本期没有嘉宾，也是从前节目的一次整合。 假如听过的朋友，可以忽略，我只是想把这期节目放到《烽火山河》这个系列里。也恳请大家，不要忘记这些名字。 以及：请大家多多转发这期节目，我真的希望能有很多人听见。 节目里有一些采访，来自记录片《冲天》，有条件的朋友可以找来看看。 节目里提到的视频链接如下： 视频1 南京航空烈士公墓，我唯一能做的就是不要忘记 视频2 逃难的路上，梁思成林徽因遇到了她们 视频3 林徽因和她的九个弟弟 视频4 走不出的《巨流河》张大飞最后的信 视频5 多余的话 —时间轴— 00:31 曾经有一群年轻人，每一次起飞都可能永别，每一次落地都必须感谢上苍 01:29 南京抗日航空烈士公墓 一段让我不能自已的过往 02:52 视频1 南京航空烈士公墓，我唯一能做的就是不要忘记 04:00 一块块墓碑，每一个后面都是一段壮烈 12:07 杭州笕桥中央航校旧址 13:18 1936年 明故宫机场上的霍克三分列表演 霍克三是抗战防御时期的主力机型 日本九六式单翼飞机 15:20 八一四笕桥空战 6比0大捷 “空军战神“高志航 16:16 阎海文的悲壮 17:41 沈崇诲，清华大学毕业 ，《无问东西》主人公的原型 21:43 视频2 逃难的路上，梁思成林徽因遇到了她们 最悲壮的毕业照 梁思成和林徽因在昆明的家，是这些青年们常去的地方 中央航校在昆明，毕业典礼。梁思成作为家长代表参加。这些孩子的毕业，不意味着锦绣前程，而是杀戮和死亡 27:02 苏联的对华策略 苏联支持的伊15战机 27:07 1938年“四二九” 武汉空战 陈怀民 31:32 人道远征 34:23 视频3 林徽因和她的九个弟弟 日本零式飞机 徐华江在璧山空战中被零式飞机追击，迫降后的照片 璧山空战也是中国空军惨败的一次 42:15 视频4 走不出的《巨流河》张大飞最后的信 很多年以后，很多年以后齐邦媛独自来到了南京，她谢绝了同学的陪同，在南京航空烈士墓找到那个编号为M的字碑，在这儿他找到了张大飞的名字，上面写着张大飞上尉，辽宁营口人，1918年生，1945年殉职，这一刻，5月的阳光照在75岁的齐邦媛年身上，温馨、温暖，就像张大飞的身影。 49:00 视频5 多余的话 南京航空烈士墓 旧影 在视频里，能看到的，只有两块旧碑 罗伯特 肖特 陈立诚老人当年写的诗，表达一定要把南京航空烈士墓修好 我们读的那一块块墓碑上面的每一个字，都是老人自己写的 58:00 重建公墓事略 邢海帆：惟一击落过日、美两国战机的中国飞行员，也是开国大典领飞的头机飞行员 邢海帆老人与张安汶老人，曾是兄弟同僚，亦是生死之交 64:20 1986年清明，刚刚修好的航空烈士公墓迎来了祭扫的亲人。这其中就有陈怀民烈士的妹妹，陈难。 70:00 在惶恐和绝望中，想怀念又不敢公开怀念，想祭扫又无处祭扫的人们啊，终于有了一个依托和归属。他们所希望的是，不要忘记。 1995年，抗日航空烈士纪念碑建成。现在看到的副碑上刻有4000多个烈士的名字。 老碑：1932年初建时国民党要员从蒋中正开始捐款的明细。 新碑：1995年重新建碑时各方出资的明细。 对于历史，我们能做的，就是不要忘记。我们对历史的追索和探寻，永远不会结束。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 节目统筹：星筵 音频制作：陆正国 梁跃

本期嘉宾： 台湾青年：廖家兴 主播：小藏 —时间轴— 00:00 战火洗礼下的老兵故事与两岸情缘 对话围绕一位曾参与抗战的台湾老兵展开，讲述了他从17岁参军至97岁离世的漫长人生，包括在战场上的生死经历、返回台湾后的生活片段以及对故乡的深深思念。提及老兵的故事在后代眼中曾被视为‘吹牛’，但其真实性和历史价值不容忽视。同时，对话还触及了两岸关系、言论自由受限等时代背景，展现了老兵及其家庭在特定历史时期的生存状态与情感纠葛。 04:13 眷村生活与两岸历史记忆 对话围绕眷村生活展开，提及眷村内来自大陆各地居民的方言和生活习惯，以及他们对过去的避讳和遗憾。叙述者回忆了童年串门借物、偷钱被抓等经历，展现了眷村作为小型社会的特色。特别提到了在台北街头意外发现家乡烧饼的乡愁体验，反映了两岸文化的紧密联系。 09:35 乡愁与眷村：老兵记忆中的家乡情怀 对话围绕乡愁与眷村展开，讲述了老兵通过路标、食物等方式寄托家乡情怀，以及在大陆支教时感受到的亲切感。爷爷的抗战经历与台湾教科书的不同，引发了对历史认知的探讨，强调了对大陆的认同感。 13:27 台湾教科书内容变迁与个人寻根之旅 讨论了台湾政党轮替对教科书内容的影响，导致历史教育的分裂与尴尬。分享了个人通过寻找家族历史，特别是爷爷的军事经历，来加深对祖国的认识和认同的过程。提及了在成都黄埔军校同学会找到的爷爷受训记录，证实了其英勇事迹的真实性，弥补了家庭记忆的空白。 18:38 老兵台湾生活与遗憾 一位17岁参军的老兵随部队到了台湾，因军人需求减少被分配至电子厂做门卫。他在台湾组建家庭，与台湾妻子共度余生。晚年，他对未与父母告别参军、战友相继离世、大陆探亲时的经济落差感到遗憾。尽管台湾已发展，但回乡之路艰辛，触动了他的心弦。 21:49 老兵返乡：家已不在，情难自禁 一位老兵在香港转机时购买了大量家电和黄金，带着对家乡的思念返回大陆。然而，父母已不在，仅剩的大姐也年事已高。在回家的路上，大姐讲述了家中的变化和失去亲人的痛苦，让老兵感到深深的遗憾和自责。尽管带去了物资帮助家庭，但老兵意识到家的意义已不复存在，最终决定不再返回，以免给家人添麻烦。 27:26 抗战记忆与家族传承 对话围绕对抗战历史的认识及家族传承展开，强调了通过老人口述了解真实战争经历的重要性。讨论了抗战时期物资匮乏、战斗残酷的现实，以及老人对美化历史剧的不满，体现了对历史真实性的追求和对家族记忆的珍视。 33:26 抗战记忆与老兵精神 对话围绕一位老兵的抗战经历展开，强调了在战争时期，人们在战场上的团结作战，摒弃个人主义，以集体为重。分享了严伯伯的故事，他因国家危难而参军，体现了先国后家的大我精神。老兵的言语直接，不绕弯子，展现了他们坚韧的性格。通过与家人的不告而别，表达了对抗击日本帝国主义的坚定信念。 37:17 无名老兵的传奇：平凡中的伟大 对话围绕一位无名老兵的生平展开，尽管他没有显著的英雄事迹，但他的真实经历和对战友的记忆彰显了战争年代的平凡伟大。通过讲述爷爷的故事，表达了对历史中无名之辈的敬意，以及他们对后世影响的深刻思考。对话强调了平凡生活中的真实情感和历史价值，展现了老兵坚韧不拔的精神，以及对后代的深远影响。 51:05 跨越海峡的亲情与历史纽带 对话围绕着台湾与大陆家庭关系的差异展开，特别是对爷爷辈的不同称呼及其背后的文化含义进行了澄清。分享了爷爷作为抗战老兵的历史，以及他晚年对家乡的情感。讨论了台湾老兵回乡探亲的故事，强调了落叶归根的执念。最后，表达了对爷爷未能见证婚礼的遗憾，以及通过线上方式弥补的尝试，体现了对家族历史和亲情的珍视。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 节目统筹：星筵 音频制作：陆正国 梁跃

本期时光探宝人： 台湾抗日志士亲属协进会荣誉会长、台湾抗日志士萧道应先生之子——萧开平先生 主播：小藏 —时间轴— 00:00 台湾人民的抗日斗争与文化传承 对话回顾了自1895年《马关条约》后，台湾沦为日本殖民地的历史背景，强调了台湾人民对割让的强烈不满及持续的抗日斗争。从牡丹社事件到白色恐怖时期，台湾人民以血肉、文化和信念守护家园，展现了不屈不挠的民族精神。特别提及了一位家族世代参与抗日斗争的继承者，分享了家族故事，体现了‘原乡人必须回到原乡’的信念，呼吁铭记历史，传承抗争精神。 03:56 台湾近代史上的抗争与建设 沈葆祯虽在台时间不长，却对台湾规划贡献显著，包括古道建设与原住民处理。刘铭传后续推动台湾现代化，如铁路、煤矿开采及电报通讯建设。1895年，面对日本占领，台湾成立民主国抵抗，但因清廷压力迅速瓦解。客家人在抵抗中发挥重要作用，虽最终不敌日军，但展现了台湾人民的抗争精神。 09:03 台湾抗日义勇军的英勇抵抗与悲壮历史 在台湾抗日战争中，数千人英勇牺牲，尤其是八卦山战役后，日军逐步南下至台南。六堆客家义勇军在高祖父萧光明的带领下，利用地形优势和智慧，如引海水掩盖稻田、挖掘深护城河等，成功抵抗日军多次进攻。尽管日军火力强大，但义勇军的顽强抵抗赢得了日军的尊重。最终，日军占领台湾，但游击战持续不断，展现了台湾人民不屈的抗争精神。 15:07 台湾民众自发抗日与历史记忆传承 对话探讨了台湾民众在清政府放弃后自发组织抗日的历史，同时，讲述了日本殖民统治下对台湾人的压迫，包括语言和文化上的禁令，以及皇民化政策的实施。此外，提到了抗日事件的惨烈后果，强调了台湾民众对抗日斗争的记忆与传承。 19:51 台湾文化抗日与皇民化政策下的抵抗 对话探讨了自1895年《马关条约》签订后，台湾人民从武装抗日转向文化抗日的过程，包括成立诗社、撰写诗文表达抗日情怀，以及蒋渭水创立的文化协会的活动。同时，提及了皇民化政策的推行，台湾人在日本侵华期间的复杂处境，以及祖辈对后代的教诲，强调即便在殖民统治下，仍需保持对祖国同胞的尊重与善意。 23:45 台籍日本兵的历史与台湾身份认同 对话探讨了台籍日本兵在抗战胜利后返回台湾的历史，以及这一历史如何影响台湾人的身份认同和政治观念。参与者分享了个人家庭故事，包括父母对日本名改名的态度和因历史背景而解除的婚约，强调了历史记忆在当代台湾政治争议中的重要性。此外，还提及了丘念台等历史人物对台籍日本兵的处理建议，反映了台湾人民在复杂历史环境下的生存状态和思想变迁。 29:55 血型基因与南岛语系：证明两岸同根同种 对话强调了血型基因研究和考古学证据，证明南美血型基因源自黄种人，南岛语系证实福建与台湾及东南亚的联系。提及1935年厦门大学教授林惠祥的考古调查，从泉州至台湾圆山遗址，再到东南亚，证实同根同种的一家观念。父亲参与抗战，返回梅州老家，强调台湾人源自大陆，强调回归原乡的重要性。 32:09 台湾青年萧父回大陆抗日的感人历程 对话讲述了台湾青年在抗日战争期间，受老师杜聪明影响，毅然决定返回大陆参与抗战的故事。这位青年克服了户籍身份障碍，历经上海租界、香港偷渡等重重困难，最终在大陆上岸时被误认为日本间谍而被捕。尽管面临误解与危险，他与同伴仍坚持用医学知识支援抗战，展现了深厚的爱国情怀和不屈不挠的精神。 37:40 抗日战争中的救国与觉醒 对话讲述了一个人在抗日战争期间的经历，包括被误抓、被救出后在广东地区投身抗战生涯。在南雄野战医院工作时，他受到孙主任和张医官的影响，不仅在医术上有所提升，更重要的是在思想上从三民主义拓展到对国际形势的认识，尤其是对马克思思想的理解，开启了对国家和世界的更深层次认知。这段经历对他的精神成长起到了导师般的作用，影响深远。 42:25 传奇女性在沦陷区的情报工作与抗争 对话讲述了在抗日战争期间，一位女性在沦陷区勇敢从事情报联络工作，同时，她还参与了自制肥皂、采购药品抗击疟疾及创办教育机构等社会服务活动。她利用自身在日本学习的经历，巧妙应对日本领事馆的盘问，展现了非凡的智慧与勇气。此外，对话还提到了家族成员在游击区和沦陷区的复杂关系网，以及他们如何在动荡的环境中维持生活和进行抗日活动。 47:06 台湾光复与战后历史细节 对话涉及台湾光复前后的历史细节，包括日本人派间谍潜入东区服务队反被利用，导致牺牲；抗战胜利后，台籍军官与日军俘虏返回台湾，部分俘虏因恐惧跳船逃亡；翁敬明被暗杀后，丘念台负责调查并成为台湾省党部筹备委员主任委员；这些鲜为人知的故事展现了复杂的历史背景与人物命运。 50:29 白色恐怖时期游击队与政治立场变迁 对话探讨了白色恐怖时期，国民党与共产党的复杂关系 。 52:59 张志忠与台湾地下党的历史联系 对话讲述了张志忠作为台湾地下党成员的复杂历史，包括他因反制被日本人关押、装疯逃脱，后加入八路军，参与抗日及地下党活动。抗战胜利后，他被派遣回台湾处理地下党事务，担任省党部副书记。期间，其家庭因与他关系密切而遭受财产损失，展现了那个时代人物的忠诚与牺牲。 56:29 家族与台湾白色恐怖历史的传奇经历 对话讲述了一个人在台湾白色恐怖时期，因政治背景而被追捕的家庭故事。其父亲曾参与地下党活动，通过游击战术和隐秘布线，成功躲避追捕长达三年。最终因政治局势稳定及特殊人物的保护而幸免于难。这段历史展现了家族成员在动荡时期的勇敢与智慧，以及与台湾历史脉络的紧密联系。 01:00:59 台湾抗日历史传承与两岸关系 对话围绕台湾抗日历史的传承与两岸关系展开，强调了台湾抗日志士亲属协进会的成立背景，以及对抗战历史教育的重视。协进会的成立旨在对抗台独势力对历史的扭曲，强调两岸同根同源，呼吁台湾民众正视抗日历史，维护台湾光复节的纪念意义。同时，对话中表达了对年轻一代了解台湾抗日历史的期望，强调宗族关系与归属感的重要性，希望两岸能够和平共处，增进相互理解。 01:05:17 台湾与祖国统一的历史与文化记忆 对话探讨了台湾与祖国大陆的统一议题，强调和平统一的重要性，同时指出教育台湾同胞正确认知历史的必要性。提及通过媒体、文化活动弘扬台湾人抗日精神，以及对日本军国主义保持警惕。对话中表达了对祖国强大和台湾回归的坚定信心，以及对文化传承和民族认同的坚守。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 节目统筹：星筵 音频制作：陆正国 梁跃

