半年没在这上面更新啦…

这期是聊原教旨主义的第二期！ 上期聊了在美国新教历史里的原教旨主义。这期是关于“fundamentalism”这个概念的拓展，以伊斯兰教特别是埃及为例。 BGM是披头士我最喜欢的一张专辑Abbey Road！ 放一些参考文献： Ayoob, Mohammed, ‘Political Islam: Image and Reality’, in World Policy Journal, 21(3), 2004, pp. 1-14. Barkun, Michael, ‘Religious Violence and the Myth of Fundamentalism’, in Totalitarian Movements &Political Religions, 4(3), 2003, pp. 55-70. Esposito, John L., Islam: The Straight Path, (New York: Oxford University Press, 1998). Euben, Roxanne L., ‘Fundamentalism’, in Gerhard Bowering, etc.(ed.) The Princeton Encyclopedia of Islam Political Thoughts, (Princeton: Princeton University Press, 2013). Koch, Bettina, Patterns Legitimizing Political Violence in Transcultural Perspectives: Islamic and Christian Traditions and Legacies, (Berlin: Walter de Gruyter, 2015. Shepard, William, ‘Fundamentalism Phenomena: Christian and Muslim’, in Historical Reflections, 30(3), 2004, pp. 363-84. Zeidan, David, The Resurgence of Religion: A Comparative Study of Selected Themes in Christian and Islamic Fundamentalist Discourses, (Boston: BRILL, 2003).

在这期之前有一个两分钟的录音，解释了为什么在小宇宙上两个月没更新。 按照我的设想，从大到小地排布话题，聊完了最general的暴力、宗教，已经“基督教”“伊斯兰教”，后边几期我想聊一聊几个我感兴趣的具体话题。 这一期是所谓的“原教旨主义”，在美国的发展，以及它貌似和暴力绑定的关系。 这期的BGM是大门乐队的一张合辑，也算是和内容相配合的一个小彩蛋！ 推荐一些相关的文献： Barkun, Michael, ‘Religious Violence and the Myth of Fundamentalism’, in Totalitarian Movements &Political Religions, 4(3), 2003, pp. 55-70. Bruce, Steve, ‘Fundamentalism and Political Violence: The Case of Paisley and Ulster Evangelicals’, in Religion, 31(4), pp. 387-405. Emerson, Michael O., and Hartman, David, ‘The Rise of Religious Fundamentalism’, in Annual Review of Sociology, 32, 2006, pp. 127-44. Euben, Roxanne L., ‘Fundamentalism’, in Gerhard Bowering, etc.(ed.) The Princeton Encyclopedia of Islam Political Thoughts, (Princeton: Princeton University Press, 2013). Gabriel Almond, Scott Appleby and Emmanuel Sivan, Strong religion: the rise of fundamentalisms around the world (2003). Gallagher, Eugene V., ‘God and Country: Revolution as a Religious Imperative on the Radical Right’, in Terrorism and Political Violence, 9(3), 1997, pp. 63-79. Gifford, Paul, ‘Christian Fundamentalism and Development’, in Review of Aferican Political Economy, 52, 1991, pp. 9-20. G. M. Marsden, Fundamentalism and American culture (2006). Harding, Susan (1991) ‘Representing fundamentalism: the problem of the repugnant cultural other.’ Social Research 58 (2): 373-393. Jones, Julie Scott, Being the Chosen: Exploring a Christian Fundamentalist Worldview, (New York: Routledge, 2016) Keddie, Nikki R., ‘The Religious Politics: Where, When, and Why Do “Fundamentalisms” Appear?’, in Comparative Studies in Society and History, 40(4), 1998, pp. 696-723. Koch, Bettina, Patterns Legitimizing Political Violence in Transcultural Perspectives: Islamic and Christian Traditions and Legacies, (Berlin: Walter de Gruyter, 2015) Krueger, David, ‘Christianity and Violence’, in Religion Compass, 7(7), 2013, pp. 243-51. Martin Marty and R. Scott Appleby, The glory and the power: the fundamentalist challenge to the modern world (Boston, 1992).

简单来说就是有些内容过不了审！但是可以在微信上听录音。如果非常感兴趣的话，欢迎给我发邮件，我把录音发送给你，或者加我的微信号也可以。 邮箱：hzh_jx2021@163.com 微信：Nicolas_tabula_rasa

根据第三期介绍的那个理论框架，我觉得被这个领域学者最接受的是第三种，把宗教视为一个丰富而又矛盾的资源库，既可以被用于鼓吹辩护暴力，也可以用来强调爱与和平。 所以这期我想用基督教和伊斯兰教作为具体的例子，非常浅显地展示一下，这两个所谓的“宗教”不是铁板一块，散布于世界各地的数亿信徒在千年来所创造和信仰的是一个庞杂的体系。他们并不是铁板一块，内部统一。历史和文本作为资源库，被不同的主体为了自己的目的做出不同的解释。像这期播客一开头说的，我反感这种“把基督教/伊斯兰教当做一个整体来举例子”的方式，所以更没法接受那种在暴力问题上这个教是怎样怎样的表达。希望通过我举的例子大家可以感觉到我的观点。本身想一期讲完的，但发现只说完基督教的部分已经四十五分钟了，所以还是分成两期吧哈哈。 这期bgm用了我最喜欢的乐队 Oasis的一张合辑。芜湖。 最后，上次一位朋友给我提出了一个问题，我没有给出过参考书目！对不起，我觉得这是一个非常严肃的问题，所以以后都会加上的。 Appleby,R. Scott. The Ambivalence of the Sacred: Religion, Violence, and Reconciliation. (Lanham, MD; Oxford: Rowman & Littlefield Publishers, 2000). Desjardins, Michel R. Peace, Violence and the New Testament. (Sheffield: Biblical Seminar, 1997). Hess, Richard S. and Martens, Elmer A. War in the Bible and Terrorism in the Twenty-First Century. (Winona Lake: Eisenbrauns, 2008). Kimball, Charles ‘Religion and Violence from Christian Theological Perspective’, in Juergensmeyer, Kitts, and Jerryson. The Oxford Handbook of Religion and Violence. King, Karen L. ‘Christianity and Torture’, in Juergensmeyer, Kitts, and Jerryson. The Oxford Handbook of Religion and Violence. Steffen, Lloyd. ‘Religion and Violence in Christian Traditions’, in Mark Juergensmeyer, Margo Kitts, and Michael K. Jerryson. The Oxford Handbook of Religion and Violence. (Oxford: Oxford University Press, 2013). Villiers,Pieter De, and Henten, Jan Willem van. Coping with Violence in the New Testament. (Leiden; Boston: Studies in Theology and Religion, 2012). Young, Jeremy. The Violence of God and the War on Terror. (London: Darton, Longman and Todd, 2007).

