01:30 弟弟半夜啼哭不止，奶奶说：是家里的仙人来找他了 07:08 那年杏花微雨，我求签问TOP3法学院却闹了笑话 08:38 长大后，我开始“不必”去祭祖了 10:30 祭祖之路：上山砍树、遗忘对抗与乡土中国 13:20 玄之又玄：主播们的“算命”经历大起底 22:10 妈妈和恋人：那些不敢置信的心灵感应，是一种爱的算法吗？ 28:05 高考前预感能考状元？直觉天赋其实无法解决人生课题 34:22 太上头了！小韩玄学综艺里的“朱莉王”们 38:38 如果有个按钮能预知未来，你会按吗？ 46:25 遇事不决：猫猫之神和宝葫芦来救场！ 51:38 死亡是终点吗？ 54:27 无所谓生，也就无所谓亡 56:21 三位主播的“能量场提升”小秘密！ 1:00:11我的玄学信条：每个人都是自己的无事小神仙 概念链接 观测者效应/薛定谔的猫 观测者效应是量子力学中的一个核心概念，指观察行为本身会改变被观测对象的状态。这一效应最典型的表现是双缝实验：未被观测时，电子呈现波动性干涉；一旦加入探测器，立即坍缩为粒子轨迹。 薛定谔的猫是1935年奥地利物理学家薛定谔提出的思想实验。将一只猫、一个放射性原子和一个毒气瓶置于封闭的盒子里。如果原子衰变，则打破毒气瓶，猫会死亡；否则猫存活。根据量子力学，原子处于衰变和不衰变的叠加态，因此猫也处于“死”和“活”的叠加态。只有当我们打开盒子观测时，叠加态才会坍缩为确定状态。这个思想实验引发了很多哲学话题：比如是观测创造了现实？还是我们只能通过观测触及现实的一个面向？在播客中，主播们探讨的是：命运或许存在，但一旦被观测，便已改变。 泛神论（Pantheism） 一种将神与宇宙或自然视为同一实体的哲学与宗教理论。认为神不是独立于自然之外的造物主，而是自然本身，宇宙的整体性、运行规律和内在本质即是神的体现，即“神即万物，万物即神”。 泛神论与有神论不同：有神论相信有一个或多个人格神，这些神是超越世界的创造者和主宰；而泛神论中的"神"是内在的和非人格化的：我们可在每一片树叶、每一颗星辰和每一次自然律动中感受到神性，但没有一位可以祈祷、回应请求或有意志的人格神。 不可知论（Agnosticism） 核心主张是否认人类能够完全认识世界或事物的本质。英国博物学家赫胥黎最早提出这个词，近代由英国哲学家大卫·休谟和德国哲学家伊曼努尔·康德系统发展。休谟强调经验主义，认为知识源于感觉，但感觉之外是否存在客观世界不可知；康德提出“物自体”概念，认为人类只能认识现象界，无法认识物自体的本来面貌，灵魂、世界、上帝属于信仰领域而非认识对象。 差序格局 费孝通在《乡土中国》中提出的核心概念，描述中国传统社会结构。与西方“团体格局”不同，中国乡土社会的人际关系“像石头丢在水面激起的波纹”——以自己为中心，愈推愈远，愈推愈薄。祭祀活动正是维护这种差序格局的仪式工具，通过祭祖强化血缘纽带，确认每个人在亲属网络中的位置。 出马仙/萨满巫术 出马仙是中国东北地区的一种民间信仰，源于满族萨满文化，并与汉族民间巫术融合，形成独特的“出马”仪式。出马仙的起源可追溯到清代东北移民时期，当时边疆地区的萨满教与当地动物崇拜相结合。 萨满巫术是一种古老的宗教实践，萨满（巫师）被认为能够与神灵、祖先或自然灵沟通。在“出马”仪式中，被选中的人（称为“出马弟子”）会成为仙家（动物神灵）在人间的代言人，通过附体、请神等方式为他人治病、解灾、预测等。这种信仰体现了人类对超自然力量的敬畏和对未知世界的探索。 烧寒衣习俗 寒衣节是中国传统的重要祭祀节日，农历十月初一，又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”。相传起源于周代，《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们开始为越冬添置御寒的衣服。 