Don't worry, don't cry! Drink Vodka and Fly! 哈喽大家好！周三DVF是一个每隔周周三更新的，所有观点的准确性都开放探讨的赛博书房！书房的设立初衷是为了鼓励在文山文海中溺亡的我们建立持续地学术阅读与反刍习惯，如果有希望与我们一起进行主题阅读并讨论的朋友，也欢迎在评论区与我们联络! 【本期主播】 颜色加深2.0，建筑师，文化遗产保护从业人员，理工出身但逐渐走向人文社科的头铁人。 小邓2.0，建筑与城市规划历史与理论专业博士在读，在文理科之间反复横跳，十八线地摊文学作者，业余演员。 【本期主题】 本期的讨论从我与小邓老师与同一位日本建筑师的建筑作品不期而遇开始。我误打误撞闯入京都国立博物馆，邓师则闯入了法隆寺宝物馆，但谷口吉生的作品平等地给到我们相同的惊喜。 整体而言，他的作品平静而克制，乍一看甚至可以被粗暴地归为其貌不扬的行货方盒子。但尽管自称为现代主义建筑师，用相当现代和简约的材料与构造，他的作品仍不可避免地反映出日本性。而这特征本身似乎又是一种“虚无（void）”，并非单独体现在某种材料，元素或构件的运用，而整体地表现为一种能被感受到的空间呈现和组织方式。 即便努力强调自己是现代主义建筑师，在访谈中，谷口仍然不可避免地用日本茶道跟自己的建筑做比：“日本茶道中的茶碗形态极简、颜色素雅。但一旦倒入茶水，它就变成了全新的物件。……重要的不是器物本身，而是整体的体验——茶的温度、颜色、香气。那就是环境。这就是我所说的建筑可以‘消失’的含义。” 或许正是这种情愿“消失”的姿态才让闯入建筑的不速之客们得以在毫无防备中被打动，最终完成基于整体体验的空间。 【本期时间轴】 00:06 误打误撞地初识谷口吉生！ 谷口吉生其人 02:12 谷口吉生他爹谷口吉郎：师从伊东忠太，二战时坐最后一班渡轮回国。 谷口吉郎作品：东京国立博物馆 05:52 被父亲“诓进”建筑学，留美在格罗皮乌斯事务所工作，回日本后则在丹下健三工作室工作。 07:00 对比矶崎新，谷口吉生的建筑语汇（本段讨论中涉及到大同“八大场馆”和“六个场馆”的部分，应为五大场馆）。 09:42 谷口同期的其他名家们——黑川纪章和新陈代谢派，以及被拆除的中银胶囊塔。 11:20 与新陈代谢派同构的英国电讯派（Archigram）。 14:18 建筑的体验与空无。 15:27 法隆寺宝物馆：曲径通幽，细柱、栈桥、光影和浅池。 法隆寺宝物馆掠影. 摄影：小邓 26:08 法隆寺 vs 京都国立博物馆：进入序列的同构。 31:45 京都国立博物馆：一种日式的现代性体验。 京都国立博物馆 40:34 土门拳摄影博物馆 (播客中误作 土拳门)：随季节呼吸的建筑景观。 土门拳摄影博物馆 44:34 谷口：我是现代主义者，不刻意做“日本的东西”。 48:22 藤本壮介在大阪世博会做的圆形木构；谷口的设计风格总体演变。 感谢收听，您可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我们，还可以在小宇宙评论区与我们互动，我们下期再见！

Don't worry, don't cry! Drink Vodka and Fly! 哈喽大家好！周三DVF是一个每隔周周三更新的，所有观点的准确性都开放探讨的赛博书房！书房的设立初衷是为了鼓励在文山文海中溺亡的我们建立持续地学术阅读与反刍习惯，如果有希望与我们一起进行主题阅读并讨论的朋友，也欢迎在评论区与我们联络! 【本期主播】 颜色加深2.0，建筑师，文化遗产保护从业人员，理工出身但逐渐走向人文社科的头铁人。 小邓2.0，建筑与城市规划历史与理论专业博士在读，在文理科之间反复横跳，十八线地摊文学作者，业余演员。 【本期主题与相关书目清单】 本期的讨论从罗兰巴特生前出版的最后一部作品《明室》开始。 写作《明室》之前他遭受丧母之痛；这本书出版当年的春天他遭遇车祸，之后不久便离世。这是本短小精悍但情感充沛的书，他将对母亲去世的悲痛和忧郁以极有具身性体验和理论性的方式转化为对摄影本质的探寻。他试图凝视并解读照片，从观看者，被观看者，被拍摄者三元出发，借助现象学的方法，来建构出影像本身的意义。 “明室”这个词既指摄影的“暗房”，又指一个“明亮的房间”。罗兰巴特用这个词象征着摄影中光与影、可见与不可见之间的辩证关系，和照片背后蕴含的复杂情感和记忆。 這張相片已經變黄，暗淡，終有一天会被丢進垃圾桶，若不是我來丢——太迷信以致作不來——至少在我死後。随著过張相片一起消失的会是什?不只是「生命」，有时也是，怎麼說呢？爱。面對唯一一張相片其中我看見我父親母親在一起，我知道他們俩相爱，我想：永遠消失的将是這珍貴如至寶的爱；因為如果我也去了，再也沒有人為這份愛情作見証：留下的只有無情的大自然。 * 羅蘭巴特 Barthes, Roland. 許綺玲. 译. (2024).明室：攝影札記: La chambre claire : Note sur la photographie. 时报出版. * 羅蘭巴特 Barthes, Roland. 江灝 译. (2024). 符號帝國 L’empire des signes 二版. 