本期嘉宾 台灣黃埔軍校同學後代聯誼會會長丘智賢 主播：小藏 —时间轴— 00:00 1937年8月7日南京国防联席会议：全面抗战启动时刻 对话回顾了1937年8月7日南京励志社召开的国防联席会议，这是中国全面抗战正式启动的关键时刻。会议讨论了面对日本侵略，中国应采取的立场与策略，强调了中华民族在抗战期间的认同感加强，以及不轻易被打败的精神是取得胜利的重要原因。通过深入探讨历史细节，揭示了80年前胜利背后的深层因素。 01:44 北伐与抗战：历史转折点的外交与冲突 对话回顾了北伐期间蒋介石下野、访问日本及济南惨案等历史事件，阐述了中国与日本关系的演变，从友好交流到冲突升级的过程，以及中国为抗战所做的准备，反映了历史转折点上中日关系的复杂性与冲突根源。 08:22 七七事变与国防最高会议的决策背景 对话围绕西安事变后国共合作、七七事变爆发及日本内部矛盾展开，阐述了1937年7月7日卢沟桥事变引发的中日冲突，以及8月7日国防最高会议对是否全面作战的决策讨论，揭示了当时国内外复杂的政治军事局势。 13:06 国民政府高层共决全面抗战 在一次国民政府高层会议中，面对与日本和战的重大决策，各地方实力派领袖展现了强烈的民族责任感。四川省政府主席承诺提供大量兵源支持抗战，最终全体与会者一致起立，决定全面抗战，体现了中华民族在国难当头时的团结与决心。这一决定背后，是长期对抗日情绪的酝酿与高涨，展现了中国军民不屈不挠的抗战精神。 16:27 九一八事变与全面抗战的爆发 对话分析了九一八事变后中国在军事抵抗与外交谈判中的策略转变，以及民众情绪对政府决策的影响。1937年全面抗战前夕，政府通过迁都、军事部署及最后关头演说，展现了坚决抗战到底的决心，即使面临巨大牺牲也未动摇。 20:55 国共合作与国防会议的历史回顾 对话回顾了1937年国防军事会议邀请中共代表参加的历史事件，虽因自然灾害未能及时参会，但国共合作已成定局。提及1924年周恩来在黄埔军校担任政治部主任，与蒋介石共同参与东征，展现两人深厚的战友情谊。1932年淞沪抗战被视为1937年全面抗战的预演，各高校提前规划战略转移，为后续战争做准备。 24:11 持久抗战与西南战略的重要性 对话围绕持久抗战战略展开，强调了西南地区作为大后方的重要性。国民政府在抗战初期控制有限，通过追缴红军逐步深入西南，建立起稳固的后方。西南地区的资源与人口优势，支撑了整个抗战的持续进行，证明了战略选择的正确性。讨论还涉及军事教育的三个阶段，以及对年轻一代缺乏全貌历史背景的担忧，呼吁了解全面的抗战过程。 28:01 抗日战争中中国防守体系与日军攻势分析 对话讨论了抗日战争初期中国防守体系的布防策略，包括国民政府的作战计划和后勤补给的重要性。同时，分析了日军攻势沿铁路线展开的特点，如平汉铁路和津浦铁路的军事价值，以及卢沟桥事件中日军截断交通线的战略意图。 31:54 武汉会战撤退与南口战役战略分析 讨论了1938年武汉会战撤退的原因，指出广州失守导致粤汉线中断，失去战略价值，因此主动撤退以保存力量。提及1937年南口战役，强调其对日军战略意图的影响，以及通过在上海征兵分散日军注意力的策略。 34:09 抗日战争中的战略分散与反攻 对话探讨了抗日战争中中国通过在上海挑起战事，成功分散日军兵力的战略。尽管在武器和训练上处于劣势，但中国军队利用战略优势，迫使日军陷入两线作战。1939年底至1940年初，中国发起冬季攻势，震惊日军，展示了政府的有效统治和坚决的作战意志，最终影响了战争走向。 39:02 抗战与建国并行：中国独特的历史进程 对话探讨了中国在抗战期间同时进行建国的独特历史进程，指出尽管1928年国民政府形式上完成了全国统一，但实际中地方军阀仍保持高度自治，中央政府对其控制力有限。为应对这一局面，中国国民党提出了‘抗战建国纲领’，旨在团结全国力量共同抵抗外敌的同时推进国家建设。此过程不仅加强了中华民族的认同感，也展示了不同于其他国家的抵抗模式，即在外部侵略下从一盘散沙凝聚成统一战线，坚持了长达八年的抗战，彰显了民族团结与坚韧不拔的精神。 44:13 抗日战争中的团结与觉醒 对话围绕抗日战争时期中国社会的复杂背景展开，重点讲述了川军出川抗日的历史事件，以及在此过程中民众从个人利益到国家认同的转变。提及了诸如时间观念、国家意识等在抗战中扮演的重要角色，强调了在文盲率高、知识水平参差不齐的条件下，中国军民如何克服重重困难，实现一致对外的奇迹。通过对比中日士兵的文化差异，展现了中国抗战胜利的艰辛与伟大。 50:33 抗日战争中的持久战策略与物资消耗战 对话讨论了抗日战争期间中国军队如何通过持久战策略和物资消耗战来抵抗日本的侵略。强调了中国军队在台儿庄、淞沪、徐州、武汉等战役中虽然失去了一些城市，但成功拖延了日军的推进速度，消耗了日军的兵力和物资。国民政府领导人通过计算日本的动员能力和财政状况，预测日军无法长期维持战争。中国采取以时间换空间的策略，不断在后方进行战略准备，坚定持久抗战的决心，最终消耗掉日军的战斗力。 55:47 台儿庄战役在抗战全局中的意义与影响 讨论了台儿庄战役在抗日战争全局中的重要地位，指出在国民政府失去多个主要城市和财政来源后，战役不仅展示了中国军队局部反攻的能力，还极大地鼓舞了民心士气，证明了中国抗战的决心和能力。同时，强调了枪毙韩复榘对于整顿军纪、激励士气的关键作用，以及这场胜利对日本侵略者心理上的打击。 01:03:18 抗日战争中的中国军队：越战越强的牺牲与坚韧 讨论了抗日战争期间，尽管中国军队在武器装备上处于劣势，但通过不断补充新兵，保持了战斗意志。战争的残酷性体现在物资力量悬殊导致的大量人员伤亡，以及对抗日战争中展现出的民族血性和牺牲精神。重庆的‘越战越强’标语，象征着战争中凝聚的民心士气，以及在极端条件下坚持抗战的决心。 01:08:15 台湾抗战记忆断裂与历史认知重塑 讨论了台湾教育改革中对抗战记忆的弱化，及其对台湾青年民族认同的影响。提及李登辉时期教科书改革，以及日本殖民统治下台湾民众的奴化教育。强调抗战胜利对台湾光复及中华民族现代性的重要性，呼吁正视历史，理解其对当下身份认同的意义。 01:17:03 抗战胜利与二战对当代国际秩序的影响 对话探讨了抗战胜利及二战对今日国际秩序的影响，强调了联合国体系的重要性及正义与和平两大主题。提及中国在二战中的牺牲与贡献未被充分认可，呼吁理解历史对当今国际关系的延续性影响，以及维护世界和平的必要性。 01:23:12 中国抗战在二战史中的地位与国际认知 对话讨论了中国在二战中的独立抗战历程及其在国际历史叙述中的缺失。强调了中国战场对牵制日军的重要性，以及由于资源限制，中国在战争中的表现形式与西方认知的不同。呼吁两岸中国人共同清晰讲述抗战历史，并通过多语言传播提升国际社会对中国抗战贡献的认识。 01:29:59 抗战历史书写与国际认知 讨论了中国抗战历史应由中国人书写，强调了与外国友人客观反映事实的重要性，提出两岸共享史料、共写史书，弘扬抗战精神，同时建议用日语向日本年轻人解释历史，以增进理解与和平。 01:34:27 反思历史纪念与国际正义观念 对话围绕如何正确纪念历史事件及维护国际正义观念展开，强调了中国与美国因共同对抗日本侵略者而结成盟友的重要性。讨论了美国国防部长在硫磺岛战役80周年之际赞扬日本指挥官的不当行为，提出应主动质问此类行为，以促使国际社会重新审视历史真相。同时，强调了通过纪念活动传播正确历史观的必要性，避免历史事实被扭曲或遗忘。 01:37:51 推动历史记忆与仪式化纪念 对话围绕如何通过仪式化方式纪念历史事件展开，特别是南京大屠杀和一战阵亡者，提出通过种植紫金草和发放种子等活动，将历史记忆融入现代生活，强调开放讨论和国际友人的参与，以促进历史教育和共同记忆的传承。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 节目统筹：星筵 音频制作：陆正国 梁跃

《门道》特别企划“烽火山河” 寻找80年前那场胜利的缘由，触摸所有历史结论背后的细节和故事 本期时光探宝人 钮先铭先生之子 钮则坚（左） 主播：小藏 本次访谈的视频版，近期将在YouTube、b站、视频号推出。具体情况各位可以加小藏微信（mmcg1011）进入《门道》听友群关注 —时间轴— 00:00 南京大屠杀与历史见证人的记忆 对话深入探讨了南京大屠杀的历史细节，以及一位历史见证人如何在战后成为重要情报人员的经历。这位见证人不仅亲历了南京保卫战和大屠杀，还在战后参与了芷江和南京的受降工作，展现了其在历史关键时刻的作用。此外，他还讲述了自己家族成员在战争中的牺牲，以及战后在台湾的重建工作，特别是对228事件后受冤者的帮助，体现了其对历史责任的承担和对和平建设的贡献。 06:31 南京保卫战前教导总队布防与淞沪会战影响 对话回顾了1937年南京保卫战前夕，教导总队在淞沪会战后的布防情况，包括工兵营的坑道挖掘、堡垒建设和防空体系设立，以及步兵团的紧急训练。特别提到了教导总队在淞沪会战中的惨重损失，以及部队成员多为留洋归国的青年军官，被称作‘少爷兵’。此外，还讨论了南京保卫战中各部队的防守部署，以及在日军进攻下，守军力量薄弱和最终撤退的决定。 12:27 家族成员的抗日战争经历与个人成长 对话讲述了家族成员在抗日战争期间的经历，包括在日留学、参与军事训练、与周恩来等人的交集、在南京保卫战中的英勇表现，以及战后的生活变迁，体现了个人成长与国家命运的紧密相连。 16:55 光华门战役与家族记忆 对话围绕光华门战役的惨烈程度及其对家族的影响展开。参与者提到舅舅在光华门战役中牺牲，战斗极其激烈，舅舅尝试使用火攻但最终被烧伤，后在撤退中不幸遇难。家族成员在申请烈士认定时遇到困难，但最终成功。参与者表达了对光华门战役的个人理解，认为其惨烈是整个南京战役的一部分，而非特别突出。 20:48 南京保卫战中混乱与牺牲 对话围绕1937年南京保卫战展开，描述了战时混乱场景，包括部队与难民混杂、通讯不畅、新兵未经训练等，以及一位亲属在撤退中被踩踏牺牲的细节。提及教导总队在813战役后补充大量未经训练的新兵，以及战后档案混乱导致牺牲细节长期不明的情况。 26:04 大时代下的家族故事：战争、牺牲与托孤 对话讲述了在抗日战争期间，一位舅母在收到阵亡通知书后，于1938年将女儿托付给亲戚，自己继续学业的艰难历程。同时，提及了舅母的哥哥在1937年南京保卫战中牺牲，以及其妹妹（舅母）的婚姻变故，反映了战争对家庭和个人命运的影响。此外，还提到了舅母的丈夫在战争中被误报阵亡，导致其原配夫人改嫁的事实，揭示了战争背景下个人情感与家庭关系的复杂性。整个故事串联起了大时代下小人物的悲欢离合。 33:09 父亲从南京撤退的生死历程 对话详细描述了某人父亲在南京撤退时的经历，包括从南京城出发前往江边的艰难过程，遭遇船被毁后的求生挣扎，以及在寒冷的江水中依靠棉衣浮力生存下来。最终，他幸运地被永清寺接纳，避免了日军的屠杀，这一经历被认为是一场奇迹，与佛缘和命运有关。 42:03 语言与信仰：战时求生的关键 对话讲述了一个人在战争中如何利用自己的语言能力和信仰背景成功求生的故事。在面对日本士兵的威胁时，他凭借对日语的理解，提前预知了可能的危险，并迅速利用念经的技能伪装成和尚，从而逃过一劫。此外，他还提到在永清寺避难期间的一些难忘经历，以及自己在南京期间对日本军队部署的了解，这些都体现了他在复杂环境下的生存智慧。 45:31 南京大屠杀亲历者见证与历史揭秘 对话围绕南京大屠杀的细节展开，提及亲历者在战后被多次征召清理尸体的经历，以及目睹大规模屠杀的惨状。亲历者后来成为历史见证人，接受了张纯如的访问。此外，还讨论了亲历者在特殊政治环境下撰写相关记录时的谨慎态度，以及南京大屠杀历史逐渐被公众知晓的过程，特别是1980年代纪念馆建立后，历史真相得以进一步揭露。 52:20 捐赠与南京大屠杀历史见证 对话围绕捐赠给南京大屠杀遇难同胞纪念馆的文物展开，提及了这些文物作为珍贵史料的价值。讲述者分享了其父亲在永兴寺和鸡鸣寺的避难经历，以及在日军占领期间的生存策略，包括利用书法技能换取生活所需。此外，还提到了父亲如何在危险中保持隐蔽，以及最终通过鸡鸣寺的土地和房产证明逃脱日军控制的故事。 59:58 父亲与鸡鸣寺的未了情缘 对话讲述了一个人在1945年抗战胜利前夕回到南京鸡鸣寺还愿的故事。由于战争，寺庙和僧人都已物是人非，他只能通过捐款重建庙中魁星北斗的物品来完成还愿。八年未归的他，面对变化莫测的环境，对曾经救过他的僧人命运感到忧虑，最终因受降事务繁忙而匆匆离开，这段经历被张恨水写入小说中。 01:03:55 张恨水笔下的婚变与战时生活 对话围绕张恨水作品中的婚变故事展开，描述了一位年轻军官九死一生后返回上海，却发现妻子已婚变的情节。他经由香港与妻子办理离婚手续，期间与新伴侣谢成美相识并最终结婚。战时的特殊环境下，人物命运多舛，故事反映了战争对个人生活的深刻影响及人物复杂的心境变化。 01:11:26 军令部情报工作与抗战胜利 对话回顾了1938年至1945年间，军令部二厅在抗战期间的情报工作，特别是对日情报分析的精确性，以及在芷江受降谈判中的关键作用。强调了情报工作对战争胜利的重要性，以及军令部人员的专业素养和合作精神。 01:19:08 台湾人在抗战中的特殊贡献与历史见证 1895年后，台湾经历日本殖民，期间台湾人民积极参与抗日活动，部分台湾青年前往大陆参战。黄金发作为台籍日兵，在缅甸战场逃亡后加入中国远征军，因其流利的日语能力，被留任为翻译官，参与芷江受降及南京受降仪式，成为唯一一位台湾籍受降参与者。 