本期嘉宾： 南宫：80后ENFJ双子男，退役国家一级注册建筑师，一生羡慕文科生的人！ 单集简介 (Episode Intro) 建筑是凝固的音乐，还是一个精心设计的陷阱？” 当一名在巴黎打拼的韩国建筑师，试图在市中心“西岱岛”以白菜价买下一套破旧老房时，他不仅踏入了一个关于空间的谜题，更卷入了一场关于光影与记忆的修行。 本期节目是和坐北朝南的制作人南宫老师，共创的一期串台节目，很荣幸也很享受我们共同探索这次关于建筑、回忆与爱的交响。 南宫老师作为建筑师感叹道：这是近几年看过的建筑学含量最高的文学作品。 作者白喜珹[韩]，也是一位建筑师，他曾在法国的国宝级建筑大师——让·努维尔的建筑事务所工作十余年。作为“光的魔法师”之徒，他深受导师让·努维尔的光之艺术影响。这本书中对光的如梦幻般的描写，在我看来也是某种意义上对师承的致敬。 这本书中有很多悬疑和本格推理的桥段，但由于这些设定都太建筑学了，所以让身为建筑师的南宫老师参与进来，果然效果不凡，所有谜题破解起来都显得更容易，阅读体验也更奇妙。 这本书讲的是一个建筑师与光的“游戏”，故事当中对光的描述贯穿整个叙事，也是推进故事发展的核心线索。它不仅折射出主人公弗朗斯瓦高超的建造技艺和奇思妙想，也折射出他人生的曲折和挣扎。 时间轴 (Timeline/Chapters) 00:07 | 开场： 介绍《光指引的地方》——一位“巴漂”韩国建筑师的奇妙著作。 01:47 | 嘉宾亮相： 欢迎专业建筑师南宫老师，聊聊建筑师视角下的悬疑阅读。 06:06 | 跨界联动： 当建筑师看《盗墓笔记》和《南海归墟》，他们真的在算穹顶的承压点吗？ 08:11 | 推理与空间： 绫辻行人的“馆系列”与建筑暗道——是职业浪漫还是设计事故？ 11:41 | 巴黎“老破小”捡漏指南： 在西岱岛核心区买房，居然还要通过“建筑师资格”面试？ 15:55 | 新桥 (Pont Neuf) 往事： 它是巴黎的社交中枢，是古代版的“实地微信群”。 18:49 | 改造之难： 台北的顶层为什么贵？布鲁塞尔刷个墙皮竟然要全市审批。 25:35 | 修道院里的惊喜： 书中关于“暴风雪山庄”式养老院的设计，以及奇妙的入户花园。 28:45 | 地域建筑差异： 为什么南方人不封阳台？这背后隐藏着岭南人与风的古老契约。 32:35 | “风的走廊”惨剧： 职业病发作！建筑师在黑暗中靠脑内平面图寻路，结果卡在了巷子里。 40:58 | 贝聿铭的争议： 卢浮宫金字塔，到底是点睛之笔还是“巴黎脸上的疤”？ 42:21 | 奇葩建筑大赏： 从“大裤衩”到“荷包蛋”，大众审美与先锋设计的长年博弈。 55:10 | 建筑师的“权力”： 讨论建筑师如何通过对光线和路径的操控，隐形地引导人的行为。 01:15:30 | 现实中的博弈： 南宫分享亲历项目——关于“虔贞学校”面临改名风波的真实故事。 01:35:12 | 记忆的守护： 建筑师与校长如何据理力争，保住社区居民公认的文化符号。 01:42:21 | 结语： 建筑最终是关于记忆的传承，一个关于优秀校友与信徒共同保住校名的暖心结尾。 节目中提到的人物/作品/事件 绫辻行人，日本推理文学标志人物，新本格推理掌门和旗手。1987年凭借《十角馆事件》正式出道，该作品被视作新本格推理运动的开端，其妻为作家小野不由美。 安·兰德，俄裔美国人，20世纪著名的哲学家、小说家和公共知识分子。她的哲学理论和小说开创了客观主义哲学运动，她同时也写下了《源泉》、《阿特拉斯耸耸肩》等数本畅销的小说。 贝聿铭，美籍华裔土木专家，建筑师，美国艺术与科学院院士，中国工程院外籍院士，生前是Pei Partnership Architects建筑顾问。