台北市: 麥田出版, 2024. Print. 【本期时间轴】 01:10 《明室》的情感化特质与罗兰巴特对母亲去世的悲痛，柔软的写作。 03:12 从符号到情感 04:12 《恋人絮语》和《符号帝国》 06:14 回到《明室》：一部最情感化的作品 07:35 偶遇的照片与无法复制的瞬间 08:29相片的生成过程中发生了什么：操作者、观看者、被拍摄者与零度 12:16 相片的产生的吸引力作为一种“奇遇” 14:55 《明室》讨论情感流动时采用的东方哲学视角和“奇遇” 18:42 有关主体性视角的讨论：作为一种可复制研究路径的理论意义 20:08 现象学与情感力量——巴特的研究立场 22:43 两个核心概念：“织面”与“刺点”及其延伸讨论 29:05 盲域与时间性，及从影像角度站展开的概念讨论 34:17 寻找母亲的照片——冬天温室花园；个体性与摄影本质的探讨 40:07 癫狂或明理，摄影可为二者之一：摄影作为一种“此曾在”的确证 45:09 当时的光——超越时间的共在感：摄影作为一种时间切片和反回忆 51:15 “永遠消失的将是這珍貴如至寶的爱” 感谢收听，您可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我们，还可以在小宇宙评论区与我们互动，我们下期再见！

Don't worry, don't cry! Drink Vodka and Fly! 哈喽大家好！周三DVF是一个每隔周周三更新的，所有观点的准确性都开放探讨的赛博书房！书房的设立初衷是为了鼓励在文山文海中溺亡的我们建立持续地学术阅读与反刍习惯，如果有希望与我们一起进行主题阅读并讨论的朋友，也欢迎在评论区与我们联络! 【本期主播】 颜色加深2.0，建筑师，文化遗产保护从业人员，理工出身但逐渐走向人文社科的头铁人。 小邓2.0，建筑与城市规划历史与理论专业博士在读，在文理科之间反复横跳，十八线地摊文学作者，业余演员。 【本期主题与相关书目清单】 为什么是盛唐？我们为什么喜欢盛唐？我们为什么在当下喜欢盛唐？ 或许因为盛唐是一种酒神精神，一种随心而动并有无限可能的生活状态，一种整体风气的昂扬，或是一种被包容的多样。“盛唐”在当代已经不再是一个特定的历史时期，而成为一种氛围，一种情绪，一种以唐诗和诗人为媒介的，被光晕笼罩的集体怀旧。 《长安三万里》首支预告空镜：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。” 本次的讨论以我和小邓老师都非常喜爱的现象级动画作品《长安三万里》为案例展开，基于一系列令人头秃的情感理论，我们试图以对谈的方式拆解为什么在这部作品中，唐诗可以成为唤起情动的媒介。 涉及到的精读内容为《Structure of Feelings》的Introduction和 Raymond Willams 写的同名篇章。我们试图借用情动理论讨论为何《长安三万里》可以在公众里形成广泛且激烈的情感唤起（无论正面或负面）。与此同时，我们也浅浅涉及Bloomsbury Group在文学领域对意识流情动表述的写作方法探索。 * Frank, A. J., & Wilson, E. A. (2020). A Silvan Tomkins Handbook: Foundations for Affect Theory. University of Minnesota Press. doi.org * Sharma, D. & Tygstrup, F. (2015). Structures of Feeling: Affectivity and the Study of Culture. Berlin, München, Boston: De Gruyter. doi-org.libproxy.ucl.ac.uk * Massumi, B. (1995). The Autonomy of Affect. Cultural Critique, 31, 83–109. doi.org * Deleuze, G., & Guattari, F. (2013). A Thousand Plateaus. Bloomsbury Academic. 【本期时间轴】 01:13 本期主题简介：《长安三万里》与情感研究简介 03:42 情感转向：从弗洛伊德的情感伴生到Tompkins的情感本体论 04:15 “诗在，长安就在！”长安：诗人们的终极梦想；唐诗：情感唤起的终极工具。 05:48 不是情节驱动，而是历史情感压缩包驱动的一部电影。扬州、水乡、习剑。 06:33 盛唐的气象不在于对历史的严格考据，而是一种整体风气上的昂扬。 07:20 从濮存昕的《将进酒》到庆余年里在庙堂之上《将进酒》，再到长安三万里中颓势下的《将进酒》。《将进酒》已经不是一个具体的作品，而成为一种自带场域和情感色彩的，横跨不同时代的“盛唐产物”。 10:00 用情感理论拆解盛唐意向。所有人都可以随性而动并蕴含有无限可能——所有人都喝大了。 12:16 “北斗七星高，哥舒夜带刀”哥舒翰有没有降？我们如何处理自己的印象与史实之间的落差。 