南京不是一张景点清单。 它更像一座被反复翻开的城市地层：六朝的士族南渡，南唐的亡国词，明初的城墙和陵墓，太平天国的天京断裂，民国的现代首都想象，长江大桥之后的当代工程记忆，最后又落回一碗鸭血粉丝汤、一份盐水鸭和老城南的街巷日常。 这一期，我们不把南京讲成“六朝古都”四个字，也不把它讲成“秦淮烟水”的旅游滤镜。真正的问题是：当你站在乌衣巷、明孝陵、总统府、颐和路、浦口火车站或南京长江大桥的时候，脚下压着哪一层历史？ 南京最迷人的地方，不是它一直胜利，而是它不断被选择，又不断被放下。可是那些没完成的政治理想、没能回去的身体、被火烧掉的塔、被战争打断的规划，都没有完全消失。它们变成城墙、陵墓、碑缝、诗句、车站、校园和餐桌。 时间戳 00:00 开场：不是攻略，是进入南京的方法 从"治隆唐宋"碑的接缝讲起——南京为什么总被推到历史中心，又总很难成为最终中心。 12:00 六朝：乌衣巷不是原物，但它是真的记忆 今天的乌衣巷是 1997 年重建。但更狠的反转——刘禹锡写《金陵五题》时根本没到过金陵。 29:30 南唐：亡国不只在词里，也在祖堂山地下 李煜的"故国不堪回首"不是漂浮的愁——他想回南京，连墓也回不去。 38:30 明代：朱元璋修城，也修出南京的恐惧 城墙、陵墓、功臣案，是朱元璋对外、对内、对身后秩序的三个回答。 55:00 清代文学南京：红楼、随园、儒林外史和扫叶楼 亏空的曹家、雅致的袁枚、贫穷的吴敬梓、冷峻的龚贤——四个字串起清代南京。 63:30 太平天国：天京不是插曲，是南京的一次断裂 城被改名，房屋被征用，男女按男馆女馆分开住。普通南京人是被一整套新秩序重新安排进去的人。 71:30 民国南京：现代首都的理想和未完成 颐和路梧桐底下，藏着陈布雷父女两代人的政治选择。美不是无罪证明。 82:30 当代南京：从城墙到大桥，从防守到连接 明城墙是把人挡住，长江大桥是让人过去——隔了六百年的两次国家工程。 87:30 鸭子的城市学：南京把王朝兴替吃进日常 王朝会迁都，皇帝会消失，塔会倒，车站会停运。但南京人还会排队买盐水鸭。 94:30 三条走法：把这期节目真正走出来 老城南、钟山、民国和近现代——每条线都带一个问题去走。 节目里几句话 康熙、曹寅、太平天国、曾国藩——整个清代，叠在一道接缝上。 你以为你在南京建都，其实你是在给南京增加一层地质。 诗是语言里的遗址。建筑可以毁，巷子可以改，位置可以偏，但"旧时王谢堂前燕"会不断把人带回那个已经消失的贵族时代。 韩熙载衣服一直在换，从黑衣到白衣，到最后袒胸露肚。但他那顶高冠始终端端正正不摘——放浪是演的，尊严是真的。 美龄宫的"项链"，不是一个人设计的浪漫——是一座城市在几十年里无意中长出来的图案。 南京的伤口很多，但南京也有人在伤口边上做这件事。 王朝失败会变成诗、变成画、变成一桌菜，但日常本身一直在——人还在吃饭、走路、开店、卤鸭。 南京不是用胜利证明自己，是用继续生活证明自己。 图文速览 城墙和寺院、秦淮和市井、钟山和纪念政治、总统府和近代权力、大学校园和文博城市——这一期会反复回到这几条线索。 鸡鸣寺与南京城墙 南朝同泰寺、梁武帝舍身的旧址，今天就压在玄武湖与现代街区之间。 夫子庙秦淮河夜景 秦淮河从来不是纯净的文化空间，它本来就有考试、商贸、娱乐和市井。 明孝陵石象路 一条不走直线的神道，传说是为了给梅花山的孙权"留个邻居"。 中山陵祭堂 吕彦直 31 岁中标，35 岁早逝。392 级台阶，对应当时 3.92 亿中国人。 总统府大门 同一块地上叠过明汉王府、清两江总督署、太平天国天王府、临时大总统府和国民政府。 南京大学北大楼 南大校园里压着拉贝故居和东晋墓葬——你在校园里散步，可能同时经过六朝、民国和抗战。 东南大学大礼堂 中央大学旧址。南京近代教育和建筑的另一条主线。 南京博物院主楼 一座城市的"地下"叙事，最后总要在博物馆里被重新组织一遍。 三条南京走法 不是机械打卡，每条线都带一个问题去走。 1. 老城南线 市井如何覆盖废墟？ 路线：夫子庙 → 乌衣巷 → 江南贡院 → 瞻园 → 老门东 → 中华门 → 大报恩寺 → 甘熙故居 → 朝天宫 别一上来就骂"商业化"。秦淮河本来就有考试、商贸、酒楼和市井，关键是别只停在消费。乌衣巷的重点不是"原不原装"，而是为什么南京要在 1997 年把一条早已消失的小巷重新放回城市地图。最后压轴朝天宫——一座建筑从冶城、道观、府学、法院到博物馆，几乎走完一部南京城市功能史。 2. 钟山线 权力如何把山变成纪念装置？ 路线：中山门 → 明孝陵 → 梅花山 → 中山陵 → 灵谷寺 → 美龄宫（体力够再加栖霞山和南朝石刻） 钟山一定要慢——一快它就变成景区，一慢它才是地层。明孝陵和中山陵摆在同一座山上：一个是皇帝和祖先的空间，强调不可进入的神秘；一个是国民和现代国家的空间，强调拾级而上的公共参与。灵谷寺无梁殿原名无量殿，从供佛到祭祀阵亡将士，是钟山换用途的典型。美龄宫要带着怀疑看，"项链"是几代植树长出来的图案。 3. 民国和近现代线 现代国家理想如何落到街道、房子和车站？ 路线：总统府 → 江宁织造博物馆 → 1912 街区 → 梅园新村 → 鸡鸣寺 → 南京大学鼓楼校区 → 颐和路 → 傅厚岗（时间够再加浦口火车站） 从总统府开始，因为它信息密度最大——明初汉王府、清代织造署、两江总督署、太平天国天王府、临时大总统府、国民政府总统府都叠在同一块地上。