1980年，法国政府决定改建和扩建卢浮宫，广泛征求设计方案，贝聿铭设计用现代建筑材料在卢浮宫的拿破仑庭院内建造一座玻璃金字塔，在众多应征者中脱颖而出。 让·努维尔，法国建筑师，法国国宝级建筑大师，被誉为 “光的魔术师”，以钢结构和玻璃材质结合光线运用著称。2008 年普利兹克建筑奖得主。 扎哈·哈迪德，生于巴格达，伊拉克裔英国建筑师，被誉为“曲线女王”和建筑界的“解构主义大师”，追求现代和新未来主义，在建筑领域中大胆运用几何结构，不仅开创了一种风格、流派，更影响了当代设计美学。2004年获普利兹克建筑奖。2010、2011年获英国皇家建筑师学会斯特林奖。2015年获英国建筑界最高奖项皇家金奖。 安藤忠雄，日本建筑师。他以自学建筑起家，开创性地将光、风、水等自然元素融入清水混凝土建筑，形成融合东西方美学的独特风格，代表作品包括住吉的长屋、光之教堂、地中美术馆等。1995年荣获普利兹克奖 。 王澍，中国建筑师。现任中国美术学院建筑艺术学院院长、二级教授、博士生导师，并担任建筑学学科带头人，长期致力于中国传统建筑向当代建筑语言转化。2012 年获普利兹克建筑奖。 刘家琨，中国建筑师，家琨建筑设计事务所主持建筑师。2025年3月4日，刘家琨荣获2025普利兹克建筑奖，成为第54位普利兹克建筑奖得主及继王澍之后第二位获此殊荣的中国建筑师。 普利兹克奖，每年一次颁给建筑师个人的奖项，有“建筑界的诺贝尔奖”之称，奖金10万美元和一枚铜质勋章。1979年由普利兹克家族的杰伊·普利兹克和他的妻子辛蒂发起，凯悦基金会所赞助的针对建筑师个人颁布的奖项。 赫鲁晓夫楼，在赫鲁晓夫当政时期，苏联各地兴建了一大批5层楼高的小户型简易住宅楼。这种建筑解决了大量莫斯科居民的生活居住问题，让他们从地下室、工棚、危房和过度拥挤的合住房中乔迁了新居 一千个红罐子街区，上海恒基旭辉天地，让·努维尔建筑师事务所设计。建筑在完美嵌入局部都市肌理的同时，以米黄色的外立面限定出了马当路和淡水路的两个入口。市民可以借此窥见内部的独特光线和色彩，以及茂密葱郁的植被。两层的商业店铺由数座小桥和道路相连，并被两堵特制的花墙所围绕。花墙上是种有不同植物的红罐，营造了一个色彩丰富的环境。 深圳歌剧院（建设中），深圳歌剧院项目由普利兹克奖得主、法国建筑大师让·努维尔设计。他提出“海之光”理念，以音乐与海洋的对话为灵感，通过抽象与具象结合的手法，塑造出富有动感与视觉冲击力的建筑形态。 安特卫普港口大楼，在比利时安特卫普，一座废弃的消防站被巧妙地改造成了全新的港口总部。由扎哈·哈迪德建筑事务所精心设计，新扩建的立面宛如水波般荡漾，其玻璃表面不仅反射出大都市天际线的色彩变化，更赋予了安特卫普“钻石之城”这一美誉新的诠释。这座摩天大楼以其独特的体积感，展现出如同被切割的钻石般闪闪发光的外观。 光之教堂，日本最著名的建筑之一，由建筑师安藤忠雄设计的清水混凝土教堂，位于大阪茨木市北春日丘，1989年建成。通过墙面十字形切口形成著名的光之十字架光影效果，令信徒产生接近天主的感受。 虔贞学校，该校前身为1891年由瑞士巴色会创办的虔贞女校，由瑞士巴色会于清光绪四年（1878年）创建，是深圳地区最早的女子学校。1923年改为男女同校，后历经姜浪小学、浪口小学等阶段，1985年停办。2019年启动重建项目，2022年9月新校正式启用。