14:22 《长安三万里》 对李杜刻板印象的回应与刻意错位。 15:00 杜甫整个经历了唐代最好的时光和最坏的时光。整个故事从杜甫视角来看是一个盛大的怀旧光晕call back——所有朋友都被定格在最好的时光，只有自己独自老去。 17:28 《长安三万里》 的场景氛围设定和诗词选用——一个空镜，一首李白失意时的诗词——观者要替剧中处于盛期的人物背负其未来命运的萧索，一种对情感的提前预知。 19:37 高适和李白人物关系的选取和设定（突然出现MBTI选型） 。 20:40 剧本身结构松散，但是一个情绪放大器。故事的讲述不是剧情推进而是情绪推进。其中的诗歌文本处理克制但迪士尼，大家乘兴踏歌，李白是核心小公主。将进酒就像the whole new world。 21:50 《长安三万里》作为一部盛唐大型同人作品，与其他同时国风系列动画作品相比的异同。哪吒是基于具体的故事，而长安三万里是基于一整个已经被塑造好的集体共识。 23:10 剧情设置本身是基于高适的审讯，引发的他在安史之乱后边疆对李白，和李白所代表的盛唐的非自愿性回忆/反回忆（involuntary memory / counter-memory）。 27:00 《Structure of Feelings》中提出，当回忆被固定为某种叙述模板时，就已经被拣选和定型并成为过去时。 29:29 历史是现代过程中的一种结果。《长安三万里》就是基于我们现在所处环境制造出来的他者，我们需要借由它来定义我们是谁。我们需要通过情感的方式来虚造个人的身份认同。 31:16 基于集体记忆讨论电影上映后遭受的一些批评，以李白这一人物的“ooc”为例。 32:26 《长安三万里》在上映和路演过程中遭受的讨论和批判。我们是否需要在一部强调情感叙事的影片中真实性的存在必要。人们又为什么会认为有必要关注一部虚构电影里对史实的考究？ 33:50 “长安”在文化层面已经被上升为一个文化符号。历史的想象所关切的是一种氛围或风格，这种风格恰好说明城市已经具有了某种不可替代的个性。 37:22 情感结构对于描述这种符号与情感认知上错位的优势。 39:40 文学理论对情感结构的贡献，Bloomsbury Group，包括艾略特，伍尔夫等人，他们共同关注情感的自然流动和如实描述自己的感觉。 43:17 情感研究和马克思主义之间的关系——阶级史观。在当下的消费和生产中，情感起到的重要作用。 45:26 情感研究与空间环境的关系。重新配置传统建筑的表面可以被视作一种建立政治情感领土的手段。 47:04 建立动态的情感纪念碑。从节奏而非形式的角度分析城市生活。 49:30 来自理工学科人士对此类人文领域理论的困惑——这些理论要如何被落实成为具体的研究方法。 54:00 情感理论对分析《长安三万里》带来的方法启示。 55:18 从洛阳的抗议出发，情感唤起并非唤起某种特定的情感，而是通过同一个媒介对所有人的情感进行等比加强。 感谢收听，您可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我们，还可以在小宇宙评论区与我们互动，我们下期再见！

Don't worry, don't cry! Drink Vodka and Fly! 哈喽大家好！周三DVF是一个每隔周周三更新的，学术性相对较强，基于即时学术阅读的，所有观点的准确性都开放探讨的赛博书房！书房的设立初衷是为了鼓励在文山文海中溺亡的我们建立持续地学术阅读与反刍习惯，如果有希望与我们一起进行主题阅读并讨论的朋友，也欢迎在评论区与我们联络! 【本期主播】 颜色加深2.0，建筑师，文化遗产保护从业人员，理工出身但逐渐走向人文社科的头铁人。 小邓2.0，建筑与城市规划历史与理论专业博士在读，在文理科之间反复横跳，十八线地摊文学作者，业余演员。 【本期主题与相关书目清单】 本次的讨论基于皮埃尔·诺拉的《记忆之场》展开，也涉及埃莱达·阿斯曼《回忆空间：文化记忆的形式与变迁》和斯维特兰娜·博伊姆的《怀旧的未来》。精读内容涉及记忆之场的第一章，回忆空间的 memory & place部分，和怀旧的未来中有关苏联城市更新中的回忆与反回忆。 除此之外，也散见与洛阳有关的探讨。 * Assmann, A. (2011). Erinnerungsräume. Formen und Wandlungen deskulturellen Gedächtnisses (回忆空间：文化记忆的形式与变迁 Spaces of Remembrance. Forms and Changes in Cultural Memory). * Boym, S. (2002). 怀旧的未来 The Future of Nostalgia. ‎Basic Books. * Durkheim. E. Karen Elise Fields (Transl.). 宗教生活的基本形式 The Elementary Forms of Religious Life. 1995. Free Press. * Nora, P. (1992). 记忆之场 Les Lieux de Memorie.Gallimard. Paris. * Ricœur, P. (2004). 