个生命的大格局。 经由《论语》等各种文献,勾勒孔子一生,初觉无奇,深味之则意趣盎然。如他对学生,对颜渊先是不解,后来又明表佩服,说他“闻一知十”。佩服学生,是一般老师难以表达的。孔子与子路的关系最有趣,书中我说他们的关系颇似《水浒传》中的宋江与李逵,一句“好勇过我”,显示出的是两人气命上的相通。与子贡的关系,则是聊得来。老师问子贡,你与颜渊比,学习上谁更强?子贡说:“赐也何敢望回?”老师接茬说:“弗如也,吾与汝弗如也!”(《论语·公冶长》)气命相通,何其难得。老师与学生聊得来,也说得上是奇缘。师生之间的情谊,是人间最美的情感之一。 这就是孔子的有趣之处,孔门的有趣之处。生龙活虎,生气勃勃,其实都是由好老师诱发出来的精气神儿。孔子的一生,正因其自身深广的心灵,深广的精神,而光彩无限。
vol015:对话郑嘉励《朝东屋》关于家乡的考古感谢收听,每期播客记录主持人和对谈嘉宾以及书友,他们在直播过程中的讨论。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,将是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花 对谈主题:关于家乡的考古 对谈时间:2025年9月15日 对谈嘉宾:长征7号 & 郑嘉励 郑嘉励 中国丝绸博物馆副馆长,浙江省文物考古研究所原研究员。长期从事田野考古工作,业余从事杂文写作,主要著作有: 《读墓:南宋的墓葬与礼俗》 《考古者说》 《考古四记:田野中的历史人生》 《武义南宋徐谓礼文书》等。 2023年,《读墓》获第十二届“邓广铭学术论著奖”一等奖。 【编辑推荐】 一部有温度的历史备忘录,作者以十年磨一剑的耐心,为我们保存了一个正在消失的中国乡村的鲜活记忆。书中没有宏大叙事的矫饰,只有普通村民对生命历程的真实讲述;没有抽象的历史结论,只有具体而微的生活细节。翻开这本书,您将听到泥土的声音,闻到炊烟的气息,看到中国百年沧桑在小小村庄的投影。这既是一部严谨的口述历史档案,也是一曲献给所有消逝和正在消逝的故乡的深情挽歌。 【内容简介】 考古学家郑嘉励将探寻历史的手铲转向自身血脉的源头——玉环楚门的朝东屋自然村,深情打捞村庄百年变迁的碎片,在个人记忆与集体叙事的交汇处,构建出一部兼具温度与厚度的生命纪实。书中对老屋、宅基地、稻田、盐田等物质遗存的细致描摹,对村庄生活、生业等历史细节的精准复原,保留了民间记忆的鲜活质感,又赋予个体命运以历史纵深感。血缘牵绊、成长秘辛,凝结成惊心动魄的“心灵考古”,展现的不只有村庄的百年地层,更让那些被土地掩埋的亲情、乡愁与时代阵痛重新呼吸。
vol014:对话宋念申《制造亚洲》亚洲是人为制造的观念?感谢收听,每期播客记录了长征7号和对谈嘉宾关于一些问题的讨论和直播中书友的提问。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,是对我们莫大的鼓励,希望您能支持并购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:亚洲,是人为制造的观念? 对谈时间:2024年7月15日 对谈嘉宾:长征7号 & 宋念申 宋念申 清华大学人文与社会科学高等研究所、历史系教授 研究兴趣包括:区域及全球史视角下的中国近现代史、边疆与民族、东亚史、城市、历史地理等。 出版专著Making Borders in Modern East Asia: the Tumen River Demarcations,1881-1919和《发现东亚》 “亚洲”是什么?当利玛窦第一次以中文语境中的“州”,来解释西方宇宙观中作为人居世界之一部的“亚细亚”,“亚—洲”就成了不同文化、不同时空观念相融合的产物。从一开始,它就嵌入本地文化多样与开放的图景中了。 1601年期,利玛窦定居北京。