01:25:38 台湾回归见证与历史细节挖掘 对话围绕1945年台湾回归中国的历史事件展开，强调了参与受降仪式的台湾青年中尉翻译官的重要见证作用，及其后代保存并捐赠相关历史物品的过程。通过挖掘个人经历和历史细节，展现了大时代背景下个人命运与国家历史的紧密联系，以及对台湾自古以来属于中国的正面回应。 01:32:35 国共合作与情报交流的历史回顾 对话深入探讨了国共两党在特定历史时期的合作与情报交流，尤其是1944年通过阎宝航获取关东军部署情报的事件，展现了双方在抗日战争中的共同目标。同时，提及了1949年后两岸情报工作的互动，强调了国共之间复杂而深厚的联系，以及个人在历史大势下的选择与使命。 01:42:37 两岸分隔与台湾历史变迁 对话围绕两岸分隔的历史背景展开，讲述了1945年后国共两党谈判破裂及军事冲突，1946年成立的军事调解部，以及1947年父亲被派往台湾参与战后重建工作。1949年台湾开始实施戒严法，父亲于1950年参与大陆工作处，直至1960年代初退出情报体系，转至文化单位任职。期间，台湾经历了从日语到普通话的转变，经济与文化重建，以及与大陆关系的演变，直至1955年后进入新阶段。 01:48:56 文化审查与情报工作的历史纽带 对话深入探讨了文化审查与情报工作之间的紧密联系，揭示了特定历史时期下，文化机构如中影、正中书局及华星文化事业中心在情报收集与传播中的重要作用。提及了这些机构如何成为培养高层情报人员的平台，以及关键历史事件如江南事件对相关人物的影响。 01:52:48 江南案影响两岸关系的历史反思 对话围绕1984年江南案展开，提及案件牵涉高层内斗与政治角力，以及事件如何改变台湾政局走向，认为若未发生此事件，两岸可能早在90年代达成统一协议，案件发生后导致蒋家接班计划受阻，间接影响两岸关系发展。 01:57:03 白团历史与个人回忆 对话围绕白团及其相关人物展开，提及白团负责人的身份、舟山群岛撤退指挥官十绝等历史细节，以及与父亲同学的交往，展示了白团在历史事件中的作用和参与者的个人经历，最后提及父亲虽未直接露面但在背后支持的情报工作背景。 01:59:51 两岸历史记忆与个人家族故事的交织 对话围绕两岸历史事件和个人家族记忆展开，提及多个历史节点，包括重要人物的活动与贡献。发言者分享了父亲在历史关键时刻的角色，以及个人如何通过搜集资料拼凑家族历史。讨论涉及两岸关系、历史记录的多重视角，以及历史人物如蔡孝乾的叛变事件。发言者表达了对两岸和平统一的乐观态度，强调同文同种的历史联系。 02:03:22 两岸共同记忆：抗战历史与个人经历的交织 对话围绕两岸共同的抗战历史展开，提及南京保卫战及后续影响，强调了抗战对中华民族凝聚力的重要性。讨论了50年代两岸关系及反特斗争，表达了对历史记忆传承的重视，以及对抗战历史作为两岸共同记忆的认同。 02:07:42 历史记忆与个人认同：两岸历史教育的反思 对话围绕历史教育和个人认同展开，强调了对历史细节的了解对于避免偏激判断的重要性。讨论了台湾与大陆在历史认知上的差异，以及个人家庭历史如何影响对国家和民族的认同感。参与者分享了家族历史，特别是与抗战相关的经历，表达了对历史人物的敬仰和对家国情怀的感悟。最后，双方表达了未来在历史记录和研究方面合作的意愿，以促进更全面的历史理解。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 节目统筹：星筵 音频制作：陆正国 梁跃

本期时光探宝人：南京博物院 策展人 管琳 关于这个展览的探展视频，我将发在听友群里，各位可以➕ v ：mmcg1011 进群一看究竟 —时间轴— 00:00 波斯文明：新月与蔷薇的文化意涵 对话探讨了波斯文明中‘新月’与‘蔷薇’的文化象征意义。‘新月’从美索不达米亚文明起源，象征生命循环，后成为波斯王权象征，再随伊斯兰政权演变。‘蔷薇’源于波斯诗人萨迪的诗集，象征和平与兄弟情谊，其名言被联合国采纳。二者作为展览标题，代表伊朗文明的核心意象。 03:25 波斯诗歌与一带一路文化交流 对话围绕波斯诗歌的文化价值和其在一带一路文化交流中的作用展开。提到波斯诗歌墙作为互动区的设计，选取了鲁达基、海亚姆、萨迪、哈菲兹等波斯古典诗人的作品，翻译由张鸿年先生完成。特别提及鲁米的诗作《伤口是照进你内心的地方》，强调诗歌展现沿线人民文化特质，促进东西方文化交流与理解，体现波斯文明的精神与气质。 05:58 伊朗文明的多元交融与展览解读 展览通过丝绸之路的文明交汇，展现了伊朗文明自古以来的多元融合，包括古文明、波斯文明、古希腊文明、伊斯兰阿拉伯文明等。首章节‘史前迷雾与民族大迁徙’揭示了古代文明的源远流长及其重要历史节点，强调了伊朗人民在保护自身文明的同时，接纳并融合了多种文明，形成了独特的艺术风格和文明内涵。展览还通过与中国文物的对比，展示了两国悠久的文明交流史。 08:32 伊朗文明与丝绸之路的文化交流 对话围绕伊朗文明历史中的五个重要时期展开，通过具体文物如黄金狮首授权环、垂叶法莲花纹银盘等，展现了埃兰、阿契美尼德、塞琉古、安息和萨珊王朝的文化特色与工艺成就。特别强调了丝绸之路在促进中外文化交流中的作用，如西汉莲花纹银盘受到阿契美尼德王朝工艺影响的例子，体现了文明互鉴的重要性。 12:39 雅利安人迁徙与欧亚文明格局的形成 公元前2000年左右，雅利安人大迁徙改变了欧亚大陆文明格局，分为西迁和东迁两支，分别影响了希腊文明、印度种姓制度和伊朗文明的形成。埃兰文明作为伊朗文明的早期代表，展示了独特的艺术成就，对后世产生了深远影响。 16:58 波斯帝国崛起与伊朗历史进程 对话探讨了公元前678年至549年间的谜底王国及后续波斯帝国的形成。雅利安人迁徙至伊朗高原，分化为米迪人和波斯人，其中谜底人一度强盛。居鲁士大帝崛起，征服谜底，建立波斯帝国，开启波斯文明，统一伊朗高原雅利安部落，奠定波斯帝国基础。 20:11 居鲁士圆筒与波斯帝国的治理智慧 对话探讨了居鲁士大帝创造的人权宪章——居鲁士圆筒，及其在波斯帝国治理中的作用，展示了波斯帝国的宽容政策与强大版图。展览通过帝王美学的展品，如黄金石首授权环和狮子形象玉座腿，体现了阿奇美尼王朝的辉煌。背景板描绘了波斯波利斯时期的万国朝贡，展现了帝国的国际影响力。 23:53 波斯波利斯与亚述浮雕的文化交流 对话探讨了波斯波利斯作为阿基米德王朝的重要都城及其建筑特色，特别是万国门和阿帕丹台阶浮雕的历史背景。提及了亚述浮雕中朝贡场景的细节，以及狮子形象在波斯与中亚文化交流中的传播路径，展示了古代文明间的互动与影响。 28:59 索罗亚斯德教与波斯文物的艺术特色 对话探讨了索罗亚斯德教作为波斯帝国国教的重要性及其对波斯世界观的影响，强调了该教二元对立的宗教观。同时，对话还提到了帕蒂亚人建立的安息帝国时期，文物艺术特色与文明融合的表现，特别是在亚历山大征服后的希腊化时代背景下的变化。 31:05 希腊化时代的伊朗高原与丝绸之路的繁荣 对话探讨了亚历山大帝国后，塞琉古王朝和安息帝国在伊朗高原的希腊化影响，特别是通过来通杯等艺术品体现的艺术风格融合。同时，讨论了安息帝国与汉朝通过丝绸之路的贸易往来，以及萨珊帝国的历史概貌和文物特色，展现了这一时期东西方文明交流的繁荣景象。 36:15 萨珊波斯艺术：王权、宗教与文化复兴的交融 萨珊波斯艺术展现了古代波斯艺术的巅峰成就，融合了多种文化元素，以王权与宗教为主题，通过宏伟的建筑、浮雕和工艺品展现王朝辉煌。展品包括镀金银盘、玻璃杯、陶器、纺织品及青铜宝剑。萨珊时期，琐罗亚斯德教成为国教，波斯文化经历希腊化后的复兴，重新占据文化巅峰。一件萨珊时期的丝织品残片描绘了贵族女性与男性形象，体现了当时服饰风格及丝绸之路贸易的影响。 38:59 萨珊王朝玻璃工艺与中西文化交流 萨珊王朝时期，伊朗成为继罗马帝国后重要的玻璃制造中心，尤其以冷加工磨花玻璃器闻名，风格独特，多用于上层社会及出口。中国南朝贵族墓中出土萨珊玻璃器，反映了丝绸之路贸易的繁荣。萨珊玻璃器包括眼影液瓶、香水瓶等，功能多样，装饰各异。中国本土玻璃制造始于南北朝，但初期仍以进口为主，如南京象山七号墓发现罗马型玻璃杯。萨珊玻璃工艺与中西文化交流展示了古代文明的互动与融合。 44:13 萨珊帝国与拜占庭帝国的长期冲突及其影响 对话讨论了萨珊帝国与拜占庭帝国长达数世纪的战争，以及萨珊帝国因长期征战而衰落的原因。战争主要集中在西线的亚美尼亚和美索不达米亚，东线则受到贵霜帝国、白匈奴人及突厥人的压力，北线面临匈奴人的袭扰。萨珊帝国处于欧亚大陆的十字路口，四面受敌，最终导致其衰败，为阿拉伯文明的进入铺平道路。 46:19 伊朗伊斯兰艺术风格的形成与特点 对话探讨了伊斯兰教传入伊朗后对当地艺术风格的影响，尤其是内沙布尔陶器的抽象化装饰，这反映了伊斯兰教禁止偶像崇拜的教义。同时，伊朗传统文化与伊斯兰文化相互融合，形成了独特的伊朗伊斯兰艺术风格，其中阿拉伯书法和抽象图案成为重要元素。 50:41 波斯文化在地方政权分裂中的韧性与复兴 讨论了波斯文化在地方政权分裂时期的表现，指出尽管政治分裂削弱了统一性，但地方政权的崛起促进了文化的多样性与创新，尤其是萨曼王朝时期的文学艺术繁荣。菲尔多西创作的《列王纪》成为波斯文化认同的基石，展现了波斯文明的韧性。展览中展示了萨曼王朝的代表性文物，如内加尔布尔陶器和玻璃器，体现了该时期对波斯文化的强烈复兴意愿。 54:54 突厥与蒙古文化对伊朗陶器艺术的影响 对话探讨了11世纪后突厥人和蒙古人进入伊朗，如何通过战争与文化交流，特别是陶器制作技术的创新，如熔块胎技术及釉上釉下彩的发展，对伊朗艺术产生深远影响。特别提到了一件陶碗，融合了突厥人形象、伊朗服饰和源自阿拉伯的爱情故事，体现了多民族文化交汇的特色，成为伊朗陶器艺术的重要里程碑。 59:49 蒙古统一促进中伊文化交流与红彩陶工艺 蒙古帝国通过政治稳定、贸易和宗教宽容政策，促进了中国与伊朗的文化交流，形成黄金时代。红彩陶作为伊斯兰时期重要文化代表，其金属光泽制作工艺独特，需经过复杂烧制和颜料绘制过程，展现了当时艺术与技术的融合。 01:03:00 萨法维王朝织物艺术：织金与黄金印染技术 对话深入探讨了萨法维王朝时期织物艺术的辉煌成就，特别是织金技术和黄金印染技术的应用。织金技术涉及将金线缝制到织物中，而黄金印染则是将黄金溶解后用于印染，两者皆用于宫廷服饰和装饰，象征着极高的社会地位。这些技术不仅体现了当时手工艺的高超水平，也反映了波斯文化与世界其他地区的交流与影响。 01:07:04 伊朗地毯艺术与中伊文明交流 对话深入探讨了伊朗地毯艺术，特别是科尔曼地毯民族系列的构成与象征意义，展现了世界大同与民族融合的主题。同时，回顾了中国与伊朗自汉代至唐代的贸易路线和文化交流方式，强调了两地文明互鉴的重要性与历史深度。 01:09:31 中伊文化交流与丝绸之路的历史纽带 对话深入探讨了中国与伊朗之间悠久的文化交流历史，从丝绸之路的开通开始，两国在语言、宗教、工艺美术等领域的互动不断加深。波斯语成为国际交际语，多种宗教传入中国，波斯的工艺技术丰富了中国的物质生活。同时，中国的深思、纺织技术、陶器、绘画等也影响了伊朗，展现了双向的文化交流与融合。 01:15:23 南京与波斯文明：展览背后的故事 对话围绕南京地区发现的波斯文物展开，提及象山七号墓中的玻璃器与镶嵌金刚石的金戒指，揭示了古代南京与波斯的贸易联系。展览筹备历时半年，最初以艺术角度解读波斯，南京站则侧重于波斯古文明的发展。尽管伊朗方面因战争未能亲临布展，但通过录像协作完成展览，目前伊朗方正与国家文物交流中心商讨延展协议，以保护文物免受战乱影响。 01:19:20 波斯文明的韧性与展览导览建议 对话围绕波斯文明的韧性展开，强调其在历史变迁中保持文化内核的同时创造性适应的能力，归因于语言文字的连续性、宗教的本土化、艺术传承以及地理优势带来的文化交流。建议观众通过展览中12个重要王朝的历史阶段划分，理解波斯文明近5000年的发展过程及其与本土文明的结合。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 音频制作：陆正国 梁跃 视觉设计：赵月茹