颐和路要慢走，但安静不等于无辜——这里住过汪精卫、阎锡山、陈布雷。浦口火车站适合作为尾声：如果总统府是"权力如何进入南京"，浦口就是"人如何离开南京"。 本期提到的地点 六朝与南唐：乌衣巷、朱雀桥、夫子庙、秦淮河、鸡鸣寺、台城、豁蒙楼、胭脂井、栖霞山、栖霞寺、千佛岩、南朝石刻、南京大学、南京师范大学仙林校区、仙鹤观高氏家族墓群、祖堂山南唐二陵、清凉山、石头城 明清与太平天国：明孝陵、石象路、治隆唐宋碑、梅花山、功臣墓、中华门、明城墙、聚宝门、大报恩寺遗址、静海寺、天妃宫、宝船厂、牛首山郑和墓、朝天宫、江宁织造、随园、江南贡院、扫叶楼、总统府、瞻园、堂子街一百零八号太平天国壁画 民国、当代与饮食：中山陵、灵谷寺无梁殿、美龄宫、中山大道、迎陵大道、颐和路、傅厚岗、梅园新村、拉贝故居、浦口火车站、下关码头、中山码头、燕子矶、南京长江大桥、玄武湖、长江、河西新城、老门东、水西门、七家湾 一桌饭：盐水鸭、板鸭、烤鸭、鸭血粉丝汤、鸭油烧饼、牛肉锅贴、桂花糖芋苗、赤豆元宵 延伸阅读 程章灿《旧时燕》 从刘禹锡《金陵五题》、乌衣巷和南京文学记忆进入六朝。理解"原物不在，诗还在"的南京。 叶兆言《南京传》《仪凤之门》 叶兆言写南京不写成旅游口号，写的是这座城市的虚实、怀旧和日常。 薛冰：南京城市史 / 南京掌故 / 南京饮食 南京"大萝卜"、地名考据、饮食和城市性格，这些更日常的部分。 袁枚《随园食单》《随园诗话》 从随园、饮食、宴集理解清代南京。它不只有亡国和废墟，也有园林、饭桌和生活美学。 吴敬梓《儒林外史》 夫子庙、贡院、秦淮河、雨花台、玄武湖、莫愁湖、聚宝门，都能放回这部小说里读。 曹雪芹《红楼梦》 可以和江宁织造、曹家、清代江南记忆一起读。但节目里也提醒：曹家不能简单等同于贾府。 朱自清 / 俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》 同题对读：同一条秦淮河，可以被不同语气写成不同的城市。 留两个问题 你去过南京的话——有没有哪个地方，当时走的时候没什么感觉，回来才反应过来它的分量？ 如果让你只用一道菜定义南京，你选哪一道？ ——评论区见。下期见。 TAGS #南京#城市漫游#人文历史#六朝古都#明孝陵#民国建筑#韩熙载夜宴图#秦淮河#长江大桥#纸间漫游所

纸间漫游所，是一档从阅读出发，也不断回到现实生活的声音栏目。 我们不把书当成结论库，也不把阅读做成高高在上的讲解；而是借一本书、一段文本、一个概念，重新看今天的技术、关系、工作、情绪与日常生活。 每一期，都是一次从纸页出发的漫游：读书，但不止于读书；谈文本，也借文本照见自己。 这不是一期讲佛学的课，也不是一期AI工具测评。 读完《金刚经》之后，我们对AI真正“祛魅”的地方，不只是它会出错、会幻觉、会一本正经地胡说八道；更在于它太会给出“像答案的答案”，太会制造“它好像懂我”的感觉。 它让顺滑变得很便宜，也让人更容易把回应误认成理解，把效率误认成智慧，把陪伴的形式误认成关系本身。 于是我们想借《金刚经》里关于“我”“表象”“无住”“如梦幻泡影”的提醒，重新看一件很当代的事： 当AI越来越会说话，越来越像人，越来越能替我们整理答案时，我们的心到底住在哪里？ AI可以是筏，但不是岸。 它可以帮我们写作、搜索、复盘、安慰、提效，也可能让我们误把漂亮的输出当成真实，误把被回应的感觉当成被理解，误把便利当成交出判断与责任的理由。 这一期是一版接近两小时的长音频，适合在通勤、散步、做家务时慢慢听。 我们不急着神化AI，也不急着反AI；真正想聊的是：当一个工具越来越像答案、越来越像他者、越来越像“懂你”的存在时，人怎样继续保留清醒、责任和行动。 本期你会听到 • 为什么说“AI即非AI，是名AI” • AI为什么容易让人产生“它懂我”的感觉 • 《金刚经》的“无住”，怎么变成一种AI使用方法 • AI幻觉不只是技术问题，也是我们这个时代的真相问题 • 为什么AI越会给答案，我们越要保留核查、判断和承担后果的能力 • AI语音、数字分身、陪伴、教育、工作、死亡记忆这些场景里，真正危险的是什么 • 一个“AI时代的不住实验”：用七天时间重新观察自己和AI的关系 时间轴 00:00:00 开场：这期不是让AI讲佛法 00:02:25 为什么从《金刚经》讲起：AI时代，心住在哪里 00:09:17 表象：屏幕上的回答、声音、头像、模型名，都不是最终真实 00:13:51 无住：怎么用AI，却不把心交出去 00:17:57 AI幻觉：如梦、如幻、如泡、如影，重点不是“都是假的” 00:22:07 方法也不能被神化：规则、评测、对齐和责任 00:26:07 “无法可得”：AI到底有没有理解、意识和智能 00:30:38 过去心、现在心、未来心：AI记忆和数字身份 00:33:41 语言与说法：真正讲道理的人，不会把自己的说法当成唯一答案 00:36:06 一个实用问题：AI到底怎么用，才算“不住” 00:38:49 AI和《金刚经》的关系：不是预言，而是一面镜子 00:44:51 