在京期间,他继续应友人及皇帝之请,制作了几种世界地图。其中最负盛名、流传最广、影响最大、现存原本和摹本也最多的,就是1602年他与李之藻合作出版的《坤舆万国全图》。 [图片] 《坤舆万国全图》,日本摹绘、着色并翻译版,日本东北大学藏品。 1708年,康熙正式下令,以法国耶稣会士领衔,开展全国地理测量,这是当时世界上最大规模的以经纬度和三角测量法进行的地理实测活动。整个工程历时十年,传教士们奔赴各地测量,还训练了一批钦天监各族官员。一些边疆和域外地区,入西藏和朝鲜半岛,教士未能亲至,便由中国各族官员实测。从这个角度说,康熙测绘是在清政府资助下,由中外技术人员共同完成的,汇通了欧洲、中原与内亚边疆的不同知识系统。从而形成了当时技术水平而言,全世界最精确的国家地图《皇舆全览图》。 唐维尔制作的法国版《皇舆全览图》 (《中华帝国全志》) 《制造亚洲:一部地图上的历史》关注了今天被称为“亚洲”的这个地域,在不同文明传统的地图上被想象、构建、塑造的历史。这既包括作为整体的“亚洲”,也包括它内部的不同部分——比如中原、内亚、朝鲜、日本、东南亚、西伯利亚及印度。我们可以发现存在张力的两个现象:一方面,16世纪以来,亚洲越来越被等级制、排他性、拼图式的方法来想象。而另一方面,这种霸权性的想象方式,却始终不能彻底地规训亚洲——不但因为亚洲内部一直存在各不相同的地理、地图传统和空间意识,而且因为这些本土传统,也在不断改变自身、吸收并且内化外部带来的空间观念。甚至在特定的地理地图议程上,亚洲与包括西欧在内的其他地域联动,共同创制了新的全球空间意识。
vol013:对话温俊轩《地图里的人类史》身处5000年未有之大变局,我们可以做什么感谢收听,每期播客记录了长征7号和对谈嘉宾关于一些问题的讨论和直播中书友的提问。并未收录嘉宾老师的课程内容。如果这期节目对您有启发,是对我们莫大的鼓励,希望您能购买老师的书。 也欢迎加入我们的学习社群(+vx:tywhjt ) 您将第一时间获取: 1⃣️老师们关于每一期话题的完整课件; 2⃣️新书首发资讯和重磅作者亲签书独家优惠; 3⃣️与同好交流阅读心得,碰撞思想火花。 对谈主题:身处5000年未有之大变局,我们可以做什么 对谈时间:2024年1月2日 对谈嘉宾:长征7号 & 温俊轩 温骏轩 生于20世纪70年代,法律专业出身。2009年开始,以地缘视角,辅以原创地图,在网络更新“地缘看世界”系列文章,创作文字近千万。已出版《谁在世界中心》《地缘看世界——欧亚腹地的政治博弈》等著作。 其研究成果中的“新世界岛论”“北纬42度温度线”等创新理论,在地缘政治、军事、历史等相关领域引发广泛关注。 地图上有人类的过去、现在和未来,每一段故事都会以不同形式反复上演。人类用了300万年,活出一个残酷的教训:谁能领先半步,谁就能消灭对手! 看懂地图,才能看懂波澜激荡的历史;看清地缘,才能看清未来世界新走向。 地缘不等于地理。地是指地理和人文环境,而缘指的是关系。地缘视角,就是研究人与环境的关系,大到人类技术进化、国与国的相处之道,小到个人的工作、生活、婚姻选择,这里都有新鲜的答案。 翻开这本书,你将看到: ◎人类是如何脱离动物范畴,变身为万物之灵的? ◎为何人类文明发源于热带,兴盛于温带? ◎为什么尼罗河阻碍了埃及向非洲腹地传播文明,反而促使全新类型的海洋文明出现? ◎是什么让人类可以突破血缘纽带,实现社群扩张,团结更多人?这带来的不仅是内、外信仰的统一,更是一套成熟的社会运行机制。 ◎为何别的民族会因外族入侵而四分五裂,中国即使被打到被迫南迁,也能重归一统? ◎中国人的“家国”式集体主义是怎么形成的?这种自上而下的资源分配,为什么在中国以外地区并无可能实现? ◎神能够成为什么样的神,并不是由自己决定的,神祇存在的终极价值是为设计它们的人类服务。 ◎为什么科学与工业革命出现在西方?以中国为代表的东方在人类现在正经历的信息革命中又有什么独特优势?