时光探宝人 中国中东学会副会长，西南大学伊朗研究中心主任，中希文明互鉴中心特聘专家，西南大学历史文化学院教授 冀开运 —时间轴— 00:00 波斯文明：新月与蔷薇的象征意义 对话探讨了波斯文明中‘新月’与‘蔷薇’的象征意义，新月代表伊斯兰文明的身份与文化，蔷薇象征波斯文明对美的追求和对美好生活的期盼，展现了波斯文明在沙漠中的顽强与乐观。 04:02 伊朗高原地理环境对文明形态的影响 伊朗高原作为欧亚大陆交通要道，其地理位置决定了伊朗文明的交往性，频繁的文明交流深刻塑造了伊朗文明的形态。从雅利安人的迁移到亚历山大的征服，再到阿拉伯穆斯林的伊斯兰化，以及蒙古和突厥语系王朝的影响，伊朗文明在吸收外来文化的同时，保留了自身的特色，形成了独特的民族格局、政治格局、语言格局和宗教格局。 13:43 伊朗高原地理与文明发展关系探析 探讨了伊朗高原的地理位置对其文明发展的影响，包括英国和俄国的殖民影响、伊朗文明的传承性以及游牧文明在其文明形态中的主导地位。伊朗作为连接西亚、中亚和南亚的交通枢纽，其封闭性和开放性并存的地理特征，使得波斯文明得以延续。此外，干旱半干旱的气候条件促进了游牧文明的发展，即使在高度城市化的今天，游牧文化仍深刻影响着伊朗的社会生活。 22:42 伊朗高原地理环境与宗教文化发展关系探究 对话探讨了伊朗高原的地理环境如何影响其宗教文化的发展，指出沙漠半沙漠气候促使人们思考终极力量，从而孕育出索尼亚斯教，对后来的一神教产生深远影响。伊朗文明通过信仰转变，特别是选择什叶派，强化了内部团结和国家统一。地理环境与文明发展形成互动，伊朗人民在适应自然的同时，也通过发明和创新突破自然局限，展现了文明在自然环境中的适应与突破。 28:59 伊朗文明定都迁都的历史与政治考量 对话深入探讨了伊朗文明中定都迁都的历史及其政治考量，从埃兰文明的苏萨到古波斯帝国的四都制，再到后世的迁都，这些决策均体现了对国家统一与治理的战略性思考。伊朗的定都迁都历史，与中华文明的首都变迁形成鲜明对比，展示了不同文明在国家构建与维护统一过程中的独特智慧。 35:05 伊朗高原历史上首都变迁与文化复兴 对话探讨了从塞琉古王朝到伊尔汗王朝时期，伊朗高原上各王朝首都的选择及其背后的战略考量。强调了首都通常位于交通要道和绿洲城市，如巴格达、伊斯法罕等，这些城市不仅支撑了帝国的行政与军事需求，还促进了波斯文化的复兴与发展。特别是在阿拉伯帝国后期，波斯文化通过新波斯语和文学的兴起得到了显著的复兴，绿洲城市成为了文化繁荣的中心。 42:10 伊朗首都变迁与文明传承 对话探讨了伊朗历史上32个首都的频繁变迁，强调首都选址常在交通便利、财富集中的地点。伊斯法罕等城市作为帝国中心，见证了伊朗文明的传承与国家统一。近代以来，因外敌入侵，首都逐渐向伊朗高原内部退缩，德黑兰等绿洲城市成为防御重心，同时这些城市也成为了伊朗人心目中的文化圣地，维护了多民族国家的统一。 45:59 伊朗高原：文明交融的中介者角色 对话深入探讨了伊朗高原作为文明交融中介者的历史逻辑。从琐罗亚斯德教、景教、摩尼教的传播，到伊斯兰教与中华文明的融合，以及藏传佛教的影响，伊朗高原在东西方文化交流中扮演了关键角色。通过历史文献和事实，揭示了伊朗高原如何成为欧亚路桥，促进了宗教、文化和物种的传播，展现了其在世界文明史上的独特地位。 53:15 藏族迁葬习俗与古波斯拜火教的联系 藏族迁葬习俗源于古波斯萨珊帝国的拜火教，该教认为尸体污染环境，故将尸体置于山顶让鸟类啄食。今日伊朗雅兹德仍有类似习俗。藏传佛教迁葬逻辑与拜火教相似，皆认为灵魂不灭，肉体可消。伊朗高原在文明交流中扮演重要角色，不仅传播中药动植物，还将希腊雕刻艺术与佛教结合，形成犍陀罗艺术，影响中国佛教造像。伊朗文明的包容性与开放性促进了其在世界历史中的中介作用，如维吾尔族字母的形成。 59:31 波斯文明的韧性与同化力：征服者与被征服者的融合 波斯文明在历史长河中展现出强大的韧性和同化能力，即使面对外来征服者，如塞尔柱帝国、伊尔汗王朝及土库曼人建立的王朝，波斯文明仍能保持其底色并吸收融合外来文化。这些征服者因人数少、文化制度落后，不得不依赖波斯人的行政管理、文学艺术和税收体系，最终导致征服者与被征服者之间的融合，波斯文明成为主导。这一过程体现了波斯文明的包容性与先进性，以及历史唯物主义和辩证唯物主义中文明交融的原理。 01:11:45 波斯文明与外来文化的交融与选择性吸收 讨论了波斯文明在历史长河中如何保持自身特色的同时，选择性吸收外来文化，如伊斯兰文明、希腊文明等，形成了独特的文明形态。强调了波斯文明的包容性、开放性和选择性吸收原则，以及与中华文明在文化融合方面的相似性。同时指出，将伊朗历史简单类比为中国满汉关系是不准确的，伊朗文明的发展是多元并存且以波斯文明为主导的过程。 01:19:28 伊朗多民族统一国家与中华民族的相似性探讨 对话深入探讨了伊朗作为一个多民族统一国家的特性，与中华民族的相似之处，包括共同的语言文化、历史上的非主体民族建立的大一统国家、以及面对外部侵略时形成的命运共同体。伊朗各民族虽有方言和饮食习惯的差异，但在国家认同、法律和教育等方面高度统一，特别是在面对外来侵略时展现出的团结一致。此外，伊朗的少数民族在公开场合普遍使用波斯语，体现了多民族统一国家内部的和谐共处。 01:23:33 伊朗近500年边疆治理与中央地方互动 探讨了近500年来伊朗对边疆地区的治理政策，包括军事控制、联姻、人质制度、任命边疆少数民族为官、行政区划分而治之等方法，以及中央与地方的互动模式。指出伊朗的治理制度相对中华文明较为粗糙，但总体上保持了多民族统一国家的稳定。强调了伊朗中央与边疆、农业区与游牧区之间的密切互动，以及通过财富、税收、官员任命等方式实现的控制与分权。 01:32:58 伊朗为何选择什叶派伊斯兰教 对话探讨了伊朗从琐罗亚斯德教转向伊斯兰教，尤其是什叶派的原因。651年，萨珊帝国被阿拉伯穆斯林击败后，伊朗人改信伊斯兰教，因其提倡人人平等，且更简单朴素。然而，波斯人仍感被阿拉伯统治者歧视，因此更倾向于支持什叶派，认为只有先知穆罕默德的直系后代才有资格领导穆斯林社团，这与波斯人传统的王室血统观念相契合，从而在伊朗高原上逐渐形成了对什叶派的广泛同情和支持。 01:46:54 什叶派与伊朗民族的融合历程 对话讲述了1501年至1736年间，撒保维王朝如何通过236年的官方化运动，将伊朗高原大部分居民转化为什叶派信徒。这一过程包括改写家族历史以增强统治合法性，强制改变军队信仰，以及通过教育和宗教活动推广什叶派信仰。最终，什叶派与伊朗民族深度绑定，形成了独特的文化与政治认同。 01:52:12 什叶派与伊朗民族认同的融合历程 对话探讨了什叶派在伊朗高原上经过236年的宣传教育，如何与伊朗民族认同、民族主义及波斯历史文化文学高度融合，成为伊朗爱国主义的核心。这一过程不仅强化了伊朗与周边穆斯林国家的界限，也促进了伊朗多民族统一主权国家的形成，同时展现了宗教与世俗权力在历史进程中的复杂互动。 01:56:39 伊朗什叶派文化与爱国主义的深度融合 对话探讨了伊朗什叶派文化与国家认同、文化认同的深度融合，以及这种融合如何通过宗教节日和习俗塑造伊朗人的爱国主义精神。强调了500年来什叶派信仰对伊朗社会的深刻影响，以及在全球化时代下，宗教与现代国家治理体系之间的挑战。 02:04:14 伊朗文化与旅游深度解析 对话围绕伊朗的什叶派宗教与民族认同、波斯文明的反抗精神及伊朗丰富的旅游资源展开。强调了伊朗在民族主义与宗教信仰上的紧密联系，以及旅游时的安全建议、风俗习惯遵守和经济实惠的旅游成本，为计划前往伊朗的游客提供了详尽的指导。 02:14:10 伊朗旅游攻略与文化体验分享 对话围绕伊朗旅游展开，介绍了中国游客可通过旅行社或自由行方式前往，特别提到了德黑兰的青年旅社住宿性价比高，以及伊朗的华人餐厅和当地特色美食。推荐参观德黑兰博物馆、伊斯法罕王宫等文化遗址，并建议携带小礼物增进与当地人的交流。强调伊朗对中国游客免签政策，旅游成本相对较低，且安全形势良好。同时，分享了学习基础波斯语对旅行的帮助，以及伊朗作为文明古国的文化魅力和与中华文明的相似性。 本期节目配套书籍推荐： 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 音频制作：陆正国 梁跃 视觉设计：赵月茹

串台：《门道》x《津津乐道》x《循环往复》 —时间轴— 00:00 首钢园与永定河的自然人文交融 对话中提到首钢园及其周边环境，包括永定河、西山以及冬奥会跳台滑雪场地等，展现了该地区独特的自然风光与人文历史。从永定河畔的惬意午后到首钢大烟囱的壮观景象，以及夜晚灯光下的赛博朋克风格，都体现了首钢园作为北京后花园的魅力，让人感受到历史与现代的完美融合。 02:07 城市更新典范：永定河畔的休闲新空间 对话围绕永定河区域的城市更新展开，提到该地融合了历史工业记忆与现代休闲元素，如首钢园、冬奥记忆、露营、骑行等，成为北京近郊的城市更新典范，吸引了众多年轻人和骑行爱好者。 04:00 城市更新与文化遗产的对话 对话围绕城市更新的主题展开，探讨了不同城市的历史变迁与现代发展。参与者分享了各自在城市旅居中的体验，以及对城市文化遗产保护与利用的看法。特别提到了首钢园的转型，从工业遗址到文化艺术科技园区的转变，展现了城市更新的活力与可能性。同时，对话中穿插了关于户外录制节目的趣事，包括在古迹和古墓中的录制经历，以及对神秘事件的探讨，增加了话题的趣味性和深度。 07:12 天津城市更新与文化记忆的融合 对话探讨了天津通过城市更新项目，将旧工业区改造为文化地标的过程，如棉纺织厂转型为文艺街区，陈塘关街区因哪吒电影热度而改造升级。天津利用文化记忆，如藕粉、哪吒故事等，激活城市空间，展现城市更新与文化传承的结合，虽尚不成熟，但具有网红景点潜力，反映城市记忆与更新趋势。 12:00 城市更新：留住记忆，激活活力 从90年代离开家乡到2020年后重返，城市面貌的巨大变化让人感到陌生。然而，南京小西湖项目通过保留城市记忆，成功激活了老城区的活力，体现了城市更新的真正意义在于留存历史记忆的同时，激发区域新生。 13:00 城市更新：从商业化到人文关怀的转变 对话讨论了城市更新的两个阶段，从初期千篇一律的商业化改造到2.0阶段更注重居民基本生活需求和在地记忆的保留。通过南京老城区改造案例，展现了如何在尊重原有建筑和记忆的基础上，引入新业态，实现有机更新。城市更新不仅是硬件设施的改善，更是对历史记忆的延续和社区文化的重建，体现了从服务于宏大叙事到个人情感需求的转变。 17:48 城市与乡土空间更新：从工业遗存到社会关怀的转型 对话探讨了从十年前的工业遗存改造为艺术和商业空间，到如今小空间和数字游民社区的兴起，以及乡村振兴和城市街区更新的社会创新案例。这些更新不仅关注经济发展，更强调人文关怀和社会边缘群体的需求，体现了空间更新越来越个人化、软服务化的趋势。 20:57 城市更新：人文关怀与文化碰撞 对话探讨了城市更新的深层意义，指出其不仅关乎城市面貌的改善，更是对原住民生活质量提升的人文关怀。同时，提到了外来者与在地文化碰撞带来的挑战，以及城市更新在资源有限、需求增加背景下的必要性。城市更新被视作一个充满故事与可能性的领域，能够重新定义对被遗忘角落的关注与改善。 23:30 国内外城市建筑维护与发展的差异探讨 对话探讨了国内外城市在建筑维护与城市发展策略上的显著差异。国外城市，如意大利和法国，由于早期完成资本积累，注重历史建筑的保护与人文艺术的传承，城市形态稳定，发展与生活形态相协调。而中国，因历史原因及工业化进程，曾大量拆除旧建筑以服务经济发展，近年来开始重视城市建筑的活化与延续，以适应新的社会发展需求。 26:57 天津海河改造提升城市生活品质 对话围绕天津海河沿线的改造展开，提及海河从脏臭环境到如今美丽河岸的转变，以及周边古建筑的开放利用，如咖啡馆、书店等，吸引了游客和本地居民，展现了天津的松弛感和文化魅力。改造不仅提升了城市形象，还促进了当地居民的幸福感，成为京津冀地区的一张名片。 33:00 城市与个人：历史根脉与精神链接的探索 讨论了个人与城市之间的联系，通过挖掘城市的历史层级和文化根脉，建立精神上的锚定物，从而与所在城市产生强烈的情感链接。强调了城市更新和理解中，对历史的尊重与传承的重要性，以及不同城市特有的文化氛围对居民的影响。 36:08 通过经典文学探索北京的历史人文 旅居者通过阅读张北海的《侠隐》和林语堂的《京华烟云》，在现代化的北京中探寻老北京的文化底蕴。他沿着书中描述的胡同和景点，如护国寺街、碧云寺等地，体验历史人物的生活方式，感受不同时代的文化传承，以此深刻理解北京的多元历史与人文景观。 40:04 城市探索：南方城市的历史与文化魅力 分享者阐述了选择在南方城市生活和探索的原因，结合文学想象与经济考量，展现了对南方城市特别是深圳和海南的历史挖掘和个人体验。通过探访深圳的早期历史、国际化进程以及海南黎族村落的兵屯遗迹，揭示了城市历史的流动性与文化多样性，体现了城市探索中的多维度体验。 46:19 城市文化与个人精神溯源的深度对话 对话深入探讨了城市的文化历史与个人精神追求之间的联系，指出地理环境、历史文化及原住民对地方性格的塑造作用。通过寻访古迹，对当下生活产生平静和淡定的感受，强调了精神溯源对现代人的意义。 48:31 城市探索与博物馆文化的深度连接 对话深入探讨了通过博物馆和城市本身作为活的博物馆，来深刻理解城市历史与文化的方法。强调了博物馆在展示区域文化历史中的作用，以及城市更新中对历史和精神根源的寻找。提到了具体案例，如吴文化博物馆的古树名木展览，展示了如何通过树这一元素，梳理区域历史场域。同时，讨论了城市心理学、城市规划与环境心理学的影响，以及城市建筑与人民生活方式的稳定关系。 54:13 古城规划与文化传承：从广汉到良渚的城市脉络 通过广汉古城的建筑遗迹，如钟鼓楼、奎星阁和土地庙等，展现了古代城市规划与文化传承的关系。同时，从良渚遗址的考古发现，到洛阳、长安、南京等历史城市的规划，揭示了从统治阶级规划城市到普通民众生活模式的共同遵循，以及信仰、祭祀、居住等功能区的集约布局，体现了中国城市规划的一脉相承。 56:53 马拉松赛事作为城市旅游新方式 对话围绕通过马拉松赛事快速了解城市文化的旅游方式展开，强调马拉松赛道精心设计能串联城市精华景点与文化，如北京马拉松展示银杏、胡同文化，天津马拉松展现海河文化，以及各地方特色补给，如大闸蟹、海参等，提供独特旅游体验。 01:00:31 通过马拉松赛事探索城市魅力 对话围绕通过参与马拉松赛事来深入了解一个城市的文化、历史和人文景观。参与者认为，亲身体验城市街道，与当地居民互动，能够增进对城市的认知和好感。淮安马拉松为例，展示了如何通过赛事设计，将城市的最佳面貌展现给参与者，从而提升城市知名度和吸引力。许多城市正利用此类赛事作为文旅结合的平台，吸引游客深度探索，挖掘城市潜力。 01:04:20 城市探索与文旅新视角：从马拉松到演唱会的启示 对话探讨了以不同方式探索城市和故乡的深度体验，包括马拉松、历史主题旅行和演唱会等，强调了小城市通过独特活动吸引游客的重要性，以及这些活动对地方文化和旅游推广的积极影响。 01:08:48 生活探索与城市记忆：独特性与无限可能性 对话围绕生活探索、城市记忆以及独特性的重要性展开，强调每个人都有独特的打开世界的方式。通过分享生活轨迹，如播客制作、马拉松跑、旅居体验，以及对城市的深入探索，展现了生活的无限可能性。讨论中提及记录生活轨迹为数字化资产，以增强认知与理解，同时表达对南京等城市的喜爱与探索意愿，约定未来相互交流生活体验。 01:11:52 城市选择与精神故乡：青岛与苏州的魅力 对话围绕青岛和苏州的城市魅力展开，青岛以其海景、山景、凉爽气候和海鲜吸引着一位热爱自然的人，成为其理想退休地。苏州则以深厚的文化底蕴、园林艺术和人文关怀成为另一个人的精神故乡。两者都体现了城市与个人情感的深度连接，强调了精神寄托的重要性。 【关于永定河集】 永定河集位于北京石景山区，首钢园西、永定河畔，是一次城市区域激活和新生活方式打造的实验与示范。在独特的工业遗址和优质的山水环境之上，通过创造性的空间与场景设计，以及多种新生活方式业态的有机集合，为城市和公众带来一种自然松弛、活力新潮的滨水生活新想象，并探索出一个以消费创新实现区域焕新的新模式与新样本 【本期主播】 * 小藏：「门道」播客主播。 * 姝琦：「津津乐道」「不叁不肆」播客主播。 * 阿鲸：「循环往复」播客主播。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门）