记忆，历史，遗忘 Memory, history, forgetting. translated by Kathleen Blamey and David Pellauer. University of Chicago Press. * Hagen, T., & Tota, A. L. (2016). Routledge international handbook of memory studies / [edited by] Anna Lisa Tota and Trever Hagen. Routledge. 【本期时间轴】 01:11 阅读主题简介： 回忆研究的各种母题，及其与各学科之间的交织。 04:50 社会学视角下的集体记忆研究路径。 06:43 开始点题：皮埃尔诺拉在史学领域的回忆研究。 07:50 《记忆之场》成书背景：二战后对编纂史学的批判性再审视。马克龙也曾参与编写回忆研究著作《记忆，历史，遗忘》。 09:50 战后新浪潮影响下回忆研究更多被用作一种话语工具，研究内容转向第三世界国家和少数群体。 11:15 德勒兹：非自觉回忆 (Involuntary memory)：根植于潜意识的回忆，以 jump scare 的方式重现。 13:42 斯维特兰娜博伊姆，非现代性（off-modern）的前苏联。 17:00 倾情安利易读的博伊姆：从细节中反复的 overwrite 和 rewrite 出发，对案例进行精妙拆解的大佬。 25:30 科幻影片基于乌托邦对未来的想象，一种集体怀旧的塑造方式。 27:35 埃莱达·阿斯曼 《回忆空间：文化记忆的形式与变迁》：基于文本分析的方法，以抽象的空间概念对回忆进行拆解。 31:00 莎剧中文本中的回忆分析。 34:20 1980s-90s 创伤回忆母题基于具体历史事件的诞生。 36:00 影像研究领域对于回忆母题的诠释。 39:00 近年来虚构和非虚构之间分野的逐渐模糊。 40:50 莫名其妙出现的情景主义国际（？） 45:41 如何处理历史/回忆和当代生活的脱节？是否存在脱节？ 46:55 唐克扬：洛阳气质中的花都，女神，掷果潘安。 50:40 唐克扬：以洛阳和罗马为对照，讨论废墟的不同意涵。 [捉虫，应为：拓跋氏拆了邺城运到洛阳重新建都] 56:50 重回皮埃尔诺拉：从试图批判编纂史学起，但自认失败。 感谢收听，您可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我们，还可以在小宇宙评论区与我们互动，我们下期再见！

小Q很喜欢她驻扎的村落。我也是。 那是一处朴实，真实，人与天地相互看顾着可持续共生，每一步都能直接踩在实处的地方。就像长在村委会路口的金桔无论何时都举着枝条邀人采摘。而她所能做的则是记得每次只摘一颗，然后想办法为它浇水。 当村落身处与文化遗产相关的宏大叙事中时，其地方性知识将何去何从？小Q的解法是——公众参与。先让遗产从业人员与村民都能平等地参与地方性知识的延续和建构，然后或许，能走出一条更具实践性的遗产阐释道路。 【本期主播】 颜色加深2.0，建筑师，文化遗产保护从业人员，理工出身但逐渐走向人文社科的头铁人。 【本期嘉宾】 小Q，遗产理论研究者，公众参与行动者，专业背景极度驳杂，研究出身但即将放逐实践的勇士，我的学术和玄学搭子。 【本期时间轴】 02:50 基于权力遗产话语批判的实践性尝试：为什么想要将公众参与嵌入到庞大而快速的遗产地实践？ 06:00 村落传统与现代生产生活方式之间的延续性，遗产有没有可能以嵌入日常生活的形式存在。 11:06 有关非物质文化遗产的系统性展示批判——寻找一种与现代日常生活（everyday life）相融合且可持续的展示方式。 14:14 公众参与活动的诞生及其形式：以前期快速民族志调查为支撑，为后续的环境整治和设计打前站。 17:20 公众参与活动中的困难：到底要怎么跟人唠嗑？如何使用INFJ绿老头的多重面具！ 24:33 田野售后：如何维系与村民之间的信任关系，如何平衡工程建设的利益与真正作用于在地人群的社会效益。 27:00 有没有一种将专家下放到基层自组织的文化遗产和地方陪伴协作方式？在哪里能实现这样的理想国？ 33:14 洗衣棚的启示：有关在前排的男性和在后排的女性，宗族文化，具身经验与专业判断的错位。 39:38 专家应当以怎样的方式与社区对话？ 思维理性训练与地方性知识言传身教之间的差异。 43:00 体系的构建：地方不能只是一个数据收集库；不同的沟通形式可能意味着不同的知识体系建构方式。 46:00 世界遗产中对于人与自然和谐共生的类型化倾斜在实践中有可能将一些本应流动的东西重新固定为静态表达。 48:27 世界遗产领域理论研究和实践的脱节，以及一些衔接尝试。 60:00 门楼公众参与案例：地方性知识中的风水形煞及其对从业者的影响。 67:50 与门楼公众参与相关的怪力乱神：两位实践者的具身体验。 73:08 地方信仰对实践行为的强力约束。 78:00 宗族关系作为一种精神性上层建筑与地方性组织与经济生活单元之间的联系，或许可以成为遗产未来思考与发展的方向之一。 【本期BGM】 片头：Kryust - Summery 片尾：Hea2t - 潜入绿色的梦里 感谢收听，你可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我，话可以再小宇宙评论区与我互动，我们下期再见。