在寒衣节这一天，人们会为逝去的亲人准备纸制的寒衣、纸钱等祭品，在坟前或家门口焚烧，以示给亡者送去过冬的衣物。有些地方还有画圈烧纸的习俗，圈内烧给自家祖先，圈外烧给孤魂野鬼——“事死如事生”。 紫薇斗数 紫微斗数是中国古代一种占卜和算命的方法，其核心原理基于天干地支和星宿的排列组合。天干有十个（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），地支有十二个（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），它们按照一定顺序排列组合，形成六十个干支。 紫微斗数还包括二十八颗星宿，分别位于天干地支的某个位置上，代表着不同的运势和命运。命盘是根据一个人的出生时间、地点和日期计算出来的，代表了一个人的命运和运势。命盘包括了天干地支和星宿的排列组合，其中每一宫位都代表着不同的方面，例如事业、财运、婚姻、健康等。 玛雅灵数 玛雅灵数源于玛雅文明的历法系统，特别是卓尔金历（Tzolk'in）。玛雅人拥有高度发达的数学和天文学知识，他们相信数字具有神秘的力量和象征意义。玛雅历法中的数字与宇宙运行、人类命运紧密相连。玛雅灵数命理学认为，每个人出生时的日期对应着特定的数字能量，这些数字可以揭示一个人的性格特点、天赋才能、人生使命等。与西方数字命理学不同，玛雅灵数更强调与宇宙自然节律的和谐共振，以及个人在宇宙大循环中的位置。 书影推荐 《寻梦环游记》（Coco, 2017） 导演：李·昂克里奇 / 阿德里安·莫利纳 | 类型：动画/音乐/奇幻 | 豆瓣评分：9.1 【剧情简介】 《寻梦环游记》是迪士尼·皮克斯出品的动画电影，以墨西哥亡灵节（Día de los Muertos）为背景，讲述了热爱音乐的12岁男孩米格尔的故事。米格尔不幸出生在一个视音乐为洪水猛兽的大家庭，一家人只盼着他快快长大继承家里的制鞋产业。在亡灵节这一天，米格尔意外穿越到了五彩斑斓的亡灵世界，遇到了落魄乐手埃克托，开启了一段奇妙冒险旅程。 【核心主题】 影片探讨了家庭、梦想、记忆与死亡的关系。最核心的主题是“遗忘才是真正的死亡”——在亡灵世界中，当最后一个记得你的人也离开了人世，你才会彻底消失。 韩国综艺《天机试炼场》 播出平台：Disney+ | 首播时间：2026年2月 | 豆瓣评分：8.0 《天机试炼场》是韩国一档以“通灵”为主题的竞技类综艺节目，由《黑白大厨：料理阶级大战》团队打造。节目集合了49位来自不同玄学流派的顶尖高手，包括萨满巫师、四柱八字命理师、占星师、塔罗牌读者、面相/脚相专家等，通过层层试炼寻找真正的通灵大师。节目采用淘汰制竞技模式，每一轮设计不同类型的任务挑战：看证件照算出当事人的死因、从童年照推测未来人生、判断请来的嘉宾有什么疾病、在一群人中找出曾经中过大奖的人、预测分手男女是否会复合等。选手们需要在限定时间内完成挑战，考验准确度与速度。 俄罗斯综艺《通灵之战》 首播时间：2007年 | 类型：真人秀/灵异 | 已播出多季 【节目简介】 《通灵之战》是俄罗斯一档长寿灵异真人秀节目，自2007年首播以来已播出多季。节目汇集了来自世界各地的通灵者、巫师、灵媒，通过各种挑战任务比拼超自然能力，最终决出“最强通灵者”。 【传奇选手：朱莉王（Julie Vang）】 朱莉王是《通灵之战》第十五季的冠军，被网友们称为节目开播以来最强的参赛选手。她自称是一个拥有150次轮回转世的人，清清楚楚地记得前150次死亡的事情，还说自己的亲生父亲是一位“披着地球男人皮囊的外星人”。 朱莉王的能力全面，在节目中展现出令人惊叹的通灵能力，如精准定位失踪者、读取陌生人隐秘历史、感知物品残留能量等，她最终以78.5%的得票率获得冠军。朱莉王自称拥有萨满血统，目前已经因身上的"混沌灵魂"已经变成了完全男性化的托马斯。 