时光探宝人： 苏州博物馆策展人 吕文涛 苏州大学 钱晓冬 主播：宝藏姐姐 两周前，《门道》在苏州做了一场线下活动，这个活动，我在社群和朋友圈里直播了，就不在这里赘述了 这一期在拙政园现场录制的节目里，两位嘉宾。有非常激烈的碰撞和呼应。 这次苏州活动和去年不同 我们用一天的园林行走和的夜谈 最大程度的打开和占领了一个超乎我预期额的展览 苏州博物馆西馆的《从拙政园到莫奈花园》 假如没有之前的铺垫， 我以为， 我看这个展览的收获不会那么大 假如可能，你去苏州博物馆西馆 一定要去看这个展览 花钱，是值得的 我想，这期节目，也会让你最大可能的占领和拥有这个展览。 —时间轴-— 第一部分：吕文涛老师介绍《从拙政园到莫奈花园》 00:00 拙政园与苏州园林文化深度探讨 节目围绕拙政园及苏州园林文化展开，邀请策展人与专家共同探讨园林的历史价值与现代意义。通过实地考察与展览内容的解析，展现了园林从物质到精神层面的多重魅力，强调了园林体验中身心感受的重要性。两位嘉宾从不同角度出发，提供了多元视角下的园林解读，丰富了观众对园林文化的理解。 05:30 苏州古典园林与世界文化遗产价值探析 对话围绕苏州古典园林作为世界文化遗产的价值展开，从个人兴趣出发探讨园林的历史文化意义，以及园林如何在有限的时空内模拟自然，提供诗意栖居的理想场所。展览通过五个部分展示园林满足的突出普遍价值，强调其在世界文化遗产中的独特地位，包括与敦煌莫高窟、长城等的对比分析。 10:22 苏州古典园林与隐逸文化：逍遥乎林泉展览解读 逍遥湖林泉展览以吴昌硕的篆书横披《逍遥游》开篇，结合虞山印派的印章和宋画《松下赏月》《钱塘观潮》，展现中国古代士大夫的隐逸文化传统。展览通过文物组合引导观众探索园林与精神自由的关联，强调园林作为文人理想空间的象征，以及其对现实与想象的融合。 15:12 中国园林史与文人雅趣 对话探讨了中国园林的发展历程，强调了汉代至近代园林艺术的高峰，以及文人对园林理论的贡献。通过引用乐之论、吴中四才子作品及沧浪之水典故，展现了园林与文人雅兴的紧密联系。对话还分析了竹林七贤、兰亭雅集和陶渊明对园林意境的影响，特别是竹子在园林中的象征意义。 19:47 园林与文人精神：从兰亭序到陶渊明的影响 对话探讨了中国园林与文人精神之间的深刻联系，从兰亭序的文化仪式到陶渊明田园诗的自然理念，展现了文人如何通过园林创作表达自我追求与精神境界。提及了赵孟頫的书法传承、陶渊明对园林文化的影响，以及周深画作中的桃花源意境，强调了园林作为文人精神寄托的空间意义。 24:58 苏州园林与吴门画派的文化交融 对话探讨了苏州园林与吴门画派之间的紧密联系，指出苏州园林的兴盛得益于其独特的地理条件和丰富的文化底蕴。16世纪的《姑苏志》详细记录了苏州的造园活动，标志着园林之城雏形的形成。王敖家族等造园世家的贡献，以及沈周、文征明等吴门四家的艺术成就，共同塑造了苏州园林的独特魅力。拙政园作为典范，体现了园林不仅是居住空间，更是文人雅士吟诗作画的场所，反映了苏州园林与吴门画派的深厚文化内涵。 29:20 拙政园与文氏家族园林命运对比 对话围绕拙政园的历史变迁及其与文氏家族园林的不同命运展开，重点讨论了拙政园从王献臣时期到后代因赌博失去，与文氏家族长期保持园林传统形成鲜明对比。提及文征明及其子文嘉的作品与拙政园的关系，以及《秋塘红藕图》所展现的远香堂荷花景象，反映了园林风貌的历史延续性。展览中展出的槐雨亭及相关文物，揭示了拙政园背后的文化价值和个人情感。 33:17 文氏家族与江南园林艺术传承 对话探讨了文氏家族在嘉庆年间的发展，特别是文正亨及其作品《长物志》对人质生活的理解。通过《唐人诗意图》和《白岳游图》等艺术作品，展现了文氏家族在园林艺术上的深厚造诣。强调了家族传承的诗书文化对园林设计的影响，以及明代中后期文人游历与园林创作的紧密联系。 37:58 园林与艺术：从晚明绘画到现代赏玩 对话探讨了晚明以来画家如何将园林作为创作题材，以及园林与绘画之间的相互影响。园林不仅被精心设计以供观赏，也成为画家记录与传承家族记忆的方式。通过手卷等艺术形式，观者能更深入地体验园林之美，感受其不确定性与魅力。此外，园林中的花木配置、假山设计等元素，也反映了人们追求咫尺天地的理想。 46:40 园林与文人风雅：从文物到审美体验 对话探讨了园林作为文人意志延伸的独特性，以及文人如何通过器物表达审美偏好。以文正亨的《长物志》为例，阐述了雅俗判断的标准，并介绍了园林展览中展示的五大名窑瓷器、文征明的《真赏斋图卷》等珍品，强调了园林空间、活动与物质性的展示思路，以及琴、文房用器等文物如何反映当时的风潮与消费习惯。 52:07 从拙政园到莫奈花园：中西园林艺术的对话 对话深入探讨了明代江南手工艺品的繁荣及其在园林中的体现，特别是通过苏州顶尖工匠的作品，展示了中国园林与西方园林在追求诗意生活方面的共通之处。展览《从拙政园到莫奈花园》不仅呈现了两地园林艺术的联系，还通过桥梁等元素勾连中日法三国园林文化的交流，强调了人类对生活精心经营的共同追求。 57:11 中西园林艺术交流与影响 对话深入探讨了中西园林艺术的交流与相互影响，通过外销瓷、姑苏版等物质载体展现了中国园林风格对西方园林设计的启发，以及西方规整园林向自然风格转变的过程。莫奈的吉维尼花园作为实例，展示了西方园林如何融合东方元素，追求如画般的自然美。双方对于园林的追求虽表现形式不同，但都体现了对生活美好追求的共通性。 第二部分：钱晓冬老师部分 01:05:12 园林文化与当代实践的对话 对话围绕园林文化及其对现代生活的启示展开，提及通过不同视角解读园林的历史与影响，强调了园林作为私密美好空间的价值，以及如何在当代实现个人对园林的营造与使用。讨论中展现了对园林的向往与研究，以及园林文化对个人生活空间设计的启发。 01:08:17 园林美学：从诗情画意到自然驯化 讨论了园林设计中的诗情画意原则及其历史背景，强调了对园林背后逻辑的理解比技法更为重要。提出对自然的‘取法’应理解为向往而非超越，园林中的自然元素是经过人工驯化的心中自然。强调了个人对自然的误读在园林情趣中的作用，以及园林作为个人空间的本质。 01:14:29 园林造景与个人心境的融合 讨论了园林建造应更多关注个人需求与心境，而非单纯追求样式化。以石头命名为例，展示了如何通过个性化命名体现对自然的理解与情感投射。同时，强调了现代造园中实用与美观并重的理念，以及选择与利用自然元素时的敏感性与创造力。 01:18:33 叠山艺术与石头选择的美学探索 对话围绕叠山艺术和石头选择展开，强调了个人审美和知识储备在选石过程中的重要性。参与者分享了通过书法审美选择石头的经验，以及将自然石头融入日常生活的创意，如用石头做门把手。此外，讨论了石头的叙事性和情感表达，以及在自然形式训练场中选择石头的挑战。 01:20:56 园林设计中的叙事艺术与创意运用 通过为普通石头赋予历史事件的名称，以及在园林设计中运用事件和叙事元素，展现了创意在园林设计中的重要性。设计者通过选择具有肌理感的石头，以及巧妙地将水藏于山后，创造了深远的视觉效果，满足了客户对于精神世界的需求。这种将日常物品与历史文化结合的方式，不仅提升了园林的艺术价值，也体现了设计者对自然的驯化与创新思维。 01:24:49 设计中的文化与情感融合：石床与仙台的创意实践 对话围绕为喜爱饮酒的业主设计醒酒石床及肉质仙台展开，通过融入古画元素和联想思维，不仅提供了实用功能，如醒酒与洗脚，还营造了诗意梦境空间，展现了设计与文化的深度结合，以及场所赋予的无限想象可能性。 01:29:34 园林设计与身心经历：从天井到大园的造园理念 对话围绕园林设计展开，强调了无论空间大小，只要有对山水的想象，皆可造园。通过天井、设备间改造及雨水收集等实例，展现了如何在有限空间中融入诗意与实用功能。指出园林的本质在于身心经历，鼓励人们通过体验不同园林，理解其与生活的紧密联系，最终追求内心的诗意居住空间。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 音频制作：陆正国 梁跃 视觉设计：赵月茹

这是一期番外，原本和《门道》的主题没有关系 串台《Iris的小宇宙》，这是一档商业类的播客节目。 因为我一毕业就在华与华工作，虽然我现在离那段生活很远了，但想来想去那段职业生涯其实对我后来的人生决策很大。 我原本不打算把这期节目放到《门道》里，因为这和我们的主要内容太不相关了。但，我想把这个声音留在《门道》里。因为，这也是我人生的一部分。 —时间轴-— 00:00 揭秘华与华早期发展与独特运营模式 对话围绕华与华的早期创业状态和独特运营模式展开。小藏回忆了公司从广州迁至上海初期，仅有20人左右的规模，所有项目均由老板亲自参与决策。公司采用月费制收费，强调不比稿的经营理念，公司创立时便已确立。这种模式在国内本土咨询公司中较为先进，体现了华与华的独特性和前瞻性。 03:41 传统媒体时代广告策略与品牌崛起 在传统媒体时代，通过电视广告的大量投放成功塑造了多个知名品牌，如田七牙膏和晨光文具，这些品牌利用创新的广告策略和广泛的媒介资源，在竞争激烈的市场中脱颖而出，展示了广告对于品牌建立和市场扩展的重要性。 07:30 经典广告案例分析：从口号到包装的创意营销 通过分析多个经典案例，如田七、美罗胃痛宁、可可小药箱和三金双黄连，探讨了如何通过一句口号或独特包装实现品牌认知和市场销售的成功。强调了去媒介化思维、创意口号与视觉符号在品牌推广中的重要性，以及如何通过精准定位和创新策略提升产品竞争力。 12:13 华与华品牌设计与市场策略的创新实践 讨论了华与华在初创阶段如何通过深入研究国外案例，结合市场调研与产品定位，创造出具有销售力的品牌设计。强调了包装设计、视觉元素和辅助型标识在提升品牌辨识度中的重要作用，以及在实用性和美观性之间优先考虑实用性的设计理念。 16:37 超级符号理论与华与华方法论的演变 讨论了超级符号理论在特定媒介环境下的有效性，以及华与华方法论从不打广告到精准营销机场广告的转变。指出华与华兄弟通过树立权威和打造个人IP，成功吸引目标客户群。同时，分析了他们策略中可能存在的傲慢态度及其在网络舆情中的负面影响，并提到他们正适应媒介环境变化，探索直播等新形式。 23:34 罗永浩与华与华：商业策略与公众形象的较量 讨论了罗永浩对华与华的批评，以及其背后的商业逻辑。指出罗永浩的言论不仅针对案例，更在于影响华与华的公众形象，从而影响其客户选择。分析了华与华的策略，即不通过销售部而是以真本事赢得客户，强调了与最高决策者建立关系的重要性。最后，探讨了情绪价值在商业咨询中的作用，以及在追求经济效益的场域中，如何将咨询费转化为实际收益的挑战。 29:57 华与华品牌策略与公司运营的创新之道 讨论了华与华通过影响客户和合作伙伴实现品牌价值的方法，以及其在多个行业成功案例中的策略创新，如晨光文具的门头改造计划。此外，还探讨了华与华如何解决咨询行业难题，打造高效团队以覆盖大量客户，从而实现高溢价服务的秘诀。 35:04 华与华的管理变革与客户洞察 对话探讨了通过员工直接接触客户来洞察需求的重要性，以及华与华如何借鉴丰田模式进行内部管理改革，实现流程标准化和文化传承，从而提升公司运营效率和客户服务能力。 38:32 在华与华与体制内工作的人生观差异探讨 对话围绕在华与华公司与体制内工作环境的差异展开，指出年轻人与中年人在创业发心上的不同，强调了格局、人品及长期主义的重要性。华与华公司创始人早期确立了高格局，注重真心、负责与客户利益；而体制内工作则受限于层级，难以直接对最高决策者负责。此外，提及华与华公司创始人的商业智慧与人脉拓展能力，展现了其在行业内的影响力与独特魅力。 43:41 评价一家卓越的营销咨询公司及其文化 对话者高度评价了一家在中国非常优秀的营销咨询公司，提到该公司及其领导层在商业上的智慧与合作潜力，强调其实力足以穿越经济周期。此外，还分享了自己入职初期的积极体验，如公司为新员工提供出国培训的机会，体现了公司对员工的慷慨与重视。对话者认为，尽管外界对此类话题可能持有偏见，但播客平台提供了一个更理性的交流空间，适合分享此类正面经历。 46:04 华楠与华杉：低调务实与文化生意人的对比 对话探讨了华南与华山两兄弟的性格差异，华南被描述为低调、聪明且务实，擅长创新，如将卖书类比为卖牙膏的营销策略。而华山则被认为较为冲动。华南在图书行业取得成功，展现出其作为有文化生意人的特质。 48:06 人生无白走之路 对话围绕个人职业生涯转变展开，分享了小藏创立关注古建筑的播客《门道》的经历。强调了人生经验的积累与未来机遇之间的联系，指出即使初期遭遇挑战，也能为后续发展奠定基础。提及记者职业目标与中国新闻奖，以及如何在追求荣誉与实现个人价值间找到平衡。最后，通过采访知名博物馆馆长和学者，阐述了在快速发展的领域中保持清醒认知的重要性，提倡长远视角下的个人与时代共鸣。 感谢《Iris的小宇宙》给我这个回忆的机会与契机。最后，这些言论，是我的经历，也是我的个人观点。仅此而已。