Don't worry, don't cry! Drink Vodka and Fly! 哈喽大家好！这里是我与小邓老师共同发起的子栏目——周三DVF！首先让我们恭喜我的咖啡搭子唠嗑铁子——小邓老师，从常驻嘉宾转为栏目主播！呱唧呱唧！ 周三DVF是一个每隔周周三更新的，学术性相对较强，基于即时学术阅读的，所有观点的准确性都开放探讨的赛博书房！书房的设立初衷是为了鼓励在文山文海中溺亡的我们建立持续地学术阅读与反刍习惯，如果有希望与我们一起进行主题阅读并讨论的朋友，也欢迎在评论区与我们联络! 【本期主播】 颜色加深2.0，建筑师，文化遗产保护从业人员，理工出身但逐渐走向人文社科的头铁人。 小邓2.0，建筑与城市规划历史与理论专业博士在读，在文理科之间反复横跳，十八线地摊文学作者，业余演员。 【本期主题与相关书目清单】 本次的讨论主题从Authorised Heritage Discourse (AHD)理论展开，精读文献是两篇载于2023年出版的《The Heritage Turn in China》的论文： * Andrew Law, The Role of History, Nostalgia and Heritage in the Construction and Indigenisation of State-led Political and Economic Identities in Contemporary China. * Marina Svensson, Local Voices and New Narratives in Xinye Village: The Economy of Nostalgia and Heritage. 其他涉及到 Authorised Heritage Discourse (AHD,权力遗产话语) 的出版物有： * Smith, L. (2006). The uses of heritage. London: Routledge. * Smith, L., & Waterton, E. (2012). Constrained by common sense: The authorized heritage discourse in England. In S. Skeates, C. McDavid, & J. Carman (Eds.), The Oxford Handbook of Public Archaeology (pp. 153–172). Oxford: Oxford University Press. * Smith, L., & Waterton, E. (2013). Heritage, communities and archaeology. London: Bloomsbury Academic. * Harrison, R. (2012). Heritage: critical approaches. Routledge. 【本期时间轴】 02:00 阅读主题简介：什么是权力遗产话语（AHD）？ 04:22 精读文献介绍：The Role of History, Nostalgia and Heritage in the Construction and Indigenisation of State-led Political and Economic Identities in Contemporary China. 06:50 能否将记忆、怀旧等情感因素的唤起现象与其他物质遗产保护相区别，主要看作一种经济行为？ 08:55 唤起怀旧的三城记：上海，武汉，西安：当地缘要素已剧烈变化后，我们错置的自豪感与怀旧情绪。 11:52 案例的比较研究：古国之间的遗产话语塑造：将现代的城市身份嫁接在古老的历史源头上以塑造怀旧，不仅仅只是一种经济行为。 14:30 野蛮生长的大同：文化叙事及经济行为如何形塑一代人的生产生活。 20:10 美丽的巧合：用 Actor-Network Theory (ANT) 来理解和解释城市。 21:55 Post-AHD ：将权威看作一种相对概念，将话语看作一种对话。 27:45 批判看待Post-AHD的可能：将话语解构为一种能动者关联性之后，其批判力度有所下降？ 30:00 Use of Heritage: The performance of Heritage. P72. "社区" 在AHD视角下仍然被看作一种“passive audience[被动观众]”，无法能动地参与遗产过程。 32:56 在现当代视角下，“local 地方”已经不再是一个地理位置上的地方，而更强调文化关联，但这种文化关联是不可量化的。 35:42 当代文化景点/商业作为互联网信息茧房的实体化。 37:44 实体的东西真的都需要“千秋永固”吗？ 39:37 Memory of Theatre，记忆之场的错误运用。 41:20 倾情安利劳拉简；AHD在国内可适配；但大同例外！ 43:34 用关联性网络（ANT）讨论具体案例后如何划定讨论边界？ 46:35 “游牧”的“佛学”核心： 应无所住而生其心 感谢收听，您可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我们，还可以在小宇宙评论区与我们互动，我们下期再见！