《乡土中国》 作者：费孝通 | 出版时间：2008年人民出版社 | 类型：社会学经典著作 【书籍简介】 《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学经典著作，基于作者在江苏吴江开弦弓村的实地调查，深刻分析了中国传统乡土社会的结构特征和运行机制。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。 【推荐意义】 适合想理解中国社会文化根源的读者。播客中讨论的“祭祀文化”“地域差异”等话题，此书提供了社会学视角——玄学仪式不仅是信仰，更是维护乡土社会秩序的工具。 《当下的力量》（A Guide to Spiritual Enlightenment） 作者：埃克哈特·托利 | 出版时间：2016年中信出版社 | 类型：心灵成长类 【书籍简介】 一本心灵成长经典之作。书中深刻剖析了人类痛苦的根源——对过去的懊悔与对未来的担忧，指出这些思维模式使我们的意识陷入“时间的陷阱”，无法真正活在当下。托利提出，当下是唯一真实存在的时刻，所有的改变都只能从当下开始。他通过阐述“临在”的概念，用很多系统的方法教导读者如何通过觉察自己的思维、情绪和身体感受，进入当下的状态，从而摆脱思维的控制，获得内心的平静与力量。 【推荐意义】 本书或许会颠覆你“痛苦源于外在境遇”的常规认知，揭示精神内耗多源于思维对当下的否定，帮助你跳出受害者心态，掌握实用实践方法，重获对生命的掌控力。 《佛教的见地与修道》 作者：宗萨蒋扬钦哲仁波切 | 出版时间：2016年新星出版社 | 类型：宗教哲学著作 【书籍简介】 一本深入浅出、精简而全面的佛教通论，对佛教的义理、历史和各种传承有一个精确的综观。人们对佛教有很多误区，比如很多人以为佛教的目标是要消除自我，然而佛教真正教导的是，我们没有什么需要除掉的——根本无所谓存在或不存在，有的只是我们认为自我存在的幻觉，我们相信并紧抓着这种幻觉，以为它是真的。“轮回”是执著在幻觉上，“涅槃”则是执著在幻觉的消失上。涅槃就像是幻觉之后的幻觉，如同电影结束之后，你还瞪着空白的银幕——你仍然没看到实相。 【推荐意义】 本书适合初学者：以平实语言讲解佛教基础理论，帮助读者快速建立对佛教的全面认知，打破对佛教的片面或误解性理解；同时启发深度思考：对“自我”“空性”“业力”等概念的剖析，能激发读者对生命、存在、价值观的反思，适合每个人拓展思维边界。

02:30 灵魂拷问：搭子和朋友，你分得清吗？——小德的“微信tag法” 06:18 职场中能交到真朋友吗？——主播们的“反社交媒体直觉”的经历 09:01 搭子离职=断崖式分手？所以，上班搭子到底是不是打工人的刚需？ 12:02 面对人人喊打的办公室恋爱，罗仪涵大喊“我可以！” 17:38 职场发小：离职后也还是“七侠镇”里的“小六”，我到底在怀念什么？ 28:06 好老板的核心标准：罗仪涵的“两条法则”VS八条的“善良论” 35:05 心疼老板？小德犀利点评：“你一个丫鬟，怎么心疼你锦衣玉食的主子？” 39:49 老板纵是“五好生”，又与我何干？且只看TA能否“莫强求” 41:52 向上管理：先尝试“优化”上级的需求，不然就去“筛选” 49:23 职场关系的终结者：信任崩塌，转头自己成了百人微信群里的“八卦”？！ 55:30 离职还有“友情面试”？来看看小德的“一对一”鸿门宴！ 1:00:18 职场小Tips：真别只把职场当“草台班子” 概念链接： 职场搭子 指在职场中因共同需求（如吃饭、健身、通勤等）而结成的临时性伙伴关系。这种关系具有“可进可退、成本可控”的特点，只让渡部分隐私和时间，是当代年轻人应对职场孤独感的一种社交策略。 职场发小 入选上海市青少年研究中心联合澎湃研究所发布的“2025年度青年十大热词”，指年轻人初入职场时同期入职或共事的同事。他们年龄相近、起点相同、困惑相似，在共同应对挑战的过程中自然走近，具有非利益绑定、相处单纯的特征，被形容为“年轻人社会化之前最后的馈赠”。 