本期嘉宾： 小玉老师，中国科学院大学在读博士，INFJ-A，人生体验官，非典型科研博主。小玉老师的红书账号:FFiona_01 单集简介 (Episode Intro) 本期《开卷FM》，Max 再次邀请到社科在读博士生小玉老师，深度拆解 21 世纪伟大思想家齐格蒙特·鲍曼的对话录——《活在借来的时间里》。 这本书写于 2008 年金融危机之后，却精准预言了 20 年后的今天：为什么我们陷入了“信贷驱动”的西西弗斯式循环？为什么福利国家正变成“没有围墙的集中营”？从 2008 年的次贷危机到现在的“始祖鸟/Lululemon”审美溢价，从卡尔·施密特的“敌我政治”到饭圈文化的排他性……我们正身处一个高度流动、充满焦虑且“借来”的时代。 如果你也感到生活被某种无形的力量“规训”，或者在消费欲与虚无感之间反复横跳，这期节目或许能为你提供一把刺破平庸生活的“冷刀”。 时间轴 (Timeline/Chapters) 00:00 开场：欢迎小玉老师回归。 03:12 为什么要读鲍曼？一位“冷面侦探”对消费主义的预言。 07:09 借贷陷阱： 银行眼中的“处女地”与信贷契约下的长期奴役。 15:24 延迟满足 vs 即时享受： “糖果实验”背后的阶层分化与“他经济”陷阱。 19:53 被创造的欲望： 始祖鸟、Lululemon 与中产阶级的认同感追求。 26:41 结构性困境： 从奥巴马的救市政策看美国社会的撕裂。 33:58 环形监狱 2.0： 算法如何监控福利申请者？丹麦的“真单身”算法与自动化歧视。 43:28 乌托邦的消亡与重塑： 读维勒贝克《一个岛的可能性》，探讨“坚持不懈的乌托邦”。 52:47 政治光谱： 为什么科技巨头支持高税收的民主党？稳定环境的溢价。 01:00:09 卡尔·施密特的阴影： “政治的本质是区分敌我”，以及饭圈文化中的隐形追随者。 01:14:22 平庸之恶： 纳粹调度员、NPC 意识与汉娜·阿伦特的伦理追问。 01:23:35 假想敌与黑色生命力： 为什么互联网原始动力是“性与暴力”？ 01:30:15 欲望的衰退： 计生用品销量下降背后的真相，鲍曼眼中的人口结构危机。 01:36:12 结尾 总结：做一名践行批判的“不合时宜者”，在虚无中寻找真实。 核心亮点/金句 (Highlights) 关于信贷： “一个有储蓄但没信用卡的人，在银行眼里就是一片有待开发的处女地。” 关于消费： “工资不再是一种积累，它更像是一笔为了活在当下而必须交纳的‘赎金’。” 关于政治： “政治的本质在于区分敌我。当对立面出现时，主权的边界才变得清晰。” 关于人本： “人应该以人为目的，而不应以人为手段。尊重本身就是硬道理。” 关于乌托邦： “乌托邦不是一个物质生活极大丰富的地方，而是一种不断对现状进行思考和冲击的欲望。” 提及资源/延伸阅读 (References) * 书籍： 齐格蒙特·鲍曼《活在借来的时间里》《工作、消费主义和新穷人》 米歇尔·维勒贝克《一个岛的可能性》 汉娜·阿伦特《艾希曼在耶路撒冷》（关于“平庸之恶”） 卡尔·马克思《资本论》 * 理论/名词： 全景环形监狱 (Panopticon)： 杰里米·边沁提出，福柯发扬光大的社会学概念。 坚持不懈的乌托邦： 哲学家米格尔·阿邦苏尔（Miguel Abensour）观点。 卡尔·施密特 (Carl Schmitt)： 德国政治哲学家，强调“敌我区分”。 黑色生命力： 指由创伤、压抑激发的应激性生命能量。 * 影视/其他： 电影《孤注一掷》 电视剧《边水往事》 国际特赦组织 2024 年报告：关于丹麦算法福利系统的调查。