洛阳，牡丹花城，武则天亲手塑造的神都盛世，徐克魂牵梦萦的通天奇观，唐克扬笔下中古中国人的“故乡”。 现代洛阳是一个与中古叠压的历史碎片压缩包，有身着唐装汉服的“公主”们撩起裙摆骑电驴在应天门两侧的城市主干道上穿行，一如中古盛唐女性打马踏花而过；有桥头熙攘的人群，一如盛唐诗词中津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜的柔美景象。 本次，请与我们一起在花树与春水中走进中古洛阳，和她的现代幻影与体验迷思。 【本期主播】 颜色加深2.0，建筑师，文化遗产保护从业人员，理工出身但逐渐走向人文社科的头铁人。 【本期嘉宾】 小邓2.0，建筑与城市规划历史与理论专业博士在读，在文理科之间反复横跳。十八线地摊文学作者，业余演员。 【本期时间轴】 02:06 牡丹花会、唐装汉服——小邓与李工的洛阳初体验。 05:15 洛阳牡丹环绕氛围的复现及反映出的女性向诗意气质，及其作为长安“武陵年少”王权社会的“他者”。 07:03 从《东都》小说谈起的武则天政治生涯和被她实体化的政治话语——洛阳中轴线（对比长安中轴线）及其城市格局组织。 10:52 《狄仁杰之通天帝国》里对想象和历史的联结；水体、水路及桥梁，洛阳的水城气息。 15:35 “洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。”洛阳的落花和流水氛围与长安“武陵年少”的气质对比。 20:30 现代洛阳城的建构历程及其展示阐释；建筑屋顶的金翅鸟与摩呼罗迦；武则天时期的大佛崇拜。 28:30 北魏永宁寺塔，洛阳的另一个大型地标和它对人们集体想象与怀旧的形塑。 30:35 洛阳在建立巨大纪念碑方面的独特历史禀赋，与现代人对古代东都想象的复魅。 36:36 修复性怀旧和反思性怀旧，我们到底应该如何看待遗址阐释与具象沉浸体验之间的关联，选择相对的context还是绝对的context？ 40:00 隋唐洛阳城建设的暧昧性与难以解释的迷思，奇观化的视觉刺激追求。 43:30 隋炀帝对洛阳城的超凡诗意想象，与徘徊在洛阳城上南朝建康的已故投射。 46:22 作为重要工业基地的近现代洛阳城——涧西区的重工业（现挂口误为轻工业）和西工区的玻璃厂与轻纺（现挂口误为丝绸厂）与中古洛阳城市的叠压。 48:30 下期预告！ 【本期BGM】 片头：月之门-少年游 片尾：姚贝娜-金缕衣 【舆图与地图】 唐两京城坊考·卷五 东都外郭城图 王贵祥. 古都洛阳. 隋唐洛阳城格局图 （元）唐宫城图 《长安志图》（太极宫） 现代洛阳城市格局. 百度地图 【部分参考文献】 * 《长安志 长安志图》，[宋]宋敏求 [元]李好文 * 《两京新记》[唐]韦述 * 《唐两京城坊考》[清]徐松 * 《洛阳伽蓝记》[东魏]杨衒之 * 《代悲白头翁》[唐]刘希夷 * 《元河南志》洛阳市地方史志编纂委员会 * 《武则天与长安关系新探》，李永，商务印书馆，2021 * 《傅熹年建筑史论文集》，傅熹年，文物出版社，1998 * 《唐代的长安与洛阳（资料篇）》[日]平冈武夫，，上海古籍出版社，1989 * 《隋唐长安与东亚比较都城史》，[日]妹尾达彦，西北大学出版社，2019 * 《绚烂的世界帝国：隋唐时代》[日]气贺泽保规，讲谈社·中国的历史，广西师范大学出版社，2014 * 《宗教生活的基本形式》，[法] 爱弥尔•涂尔干，商务印书馆，2011 * 《古都洛阳》，王贵祥，清华大学出版社，2012 * 《可技术复制时代的艺术作品》，[德]瓦尔特·本雅明，江苏凤凰文艺出版社，2023 * 《怀旧的未来》，[美] 博伊姆(Boym.S.)著；杨德友译，南京:译林出版社，2010 感谢收听，你可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我，并跟进节目的文字版更新，还可以在小宇宙评论区与我互动，我们下期再见。