吊桥效应（Suspension Bridge Effect） 又称“错误归因理论”（Misattribution of Arousal），由心理学家唐纳德·G·达顿（Donald G. Dutton）和亚瑟·P·阿伦（Arthur P. Aron）在1974年通过著名的“卡皮诺拉吊桥实验”首次系统验证。具体指当一个人在危险情境（如吊桥）中心跳加速时，若此时遇见他人，可能会错误地将这种生理反应归因于对方，从而产生心动的感觉。运用在职场中，共同克服困难的经历可能会让同事之间的羁绊更深。 马斯洛需求层次理论（Maslow's Hierarchy of Needs） 由美国心理学家马斯洛于1943年在《人类动机理论》中所提出的，将人类需求分为五个层次：生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、社交需要（Social needs）、尊重（Esteem）和自我实现（Self-actualization）。该理论认为，前三个属于低层次需求，通过外部条件就可以满足；后两个属于高层次需求，通过内部因素才能满足，且需求是无止境的。较低层次的需求被满足后，人们才会追求更高层次的需求。 向上管理 在社交语境中，指下属通过有效的沟通和行动，主动影响上级的工作方式和决策，以创造更好的工作环境。核心技巧包括：明确表达需求并附上理由、设定合理的沟通边界、建立互信关系等。 职场PUA 是PUA（Pick-up Artist，原指“搭讪艺术家”）的一种职场语境衍生说法——指在职场中，上级或管理者通过一系列心理操控手段，对下属进行精神打压、情感控制，以达到让下属服从、压榨劳动力等目的的行为。与心理学概念“煤气灯效应”（Gaslighting）密切相关。常见表现包括：持续贬低与否定、制造焦虑与不安全感、精神控制与孤立、模糊边界与过度索取等。 书影推荐 《人生切割术》（Severance） 【基本信息】 导演: 本·斯蒂勒 / 伊费·麦卡德尔 类型: 剧情 / 科幻 / 悬疑 / 惊悚 语言: 英语 【剧情简介】 故事发生在虚拟设定的一个卢蒙超级大公司，该公司开发了一种名为“记忆分割术”的技术，接受手术的员工将形成“公司人格”（Innie）和“日常人格”（Outie）两种完全分离的人格。上班时不记得下班的事，下班也不记得工作时的经历。本剧以荒诞的设定深刻讽刺了现代职场文化，探讨了工作与生活平衡、身份认同、自主性等议题。 《武林外传》 【基本信息】 导演: 尚敬 编剧: 宁财神 类型: 喜剧 / 武侠 / 古装 【剧情简介】 故事围绕明代关中地区七侠镇同福客栈的女掌柜佟湘玉和她的伙计们展开。白展堂、郭芙蓉、吕秀才、李大嘴等性格各异的人物在同一屋檐下演绎了一幕幕经典搞笑场面。 主播在节目中提到《武林外传》里的“恋爱关系”及自己的“七侠镇”初代同事。 《太平年》 【基本信息】 导演: 杨磊 / 陆贝珂 类型: 剧情 / 历史 / 古装 【剧情简介】 首次聚焦我国历史上从五代末年至北宋初期的“五代十国”时期，聚焦钱弘俶（白宇 饰）、赵匡胤（朱亚文 饰）、郭荣（俞灏明 饰）三人在国家板荡中的命运抉择。他们目睹离乱，深知唯有重建秩序方能终止苦难。钱弘俶秉持“保境安民”，守护一方；郭荣志在重振纲常，然天不假年；赵匡胤顺势而为，立宋建制，革新图治。最终，在历史洪流与苍生祈盼下，钱弘俶“纳土归宋”，为华夏文脉得以延续与发展奠定了和平基础。