AI的新神像：为什么人会想把技术变成终极依靠 00:47:16 福德：效率、功劳、贡献感，以及创作者的执念 00:49:15 AI能不能帮人修行：工具能辅助，但不能替你活 00:50:44 给创作者的建议：让AI扩展你，不要替代你 00:52:28 日常使用场景：搜索、写作、决策、情绪整理 00:54:26 AI和亲密关系：顺滑回应不等于真实陪伴 00:58:53 AI和教育：禁止或放开都太简单，关键是重做任务 01:02:47 AI和工作组织：提效背后的权力、考核和控制 01:06:10 AI和死亡记忆：想再听见一个声音，为什么那么诱人 01:09:20 AI能不能讲经：索引、转译、解释和宗教权威的边界 01:12:35 常见反对意见：这是不是把《金刚经》硬套到AI上 01:15:31 这期节目该怎么谈，才不掉进一团标准答案里 01:19:48 七天练习：AI时代的不住实验 01:22:05 模拟听众来信：陪伴、教育、工作、老人、创作者 01:25:39 AI语音和数字分身：很像我，到底是不是我 01:28:32 公共空间：AI怎样改变我们共同生活里的真相感 01:31:42 AI的道德地位：越像人的系统，要不要被重新讨论 01:34:34 时间感：AI让一切变快之后，人还能不能保留消化的时间 01:37:26 欲望：AI最危险的时候，可能是太懂你想听什么 01:40:39 把《金刚经》翻成AI时代的普通话 01:43:04 回到身体：技术不能替你睡觉、呼吸和承担那一下收紧 01:46:28 危险信号清单：什么时候说明你可能已经住进AI里 本期核心句 AI可以是筏，但不是岸。 AI会说“我”，但我们不要急着相信那里有一个我；我们自己也会说“我”，也不要急着相信这个“我”是铁板一块。 AI最大的诱惑不在骗人，反而在于让“像真的”变得太便宜。 不要把心交给输出，但也不要因为怀疑而失去行动。 AI可以给你答案，但它不能替你成为那个经历过问题的人。 声音可以被复制，但承诺不能。 当AI给我一个很像答案的东西时，我还有没有勇气继续看。 七天练习：AI时代的不住实验 第一天：记录一次你最想立刻问AI的冲动，先停十秒。 第二天：让AI主动反对你，给出你最确定观点的最强反方。 第三天：遇到私人问题，先自己写十分钟，再决定要不要问AI。 第四天：使用AI时，要求它给依据，也说出它最可能错在哪里。 第五天：选一条AI给你的事实信息，自己去核一次原始来源。 第六天：把AI省下来的二十分钟还给生活，去走路、洗碗、发呆，或跟真人聊两句。 第七天：写一小段完全不用AI辅助的文字，题目是：这周我最想抓住的是什么。 推荐书目 1. 《金刚经》 建议从鸠摩罗什译本读起。先读原文，再看导读，会更容易把“无住”“无我相”“如梦幻泡影”这些句子真正放进今天的处境里理解。 2. 《金刚经说什么》｜南怀瑾 很适合第一次进入《金刚经》的读者。它不是标准答案，但能帮你先把门推开，再带着自己的经验和怀疑回到原典。 3. 《正见》｜宗萨蒋扬钦哲 如果你想从更现代、更平实的语言进入佛教视角，这本书会比直接扎进概念里更容易。它适合拿来和《金刚经》互相对读。 4. 《禅与摩托车维修艺术》｜罗伯特·M·波西格 一本很适合放在“技术与人”这个主题旁边读的书。它谈理性、经验、质量，也谈人为什么会在工具和生活之间失去感受力。 5. 《娱乐至死》｜尼尔·波兹曼 当表达越来越顺滑、信息越来越好消费，判断力为什么反而更容易变弱？放到今天看，它依然能帮助我们理解“形式如何改变内容”。 6. 《技术垄断》｜尼尔·波兹曼 如果你关心的不是“工具好不好用”，而是“工具怎样慢慢变成制度、语言和价值观”，这本书值得读。它会让你重新理解我们为什么总想把技术变成最终依靠。 7. 《监视资本主义时代》｜肖莎娜·祖博夫 当技术不只是回应需求，而开始预测、塑造、引导行为时，我们面对的就不只是效率问题，而是主体性的问题。这本书能把这种不安讲得非常具体。 8. The Alignment Problem｜Brian Christian 如果你想从更扎实的角度理解AI的训练、偏差、价值对齐与责任，这本书是很好的延伸阅读。读完它，再回来看“AI给答案”和“人来承担后果”的区别，会更有感觉。 关于栏目｜纸间漫游所 纸间漫游所，想做的不是“把一本书讲明白”，而是把一本书带回生活里。 我们相信，阅读不是为了囤积概念，而是为了在一些看起来已经很熟悉的问题里，再次产生不舒服、怀疑、停顿和重新理解的可能。 一本书，可能不会直接给你答案；但它会帮你看见，自己到底把心放在了哪里。 如果你也在技术越来越顺滑、信息越来越饱满、答案越来越便宜的时代里，偶尔感到眩晕，欢迎和我们一起，在纸页之间慢一点，再往里走一点。