邓师，本MahuerPlus节目的第一位Plus，燃烧自我的二维码青年。我搞事路上的灯塔，办公路上的咖啡搭子。 本期我们将在“摘要式”的传统历史叙事边缘游走，讨论非传统历史学阐释与表达的诸多可能。 【本期主播】 颜色加深，前留学党，文化遗产保护相关行业从业杂鱼 【本期嘉宾】 小邓，浙江大学文物与博物馆学系本科（2014-2018），美国哥伦比亚大学历史建筑保护专业硕士（2018-2020），从事古建保护规划，文化遗产保护等相关工作，业余十八线地摊文学作者、演员兼编剧。 已完结三部架空唐朝小说《东都》、《愿逢千日醉》、《凤起平阳》（第三届豆阅拉力赛决赛入围）。 新作架空明朝探案轻言情《青鸢不识路》已签约出版。 【本期时间轴】 09:20 八爪鱼式的工作和搞事模式背后的人生哲学，实际是靠“生命的紧迫感”驱动，得先完成最想干的事儿。在紧锣密鼓和充满落差的工作和通勤节奏中，也需要用熟悉的东西作为生活的锚点。 16:25 以非传统历史学为核心，实现历史叙述（historical-storytelling）非文本化的表达尝试。 25:40 现代性（Modernity），古物与废墟美学，及相关审美概念的布尔乔亚化。“非现代”作为定义“现代”的他者（the other）。 33:00 人为干预下的工具选取很大情况下影响历史阐释。曼哈顿华人叙事的缘起——在主流摘要式的叙述方法之外，要如何进行具有情感表达的历史叙事？如何挖掘历史的另一个面向？ 51:30 架空唐朝小说作为历史叙述第二面向的一种尝试——基于历史细节复现的全开放世界想象。 58:50 从《青春版牡丹亭》而来的审美上的情感冲击，无论何时，都应首先倾向于看到和传播真正好的东西。 69:30 从布莱希特“间离派”表演方式而来的生活逻辑，通过与所有社会角色保持距离来实现自我保护和更客观的社会观察。 74:40 写小说是一种对人类无害的客体研究方式，与在小说中对非传统历史学的投射一样，言情中对于亲密关系的表现也可以在日常生活中有诸多投射。 78:20 哈佛中国艺术实验室Havard CAMLab 构筑理想国，作为一种非传统非套路，有温度的历史叙事尝试。 80:30 从梁林到童寯——中国近现代建筑师与特殊历史时期的碰撞，在熟知历史史实后，所有的慷慨激昂都拥有了统一的悲剧内核。 93:50 比尔·波特《空谷幽兰》，一个嬉皮士与终南山和尚/道士的“硬聊天”。在八十年代末就是年代初，中国向上趋势中边缘人的生活方式。 98:20 （依旧比尔波特）中国传统寺院格局，通过内部视角了解寺院空间的精神属性和使用方式。 101:50 闻一多中国神话十五讲，文献学方法指导下，兼并现代考古学视野的上古神话世系整理，与“狐精”形象的污名化。 【本期BGM】 片头：Deborah's Love／The Kiss - Ennio Morricone - 美国往事 片尾：Friends Reprise - Ennio Morricone - 美国往事 【相关资料】 曼哈顿华人街历史的共四篇中文稿件：首发于UCRC城市中国杂志，2021年7月 * （一）曼哈顿叙事：华人女性李美步的历史叙述和空间地图 * （二）曼哈顿叙事：百年华人街——“单身汉”社会、纺织女工与士绅化 * （三）曼哈顿叙事：重建记忆地图——1980年代华人女工运动的叙述传承 * （四）曼哈顿叙事：从家庭走向公共的华人口述史 图片来源：美国华人历史博物馆（MoCA）官网 关于（业余参展的）丹东展览 从安东到丹东：鸭绿江上的木筏、断桥与过客 From Antung to Dandong——Rafts, Broken Bridges and Strangers on the YaluRiver 策展人：梁琛 艺术家：何翔宇、红杏、贾蔼力、梁琛、梁睿、谭振邦、铁笔山房、王宁德、尹吉男、张推推、赵亮、方志小说工作组（参展板块）、绘造社、孙海霆、张烁 展览时间：2022/03/13~2022/06/05 图片来源：丹东，一部小说」展览｜叙事章：无序对话可以制造和解吗？ - 方志小说 微信公众号 哈佛中国艺术实验室项目 * CAMLab“China Builders | 构筑理想国” | 线上剧场：梁思成1946-47年访美之旅——考察现代规划项目篇 梁思成参与联合国总部设计讨论，1947 图片来源：George Dudley；China Builder 线上剧场：梁思成1946-47年访美之旅——考察现代规划项目篇 * China Builders 构筑理想国｜童寯与塔 北京-天宁寺塔 图片来源：China Builders 构筑理想国｜童寯与塔 童寯先生龙华报恩塔手绘图细部 图片来源：China Builders 构筑理想国｜童寯与塔 聊到的欧洲艺术史相关人物 * 威廉·莫里斯（William Morris，1834年3月24日－1896年10月3日） 英國艺术与工艺美术运动的領導人之一。世界知名的家具、壁紙花樣和布料花紋的設計者兼畫家。他同時是一位小說家和詩人，也是英國社會主義運動的早起發起者之一。 * 温克尔曼（Johann Joachim Winckelmann，1717年12月9日－1768年6月8日） 德国考古学家与艺术史学家。他为考古学奠基。温克尔曼是文艺复兴人文主义者Flavio Biondo的追随者，因此自称意大利人文主义者。Biondo以前为古董收藏者，因此温克尔曼的古物艺术的艺术史学方法也是跟随着Biondo。温克尔曼的艺术评价成为美学的基础。著作包括三卷关于赫库兰尼姆考古发现的《通讯集》、《古代艺术史》、《未发表的古文物》等。 推荐书目 * 空谷幽兰 寻访当代中国隐士，作者: [美] 比尔·波特；出版社: 当代中国出版社；原作名: Road to Heaven；译者: 明洁；出版年: 2006-10 * 禅的行囊；作者: [美] 比尔·波特；出版社: 南海出版公司；译者: 叶南；出版年:2010-10 * 闻一多中国神话十五讲；作者: 闻一多；出版社: 江苏凤凰文艺出版社；出品方: 读客文化；出版年: 2022-4-30 感谢收听，你可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我们，并跟进节目的文字版更新，还可以在评论区与我们互动，我们下期再见。