00:23 主播亮相：从「状元」到公益律师、从北大到纪录片导演、从外资律所到法律科技——三位背景迥异的老友，为何聚在一起聊「计划」？ 01:28 “正好togo”的秘密：谐音梗之外的「外带时代」下，时刻处于「随时正好出发的状态」是一种美好希冀。 03:05 年终Flag大赛：你的年度计划完成了多少？——三位主播的2025计划复盘。 06:08 当谈起计划，我们到底在说什么：从「读书vs.开酒吧」谈起——重要的计划和最想实现的计划、目标与愿景、J人和P人，到底区别在哪？ 10:10 计划成瘾症：想象计划完成后的朋友圈、用精美手账装饰计划——为什么我们在「立计划」这件事上如此兴奋？ 14:43 计划的趋利型vs.避害型——害怕成为「赤裸上身喝酒的中年男人」何以成为最强驱动力？ 18:25 高考状元的计划秘籍：高三时15分钟为单位的极致规划vs.成年后的自主计划——从学生到职场，计划方式改变背后的力量。 20:43 努力的真相：初中时那个「果壳宇宙」小组教会罗仪涵的事：看似是“差距”，可能反而是资源禀赋。 23:48 重新定义回报：把「回报」的解释权交给自己，而非外界——这可能是成年人最重要的觉醒。 24:45 对计划性的反叛：当「计划性强」成为职场加分项，年轻人却在追求「松弛感」；“计划性强”和“松弛感”标签可能都是场景性谎言。 30:23 2020年的集体崩盘：留学退学、保研白卷——有时候，「不想做什么」比「想做什么」更能指引方向。 42:52 计划背后的“人生均值回归”：弹簧人生论——「你可能短暂偏离轨道，但那只『看不见的手』终将把你拉回属于你的节奏」。 45:00 计划的“均值”能漂移吗：计划崩盘没准是个好事儿，这不一定是执行力问题，而是「灵魂的欲望变了」。 51:02 5%的改变：每天写10分钟简历然后丢进回收站——李松蔚的「无用之用」，如何帮助焦虑者迈出最难的第一步？ 54:04 原子习惯：戒烟时说「我正在戒烟」vs.「我不吸烟了」——身份认知的转变，才是习惯真正的起点。 概念链接： 均值回归（Mean Reversion） 均值回归是统计学和金融学中的核心概念，由英国遗传学家Francis Galton在19世纪提出。其核心逻辑是：任何偏离长期均值的极端现象，最终都会趋向于回归到均值水平。 在金融学中，均值回归表现为资产价格围绕内在价值的周期性波动。如巴菲特的「别人贪婪时恐惧」策略，本质就是利用均值回归：当市场过度反应导致股价偏离内在价值时，逆向布局等待回归。 主播们在节目中将其引申到一种可能的人生观点：「你可能短暂偏离你的“大我”的那个轨道，但是更长久的来看，你可能会被一只“看不见的手”，把你又拉回到你的这个状态里。」换句话说，计划崩盘可能说明某种你认为的理想计划反而是你的一种极端状态，是难以持久的，最终会趋向平衡。 均值漂移（Mean shift） 均值漂移是与均值回归相关联的概念，主播们在节目中提出用来解释计划崩盘的另一种视角。 如果说均值回归强调「回到原点」，均值漂移则强调「推动改变」。我们在做每个具体的计划时，目的应当是通过一个个或成功或失败的计划去推动人生的均值发生变化。 「你灵魂的欲望就是你命运的先知」，例如减肥计划的崩盘，可能是因为社会审美观念从「白瘦幼」转向多元包容，我们的「灵魂欲望」改变了，不再想要那个目标了。 工作伦理（Work Ethics） 工作伦理是社会学概念，由德国社会学家齐格蒙特·鲍曼在《工作、消费主义和新穷人》中系统阐述。它是现代化时期的产物，有两个外显前提和两个内隐假定： 前提一：为了维持生活并获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值的事，并以之获取回报。 前提二：安于现状、不思进取是可耻的，道义上来说愚蠢又有害。工作本身就具有价值，是一种崇高且鼓舞人心的活动。 假定一：绝大多数人都有能力工作，通过工作可以获取相应回报，用以维持生活。工作是人类的一种正常状态，不工作是不正常的。 假定二：只有公认的有价值的工作——那些可以要求薪水回报的、可以用于交易的——才会被工作伦理认同。 鲍曼指出，在工业化之前并没有所谓的工作伦理，传统观念认为人的需求是固定的，并不渴望追求更多。工作伦理的诞生，是为了将大量涌入城市的农民转化为产业工人，为劳动密集型产业提供劳动力。 