本期嘉宾： 小葵：体验派！身心总有一个在路上。有个记录破圈和跨文化视角的播客@葵见世界Podcast。每个人都有不同的花期🌻，致力于对外汉语教育工作的兼职老师！ Estrella🌟：总是想打开各种感官去感受世界，期待着与不一样的人产生共鸣。有个精神栖息地@葵见世界Podcast，汉语教学者、跨文化交流者、长期主义者。 🎙️ 单集简介 (Episode Intro) 本期节目是一场关于“阅读”与“行走”的碰撞。我邀请到了《葵见世界》的两位主播，一起聊聊那些藏在书本里的世界，以及那些只有脚踏实地后才能读懂的文字。 为什么有人宁愿花 120 万字读完《基督山伯爵》也不愿出门？为什么说“矫枉过正”是回归平衡的必经之路？从金庸武侠里的历史真相，到欧洲职场里“礼貌的冷漠”，我们探讨的不仅是获取信息的方式，更是如何在输入中发现世界，在输出中寻回自我。无论你是“书斋派”还是“行动派”，这一期都将为你提供一个理解世界的全新坐标系。 ⏳ 时间轴 (Timeline/Chapters) 02:12 嘉宾介绍： 欢迎《窥见世界》的主播小葵与Estrella，聊聊“输出倒逼输入”的播客初衷。 04:50 同行致敬： 聊聊播客界的“楷模”门童老师，以及关于天赋与努力的坦然接受。 08:38 原生家庭的馈赠： 被四倍大书架包围的童年，阅读是如何成为一种习惯的？ 11:43 金庸断代史： 从 1220 年的小龙女聊起，还原真实的丘处机与尹志平。 17:56 锋芒议题： 琼瑶与“先生”称呼引发的争议，为何“矫枉过正”在女性主义中是必要的？ 20:19 阅读的护城河： 为什么要把书拆开了和生活聊？（从林黛玉入贾府看职场新人准则）。 22:36 极致性价比： 用两杯咖啡的钱，享受一个作家一年甚至一辈子的心血。 25:30 双子座的动力源： 那个同时读中美两个本科的朋友，以及“装逼”作为第一生产力的真实。 28:49 懒人的旅行： A 选项阅读 vs B 选项出发，想象力如何在广阔世界中映射？ 34:58 文本的奇妙联动： 从汉娜·阿伦特到萨特与加缪，在书里与书里的人物重逢。 39:27 Lonely Planet 的启示： 攻略鼻祖的诞生，竟然源于一场“没钱了”的环球旅行。 40:47 核心哲学： 只有说出来的才是你的——在输出中找到自己，在输入中找到世界。 46:09 海外视角： 欧洲职场中“礼貌的冷漠”，以及书本与现实之间信息的流动速度。 48:26 历史的滤镜： 谁是叙事者？那些写给帝王后代的“家书”与大众的识字率。 ✨ 核心亮点/金句 (Highlights) * 关于平衡： “没有矫枉过正这个过程，其实你是很难回到最中间平衡的状态的。就像开车，如果你一直在撞右边的马路牙子，只告诉你‘回正’是没用的，你得往左掰，直到撞到另一边，你才知道路有多宽。” * 关于价值： “买一本书，你买到的是一个作家甚至一个团队一年的工作量。你只要花两杯咖啡的价钱，就能‘雇佣’他们为你服务。” * 关于动力： “咱们真实一点说，培养情操太远，‘装逼’的成就感才是持续做一件事最直接的动力。” * 关于成长： “在输出当中去找到自己，在输入的当中找到世界。” * 关于局限： “书的内容会增加你的想象力，但也会受限于你自己的想象力。如果你没见过真正的世界，你的想象仅限于你的空间。” 📚 提及资源/延伸阅读 (References) * 人物： 项飙 ：社会学家，提及他如何将学术引入日常生活。 门童：播客《严肃喧哗》主播。 汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt)：德裔政治思想家，提及她的移民经历与友谊。 萨特 (Sartre) & 加缪 (Camus)：存在主义哲学家，提及他们的交恶往事。 让·热内 (Jean Genet)：法国剧作家，提及他曾是小偷的背景。 * 书籍： 《红楼梦》- 曹雪芹 《基督山伯爵》- 大仲马 《神雕侠侣》《射雕英雄传》- 金庸 《明朝那些事儿》- 当年明月 《遥远的救世主》（电视剧《天道》原著） 《时间旅行者的妻子》- 奥德丽·尼芬格 《存在主义咖啡馆》- 莎拉·贝克韦尔 《何处是我朋友的家》- 提及其中关于友谊的故事。 《First They Killed My Father》- 关于红色高棉时期的回忆录。 《台北小吃札记》- 舒国志 《当我们旅行》(When We Travel) - Lonely Planet 创始人自传。 * 专有名词： 费曼学习法：通过教别人的方式来学习。

本期嘉宾：播客 夜夜页页 的制作人X，北京电影学院导演系毕业，听了一段时间播客之后就毅然决然的辞职全职投入制作播客的“疯子”，无限爱书的“疯子^2"。 本期介绍：年关将至，与其说我们是在盘点书单，不如说是在复盘过去一年的生命痕迹。本期节目，Max 再次邀约《夜夜页页》制作人老薛，放下“知识点”的包袱，进行一场最赤诚的闲谈。 从上野千鹤子的《厌女》到李敖的禁忌之恋，从多雷的宏大版画到帕慕克笔下的细密画余晖。我们探讨为什么“读完”是一个伪命题，解析社会化表演背后的“同盟门票”，并深度拆解匡灵秀作品中的权力与翻译。 这不是一堂严肃的文学课，而是一次关于阅读、偏见与时间的“赛博复盘”。 时间轴 (Timeline/Chapters)： 01:06 年度策划：为什么要在辞旧迎新这个节点做一次“随意”的复盘？ 03:47 阅读观：为什么说“读完”是一个伪命题？关于通读与重温的界定。 12:05 《厌女》与如履薄冰：为什么内容创作者对性别话题保持忌惮？ 18:08 同盟的门票：深度解析厌女症背后的男性群体社会化表演。 24:01 权力的欲望：为什么某些男性热衷于“劝良家下海，劝娼妓从良”？ 27:29 李敖的《上山上山爱》：褪去情色外衣后的政治隐喻与文人揶揄。 35:01 隐身的天才：震撼神魂的多雷画册，以及天才对时间的匮乏感。 40:34 《我的名字叫红》与《纯真博物馆》：在细密画的落幕中感受执念。 46:35 时间的护城河：为什么说通过时间积累的优势最难被超越？ 54:30 匡灵秀专题：从《巴别塔》到《地狱考》，探讨翻译背后的权力与暴力。 1:04:40 门罗的阴影：当伟大的创作者陷入道德争议，我们该如何看待其作品？ 1:12:00 韩江与《素食者》：诺贝尔奖后的审视，关于女性觉醒的暴力与纯粹。 1:22:45 书籍的形态：从 Folio Society 到日本文库本，书籍作为器物的魅力。 1:48:00 年度快速推荐：那些没来得及做成节目，但值得一读的遗珠清单。 没问题，这部分内容也为你转换完成了。除了文字繁简转换，我也针对译名（如奥尔罕·帕慕克、弗吉尼亚·伍尔夫等）按照简体中文环境的习惯进行了微调。 核心亮点/金句 (Highlights)： * 关于时间的优势：“如果你发现你的护城河是通过时间积累的，这件事大概率别人想超越你就会非常难，因为他最起码要用同样的时间才能填平它。” * 关于好书的利斧：“好书应该像卡夫卡说的那样，是砍开我们内心坚冰的利斧。它能让你理解过去不理解的观念。” * 关于社会化表演：“很多残忍是不自知的，有时候为了融入一个群体，我们会参与一场社会化的表演，甚至意识不到自己在欺负弱者。” * 关于创作者的局限：“时间对天才来说永远是不够用的。在生命终结的那一刻，你依然没有达成未尽的目标，但你一直在趋向那里，这就是很棒的状态。” * 关于艺术与道德：“我们是否要因为创作者个人的道德瑕疵而全盘否定其作品？这是一个在门罗和韩江的讨论中无法回避的终极困境。” 