本期时光探宝人： 良渚博物院 院长 徐天进 主播：小藏 -时间轴- 00:00 文物活化与博物馆教育：对话中的深度思考 对话围绕如何让文物活起来以及博物馆在教育中的角色展开。提倡通过通俗易懂的方式让普通观众理解文物背后的故事，同时强调博物馆作为教育空间的重要性，旨在启发观众学会独立解读博物馆展品，促进公众对历史文化的理解和同情。 04:32 博物馆阅读：从认字到理解 对话探讨了博物馆作为阅读空间的概念，指出理解展品如同阅读书籍，需要从基础的认字（了解展品基本信息）开始，逐步深入到理解展品的历史、文化、社会关联，从而达到全面理解的目的。强调了主动学习和自主阅读的重要性，以及展览设计中启发观众自主探索的必要性。 09:38 展览文献整理与学术研究的重要性 对话强调了展览相关文献整理的重要性，包括历史文献、考古文献、权威研究著述及背景文献的整理，旨在引导观众深度阅读与理解，提供学术研究的工具书作用，而非仅作为展览结语。 14:16 博物馆展览设计与观众引导策略 对话围绕博物馆展览的设计理念和观众引导展开，强调展览应具备教育功能，根据不同受众群体设计展览内容，同时注重展览的美学呈现，以吸引观众兴趣，促进高质量的博物馆学习体验。讨论中提出，博物馆应像餐馆一样，根据自身特色定位，提供多样化的内容，满足不同层次观众的需求，包括儿童、普通观众和专业学者，通过视觉效果的优化，提升展览吸引力，鼓励观众形成良好的博物馆阅读习惯，将博物馆作为学习和探索的场所。 22:03 博物馆展览的历史与审美价值探讨 对话围绕博物馆展览的价值展开，强调了历史、科学和艺术三大价值，尤其关注艺术审美对当代社会的影响。认为通过深入理解传统美学，可以改善现代社会审美现状，提升个人精神健康。提出博物馆应更加鲜明地展示古代美的展览，以促进观众审美观念的转变和生活品质的提升。 27:38 博物馆参观行为与教育引导探讨 对话围绕博物馆参观行为展开，讨论了观众素质提升、博物馆应保持的安静氛围以及如何引导观众从看热闹转向看门道。提出博物馆教育的重要性，以及为专业观众提供更优质服务的必要性，同时指出当前热门展览与冷门博物馆之间的两极分化现象，呼吁社会共同培养良好的博物馆参观习惯。 34:45 博物馆形象塑造与高质量展览的重要性 对话围绕博物馆自我形象的塑造问题展开，强调博物馆应作为教育和学术机构，而非追求网红效应。高质量展览的价值和意义是宣传的核心，而非单纯吸引观众的噱头。博物馆的承载量和观展体验需合理规划，避免超负荷运营。通过恪守学术和教育空间的定位，可以逐步解决当前面临的诸多问题。 40:18 博物馆展览设计与文化传承的对话 对话探讨了博物馆展览设计中如何通过精选食材（文物）、精妙料理（展览策划）来呈现美的艺术，强调了通过横纵坐标系建立文化定位的重要性。通过具体的展览案例，如‘丝光图’、‘不朽’等，展示了如何将现当代艺术与古代文明对话，构建起五千多年文明史的连续性，旨在提升观众的文化认知和审美能力，强调了历史与现代的紧密联系，以及传统文化对现代人的深远影响。 48:52 博物馆展览设计与考古学方法的融合探讨 对话围绕博物馆展览设计展开，强调了展览不仅应展示文物，更应通过学术研究引导观众理解文物背后的技术、材料与文化意义。提出考古学方法在展览设计中的应用，如按材质、功能和技术特征分类，以构建观众认识物质世界的方法。同时，讨论了考古博物馆与传统博物馆的区别，指出考古博物馆更侧重于展示考古方法和过程，而非完整的历史叙事，主张使用碎片和动植物遗存等非精美文物进行叙事。 56:20 考古学思维与博物馆展示的社会价值 对话探讨了考古学思维在博物馆展示中的应用，强调通过地层学、类型学等专业方法，构建文化谱系，帮助观众理解历史文化的来龙去脉。指出考古学虽小众，但其独特方法论对现代世界的认知有重要影响，提倡用时空框架看待社会现象，避免孤立分析。同时，强调科学思维训练对公众认知提升的作用，认为博物馆在扩展认知、破除伪科学方面具有重要作用。 01:02:30 考古学与博物馆：延长生命的千年体验 对话深入探讨了考古学如何通过揭示远古文明，使人们在时间上拥有千年跨度的生命体验，强调了考古与博物馆在文化传承与生命延长中的独特作用，提出参观博物馆是一种以千年计的生命养生方式，连接了过去与现在，体现了文化核心的延续性。 01:09:51 基因与文化：共同性与多样性 讨论了基因与文化共同性的重要性，以及文化交流的基础。强调了文化多样性与共同性并存的必要性，提出求同存异、美美与共的理念。探讨了历史观和价值观对文化理解的影响，提倡以同情心和时空感客观评价历史与文化。 01:18:06 博物馆：连接过去与未来的桥梁 对话围绕博物馆的角色展开，强调其不仅保存过去，更服务于当下和未来。提出博物馆应多学科合作深化研究，主动收集当代物品为未来留下见证，以及通过艺术家、儿童等多元视角丰富展览叙事，增强与社区和观众的互动，展现开放包容的姿态。 01:28:17 博物馆服务与展示理念的反思与创新 对话围绕博物馆的服务扩展和展示理念展开，强调了将周边服务纳入博物馆职能的重要性，如提供周边餐饮信息和交通指南，以提升参观体验。同时，讨论了博物馆应回归教育本质，注重展品本身，避免过度装修和商业化，提倡多样性和批判性思考，以实现博物馆作为社区文化空间的真正价值。 01:36:19 博物馆展览：服务大众与接受批评 博物馆展览应面向大众服务，接受观众批评以不断改进。尽管不可能让所有人满意，但应尽力满足大部分受众需求，同时平衡不同层次观众的期待。博物馆作为服务机构，应具备开放心态，勇于面对批评，持续提升展览质量。 01:41:35 博物馆资源的共享与文化遗产的现代应用 对话围绕博物馆资源的共享责任展开，强调文化遗产应以多样化的形式让公众参与和体验，而非简单售卖旅游纪念品。提出博物馆应转型为文化遗产共享综合体，通过餐饮、文创等创新方式展现遗产价值，同时保持与自然和手作的联系，警惕科技快速发展带来的负面影响，倡导博物馆健康有序发展，避免被潮流裹挟。 01:49:13 博物馆展览质量与观众体验的重要性 对话围绕博物馆展览的质量、观众体验及展览效果的考量展开。讨论了在资源有限的情况下，如何通过精心筹备和投入，提升展览的学术深度与观众满意度。强调了小而精的展览策略，以及在交通不便的条件下，仍能吸引大量观众的专业态度和努力。提及了良渚博物院等小馆的成功案例，展示了即便在人力物力有限的情况下，也能做出亮眼展览，提升中国博物馆整体使用感的潜力。 01:56:12 博物馆发展困境与对策探讨 对话围绕博物馆从业者专业性不足、展品质量参差不齐、经费不均等问题展开，提出通过大馆帮扶小馆、国家政策支持、加强人才队伍建设等措施促进博物馆均衡发展，强调高质量发展需学术支撑与专业人才保障。 02:03:52 博物馆展览设计与观众体验提升探讨 对话围绕博物馆展览的设计理念与观众体验展开，强调展览应避免主题散乱，注重内容的均衡与深度，如同饮食需荤素搭配。讨论中提及，高质量的展览应聚焦核心展品，同时提供丰富的辅助信息，以满足不同观众的需求。对话还分享了节目制作背后的理念，强调内容的价值在于传播知识与启发思考，而非追求流量。此外，提到了博物馆建设的个性化与创新，以及如何引导观众从浅尝辄止转向深入理解展览内容的重要性。最后，表达了对自然博物与历史博物结合展示的期待，旨在构建更加全面的博物馆叙事体系。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 音频制作：陆正国 梁跃 视觉设计：赵月茹

本期时光探宝人： 南京大学政府管理学院教授、博士生导师 韩伟华（右） 麦淘讲精团预约助理微信链接：https://work.weixin.qq.com/ca/cawcde93b309ee82a8?customer_channel=t:2*id: -时间轴- 00:00 法国1840-1900年代的历史巨变与艺术变迁 从1840年到1900年代初，法国经历了显著的历史巨变，包括工业化快速发展、社会结构变化、艺术风格的转型以及思想和文化的巨大变革。这一时期，法国社会在拿破仑三世的统治下经历了政治动荡，同时，艺术领域也出现了如印象派等新风格，反映了时代精神和对传统艺术的批判。通过讨论德加等艺术家的作品，展现了这一时期人们的情感和社会风貌。 02:34 1848年法国二月革命及其历史意义 1848年的二月革命是法国历史上的一个重要节点，它终结了1830年至1848年间的七月王朝，该王朝由路易菲利普创立，被认为是资产阶级的王朝。随着工业革命的兴起，法国的社会结构发生了巨大变化，中产阶级开始兴起，但当时的首相基佐在选票开放方面较为保守，导致社会结构与政治制度的错位，最终引发了1848年的革命。这次革命不仅是法国的，也是整个欧洲的革命，标志着近代社会的重要诞生节点。 05:12 法国从第一共和国到第二帝国的历史变迁 法国自1789年革命后经历了多次政治变革，从第一共和国到拿破仑建立第一帝国，再到波旁王朝的复辟。1830年七月革命后，法国政局持续动荡，1848年成立第二共和国，但很快路易·波拿巴通过民选成为总统，并在1851年发动政变，建立第二帝国，自封为拿破仑三世。 08:54 法国第二帝国至第三共和国的转变 法国经历拿破仑三世的统治，即第二帝国时期，后因1870年的普法战争失败，帝国结束。随后法国进入政治动荡时期，经过多股政治力量的博弈，最终在1870年代成立了第三共和国，尽管初期政局不稳定，但该共和国最终在1880年代稳固下来，标志了法国从旧制度到共和政体的长期转变。 13:10 从学院派到现代性：19世纪法国艺术转变 本次对话深入探讨了一个关于法国艺术的展览，重点在于19世纪艺术从学院派过渡到现代性的过程。展览不仅展示了绘画作品，还涉及了雕塑，反映了法国政治、社会和经济变革对艺术的影响。通过分析展览的背景、策展思路以及特定作品如《玩斗鸡的希腊年轻人》和《维纳斯的诞生》，讨论了如何通过艺术作品来理解当时复杂的社会变革和多股力量的博弈。此外，还强调了现场观看艺术品的冲击力以及理解艺术需结合历史背景的重要性。 《维纳斯的诞生》 《玩斗鸡的希腊年轻人》 18:18 法国艺术流派的演变及博物馆分工 对话探讨了法国在第二地质时期的文化政策特点，特别是官方为何大力扶持古典主义艺术，以及这背后传达的政治信息。此外，讨论了法国博物馆体系的分工，特别是卢浮宫、奥赛博物馆和蓬皮杜中心各自收藏的时期和风格，以及为何印象派展览需要从学院派开始，以展现艺术流派之间的演变关系。 22:20 西方艺术史中的身体表现与1863年的艺术变革 对话深入探讨了西方艺术史中关于身体表现的重要议题，特别是通过分析一幅描绘希腊年轻人玩斗鸡的作品和维纳斯的画作，展示了学院派艺术对人体之美的追求。此外，讨论还触及了拿破仑三世时期文化政策的特点，以及学院派艺术在该时期的复苏。特别提到1863年作为现代绘画诞生的重要年份，以及这一年关于落选沙龙的事件，揭示了艺术与社会主流、政治权力之间的紧密联系。 27:00 法国历史题材画作与民族国家构建的关系 对话围绕法国历史题材画作在19世纪中叶至后叶的兴起进行了深入探讨，指出这一时期历史题材的大量出现与民族国家的构建紧密相关。历史题材的绘画不仅反映了对历史的偏爱，也体现了民族国家在形成过程中对历史的回溯和重视。以拿破仑时期为例，拿破仑三世统治期间，历史画作尤其是描绘拿破仑的战役，成为了强化民族记忆和合法性的工具。此外，对话还分析了历史题材画作与社会转型、经济发展及政治统治之间的关系，强调了历史画作在塑造民族认同和国家形象方面的重要作用。 《1814年法国战役》 32:16 19世纪法国与英国对中世纪的重新想象及其民族国家构建 19世纪的法国和英国通过艺术，特别是绘画，重新想象中世纪，以此作为民族国家构建的精神资源。这种现象不仅体现在法国，也在英国的拉斐尔前派中可见。这种回到中世纪的想象，反映了民族国家成立初期对历史延续性的需求，以及通过历史来支持和巩固新兴民族国家的合法性。同时，讨论还提到了中世纪与现代国家之间的冲突和合作，以及这一时期艺术家如何通过描绘中世纪场景，反映当时社会对教会和国家关系的复杂态度。 《罗贝尔二世被逐出教会》 36:27 法国艺术氛围与绘画爱好者对艺术的膜拜 对话讨论了一幅描绘绘画爱好者的画作，这幅画反映了法国社会对艺术的长期膜拜和艺术氛围。从18世纪开始，巴黎卢浮宫的沙龙吸引了大量观众，这种传统一直持续到19世纪，反映出艺术家通过自我宣传提升社会地位的现象。同时，艺术资助者对艺术氛围的支持，促进了大量艺术作品的产生。现代观众仍然对艺术作品表现出极大的兴趣和热情，即便是一些较小或不太出名的作品。 