杭州西湖，狩野派魂牵梦萦的山水范式，乾隆帝疯狂南巡的“精神家园”。 2011年6月24日，西湖正式以“文化景观”的身份被列入《世界遗产名录》，也意味中国传统文化中“一池三山”的园林模式与鲜明的东方特色都受到了国际认可。 山山水水，处处明明秀秀晴晴雨雨。本期节目，我就与从乙方转向甲方，参与西湖文化遗产保护工作的YIJIN聊一聊当提起保护西湖的时候，我们到底是在保护什么。 虽然工作总是坎坎坷坷，但你可以永远相信西湖值得！ 【本期主播】 颜色加深，前留学党，文化遗产保护相关行业从业杂鱼 【本期嘉宾】 YIJIN，西湖文化遗产保护相关从业人员，前前建筑设计人员，前前前留学党，always在路上的搞事人！ 【本期时间轴】 04:28 从乙方变甲方，除了不画图以外，依然卑微。 06:56 规划过程中的居民参与视角与遗产保护、遗产保护与地区发展间的短期矛盾，以及可爱蘑菇屋的风貌保存。 10:34 文化遗产保护到底“归谁管”？宇宙的尽头真是考公吗？ 19:04 既然亘古不变的规律是万物终将消亡，那我们竭尽所能的保护工作到底是在保护什么？ 22:18 《雨西湖》纪录片引发的讨论：为什么西湖总被跟“女性”“梦幻”“妖怪”等意向联系在一起，这对西湖申请世界文化遗产及IP的塑造起到了怎样的作用？ 27:50 题名景观的诗意化形成过程，及宋代山水画从全景式绘画到框景式绘画在西湖题名景观上的投射。（以及引申而出的摩崖石刻和莫高窟） 33:54 日本狩野派（播客中误为狩猎派，特此更正）想象中，被意象化和符号化的西湖。 35:51 世界文化遗产提名价值标准（OUV）的更正与东西方在文化传播上的理解偏差。所以龙井茶作为茶禅文化的载体为什么没有被列入遗产区保护范围而只被当做普通作物啦！ 40:35 如果将西湖理解为宏观上尺度较大的园林，与其他的杭州/苏州园林在体验上有什么不同？ 43:20 西湖作为开放的人民公园，已经是杭州人必不可少的城市生活日常。 44:50 小时候的西湖记忆！每年都要去拍夏天的第一朵荷花！上班后已经可以常常（因公）泛舟了！ 49:10 “人民公园”的理念和世界遗产监测与管理上存在的切实问题（以及人工智障探头带来的误差）（不是）。 【本期BGM】 片头：千年等一回（《新白娘子传奇》片头曲） 曲左宏元，词 陈自为，唱 高胜美。 片尾：渡情（《新白娘子传奇》片尾曲，又名《西湖美景》）贡敏作词，左宏元作曲，左宏元、张慧清演唱。 【相关资料】 《雨西湖》纪录片，1987. 片长15分30秒（B站有资源） 狩野正信，西湖图屏风，出光美术馆藏 西湖十景图，花港观鱼，宋 花港观鱼，西湖风景，杭州二我轩照相馆摄，1911 南巡盛典，西湖图，清，高晋等纂 西湖清趣图（局部），传 李嵩绘. 弗利尔艺术博物馆藏 感谢收听，你可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我们，并跟进节目的文字版更新，还可以在评论区与我们互动，我们下期再见。

听说“令人心梗的offer”要将镜头转向建筑设计行业了？！本期节目，我就与建筑设计行业一线从业人员、随叫随到的热心市民 一格 聊聊一边工作一边挣扎搞事，苦乐参半的生活循环，与初入职场后理想和现实的大冲撞。 【本期主播】 颜色加深，前留学党，文化遗产保护相关从业人员 【本期嘉宾】 一格，建筑设计从业人员，社畜，前留学党，热心市民，谐音哏爱好者，Your FRIENDLY Neighbourhood！ 【本期音乐】 片头：Circle of Life - Tsidii Le Loka 片尾：C'est Un Chapeau! - Various Artists 感谢收听，你可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我们，并跟进节目的文字版更新，还可以在评论区与我们互动，我们下期再见。

本期是“到处来点MahuerPlus”的第一期，说是一次录制，更像是一次旧友聊天。我与这一期的嘉宾羽梦在国外留学时共同经历了疫情初期的大封控，也都作为留守党坚持到完成所有课业后回国。如今疫情仍在蔓延，但由于各国不同的应对措施，在国外留学遭受的困境也与之前大不相同。 本期节目，我们从疫情压力下的社交困境出发，聊一聊防疫、交友、和 被迫孤独。 【本期主播】 颜色加深，前留学党，文化遗产保护相关从业人员 【本期嘉宾 以及 节目logo制作】 羽梦，留学中，建筑史专业 【本期音乐】 What a Life by Scarlet Pleasure 感谢收听，你可以在微信公众号搜索 杂鱼牌缝纫机 关注我们，并跟进节目的文字版更新，还可以在评论区与我们互动，我们下期再见。