全世界现存九卷洛神赋图，只有辽宁省博物馆这卷做到了一件事——把曹植的赋文拆成长短不一的段落，编织进画面里。短句配飞雁游龙制造跳跃，长文制造停顿，八列赋文变成一堵隔开人间和神界的墙。诗、书、画不是各自表演，是合奏一首曲子。 陈葆真研究了二十多年，说这套"图文融合法"在存世中国画中"独一无二"。故宫最有名的那卷把赋文全删了——删掉文字，节奏没了，文字墙没了，画变成了纯粹的画，不再是诗书画三位一体的东西。 更惊人的是画上的书法。学者发现赋文出自一位南宋宫廷才女之手，笔法来自宋高宗私人书斋里收藏的《曹娥碑》。三世纪曹植写赋，六世纪画家作画，十二世纪才女抄文——三个人隔了九百年，合在同一卷绢上。 00:00:00 一千八百年前的梦 00:01:06 从右边展开画卷——首先看到的不是画，是字 00:02:16 翩若惊鸿——赋文说惊鸿就画飞雁，说游龙就画龙，1500年前的漫画直译法 00:03:50 双雁、游龙、秋菊、春松、云月、回雪、红日、荷花——八个小图像串成视觉乐谱 00:05:40 过了山石分隔线，洛神与赋文同时出现 00:07:05 郑交甫典故——太喜欢反而怂了 00:08:03 众灵杂沓——各路神仙全来了，凌波微步罗袜生尘 00:09:25 屏翳收风川后静波——风神和河神给洛神离场做准备 00:10:10 八列赋文变成一堵墙——文字隔开了人间与神界 00:11:30 六龙云车——全画最壮观的场景，六条龙45度角紧贴着飞过水面 00:12:50 楼船追寻——曹植站在上层迎着风，画家的"暗示法" 00:13:32 天黑了——大面积留白代替夜色，画家用空来画静 00:14:30 东归回头——六马大车向左疾驰，曹植扭头向右回望 00:15:15 画上的字是谁写的——书法指向宋高宗身边一位不知名的嫔妃 00:17:40 独一无二的图文融合——六朝故事画四种方法，辽博本用的是最高级的那种 00:19:15 辽博本vs故宫甲本——线条、六龙、服饰、赋文逐项对比 00:21:10 六米长画卷剩下一个动作——回头 【本期提到的人】 曹植｜曹操之子，"天下才共一石，独占八斗"，写《洛神赋》时刚从洛阳朝见完哥哥 顾恺之｜中国画史上第一位留下名字的大画家，才绝画绝痴绝 陈葆真｜台湾学者，花二十多年对比全世界九卷洛神赋图 宋高宗嫔妃｜画上一百多列赋文的书写者，笔法来自皇帝私人书斋里的《曹娥碑》 📖 参考书目 陈葆真《洛神赋图与中国古代故事画》 🎧 关联收听 EP049《虢国夫人游春图》——盛唐版"最后的晚餐" EP046《韩熙载夜宴图》——千年名画的秘密 「三个人隔了九百年，合在同一卷绢上。」 主播：歪歪、大头｜制作：纸间漫游所

8匹马，9个人，满眼芭比粉配蓝绿色。画完三年后安史之乱爆发，画中8人全部死于非命。1000年来，没人知道九个人中谁才是女主角。 这期我们像破案一样拆解这幅画：用排除法从九个嫌疑人中锁定目标，跟着北大学者黄小峰翻《相马经》测马匹肩高，最终得到一个让所有人愣住的结论。 00:00:00 溥仪出逃，三幅国宝重见天日 00:01:30 八匹马九个人，排除法开始 00:04:10 敢素颜见皇帝的女人 00:05:34 七十年争论，六种答案 00:07:23 黄小峰的十年考证与炸裂结论 00:09:06 张萱→宋徽宗→宫廷画师：三重作者 00:13:02 从春游到马嵬，画中8人的结局 00:14:54 巫鸿：从墓葬到画卷的自由 【本期提到的人】 虢国夫人｜杨贵妃三姐，"素面朝天"典故出处，安史之乱后自刎 张萱｜唐代宫廷画家，原作者（原作已失传） 宋徽宗｜命宫廷画师临摹此画，现存为摹本 黄小峰｜北京大学学者，十年考证提出"画中不一定有虢国夫人" 巫鸿｜芝加哥大学教授，提出女性形象从墓葬到画卷的解放 📖 参考书目 · 黄小峰《虢国夫人游春图：大唐丽人的生命瞬间》 · 巫鸿《中国绘画中的"女性空间"》 🎧 关联收听 · EP046《韩熙载夜宴图》——另一幅千年名画的秘密 "这是一个生命的瞬间。你有那快乐，就像这个画面一样的高光时刻，也有生命的最后一个瞬间。但它们都是瞬间。"——黄小峰 主播：歪歪、大头 制作：纸间漫游所

中国历史上有一个朝代，皇帝和大臣的地位颠倒了——民间流传「王与马，共天下」，王是琅琊王氏，马是司马皇室。王排在马前面。这不是讽刺，而是对东晋政治局面的真实描述。 这种反常的政治形态，叫「门阀政治」，却维持了103年。东晋103年，11个皇帝，半数死于非命，但有70年没打过内战。相比之下，后面的南朝四个朝代加起来169年，还不如东晋一个朝代稳定。 北大历史系教授田余庆在《东晋门阀政治》中指出：严格意义的门阀政治，只存在于东晋这103年。它需要三个条件同时具备：皇权不振、士族专兵、流民出力。门阀政治为何能维持这么久？它又是如何崩溃的？ ## 本期要点 - 00:00:00 什么是门阀政治？ - 00:05:45 王与马共天下 - 00:09:20 门阀政治如何运转？ - 00:13:10 桓温北伐——功亏一篑 - 00:16:40 淝水之战与刘裕崛起 - 00:19:50 田余庆的学术贡献 ## 推荐书籍 - 《东晋门阀政治》田余庆 著（北京大学出版社）— 北大历史系教授的经典之作，首次系统阐述东晋门阀政治的形成、运转和崩溃。文笔严谨，论证扎实，是研究魏晋南北朝史的必读书目 ## 核心金句 - "王与马，共天下——大臣排在皇帝前面，却维持了103年" - "门阀政治不是稳定形态，而是皇权政治的变态" - "东晋103年，11个皇帝，半数死于非命，但有70年没打过内战" - "皇权不振、士族专兵、流民出力——门阀政治的三大支柱" - "门阀政治是特定历史条件下的产物，有暂时性和过渡性" ## 相关集数 - EP044《钱弘俶》— 吴越国最后一位国王与五代十国的终结 - EP045《李煜》— 南唐后主的文化传承与王朝覆灭 --- 主播：歪歪、大头 制作：纸间漫游所 时长：约21分钟

