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22你将听到：
1、传统父权社会的三大BUG剖析
2、为何三国里有人类最高浓度的爱
3、“但求同日死”的传统义气与现代伦理的对比分析
4、所谓“性爱分离”的能力差距跟性别有关吗
5、为何集邮迪克的行为无法转化为资源和权力
……
欢迎收听、交流！
本期节目也是《世界手记》的第2期内容，感谢大家的支持与鼓励！
🐚提及司某迪事件细节链接
内娱开年地震，N个男顶流被同一个女孩曝光
爆完床照又爆第二次，鹿某出轨了吗
📚提及作品原文
失去丈夫之前，我不知道自己在家里会发出怎样的声音。有人共同生活、声息混杂的时候意识不到，可是丈夫离开世界之后，我知道自己的脚步声，我用水的声音，关门的声音都很响。不过最响的还要数我“说话的声音”和“思考的声音”。因为没有说话的对象，那些未能延伸到对方的琐碎话语就尴尬地萦绕在嘴边。只有我们两个人使用、两个人创造的流行语，对话模式，床上密语和诽谤，仿佛可以持续到永远的唠叨，玩笑和叮嘱，日日夜夜在家里飘荡。我像撞上玻璃墙而死的鸟，屡屡与他的不在碰撞，跌落在地。直到这时，我才像傻子一样恍然大悟，“啊，这个人，现在已经不在了……”(金爱烂《外面是夏天》-《您想去哪里》)
却说张飞拔剑要自刎，玄德自前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。（罗贯中《三国演义》第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎）
云曰：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”先主答曰：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”遂不听赵云之谏，下令起兵伐吴，且发使往五谿，借番兵五万，共相策应。（罗贯中《三国演义》第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵）
“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”(陈寿《三国志》）
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小宇宙APP专辑目录
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337 安徽人在上海，从「被牺牲的局部」到「外来者的大多数」
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185 《色戒》背后的摩登真相，沪人赴港的《花样年华》？20世纪沪港双城研究
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179 阶级大于性别吗？婚姻更保护有产者吗？从最新民法典到波伏瓦、马列，婚姻实践和历史理论研究
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168《我的天才女友》如何《还有明天》？意大利女性史与宗教政治研究
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117 女性地位的起跑线是文化还是经济？芬兰与阿富汗历史研究
感谢朋友们的收听与支持！
❤️
2、男性共同体没有办法单独完成自身生物的再生产跟社会的再生产。离不开女性的功能，容不下女性的主体性。
3、要求男人忠于多个男性中心，彼此冲突时没有真正的解决方案。
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我觉得第2点最重要，现在女性接受教育参与劳动逐步获得话语权与决策权，自然不愿意承担再生产劳动，这就瓦解了男性共同体地基的存在。