《绘画爱好者》 38:22 19世纪法国社会结构变化及其在肖像画中的体现 19世纪中叶，法国社会结构经历了巨大变化，新崛起的资产阶级与传统的贵族阶层在权力分配上发生了显著变化。肖像画作为一种重要的艺术形式，不仅反映了个人或家族的记忆，更成为了展现新兴资产阶级社会地位跃升的重要媒介。与旧贵族的肖像画相比，中产阶级的肖像画在服饰、姿势选择上更为多样化，反映出他们希望与传统贵族区隔，同时又渴望展现自己的文化品味和新兴社会地位。这一时期的肖像画因此不仅展示了美和价值观，还体现了背后复杂的权力关系和结构。 《马德莱娜· 布罗昂》 《迪堡一家》 43:37 19世纪贵族与艺术家的社会地位变迁 对话探讨了19世纪贵族与艺术家社会地位的变化，以及不同艺术形式如雕塑和绘画在表现个人身份和艺术价值方面的差异。通过玛蒂尔德公主的大理石雕像和雨果的雕塑作品，分析了大理石材质在贵族阶层中的象征意义，以及艺术家如罗丹与知识分子之间的互动，反映了当时社会对艺术和文化价值的认识转变。 《玛蒂尔德公主》 《雨果像》 47:54 从现实主义到自然主义：1848年革命对艺术的影响 对话围绕1848年革命对艺术风格的冲击展开，特别是通过杜米埃的作品来探讨从现实主义到自然主义的转变。策展人对杜米埃的讽刺画给予高度评价，指出其作品在政治背景下的深刻意义，以及与学院派形成鲜明对比的诙谐和夸张风格。杜米埃的创作生涯主要在七月王朝时期，其作品广泛针对社会讽刺，包括贵族、中产阶级和既得利益者。尽管经济状况不佳，但杜米埃通过报刊杂志的传播，使其作品得以广泛传播并被社会接受，反映了19世纪新兴媒介和绘画传播方式的变化。 《克里斯潘和斯卡潘》（杜米埃） 52:46 库尔贝与米勒的艺术与社会影响力探讨 讨论围绕库尔贝和米勒两位艺术家展开，尤其聚焦于库尔贝的政治激进主义及其对现实主义画风的贡献，以及米勒作品中现实主义与浪漫主义的融合。库尔贝的《受伤的男人》与《普鲁东》体现了其个人与社会的斗争，而米勒的《拾穗者》则展示了对劳动人民的深刻描绘，同时蕴含浪漫主义色彩，揭示了艺术与社会现实的紧密联系。通过这些作品，讨论强调了艺术家如何通过作品反映社会现实与个人情感，以及这些作品对中国观众的深远影响。 《受伤的男人》 《皮埃尔- 约瑟夫· 蒲鲁东》 《拾穗者》 59:35 巴比松画派与印象派的艺术转变 对话探讨了巴比松画派与工业化时代环境变化的关系，指出巴比松画派如何通过自然风景画反映了人与自然关系的转变。随后，话题转向印象派，特别是德加的作品，强调其在展现动态和运动感方面的原创性，以及他对芭蕾舞者这一主题的深刻描绘，揭示了19世纪末芭蕾舞者背后的社会现实和争议。 《春天》 01:04:24 第三共和国时期巴黎现代化与艺术革新 对话探讨了1870年至1890年第三共和国时期巴黎的现代化过程，特别强调了普法战争、巴黎公社对艺术家创作心态的影响以及奥斯曼对城市空间的改造。此外，讨论了印象派鼻祖马奈的作品及其对传统肖像画的革新，以及落选沙龙对法国艺术体制的冲击和印象派的发展。 《佩列蒂埃街歌剧院的舞蹈教室》德加 《埃米尔· 左拉》马奈 《女人和扇子》马奈 《苦艾酒》德加 01:09:23 莫奈与印象派：光线与现代生活的艺术探索 对话探讨了莫奈作为印象派集大成者，特别是他在光线表现力上的突破，如通过多次描绘干草堆捕捉不同光线下的变化，以及其作品在拍卖市场的高价。此外，还讨论了印象派对现代生活题材的革新，打破了传统绘画仅描绘贵族的局限，将普通人和日常生活场景纳入艺术表现范畴，体现了艺术与现代生活的紧密联系。 《干草堆》莫奈 01:13:42 印象派与现代主义绘画的革新与发展 对话深入探讨了印象派及其在第五展区的代表性，以及该流派如何关注市民生活、城市新空间以及光影变化。进一步讨论了第六展区“超越印象派个性的解放与现代焦虑”，展示了艺术的多元化和个性化趋势。特别提到了塞尚、高更和梵高三位艺术家，他们不仅在绘画风格上有所突破，而且对后来的现代艺术产生了深远影响。塞尚被认为是现代主义绘画的奠基者，梵高的作品则因其独特的视觉效果和情感表达，被强调必须亲临现场才能真正体验其魅力。整个对话揭示了印象派及其后继者如何在艺术史上留下重要印记，以及他们对后世艺术发展的贡献。 《黑城堡上方洞穴附近的岩石》塞尚 01:19:06 梵高原作的震撼与创作精神 通过多次观看梵高原作的经验，表达了梵高作为超一流画家的震撼力与独特之处。梵高用生命创作，其作品色彩浓烈，给人以强烈的冲击和感动。特别是他的自画像，仿佛要与观者直接对话。梵高在创作中不断尝试，试图找到最完美的表现方式，即便在精神状态癫狂的情况下，也能创作出极致的作品。他的自画像不仅是对自己精神状态的探索，也是一种自我审视和对话，与历史上的伦勃朗等大师相提并论。 《自画像》梵高 《梵高在阿尔勒的房间》 01:23:38 高更的艺术转变与现代性焦虑 对话探讨了高更的艺术生涯及其与梵高的密切关系，重点分析了高更从法国移居塔西提岛后艺术风格的转变。高更的作品，尤其是《塔希提女人》，体现了他对原始生活的向往和内心强烈的思想表达。这一转变不仅是个人艺术探索的结果，也反映了当时社会经济和政治稳定后，资产阶级面临的现代性焦虑。高更和梵高通过艺术表达了现代人的精神焦虑，预示了工业化和现代化对人类生活的深远影响，使得他们的作品至今仍能引发观者的共鸣。 《塔希提女人》 01:28:32 从印象派到新印象派的转变与革新 讨论从米勒的作品到印象派，再到新印象派的绘画风格转变，强调了工业化、科技进步对艺术形式的影响，以及艺术家如何通过科学与技术的结合来革新画作技法，最终提及新印象派的点彩技法与社会风尚的变迁。 01:32:53 从蒙马特到纳比派：19世纪末巴黎艺术变迁 对话探讨了19世纪末巴黎艺术界的演变，特别是蒙马特地区从边缘红灯区到艺术家聚集地的角色转变。 01:38:30 从艺术变迁看法国社会现代化与性别革命 01:41:26 韩教授推荐印象派画展及艺术书籍 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 音频制作：陆正国 梁跃 视觉设计：赵月茹

本期时光探宝人： 北京大学考古文博学院教授 云冈研究院院长 杭侃 主播：宝藏姐姐（小藏） 视频：杭侃院长带你看展：明代中国的安全感密码 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 —时间轴— 01:52 明代城市防御体系与云冈展览的深层意义 讨论了明代城市防御体系的构成，特别是以都城南京、府城大同以及云冈堡为代表的不同等级城市的防御特点。同时，探讨了明代城砖上的吉祥语承载的历史意义及其在军事和民生中的双重作用。通过这些讨论，揭示了明代中国人构建安全感的方式和对安全系统的理解。 09:47 明代城市变革及其对云冈防御体系的影响 讨论了明代城市变革的原因和影响，特别是历史地理学家李孝忠教授的研究对这一主题的宏观视角。通过研究城市地图和遗迹，揭示了明代城市调整和重新规划的重要性，特别是在大同城的案例中。此外，提到了明代城市研究的挑战和进展，以及在云冈举办展览的目的，旨在让游客不仅了解石窟本身，还能认识到其在明代防御体系中的角色和历史背景。 15:17 从云冈到南京：明代城墙建设的战略与意图 对话从云冈的重要战略位置出发，探讨了明朝初年朱元璋高筑墙、广积粮、缓称王的国策背景及其影响。详细分析了朱元璋在面对农业区域群雄争霸时，如何借鉴农耕民族的防御思想，利用城墙进行内外防御，不仅防外侵，也防内乱，从而巩固统治。此外，还提到了明朝城墙建设的普遍现象，即北方城市倾向于缩小，而南方城市随着经济发展逐渐扩大，反映了明代城市规划与经济发展的关系。 20:40 南京都城防御系统的特征与演变 南京作为都城，其防御系统具有两个显著特点：一是成圈相套的布局形式，这种布局随着作战方式和武器的演变而发展，影响了中度乃至明清时期的城建；二是明代城市普遍使用城砖，不仅因为其为都城，而且在整个南北方都广泛使用，这与武器变革和作战方式密切相关。这些特点体现了南京城防系统在历史演变中的系统性和战略性。 25:22 明代城市布局调整与城市革命 明代城市普遍经历了街道系统的调整，如将四门十字街改为四门丁字街，这种调整不仅出于风水考虑，也与城市防御和战略纵深有关。这些变化反映了城市营造思想的转变，影响了城市的主干道、景观和布局，可视为明代城市革命的一部分。此外，城市砖墙和街道布局的重新规划，也体现了从南京开始的一种新城市营造思想，与防御需求密切相关。 30:56 明代大同九边重镇的军事与地理位置 对话讨论了明代大同作为九边重镇的军事和地理重要性，特别强调了云冈堡和高山城在防御体系中的角色。大同位于北纬40度，是蒙古高原和平原的分界线，以及400毫米等降水量线交叉点，这些地理特征使它成为了农牧交错带上的战略要地。此外，历史事件如明武宗应州之大捷，进一步凸显了大同在逐鹿中原过程中的关键地位。 36:11 大同的历史防御体系与明代军事战略 讨论了大同在历史上的战略重要性，特别是其在内外长城之间的位置，以及明代为了防御北方蒙古骑兵威胁所采取的军事策略。此外，还提到了北魏时期的防御布局和明代防线的收缩与完善过程，以及与羁縻制度和龙庆合一相关的历史事件，展示了该地区在不同朝代的防御思想和军事行动。 40:44 游牧民族与中原的交往与长城作用 对话围绕游牧民族如蒙古与中原的交往方式展开，强调战争只是手段，和平交往才是常态。讨论了游牧民族南下的原因，通常是草原饥荒，而和平的物资交流能促进和为主导的关系。提及了茶马贸易作为双方需求满足的典型例子，以及长城在防御与促进和平贸易中的重要作用。长城不仅作为防御工事，也促进了双方在特定地点如大同的贸易活动。最终指出，当一方力量足够强大时，和平往往成为必然选择，对现代有重要借鉴意义。 47:29 明代云冈及其战略地位的历史解析 讨论了明代在云冈及其周边地区复杂且重要的军事和民用体系，强调了云冈在汉代文献中的战略地位，以及在不同朝代，包括辽朝，对云冈及其周边区域的军事防御和地理战略的重视。对话中提及了云冈在匈奴战争中的关键作用，以及辽朝天佐帝通过此地的逃跑路线，突出了云冈作为重要军事要塞和战略通道的地位。 53:01 云冈石窟的历史变迁与名称由来 对话围绕云冈石窟的历史背景展开，讨论了金代碑文提及的云冈石头城墙，推测其可能具有防御功能。进一步探讨了云冈名称的由来，认为其可能源自明代，与当地蓝天白云的自然景观相呼应，体现了浪漫与壮阔的意境。此外，提及明代云冈部的文献记载和遗迹，以及云冈石窟在不同历史时期的图像资料，包括法国学者沙晚于1907年拍摄的照片，和解放后拍摄的清晰图片，这些都为理解云冈石窟的历史提供了重要线索。 56:46 明代城防体系及其细节研究 对话围绕明代城防体系及其细节展开，探讨了城防系统的运作、守边将士的艰苦生活以及历史研究的宏观与微观视角。提及了城防体系中个体的贡献和牺牲，以及通过具体案例和文物展示历史细节的重要性，强调了历史研究既需宏观视角也需深入细节，以使历史更加生动和可观。同时，讨论了不同地区在城防体系中的差异，以及如何通过展览传达这些复杂信息。 01:03:50 探讨云冈文化遗产及其现代意义 对话中讨论了云冈作为世界文化遗产的重要性和多元性，不仅仅聚焦于北魏造像和丝绸之路，还探讨了其在文化融合、文明对话以及对现代艺术和创造力的激发作用。强调了通过展览和各种文化活动，如服务老年人和儿童的项目，来展示云冈的丰富内涵和文化属性，旨在提升公众的文化自信和对文化遗产的深入理解。此外，还提到了通过与中央美院等机构合作，将古代艺术成就与现代创作相结合，以期为后代留下时代印记。 《门道》公众号 YouTube ：DAO 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：小藏的访古门道 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （今年又开始更新短视频了） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 监制：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 音频制作：陆正国 梁跃 视觉设计：赵月茹

