30 歌德篇第二|自然科学家歌德:大文豪不为人知的一面抑扬格

30 歌德篇第二|自然科学家歌德:大文豪不为人知的一面

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【线下活动预告】

抑扬格要做线下阅读分享会啦!4月11日下午3点,在上海的Bookwoods不可无字书店,我们会聊聊法国哲学家伊曼纽尔·列维纳斯的《专名:相遇之书》。这是我们去年做【策兰专题】时一个未能实现的想法:聊聊法国哲学家如何读策兰的诗;而在这次分享会上,除策兰之外,我们也会聊到列维纳斯如何阅读小说家阿格农和哲学家德里达。会是一次很有趣的关于诗、小说与哲学的相遇的对话,很期待与大家面对面交流!朋友们可以在我们的微信公众号中扫码报名。

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约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe,1749-1832)作为诗人与小说家的盛名无人不晓。但或许鲜为人知的是,歌德也曾深耕自然科学,并自认在科学领域的成就不逊于文学。他出版过煌煌巨著《色彩论》,矛头直指牛顿光学;他曾发现过人体内的一块骨头,为骨学研究做出贡献;他从形态入手研究植物与动物的方法,深刻影响了19世纪前半叶的德国生命科学,并被达尔文列作生命科学的先驱之一。

但同时,歌德的许多自然科学观点与方法在今日看来又荒诞不经:他相信植物的一切器官都从叶子发展而来,认为头骨是脊椎骨形变而成,还指责牛顿的研究过于简单粗暴;他用文学修辞描述光与颜色,用诗歌传达生物学理论。今天的人应该怎么理解歌德的自然科学呢?他对牛顿的批评有没有道理?他的理论背后有怎样复杂而独异的思想史与科学史传统?他的思路又能为今天的科学家和其他读者提供一种怎样的可能性?在文学艺术与自然科学之间,真的有一道不可跨越的鸿沟吗?


【本期主播】

昱彤,德语哲学研究者
安迪,前德语文学研究者


【时间线】

00:53 为什么要讨论一个诗人的自然科学研究?——另一种精神生活的可能性
09:08 科学与诗歌、艺术的混合?
11:30 歌德的自然科学训练从何而来
13:28 歌德研究的科学领域:地质学、生物学、光学

14:13 歌德的颜色学:以牛顿为靶子
15:05 歌德对牛顿的批评:纯粹人身攻击与方法论争端
16:24 歌德与牛顿方法论之争的背景:近代早期的两种科学构想
20:32 歌德的理智直观
22:13 歌德反对数学化的自然
23:55 歌德与牛顿方法论之争的现代意义:为什么我们需要重新发现歌德式精神
26:16 牛顿光学:一种粗暴的简化?
28:18 仪器、实验与培根科学:拷打自然
30:05 歌德与牛顿的相似之处

35:07 数学与形态学的关系
39:23 动力因与目的因:自然科学史与歌德时代生命科学的语境
45:09 歌德的植物形态学:万变不离其宗
47:45 歌德的形态学方法:观察、描述,而非解释
49:49 叶子能变成所有器官?歌德的变形理论
53:38 歌德形态学在生命科学史上的影响

54:50 观察还是观念?歌德的自然科学作为新柏拉图主义与斯宾诺莎哲学的奇妙混合
1:00:48 科学与艺术的关系:歌德如何理解普罗提诺的逆转
1:01:39 自然与精神、科学与艺术的同一性:斯宾诺莎、康德、谢林

1:05:56 作为诗学的形态学:歌德的诗学与浪漫派诗学的异同
1:10:23 歌德的文学创作:一种变形?
1:12:07 席勒《质朴的与感伤的诗人》与歌德的诗学


【本期节目提到的人物和作品】

歌德作品:

其他人物及作品:

  • 弗里德里希·席勒(Johann Christoph Friedrich von Schiller,1759-1805),德国文学家、剧作家,《质朴的与感伤的诗人》
  • 艾萨克·牛顿(Isaac Newton,1643—1727),英国自然哲学家,《自然哲学的数学原理》
  • 伽利略·伽利莱(Galileo Galilei,1564—1642),意大利自然哲学家
  • 亚里士多德(Αριστοτέλης,384 B.C.E—322 B.C.E),古希腊哲学家,《物理学》
  • 恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945),德国哲学家
  • 拉卡托什·伊姆雷(Lakatos Imre,1922—1974),匈牙利科学哲学家
  • 托马斯·曼(Thomas Mann,1875—1955),德国作家(欢迎大家收听我们的托马斯·曼纪念节目!
  • 维尔纳·卡尔·海森堡(Werner Karl Heisenberg,1901—1976),德国物理学家
  • 威廉·冯·洪堡(Wilhelm von Humboldt,1767—1835),德国哲学家,洪堡大学建立者
  • 亚历山大·冯·洪堡(Alexander von Humboldt,1769—1859),德国博物学家
  • 彼得·哈里森(Peter Harrison,1955—),科学史学者,《圣经、新教与自然科学的兴起》
  • 扎比内·霍森菲尔德(Sabine Hossenfelder,1976—),德国物理学家,《迷失》
  • 勒内·笛卡尔(René Descartes,1596—1650),法国哲学家、数学家
  • 弗朗西斯·培根(Francis Bacon,1561—1626),英国自然哲学家
  • 柏拉图(Πλατών,427 B.C.E — 347 B.C.E),古希腊哲学家
  • 普罗提诺(Πλωτίνος,205—270),罗马帝国哲学家,新柏拉图主义者
  • 威廉·莎士比亚(William Shakespeare,1564-1616),英国诗人、剧作家
  • 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant,1724-1804),德国观念论哲学家,《纯粹理性批判》
  • 弗里德里希·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling,1775-1854),德国观念论哲学家
  • G. W. F. 黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770-1831),德国观念论哲学家
  • 弗里德里希·贡多尔夫(Friedrich Gundolf,1880-1931),德国犹太裔学者、诗人,《歌德传》(Goethe
  • 巴鲁赫·斯宾诺莎(Baruch de Spinoza,1632—1677),荷兰犹太裔哲学家,《伦理学》


【音乐、插画来源】

封面设计:Chai
音乐:Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946(演奏:张础禹)


【关于我们】

「抑扬格」是一档立足文本的哲学与文学播客。在一个热衷于借助AI回避文本的时代里,我们致力于做一档以文本根基和旨归的播客。文本是要求你我理解和解释的东西,是待破译的符码,值得玩味的物件,甚至是花鸟走兽般活生生的东西。文本可以呈现为多种形式:诗、小说、学术论文,对话、票据、法律文件,展览、音乐、考古材料。去考察和谈论文本,就是去叩问我们赖以为生的语言,在日常生活里识别意义和荒谬,去理解我们生活的世界和与我们共处的他人。我们希望能在播客里和大家一起走进让人束手无策、敬而远之的——或者相反——在切近的接触中忘了应该如何谈论的文本。

小红书:@抑扬格播客 / 豆瓣:@抑扬格播客 / 微信公众号:@抑扬格播客 (我们会以图文形式分享一些做播客时发现的有意思的材料和感悟,欢迎大家关注!)