我回来了！这期鸽了一个多月哈哈。 从这期开始，正式分享跟宗教和暴力相关的内容。这一期我想在分享具体案例之前，提供一个我自己在做文献综述时候用到的理论框架，大概归类一下那些试图得到一个关于宗教和暴力宏观关系的理论。大概分成三部分： 宗教本身是暴力的，宗教不是暴力的，宗教是矛盾模糊不清的。 这期的背景音乐是一个威尔士乐队 Catatonia的International Velvet。强烈推荐。 希望大家听得开心。谢谢！ 按时间顺序我提到的作者名字： Christopher Hitchens Richard Dawkins Mark Juergensmeyer Jack Nelson Pallmeyer Regina Schwartz Rene Girard Bruce Lawrence John Hall 以及他们的作品： Hitchens, Christopher. God Is Not Great: How Religion Poisons Everything / Christopher Hitchens. London: Atlantic Books, 2007. Dawkins, Richard. The God Delusion / Richard Dawkins. 1st Mariner books edition. Boston: Houghton Mifflin Co., 2008. Juergensmeyer, Mark. Terror in the Mind of God: The Global Rise of Religious Violence / Revised and Updated Mark Juergensmeyer. Fourth revised and Updated edition. Comparative Studies in Religion and Society 13. Oakland, California: University of California Press, 2017. Juergensmeyer, Mark, Margo Kitts, and Michael K. Jerryson. The Oxford Handbook of Religion and Violence / Edited by Mark Juergensmeyer, Margo Kitts, and Michael Jerryson. Oxford Handbooks. New York, NY ; Oxford University Press, 2013. Nelson-Pallmeyer, Jack. Is Religion Killing Us?: Violence in the Bible and the Quran / Jack Nelson-Pallmeyer. First paperback edition. New York, New York: Bloomsbury Academic, 2003. Schwartz, Regina M. The Curse of Cain: The Violent Legacy of Monotheism / Regina M. Schwartz. Chicago, Ill: University of Chicago Press, 1997. Girard, René. Violence and the Sacred / René Girard ; Translated by Patrick Gregory. Bloomsbury Revelations. London: Bloomsbury, 2013. Lawrence, Bruce B. Shattering the Myth: Islam beyond Violence / Bruce B. Lawrence. Princeton Studies in Muslim Politics. Princeton, N.J. ; Princeton University Press, 2000. John R. Hall, ‘Religion and Violence from a Sociological Perspective’, in Mark Juergensmeyer, Margo Kitts, and Michael K. Jerryson. The Oxford Handbook of Religion and Violence. (Oxford: Oxford University Press, 2013).

这是宗教与暴力系列第一期定义相关的第二部分 这期我先简略地提及了一些学科里有代表性的对宗教的定义，然后试图去结构宗教这个词，讲述了为什么现在我们理解的这个宗教是现代化和世俗化的产物。（我希望这个部分我说清楚了！因为本身就很绕） 最后简单说了一下暴力。 这期配乐是Kula Shaker今年的新专辑 《1st Congregational Church of Eternal Lova and Free Huge 》。 这张专辑虚构了一个教会的一场弥撒，在歌曲中间穿插着一些“讲道”的内容，所以可能有几小段你会听到背景里除了我还有人说话哈哈。这可能算是我今年最喜欢的专辑之一了！

本身想一集把定义相关的问题录完的 我觉得，谈论宗教暴力，最起码要定义一下什么是宗教，什么是暴力才有最起码的严谨。 但发现我确实触碰了一个无敌复杂的问题 作为一个宗教学学生 我们自嘲自己不知道什么是宗教的原因也是这个，宗教 太复杂了！ 我这期主要聊了 语言习惯里的宗教和试图定义宗教的组成部分和功能时会有什么样的思考。当然这只是这个极其复杂体系的冰山一角。希望大家听得开心。 而且我用了背景音乐这期！虽然可能听不太清。是Pink Floyd的 the Dark Side of the Moon。

突然下定决心开始做一件走出舒适圈的事情-分享对宗教和暴力这个话题的一点点知识和思考。 前十分钟是一些很私人的废话，说了说我为什么开始做这件看起来不可思议的事。 后一段说了说我为什么对暴力，宗教暴力感兴趣，其实穿插的一些问题就是我构思的要分享的一系列框架。而且，有些问题可能没办法回答。但有时候提出问题本身就很重要。 我自己的研究也在一直进行，很多东西之后可能会有新的思考或者不一样的思考。所以这个分享只是基于我现在有的想法和认知的总结。不可能都很完善。