📚 重点讨论书目 * 《厌女》 —— [日] 上野千鹤子 * 《地狱考》(Hell Bent) —— 匡灵秀 (R.F. Kuang) * 《上山上山爱》 —— 李敖 * 《隐身的天才：多雷画传》 —— 古斯塔夫·多雷 (Gustave Doré) * 《我的名字叫红》 —— [土耳其] 奥尔罕·帕慕克 * 《纯真博物馆》 —— [土耳其] 奥尔罕·帕慕克 📖 延伸阅读与提及资源 文学与社科书籍： * 《神曲》（地狱篇） —— 但丁 * 《世上为什么要有图书馆》 —— 杨素秋 * 《一间自己的房间》、《到灯塔去》、《海浪》 —— 弗吉尼亚·伍尔夫 (Virginia Woolf) * 《素食者》 —— 韩江 * 《你以为你是谁》 —— 艾丽丝·门罗 * 《借山而居》 —— 张二东 * 《三言二拍》 —— (中国古典文学) * 《北京法源寺》 —— 李敖 * 《圣经》（多雷插图本） —— 古斯塔夫·多雷 * 《巨人传》 —— 拉伯雷（多雷插图版） * 《拉封丹寓言》、《老水手行》、《国王的叙事诗》、《堂吉诃德》、《一千零一夜》 —— (均为多雷曾配画或计划配画的作品) * 《了不起的盖茨比》 —— 菲茨杰拉德 * 《论现代兴奋剂》 —— 巴尔扎克 * 《胡萝卜须》 —— 勒纳尔 * 《爱的多重奏》 —— 阿兰·巴迪欧 * 《心理学史导读》 * 《唯有书籍和博尔赫斯在一起》 * 《病房请勿讲笑话》 * 《民国疏影》、《民国老杂志》 * 《故纸复生》 * 《给作家定个价》 🎬 影视资源 * 电影《无双》 —— 关于“伪钞画师”技艺与细密画、多雷版画线条感的类比。

本期嘉宾：Anny老师，中央美术学院研究生，某届高考央美专业状元，作品公众号： 🎙️ 单集简介 这是《开卷FM》全新系列“金庸断代史”的第一期。主播 Max 邀请了老朋友——艺术史背景的 Anny 老师，试图用“断代史+女性视角”的双重显微镜，重新审视《神雕侠侣》。 故事的开篇并非那个鲜衣怒马的少年杨过，而是始于南宋理宗嘉熙元年（1237年）。这一年，蒙古长子西征正如火如荼，而江南陆家庄却因为一段上一辈的“孽缘”面临灭顶之灾。 为什么说武三通是金庸笔下最“猥琐”的深情男？“赤练仙子”李莫愁的历史原型竟然是唐代女道士鱼玄机？郭靖送杨过上全真教，究竟是“好心办坏事”还是“直男的炫技”？ 当我们剥离童年滤镜，重读这本“情书”，会发现里面每个人不仅精神状态堪忧，更深陷在历史与礼教的巨大夹缝中。 🎧 shownotes： 02:02 系列缘起：为什么要聊“金庸断代史”？以及 Anny 老师是如何被“骗”来讲这个系列的。 07:38 开篇文本细读：词牌《越女采莲》中的谐音梗与悲剧隐喻（离愁=李莫愁）。 10:21 人物批判·武三通：一个对养女产生非分之想的“疯子”，为何说他是全书最令人不适的角色？ 16:42 人物解析·李莫愁：从《射雕》小透明到《神雕》大魔头，古墓十年的前史。历史原型考据：唐代女诗人鱼玄机与元代道姑。“问世间情为何物”的原版其实是“直教生死相许”（没有“人”字）。 27:33 历史坐标系：1237年（南宋嘉熙元年），杨过13岁，小龙女17岁。真实历史侧写：郭靖的原型名将孟珙与“黄州之战”。蒙古视角：窝阔台汗时期的“长子西征”（拔都率军横扫欧亚）。 49:56 桃花岛岁月：杨过与郭芙初期的权力结构与“姐弟恋”张力的萌芽。为什么黄蓉不教杨过武功？（原生家庭的偏见与保护）。 01:00:28 全真教风云：郭靖的“直男炫技”，为了送孩子上学，把学校保安队（天罡北斗阵）给打了。全真教内部职场学：为什么赵志敬作为“业务骨干”却心胸狭隘。 01:05:21 古墓派前史：林朝英与王重阳的相爱相杀与“活死人墓”的真实历史功能（其实是粮仓）。