邮箱:yiyanggestudio@outlook.com


【本专题节目表】

  • 歌德篇第一|除了死去活来的爱情以外,《维特》还说了些什么?(已上线
  • 歌德篇第二|自然科学家歌德:大文豪不为人知的一面(本期节目)
  • 歌德篇第三|《亲合力》:一部婚姻神话
  • 歌德篇第四|歌德的“神魔”概念(das Dämonische)
  • 歌德篇第五|哲学家们怎么看待歌德
展开Show Notes
刚参加完线下活动,特别好,特别开心。希望以后线下分享多多!安迪和昱彤好符合我对他们在想象中的“刻板印象”hhhh,安迪会像线上一样给出各种有趣的回应(手势与表情丰富版),昱彤有哲学研究者独特的沉稳气质,思考好慢慢说出自己的回答,但两人都有非常真实的可爱和认真~ 分享会的最后以策兰的诗结尾,我觉得这是一个特别好的选择,听众和抑扬格的关系也很像一种“带着所有中空之物”的等待,这包含了一种对于理解的期待和希望,对他人的信任,或是一种对未知的的绝对信任……特别喜欢昱彤分享的阿格农在诺贝尔的获奖词,对于复身的天使的阐释,念白的时刻是一个很神圣的时刻(我很想鼓掌但作为I人收束了……)非常愉快和满足的下午呐,期待下一次的相遇! 对了,刚才在现场忘记讨论了,关于这种自我与他者的诗学,我自己阅读比较多的还有巴赫金,他的诗学在某种程度上也是一种强调对话性的诗学,感觉或许与列维纳斯有某种共通性……
日立彤
:
🥹感动!谢谢你的到来
klbonn:好棒
4条回复
1:02:53 听着听着突然背景里传来了鸟叫声,怎么不是一种神来之笔呢
1:09:31 我觉得《浮士德》的魅力恰恰是在于它以一种看似完满形态回答了“未完成性”的开放性和可能性,当他说出不满足的时候,我恰恰感受到了这种“不满足”的神圣性…但完满也并不意味着一种胜利,所以我不觉得存在谁赢的问题…
34:47 听起来蛮浪漫的想法…这两年来越来越在意和体会到感官体验和精神之间的切实联系…联想到古希腊在雕塑中对于肉体感的极致推崇…
hangzhi
hangzhi
2026.4.11
好期待后面专门聊聊浮士德
我格出息了,搞线下活动嘞👻
klbonn:哇,线下分享会
白驹误
白驹误
2026.4.08
沙发
小宇宙超级无敌耶:你是真沙发😂
27:19 “我们是在五彩折光中感悟人生”
ozrssls
ozrssls
2026.4.08
自然科学家歌德:大文豪不为人知的一面
ozrssls
ozrssls
2026.4.08
看到节目公告,主播的线下分享会在4月11日下午3点,上海的Bookwoods不可无字书店,好期待呀
klbonn
klbonn
2026.4.08
沙发
ozrssls
ozrssls
2026.4.12
好棒的线下分享
38:02 为什么甜甜圈和马克杯是一样的,馒头和马克杯是不一样的?不懂拓扑,但我可太好奇了!
安迪橙
:
简单来说:马克杯有个手柄嘛,所以它的拓扑结构就像甜甜圈一样,是中空的,可以从一边直通另外一边。馒头是实心的。如果是一个高脚杯的话,拓扑结构就跟馒头一样了。
小宇宙超级无敌耶:好的好的感谢解答!我以为都是食物凭什么瞧不起我们家馒头哈哈哈开玩笑🤪
小板真美
小板真美
2026.4.08
来啦!
ozrssls
ozrssls
2026.4.08
一直在跟着主播学习,感谢分享
04:51 莫名被感动到了!就是因为这些科学家能一次又一次的相信一些我们后人看上去是错误的很傻的东西,去验证它们,才发现它们是错误的,才使得我们今天有了正确的认识!
月亮星
月亮星
2026.4.17
今天读福柯的词与物读到了拉马克终结了自然史开启了生物学时代,突然想到了洪堡,洪堡算是那个时代最后的博物学家,而洪堡和歌德的关系非常密切,甚至说洪堡的研究方法就来自于歌德的形态学,歌德的生命哲学和拉马克的生物学竟然有认识上的相似性,虽然俩人基本上无交集,但拉马克与其他的机械唯物主义者不同,他承认生物有其内在生命原则,而近些年的表观遗传学就是在回应拉马克的生命原则,由此可以承认福柯所说的认识型断裂,而拉马克和歌德简直就是起到了一个承上启下的作用,在他们后面科学和哲学彻底分家了,但又幽灵般的不断纠缠在一起,科学那边有拉马克的幽灵,哲学这边有歌德的幽灵
HD105892z
HD105892z
2026.4.17
15:30 骂牛顿太好笑了🤣
LinAST
LinAST
2026.4.09
看到標題,就想到赫胥黎在《Nature》創刊號開刊語大篇幅猛吹歌德
LinAST:結果他吹捧的那篇散文根本不是歌德所作
02:42 道术将为天下裂