北京成府路上，有一家书店叫万圣书园。不卖咖啡，不搞文创，连装修都谈不上精致。但全中国最挑剔的读书人，都认它是中国最好的书店。2025年，一本1977年出版的德国哲学家遗作，悄悄爬上了万圣的排行榜，一待就是将近一年——雅斯贝尔斯的《什么是教育》。 在鸡娃、考公、学历贬值、35岁危机的焦虑时代，这本小书为什么重新走红？因为它回答的不是"怎么提分数"，而是更根本的问题——如果教育只是流水线，那流水线上出来的人，凭什么不会被替代？ ## 本期要点 - 00:00:00 万圣书园的秘密——为什么这本老书在今天重新走红 - 00:01:55 雅斯贝尔斯是谁——从医学到哲学，始终盯着真实的人 - 00:04:10 训练vs教育——把人当工具培养的危险 - 00:05:47 三种教育形式——学院式、师徒式、苏格拉底式 - 00:07:31 苏格拉底式教育——助产术与对话中的真理 - 00:10:18 教育是转向的艺术——不是往脑子里塞东西，是让整个人转过身来面对光 - 00:12:36 教育不能被计划——那个站在教室里的老师才是关键 - 00:15:18 教育的危机——当教育的灵魂消失，我们这个时代的病 - 00:17:42 自由与权威——没有权威就没有自由，两者的永恒张力 - 00:20:05 孔子与苏格拉底——东西方教育思想的隔空对话 ## 推荐书籍 - 《什么是教育》卡尔·雅斯贝尔斯 著，麻蕾 译（2025年研究出版社·东方巴别塔）— 存在主义哲学家对教育本质的追问，字字珠玑 - 《四大圣哲》卡尔·雅斯贝尔斯 著 — 讲苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣，台湾哲学家傅佩荣说：一生如果只读一本哲学书，就读这本 ## 核心金句 - "教育不是训练。训练是把人当物件来操作，阻隔心灵的活动。而教育是运用精神内容来启发人。" - "把人类教育的目标降格为制造出可用且顺从的工具人。他们在工作中被消耗，一旦不再有用，就会被淘汰。" - "知识要从每个人的灵魂深处获得，它不能像商品一样被传递，而只能被唤醒。" - "教育即是引起转向的艺术——不是往脑子里塞东西，是让整个人转过身来面对光。" - "自由不可能源自虚无。没有权威，自由就是空洞的。真正的权威只能通过联结中的自由来实现。" - "好仁不好学，其蔽也愚——即使你有美德，不学习，美德也会变质。" --- 主播：歪歪、大头 制作：纸间漫游所 时长：约25分钟

南唐末代皇帝李煜派画家顾闳中潜入大臣韩熙载的家宴，暗中观察后凭记忆画下了这幅三米长卷。这不是一幅普通的画，这是一份呈给皇帝的秘密报告。 韩熙载年轻时豪言"长驱中原、定鼎天下"，是真想干大事的人。到了六十多岁，眼看南唐大势已去，他拒绝当宰相，以纵情声色自毁名声。李煜看不透他，才派了画家去偷窥。 画卷五段——听乐、观舞、暂歇、清吹、散宴。韩熙载换了好几身衣服，最后肚皮都露了出来，但那顶他自己设计的高帽从头到尾端端正正，始终不摘。有个典故叫"子路正冠"：君子死，冠不免。放浪是演的，尊严是真的。 最动人的一幕：最后一段曲终人散，韩熙载一个人站在画面中间，手里还握着擂鼓时的两根鼓槌——但鼓已经撤了。空有一身抱负，无处施展。 他对好友德明和尚说过真心话："中原长虎视于此，一旦真主出，江南弃甲不暇。吾不能为千古笑端。"五年后南唐灭亡，精准应验。 本期要点 00:00:00 皇帝的秘密监视任务 00:01:08 展卷：五段画面概览 00:01:49 听乐：十二人登场 00:06:08 观舞：击鼓的悲凉 00:08:35 暂歇：面具卸下的瞬间 00:10:09 清吹：挂满山水的房间 00:12:19 散宴：手持鼓槌无处敲 00:13:39 画外千年与张大千 画中人物 韩熙载｜南唐大臣，宴会主人，全画灵魂 顾闳中｜画师，奉李煜之命潜入绘制 王屋山｜韩熙载最宠爱的舞伎，跳"六幺舞" 郎粲｜南唐新科状元，千年前的"葛优瘫" 德明和尚｜韩熙载好友，唯一知道他真心的人 李家明｜教坊副使，其妹弹横抱琵琶 📍 推荐书目 余辉《韩熙载夜宴图》｜故宫研究员逐段解读，考证人物身份与画作流传 巫鸿《重屏：中国绘画中的媒材与再现》｜屏风作为画中画的文化分析 📍 关联收听 EP045｜李煜：披着龙袍的词人 EP043｜太平年中的冯道：史上最强打工人 EP041｜太平年：五代十国的乱世开篇 --- 主播：歪歪、大头 制作：纸间漫游所