本期时光探宝人：小藏 串台：《述苏道来》 这期节目是一期串台《述苏道来》这个播客的节目。被访者是我，我觉得自己讲得挺好的，所以还是想把这一期内容留在《门道》。就在刚刚，我收到了一条听众的留言，我问她因为听了哪期节目而要假如粉丝群，她说：为了去南博，听了《观天下》那一期，也成了南博体验最好的一段。我27岁了，在北京做着很基础的工作，常常因为工作而痛苦，又因为读书、因为话剧、因为看世界、听世界而感觉那些痛苦似乎也没什么大不了。也很感谢你的播客，或许会因为你的播客，再去到一个城市，再爱上一个城市。 我珍惜每个给我留言的听众朋友，也珍惜每一条留言，但这位朋友说的，第一次戳到了我做《门道》以及一切的初衷。这也是我为什么要把这期串台的节目在518这天的《门道》播出。我也希望自己永远不要忘记因为什么，有了小藏，因为什么有了《门道》。 时间轴： 00:00 博物馆与人类历史的透视 对话围绕博物馆和古建筑作为理解大时代、历史和人类发展方向的抓手展开。讲述者强调自己在引导听众深入了解这些主题时的角色，以及对博物馆热潮的警惕，希望人们能更静心地享受和理解博物馆。此外，通过一位听众的留言，展现了博物馆及其背后故事对个人生活和情感的影响，强调了分享和传承历史知识的重要性。 02:21 播客节目《门道》的由来与创作理念 在本期节目中，主播介绍了播客《门道》的命名灵感来源于古建筑的门，象征着门里别有洞天，节目旨在通过门这个意向，带领听众一起探寻历史留给我们的宝藏和大千世界。主播分享了从传统媒体记者到短视频创作者，再到播客主播的转型经历，表达了对短视频强流量导向的厌倦，以及在播客中找到的内心满足和文化氛围的营造。节目不仅有主播作为推门者，还有嘉宾作为时光探宝人，共同带领听众穿越尘封的时光，追寻历史的宝藏。 04:52 博物馆：城市的客厅与文化缩影 对话围绕博物馆的重要性和其作为文化载体的角色展开。门道这档节目以博物馆为抓手，旨在通过古建筑和博物馆透视大时代、历史以及人类发展。强调博物馆不仅是展示历史和艺术的空间，更是每个城市或地区文化发展史的缩影。通过博物馆，观众可以深入了解一个城市的文化底蕴、家族渊源、风格和兴趣爱好，就像进入一个家庭的客厅一样。节目希望通过博物馆的探索，带领观众获得精神上的快感和愉悦。 07:41 博物馆的深度体验与观展指南 对话强调了博物馆不仅仅是展示文物的地方，更重要的是讲述历史、文化和文明特征。通过采访博物馆馆长和策展人，节目旨在帮助听众更好地理解和使用博物馆，提供观展的指引和攻略，以获得更深层次的观展体验。近期对大运河博物馆的介绍，展示了如何通过文物和考古发现讲述一段历史，强调了看博物馆需要门槛和准备。节目希望通过分享博物馆背后的故事和理念，引导听众以更深入的方式探索博物馆。 11:15 南京博物院的历史与重要展览 介绍了南京博物院作为中国博物馆金字塔尖的重要地位，详细讨论了其馆藏、学术水平、展陈设计和社会功能。推荐了有关南京博物院历史、特展如无尽藏、大名展和玉润中华的深度采访节目，强调了了解南京博物院历史和展览对于更好地理解和爱护这一文化宝藏的重要性。 13:05 苏州博物馆与吴文化博物馆的独特魅力 苏州博物馆不仅以其由贝聿铭设计的独特建筑吸引人，还通过展出国际展览如古希腊、古罗马及亚述文明，展现全球文明的互鉴。其西馆的免预约制度和丰富的策展活动为游客提供了便利。此外，吴文化博物馆虽藏品不多，但成功地展示了江南文化的精髓，通过陈建禄馆长的介绍，更深入地理解了博物馆的文化价值。 15:25 文化博物馆的特展体验与地域文明探索 对话者分享了最近参观文化博物馆的体验，特别提到了红楼梦连环画和以马为主题的特展，强调了展览虽体量不大，却能从独特的视角展示丰富的文化内容。此外，还提到了苏州考古博物馆即将开放，以及南京的城墙博物馆、六朝博物馆等其他博物馆的高质量展览。对话者建议，比起拥挤的网红博物馆，去一些较小或县级博物馆，更能深入理解一个地区的地域文明和历史。 19:05 博物馆展览的策划与选择标准 对话中讨论了如何挑选博物馆展览的主题和地点，强调了文化遗产对每个人乡愁的重要性。选择标准通常基于地区、时期或特定展览，同时也表达了对所有博物馆和展览的开放态度，认为每个展览都有其独特的价值和意义。 22:42 探讨展览节目选题的无限可能性 对话中提到，尽管在寻找展览和联系嘉宾的过程中会遇到挑战，但选题的瓶颈期并不存在。通过长期工作积累，个人能够发掘大量可能的选题和内容，从而不断为节目提供新鲜的专题和嘉宾。这反映了在内容创作中，丰富的经验和资源是克服选题难题的关键。 23:30 文化类播客的制作经验分享 一档专注于传播江苏文化的节目团队向文化类播客的前辈请教制作经验。此前，该节目已涉及昆曲、评弹、吴门画派等内容，但发现这些主题具有较高的学术门槛，需要大量的前期学习和研究。前辈被邀请分享其在文化类播客制作方面的经验和心得，以指导和启发节目团队。 23:54 播客与短视频的内容创作与定位 在媒体时代，内容生产者们在同一起跑线上工作和生产内容，播客与短视频的创作各有侧重。主持人强调其节目不追求大众娱乐，而是定位在学术门槛较高、干货丰富的内容，以满足听众对文化、博物馆、古建筑和历史的兴趣。同时，他也提到虽然短视频有其优势，但其流量逻辑和变现模式并不符合他的创作理念，更倾向于做能够留存下来、有深度的文化记录和传播。 29:00 播客制作中的难忘经历与挑战 在播客制作过程中，有过许多难忘的经历，比如一次关于山西太原北齐壁画博物馆的节目录制，因技术问题险些丢失珍贵录音，后来在意外的地方找到。此外，还有一次采访陕西省考古博物院领导时，由于录音设备不足导致录音质量不佳，这促使之后更新了录制设备。尽管工作中遇到不少挑战，但每次成功访谈后带来的激动感让整个过程充满意义。 33:49 从传统媒体到新媒体的转型与挑战 播客制作中对访谈质量的追求，反映出与听众沟通的重要性。一位从传统媒体转战新媒体的老师分享了其转型经历，强调了传统媒体面临的压力及自身在应试教育背景下形成的强烈自我竞争意识。尽管转型过程中并非每年都能取得突破，但持续的自我要求和适应新媒体环境的努力是关键。 35:42 传统媒体人的转型与新媒体时代的机会 对话探讨了传统媒体人面对新媒体时代的转型过程和经验。讲述了从运营微博、微信公众号到制作视频、博客的转变，以及这一过程中获得的流量思维和新媒体意识。强调了在新媒体时代，传媒技能和思维对于职场人的必要性，并指出传媒与特定领域的结合（如博物馆）可以创造新的传播机会。同时，对新媒体环境下的职业转型、就业前景和对博物馆内容的警惕进行了深入讨论，表达了希望通过节目记录博物馆发展的愿望。 40:24 文博传播领域新人的建议与心态 对于希望进入文博传播领域的新人，首先强调的是对这个领域的热爱，这是持续发挥能量的重要基础。然而，热爱不能解决一切问题，成功需要长期的学习和经验积累，以及对世界的清醒认知。不建议为了迎合流量或娱乐化处理博物馆文物，而是应该注重内容的质量和深度。此外，建议保持长期主义的心态，即使开始时进展缓慢，每一步都在成长。最后，要有甘坐冷板凳的心态，即使播出量不大，也要对自己所做的内容感到满意。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：小藏的访古门道 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 监制：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 音频制作：陆正国 梁跃 视觉设计：赵月茹 戴欣悦

本期时光探宝人： 苏州考古研究所所长 程义 主播：宝藏姐姐（小藏） 节目相关视频：程所陪大家探馆的超长视频 一条视频看懂苏州考古博物馆 免预约！考古可以这么玩儿 苏州真不是随便说说建了2500年！这博物馆直接上证据了 时间轴： 00:00 苏州考古博物馆开馆及考古工作探索 在苏州考古博物馆正式开馆之际，苏州考古研究所所长分享了其对于考古博物馆的规划和定位，强调了博物馆随着考古工作的推进不断更新观点和陈列的特色。此外，还提及了在考古工作中对文物完整性和出土信息准确性的重视，以及通过大规模挖掘可能解决的考古问题。 02:22 考古博物馆的定位与目标观众 考古博物馆作为一种专业门类博物馆，以学科特色为核心，与综合类博物馆有显著区别。其呈现方式需反映考古学的自然科学倾向及多学科交融特点。博物馆的目标观众包括对考古学感兴趣的人群，旨在通过展示宣传考古学，区分其与社会流传的盗墓活动，强调考古学的学科属性和合法性。此外，博物馆还吸引随机观众，但主要聚焦于对考古学有深入了解需求的群体。 05:04 考古博物馆的文物展示策略与价值取向 考古博物馆在展示文物时面临选择：是突出精品文物，还是保持文物出土的原貌及完整性。这种选择反映了不同价值取向，精品文物强调美学和艺术价值，而保持原貌则重视文物的组合、共生关系和信息完整性。对于考古研究而言，组合完整性至关重要，因为它能提供更丰富的信息和上下文。因此，一些博物馆倾向于展示文物的原生态，以保留其历史和文化价值。在历史类博物馆中，时间轴是最基本和可靠的展示逻辑，这有助于观众理解文物的历史背景和演变。 08:19 苏州历史遗址文物的精选与展示逻辑 对话围绕苏州历史遗址文物的选择与展示逻辑展开，强调了从三山岛新时期时期到民国的时间轴选择，以及在每个历史阶段选择最具代表性的遗址和文物进行展示的重要性。此外，还讨论了在有限空间内如何精选文物，以及考古博物馆作为学者交流平台的作用，旨在为普通游客和专业学者提供深入了解苏州历史和社会面貌的机会。 12:28 考古教学与博物馆资源的利用与互动 对话主要围绕考古教育和博物馆资源的有效利用展开。提及了不同大学和博物馆如何通过丰富的标本和文物资源，为考古和古代史学生提供教学和实习基地。此外，还讨论了如何通过调整展览序列和增加互动设备（如显微镜、放大镜和可触摸的陶片等），来提升学生和青少年对考古和传统文化的兴趣与理解。通过这些方法，旨在让学生能更直观、深入地学习不同朝代的器物特征和演变，从而更好地掌握考古知识。 16:42 考古博物馆的展示逻辑与观众理解 对话围绕考古博物馆的展示逻辑及其对不同观众群体的影响展开。讨论指出，博物馆的展示设计旨在清晰地呈现从万年前至现代的苏州历史发展脉络，满足普通观众、学术观众以及青少年对考古学的兴趣。特别强调了普通观众应如何通过理解年代学、地层学以及类型学等基本概念，更好地解读展品及其背后的历史信息。此外，还提及了展厅内符号和线条的使用，旨在帮助观众更好地观察和理解考古发现。 20:03 考古博物馆中的类型学和组合关系研究 讨论了在考古博物馆中，理解和研究类型学与组合关系的重要性。强调了通过观察和分析器物的组合与功能，可以更好地复原和理解其历史背景和使用情境，指出这些组合关系在考古研究中不可或缺，有助于揭示器物的真正意义和作用。 25:09 苏州考古重要遗址与发现概述 对话中详细介绍了苏州考古历程中的多个重要遗址和发现，特别强调了对吴越文化分界和风格区分的最新研究进展，以及通过大规模发掘解决历史认知中的关键问题。 28:35 苏州考古新发现：秦代子城及北园遗址研究 对话围绕苏州考古新发现展开，讨论了北园古城区遗址中发现的黑皮陶等战国时期文物，以及这些文物可能与吴国的关联。此外，还提到了在金城新村和北园遗址发现的秦代文物相关证据，包括带有秦代写法文字的器物，这是苏州考古的重要突破。 31:10 探讨秦代文物及其重要发现 对话讨论了江南地区器型秦代旧存文物的概念，特别提到了在咸阳发现的与江南器型相似的罐子，这表明了不同地区之间的文化与物品交流。此外，还详细介绍了虎丘路孙吴大墓的挖掘与展示过程，强调了其在江浙沪地区的重要地位，以及对墓主人身份的推测，认为其可能是苏州地区等级最高、规模最大的国家保障级别的历史人物。 36:28 三国大墓文物展：精美金器与历史价值 本次展览在一个150平方米的展厅内展示了围绕墓室周边的多件精美文物，包括青瓷器、金器和青铜器。特别展出的金器和龙首香薰等文物极为精美，多数金器之前未曾展出。除了这些金器，还展出了凤钗等其他珍贵文物。这些展品不仅体现了高超的工艺水平，也反映了历史性和时间性问题，有一批文物展示了隋代这一关键时期在苏州考古发现中的重要性。 38:32 南方地区唐代文物考古发现与解读 在南方地区，尤其是在苏州附近，考古发现了大量唐代的文物，包括瓷器、陶俑和墓葬。尽管这些文物在精美程度上可能不及北方的白瓷和青瓷，但它们反映了当时平民阶层的生活状况。其中，贞观十九年的一座唐代墓葬中出土了一批与西安和南京相似风格的陶俑，显示出当时长安风格对南方的影响。此外，五代时期吴越国时期的墓葬也提供了许多重要的考古信息，特别是在常熟和虎丘等地发现的未被盗掘且保存良好的墓葬，对于了解当时的生活和文化有着重要价值。 43:13 宋元窑址考古发现与元代瓷器研究 对话主要讨论了对宋元窑址的考古发掘工作及其重要发现。从2001年到2004年，进行了多次发掘，揭示了大量的陶制品，特别是一些带有龙纹和云雷纹的特别纹饰的陶器。这些发现与相关历史事件有直接联系，帮助确定了烧造礼器的地点。此外，还讨论了元代太仓龙泉遗址的发现，认为该地可能与郑和下西洋的瓷器贸易有关，是海丝路上的一个重要节点。通过这些发现，研究者们得以重建了当时的生产链和销售终端的关系，并探讨了瓷器的生产和贸易模式。 49:19 苏州考古博物馆展示古城发展脉络 苏州考古博物馆通过六个古城区遗址的特展，重点展示了苏州城市发展的历史脉络，特别是苏州作为古都的早期历史。展览利用实物证据揭示了苏州古城的演变过程，包括从春秋时期到宋元明清各朝代的考古发现。其中，筒瓦和板瓦的组合展示了古代建筑的规模，而宋代寺庙铺地砖的完整展示则提供了对宋代生活的真实感受。尽管展览空间有限，但已展现了苏州丰富的文化遗产。 55:53 苏州考古博物馆的持续探索与新发现 对话围绕苏州考古博物馆的持续工作和新发现展开，强调考古工作是一个不断推进的过程，随着新证据的出现，博物馆的展示内容也会不断更新和调整。讨论中提到了通过考古发掘获取的新文物和观点，以及计划中的展览，如古代玩具展和明清考古特展。此外，还提到了博物馆内利用历史遗址元素的独特设计，如用庆元坊的砖铺路，以及明清文物展示较少的原因。最后，表达了对苏州考古博物馆未来更多新发现和展览的期待。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：小藏的访古门道 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 监制：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 音频制作：陆正国 梁跃 视觉设计：赵月茹