全真七子考据：历史上真实的丘处机、马钰与孙不二（原本竟是夫妻）。 01:17:46 冷知识：为什么尹志平后来被改名为甄志丙？（道教协会的抗议与真实历史上的高道尹志平）。 💬 核心讨论 关于“渣男”与“疯子” 武三通把对养女的欲望包装成疯癫，既没解决遗憾，也没面对欲望。相比之下，李莫愁虽然是反派，但她的爱恨更坦荡。 关于杨过的“原罪”与魅力 杨过就像《红与黑》里的于连，出身贫寒、天资聪颖、敏感又反骨。这种带有原罪的少年闯入上层社会（桃花岛/全真教），天然带有戏剧张力。 历史与小说的互文、Max 提到一个有趣的巧合：小龙女出生的那一年（1220年），刚好是历史上长春真人丘处机远赴大漠，对成吉思汗“一言止杀”的那一年。 关于郭靖的教育方式 郭靖为了让杨过受正统教育送他上全真教，就像为了让孩子出人头地送去清华北大，结果因为自己还要在校门口耍个威风（破阵），直接导致孩子在这个学校混不下去了。 📚 提及资源与延伸阅读 (References) 书籍/文学 原著：《神雕侠侣》、《射雕英雄传》 - 金庸 词作：《摸鱼儿·雁丘词》（问世间情为何物） - 元好问 词作：《蝶恋花·越女采莲秋水畔》 - 欧阳修（金庸引用） 对比阅读： 《红与黑》 《基督山伯爵》 理论提及：《第二性》（波伏娃） 历史人物/事件 南宋/金/元：孟珙（黄州之战）、耶律楚材、长子西征（拔都、速不台） 全真教：王重阳（王喆），全真七子（马钰、丘处机、谭处端、刘处悬、王处一、郝大通、孙不二），尹志平（清和真人） 文学原型：鱼玄机（唐代女诗人，名句“易得无价宝，难得有情郎”） 🎙️ 制作人手记 这一期“金庸断代史”，它没有停留在武侠打斗的层面，而是把人物还原到了 1237 年那个具体的历史切片中。 当我们意识到杨过被霸凌、小龙女比武招亲的同时，世界的另一端蒙古铁骑正在横扫俄罗斯草原，这种时空交错感让江湖变得格外厚重。同时，Anny 老师对金庸笔下“行好事结构”（为了大义不得不娶二房/不得不脱衣练功）的吐槽，也精准地击中了现代读者重读经典时的微妙不适感。 下一期，我们将继续深入古墓，聊聊杨过与小龙女的养成系爱情。

本期嘉宾：大鹤，集感性和理性于一身的双鱼座女性，结婚前爱好谈恋爱，结婚后爱好搞事业，一直都爱好旅行和阅读，尤其喜欢阅读人物传记。 节目简介 临近年关，年终奖与“搞钱”的话题又成了热门。本期节目，老朋友大鹤老师带着一本厚如《红楼梦》、定价不菲的“财富巨著”返场。 但这是一个反转的剧情——我们郑重建议：千万别买这本书！ 虽然书不值得买，但书里引出的关于钱的话题却值得深聊。从移动支付时代下孩子对金钱的认知缺失，到金融行业黄金期的回忆杀；从“不可能三角”的防骗常识，到“老钱”眼中的资产与负债。我们不仅聊了如何赚钱、存钱，更探讨了在无现金社会中，我们如何与金钱相处，以及比财富自由更重要的——活得久一点。 听完这期节目，你至少立省88元（买书钱）。 shownotes 【避雷指南：为什么这本书不值得买】 02:23 缘起：一本封面印着大钳子、厚度堪比词典的“神秘巨著”。 04:06 拔草现场：推销痕迹重、车轱辘话多，甚至还在书里卖APP会员。 05:32 所谓的“口才”真的重要吗？比起口若悬河，逻辑与真诚的表达更珍贵。 【代际观察：无现金时代的金钱观】 11:06 现在的孩子没见过纸币？10后眼中的钱只是手机里的一个数字。 14:16 家庭财商教育：如何用150元额度教孩子理解“余额”与“预算”。 16:45 “只享受购买瞬间的快感”：拆盲盒心理与现代人的消费习惯。 【消费与积累：钱是赚出来的还是省出来的？】 20:02 回忆杀：学生时代拿着存折去柜台取钱的仪式感。 