他不懂政治，不懂军事，连自己的妻子都保护不了。但他写出了"问君能有几多愁？恰似一江春水向东流"。 同样投降宋朝，钱弘俶活到六十岁善终，李煜四十二岁生日当天被赐毒酒。一个投降后安心当富贵闲人，一个投降后还在写"故国不堪回首月明中"。在权力面前，怀旧是一种罪。 李煜本来不该当皇帝。六兄弟排行第六，前面的哥哥死的死、杀的杀，皇位就这么砸到他头上。大臣钟谟说他"德轻志懦，非人主才"——十五年后南唐亡国，证明钟谟非常准。 王国维说："生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。"赤子之心让他当不好皇帝，却让他成了千古词帝。没有他的亡国之痛，就没有宋词的繁荣。 本期要点 00:00:00 开场：如果你是皇帝，最怕什么 00:00:33 不该当皇帝的第六子：钟谟的准确预言 00:03:34 大周后周娥皇：才子佳人的短暂幸福 00:06:06 南唐灭亡：钱弘俶把求援信献给宋太祖 00:08:04 亡国后的绝唱：浪淘沙令、破阵子、虞美人 00:11:10 王国维评价："变伶工之词为士大夫之词" 00:13:49 三种人生选择：李煜vs钱弘俶vs冯道 00:18:37 结语：失败与伟大是一体两面 提到的诗词 《浪淘沙令》梦里不知身是客，一晌贪欢 《破阵子》四十年来家国，三千里地山河 《虞美人》问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 📍 推荐书目 王国维《人间词话》｜"以血书者"出自这里 叶嘉莹《唐宋词十七讲》｜深入解读李煜"赤子之心" 陆游《南唐书》｜南唐史最完整的记录 📍 关联收听 EP044｜钱弘俶的后人都有谁？吴越国的终极抉择 EP043｜太平年中的冯道：为何堪称史上最强打工人 --- 主播：歪歪、大头 制作：纸间漫游所 #李煜 #南唐 #虞美人 #宋词 #千古词帝 #五代十国 #钱弘俶 #太平年 #王国维 #纸间漫游所

《太平年》里白宇饰演的钱弘俶，做了一个让所有人目瞪口呆的决定——把十三州八十六县、五十五万户百姓，打包送给了宋朝。没打一仗，没死一个人。一个国王把祖宗三代打下来的基业拱手送人，这也太窝囊了吧？但最离谱的是，他的后人不但没有家道中落，反而越来越猛：钱学森、钱锺书、钱穆、钱三强、钱永健——一个家族兴旺了一千年。 从钱镠"陌上花开，可缓缓归矣"的柔情，到钱弘俶纳土归宋的决断，再到《钱氏家训》里"利在天下者必谋之"的格局——这个家族凭什么能千年不衰？ 本期要点 00:00:52 钱镠：从贩私盐到吴越国王，"保境安民"四字国策 00:02:16 修钱塘江海塘 + 钱王射潮传说 00:03:07 "陌上花开，可缓缓归矣"——乱世枭雄的柔情 00:03:42 钱镠临终遗训："民为贵，社稷次之" 00:04:23 钱弘俶二十岁继位，赵匡胤崛起 00:05:04 李煜来信劝联手抗宋，钱弘俶直接交给赵匡胤 00:06:30 纳土归宋：十三州八十六县，全部献出 00:07:03 钱弘俶 vs 李煜：主动归降活到六十 vs 抵抗到底四十二被毒死 00:07:42 千古争议：不战而降是怂还是智？ 00:09:34 钱氏家族千年名人录：科技三钱 + 诺贝尔奖得主 00:10:39 百家姓"赵钱孙李"排序的政治密码 00:11:33 《钱氏家训》六百三十五字传家宝典 00:12:39 杭州钱王遗迹：钱王祠、保俶塔、灵隐寺、雷峰塔 推荐书籍 《新五代史》欧阳修 — 二十四史中唯一私修正史，"忧劳可以兴国，逸豫可以亡身"出自这里 《吴越备史》范坰、林禹 — 吴越国专史，记录钱氏三代最完整的一手史料 《钱氏家训》钱镠 — 635字传家宝典，"利在一身勿谋也，利在天下者必谋之" 《五代十国全史》麦老师 — 八卷本，把极其混乱的历史讲得脉络清晰，豆瓣8.0+ 《资治通鉴》司马光（五代部分） — 了解五代政治变迁最详尽的编年体史书 相关集数 EP041《看懂太平年背后的五代十国真实历史》 EP043《太平年中的冯道：为何堪称史上最强打工人》 --- 主播：歪歪、大头 制作：纸间漫游所

《太平年》里董勇饰演的冯道，契丹大军压境时说"坚守十日，拒绝投降"。但欧阳修骂他"无廉耻"，司马光说他是"奸臣之尤"。 侍奉四朝十帝，当了二十多年宰相，活到七十三岁善终。他是官场不倒翁，还是乱世菩萨？ 契丹皇帝问他"你算哪根葱"，他说"我就是个糊涂老头"。又问"天下百姓怎么救"，他说"佛祖来了也救不了，只有您能救"。就这句话，让契丹没有屠城。 五代五十三年换了十四个皇帝，你让冯道忠于谁？ 📍 时间轴 00:00 《太平年》中的冯道 00:48 五代有多乱：平均每个皇帝在位不到4年 01:59 "痴顽老子"：装傻是为了说那句救命的话 03:10 生存智慧：清廉、不站队、会说话、做实事 06:33 欧阳修vs王安石：奸臣还是菩萨？ 09:25 但行好事，莫问前程 📍 推荐资料 罗翔｜B站搜"罗翔 冯道"，讲得很到位 《新五代史》欧阳修｜冯道传，骂得精彩 《赫逊河畔谈中国历史》黄仁宇｜五代章节有精辟评价 📍 关联收听 EP041｜看懂《太平年》背后的五代十国 🎙️ 主播：歪歪、大头 📚 纸间漫游所｜在书里漫游世界

你昨晚睡了几小时？如果答案小于7，你可能正在慢性自杀。 哈佛研究：睡眠对寿命的影响，仅次于吸烟。睡好觉的人比睡不好的人多活5年。 但问题是——我们花了人生1/3的时间睡觉，却对它一无所知。8小时是金标准还是伪科学？熬夜和少睡哪个更伤身？为什么有人天生就是夜猫子？ 今天我们聊透睡眠这件事，听完这期，你会重新认识"睡觉"这件每天都在做的小事。 📚 本期提到的书 · 《我们为什么要睡觉》- 看完你会把睡眠当成最重要的事 · 《睡眠革命》- 英超球队都在用的R90睡眠法 · 《绝佳时间》- 诺奖级别的生物钟研究 ⏱️ 时间轴 00:00 开场：少睡一小时，寿命短五年？ 01:28 睡眠不是休息，是大脑在"倒垃圾" 03:30 8小时睡眠是伪科学吗？ 06:09 睡眠债能补回来吗？（答案可能让你绝望） 09:03 缺觉的人，身体正在发生什么 11:58 咖啡因的真相：下午的那杯咖啡正在毁掉你的睡眠 15:15 R90法则：比"睡8小时"更科学的方法 18:07 一个今晚就能用的建议 💬 互动话题 你是晨型人还是夜猫子？你一般几点睡？评论区聊聊～