松弛感 「松弛感」是近年来在中文互联网流行的词汇，代表一种与「计划性强」相对的生活态度。它是对传统计划文化的一种反叛，主张以个人感受为第一要义，而非严格遵循社会规训。 在工作语境下，计划性强是加分项，代表可预测性和稳定性；但在生活语境下，过度的计划性可能变成「自我约束」「自我枷锁」。松弛感的流行，反映了当代年轻人对「被计划」的疲惫，以及对更自由、更灵活生活方式的追求。 书籍推荐： 《5%的改变》 作者：李松蔚 【基本信息】 作者：李松蔚（北京大学临床心理学博士、资深心理咨询师） 出版社：四川文艺出版社 【核心内容】 本书汇集了作者从近两年收到的读者来信中挑选出的44个心理干预案例，涵盖自我探索、原生家庭关系、职业选择、亲密关系和人际关系等多个主题。 书名即核心方法论：「你只想要100%的改变，所以你才被困住了；现在我们要做的，是先试试把5%做好。用一个极其微小而不同寻常的行动，去打破惯性和困局。」 【适合读者】 正在经历人生转折点或寻求个人成长的读者；面临学业、职业或人际关系挑战的学生与职场人士；希望改善家庭关系或理解亲密关系动态的人们。 《原子习惯（Atomic Habits）》 作者：[美] 詹姆斯·克利尔（James Clear） 【基本信息】 作者：詹姆斯·克利尔（James Clear，习惯研究学者） 原书名：Atomic Habits: An Easy & Proven Way to Build Good Habits & Break Bad Ones 中译本：《掌控习惯：如何养成好习惯并戒除坏习惯》 出版社：北京联合出版公司 【核心内容】 本书提供了一整套习惯养成的系统，包括底层逻辑、可实操的步骤以及注意点。 核心观点： 1. 微小改变的力量：每天进步1%，这些微小的变化更容易维持并融入日常生活，从而带来持久的改变。 2. 行为改变四条定律： - 第一定律（显而易见）：让好习惯的提示变得显而易见 - 第二定律（有吸引力）：将积极情绪与好习惯联系起来 - 第三定律（简便易行）：简化习惯，减少阻力 - 第四定律（令人愉悦）：利用即时奖励强化好习惯 3. 身份认知转变：培养基于自己身份的习惯，而非基于结果的习惯。 【适合读者】 所有期待在学习、工作、生活、感情中探索建立一些新奇有效的认知及行为方法的人」 《工作、消费主义和新穷人》 作者：[英] 齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman） 【基本信息】 作者：齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman，1925-2017） 原书名：Work, Consumerism and the New Poor 中译本：《工作、消费主义和新穷人》 出版社：上海社会科学院出版社 【核心内容】 本书系统分析了现代社会中工作与消费的变迁对贫富结构的影响。 核心观点： 1. 从生产社会到消费社会：在全民就业的生产者社会，贫穷与失业联系在一起；在消费者社会中，贫穷主要指向「有缺陷的消费者」——缺乏消费能力的人。 2. 新穷人定义：「今天的穷人是『不消费的人』，而非『失业者』。他们首先被定义为有缺陷的消费者，因为他们没有履行最重要的社会责任——积极有效地购买市场提供的商品和服务。」 3. 工作伦理的批判：工作伦理主张「任何由劳动收入所支持的生活，不论多么悲惨都具有道德的优越性」，这种观念将工作从生存手段异化为身份象征。 4. 从「失业」到「过剩」：失业者可以等待就业环境好转，而过剩的人则是多余的、编外的、不被需要的。 【适合读者】 关心社会议题的读者、学生、正在思考人生价值的职场人，以及希望理解当代社会压力本质的人们。 PS：小德的鼠标垫 —— 完 —— 感谢收听「正好ToGo」第一期节目 愿我们都能处于随时正好出发的状态