央视大剧《太平年》正在热播，白宇、朱亚文主演。但你可能不知道，这部剧背后的五代十国，是中国历史上最被低估的53年。 907年唐亡，960年宋兴。短短53年，换了五个朝代、十一位皇帝。当时有句话叫"天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔"——谁拳头硬谁当皇帝，没人在乎什么血统正统。 这53年里，有被自己宠爱的戏子射死的皇帝，有44岁认33岁外族皇帝当爹的"儿皇帝"，有说好"十年开拓、十年养民、十年太平"却39岁英年早逝的千古明主，还有黄袍加身开创三百年大宋的赵匡胤。 欧阳修在《新五代史》开篇写道："呜呼！五代之乱极矣。"这是中国历史的至暗时刻，但也正是在这个至暗时刻，孕育了新秩序的种子。 📍 时间轴 01:11 唐朝崩溃与朱温篡位 04:47 儿皇帝石敬瑭 06:04 燕云十六州为什么影响400年 09:29 柴荣与水浒传丹书铁券 13:09 陈桥兵变黄袍加身 15:59 李煜：千古词帝 16:53 烛影斧声悬案 19:12 杨家将的源头 📍 这期的知识点关联 射雕英雄传｜杨康死的那个"铁枪庙"，供的就是五代猛将王彦章。《水浒传》里吴用夸张清是"王彦章再世"。 水浒传｜柴进为什么能当梁山的财神爷？因为他是后周皇帝柴荣的后人，手握赵匡胤给的"丹书铁券"——夺了人家江山，总得给个免死金牌。 杨家将｜杨令公的原型杨业，本是北汉大将"杨无敌"，北汉被灭后才归顺宋朝。后来在雍熙北伐中绝食殉国。 太祖长拳｜赵匡胤年轻时武艺高强，戚继光在《纪效新书》里称"宋太祖三十二势长拳"为"百拳之母"，是真实存在的武术流派。 百家姓｜"赵钱孙李"，赵是国姓排第一，钱为什么排第二？因为吴越国钱弘俶和平献土，百姓感念。 📍 推荐书目 入门｜《五代十国全史》麦老师 豆瓣8.0+｜八卷本，从黄巢起义写到赵宋统一。最大的优点是把这段极其混乱的历史讲得脉络清晰，"朱温进长安——唐完了"这种关键节点的叙述尤其精彩。系列评分一路走高，最后一卷《三贤帝时代》达到8.9。 入门｜《五代十国》高兴宇 豆瓣8.8｜2024年新书，924页，《读者》签约作家。作者用数年时间考证，把二三十个割据政权、二三百个人物的故事梳理得清晰易懂，适合想一本书搞定这段历史的读者。 进阶｜《新五代史》欧阳修 豆瓣9.4｜二十四史中唯一的私修正史。欧阳修是唐宋八大家，文笔一流，明人杨士奇说"得太史公序事之髓者，惟欧阳子也"。高中课本里的《伶官传序》就出自这里——"忧劳可以兴国，逸豫可以亡身"，写的就是李存勖。 深入｜《资治通鉴》五代部分 司马光的编年体巨著。如果你想深入了解柴荣这个被严重低估的皇帝，这部分写得最详尽。"十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平"——柴荣的三十年蓝图，在这里能看到最完整的记录。 🎙️ 主播：歪歪、大头 📚 纸间漫游所｜在书里漫游世界 #太平年 #白宇 #朱亚文 #历史 #五代十国 #赵匡胤 #燕云十六州 #宋朝 #央视 #电视剧

【本期简介】 英伟达市值3万亿美元，超越苹果微软成为全球最值钱的公司。但CEO黄仁勋却说：我希望英伟达永远只有30天的生存期。 一个9岁移民美国、被扔进改造学校打扫厕所的台湾男孩，如何成为AI时代的教父？一家两次濒临破产的显卡公司，如何变成全球算力的垄断者？ 本期我们从四本书出发，聊聊黄仁勋的传奇人生：从Denny's餐厅创业到CUDA十年冷板凳，从AlexNet时刻到ChatGPT爆发，以及他那套"反常识"的管理哲学。 【时间轴】 00:00:00 开场｜黄仁勋逛上海菜市场，3.3万亿市值是什么概念 00:02:16 第一章｜9岁被扔进改造学校，室友满身刀疤教他举重 00:07:10 第二章｜Denny's餐厅创业，NV1失败，世嘉取消合同，100天卖100万张RIVA 128 00:12:50 第三章｜CUDA豪赌4.75亿美元，华尔街骂了他十年，免费送GPU给科学家 00:18:26 第四章｜2012年AlexNet碾压传统方法，2022年ChatGPT引爆算力需求 00:20:53 第五章｜《创新者的窘境》：为什么成功的公司会被颠覆，NV30吹叶机事件 00:25:04 第六章｜60人直接汇报，不做PPT，不做一对一，邮件像俳句 00:28:58 第七章｜品格比聪明更重要，痛苦是成长的燃料，使命才是老板 【本期书单】 📕《英伟达之道》金泰 首部官方授权传记，深入解读英伟达30年发展史和黄仁勋的管理哲学。为什么让60个人直接汇报？为什么开会不做PPT？这本书讲透了他"反常识"的管理方式。 📗《黄仁勋：英伟达之芯》斯蒂芬·威特 基于200多人采访的深度报道。9岁被扔进改造学校、室友满身刀疤纹身、靠举重学会不再害怕——这些个人成长细节只有这本书里有。 📘《创新者的窘境》克里斯坦森 黄仁勋的床头书。核心观点：成功的公司往往被来自低端市场的新玩家颠覆。黄仁勋最怕的不是对手，而是书里写的"成功本身就是失败的种子"。 📙《芯片战争》克里斯·米勒 半导体产业的全景式历史，帮助理解英伟达崛起的产业背景：从仙童八叛逆到中美芯片博弈。 【金句摘录】 • "我希望英伟达永远只有30天的生存期。" • "伟大和聪明无关，而是来自品格。" • "那些期望值很高的人，往往缺乏韧性。不幸的是，成功需要韧性。" • "我希望你们能经历足够多的痛苦与磨难。" • "不是我认为对手试图让我们破产，而是我知道他们正在这么做。" • "我永远不会主动挑事，但我也绝不会逃避任何事。如果有人想找我麻烦，最好三思而后行。" • "我每天都在工作。如果我不在工作，我就在想着工作。对我来说，工作就是放松。" 【关于我们】 纸间漫游所 — 用声音带你漫游书中世界 主播：歪歪、大头 欢迎在评论区告诉我们：你从黄仁勋身上学到了什么？

2025年黄金涨了64%，创46年最大年度涨幅。你妈在买金条，年轻人在攒金豆，各国央行在疯狂囤金。一个理论上"已经退出历史舞台"的东西，正在以历史最高价被疯抢。为什么？ 这期我们读了六本书，从人类学、经济史、国际金融三个角度回答一个问题——黄金到底凭什么？ 🎯 本期亮点： - "物物交换产生货币"是个从没存在过的神话 - 牛顿"搞砸"了一个数学题，意外创造了金本位 - 1971年戴维营那个改变世界的周末发生了什么 - 美元的"石油锚"为什么正在失效 - 2025-2026年金价暴涨背后的五个驱动力 - 普通人到底该不该买黄金？怎么买？ ⏱️ 时间轴： 00:00:00 开场：金价暴涨，你妈也在买金条 00:03:15 黄金的物理特性：为什么偏偏是它被选中？ 00:05:20 格雷伯的颠覆：物物交换从未存在过 00:13:24 牛顿的失误：金本位的意外诞生 00:15:48 经典金本位时代：1870-1914的黄金年代 00:17:13 凯恩斯的"野蛮遗迹"：金本位的代价与崩溃 00:19:46 布雷顿森林：美元如何取代黄金 00:24:46 尼克松冲击：1971年改变世界的周末 00:30:00 黄金的本质之争：黄金派vs信用派vs实用派 00:39:29 当下：2025-2026年金价暴涨的五个驱动力 00:53:00 普通人该怎么做？ 00:57:30 结语：五千年了，人类还在争论黄金到底是什么 📖 书单： 《黄金简史》彼得·伯恩斯坦 — 从古埃及到现代的黄金全史，入门首选 《债：第一个五千年》大卫·格雷伯 — 颠覆"物物交换产生货币"的神话，强烈推荐 《时运变迁》沃尔克 & 行天丰雄 — 两位亲历者讲1971年美元脱钩黄金的内幕，强烈推荐 《嚣张的特权》巴里·艾肯格林 — 美元霸权的来龙去脉 《货币野史》费利克斯·马丁 — 货币本质是信用关系的精彩论述 《钱的千年兴衰史》金菁 — 中国视角的货币演变史 🎙 主播：歪歪、大头

一个32岁程序员猝死，抢救时还被拉进工作群。死后还收到同事消息："帮我把这个改一下。" 看到这个新闻，我的第一反应不是震惊，是熟悉。 今天聊一本书——《过劳时代》。日本学者森冈孝二研究过劳问题40年，推动了日本《过劳死防止法》。他发现：30多岁的男性，每4人就有1人每周工作超过60小时。这个年纪，上有老下有小，辞职是奢侈品。 为什么我们这一代比上一代更累？手机让家变成了办公室，消费主义让我们陷入"赚钱-花钱"的死循环，工作的不稳定让我们不敢说"不"。 但也有人选择了另一种活法。 ⏱ 时间轴 00:00 开场：一个程序员的猝死 01:56 什么是过劳死？日本的认定标准 03:02 为什么我们这一代特别累 05:09 赚得越多，花得越多——消费陷阱 06:52 30多岁，为什么是最危险的年纪 08:31 那些选择"减速生活"的人 09:49 我们普通人能做什么 11:40 结尾：生活不只是工作 📖 书籍信息 书名：《过劳时代》（原名：働きすぎの時代） 作者：森冈孝二（日本关西大学名誉教授） 译者：米彦军 出版：新星出版社，2019年 页数：166页 作者研究过劳问题40年，是推动日本《过劳死防止法》的关键人物之一。书中从全球化、信息化、消费主义、自由职业四个维度，剖析现代人为何越来越累。2018年写完中文版自序后一个月，森冈孝二因心脏病去世——某种程度上，他自己也是过劳的牺牲者。 💬 书中金句 「牺牲教育、娱乐、运动的时间，削减吃饭、睡觉和家庭生活的时间——以这种方式工作或让别人以这种方式工作，才是最大的罪恶。」 「一旦踏入企业社会，就再也说不出很喜欢手机和电子邮件这种话了。」 「作为买方的我们越容易选择更好的商品和服务，作为卖方的我们就越要拼命奋斗。」 📊 关键数据 • "过劳死"（karoshi）2002年被收入牛津词典 • 日本每年过劳死约1.7万人，比交通事故死亡还多 • 30多岁男性：每4人就有1人每周工作60小时以上 • 日本过劳死认定线：月加班80小时 🎙 主播：歪歪、大头 #高广辉 #程序员猝死 #过劳时代 #森冈孝二 #996 #35岁危机 #打工人 #内卷 #延迟退休 #读书