34:00 互联网金融黄金十年：公司发iPhone当奖金的岁月，我们存下钱了吗？ 35:46 消费观碰撞：“钱花了才是自己的” VS “极致攒钱买房落户”。 41:27 重新定义财务自由：是用自由换收入，还是用收入换自由？ 【硬核科普：金融本质与防骗逻辑】 58:16 防骗核心法则：牢记金融“不可能三角”（高收益、高流动性、高安全性不仅是骗局，是常识）。 01:01:53 警惕“贩卖焦虑”：短视频里的“最后上车机会”往往是割韭菜的镰刀。 01:07:23 金融的本质：管道、利差与时间的价值（今天的100元 > 明天的100元）。 01:15:17 赚时间的钱：从海底光缆的0.5秒利差到保险复利。 【人生哲学：比赚钱更重要的事】 01:22:45 认知刷新：奢侈品是资产还是负债？聊聊《老钱》中的观点。 01:29:10 灵魂拷问：给你100万，是买块表还是去旅行？（体验派 VS 物质派） 01:35:45 终极理财智慧：谁活得长，谁就赢了。 01:42:41 总结：别乱花钱、别受骗、丰富自己，然后尽量活得久一点。 📚 提及作品/内容 * 电影：《国王的演讲》 * 播客：《知行小酒馆》、《无人知晓》 * 书籍：《老钱》（Old Money） * 概念：金融不可能三角

本期嘉宾： 张暖悦老师：毕业于米兰布雷拉美术学院，现任福乐day北京线下心理学读书会带领员，同时在读亚隆团体系统培训课程，关注深度对话与自我成长。 如果对于节目里提到的心理学读书会感兴趣，可以在公众号： 福乐day 找到他们 本期简介： 如果19世纪末的维也纳名医布雷尔，遇见了正处于绝望边缘的哲学家尼采，会发生怎样的化学反应？本期节目，我们邀请到“福乐Day”读书会的张暖悦老师，一起共读欧文·亚龙的经典心理推理小说《当尼采哭泣》。 这是一个关于“谁治愈了谁”的故事。一个是世俗眼光中功成名就却深陷中年危机的医生，一个是精神极度孤独、试图重估一切价值的哲学家。在那个心理学尚未诞生的年代，他们通过一场场谈话，剥开了关于欲望、绝望、自由与选择的真相。 我们聊到了尼采的“超人”“永世轮回”和“权力意志”，聊到了弗洛伊德的早期身影，也聊到了在当下的时代，我们该如何像亚龙所倡导的那样，在“关系”中彼此疗愈，而非仅仅是修补功能。 shownotes： 02:00 节目开场与嘉宾介绍 * 介绍本期嘉宾张暖月及“福乐Day”非指导式心理学读书会的独特理念。 05:35 为什么选择《当尼采哭泣》？ * 从一本被误认为是“无病呻吟”的书，到被视为心理学推理神作。 * 欧文·亚龙：将存在主义融入心理治疗的大师。 09:51 一个没有心理学的世界 * 故事背景：19世纪末，弗洛伊德还是实习生，人们的精神痛苦还只能求助于宗教或生理医学。 16:09 故事梗概：当名医遇见哲学家 * 路·莎乐美（Lou Salomé）的一封冒昧短笺，开启了布雷尔医生与尼采的“双重治疗”赌局。 * 布雷尔的困境：看似完美的中年生活背后，是对病人“贝莎”的性幻想与对妻子的厌倦。 30:45 传奇女性：路·莎乐美 * 那个让尼采、保罗·雷、弗洛伊德都为之倾倒的女人。 * 极强的主体性与自由灵魂，她在书中不仅是剧情的推手，更是自由意志的化身。 38:43 细读配角：被开除的护士与布雷尔的自我欺骗 * 布雷尔认为护士是在“奉献”，这究竟是事实还是男性的自恋投射？ * “记忆是会说谎的”：我们如何用主观视角重构了过去。 47:45 实习生弗洛伊德的出场 * 书中年轻、羞涩且贫穷的弗洛伊德，与后来权威形象的反差。 * 精神分析（挖掘过去）与存在主义（面向未来）的早期交锋伏笔。 53:45 布雷尔的“中年危机”与归因偏差 * 将痛苦归咎于妻子（马蒂尔德）和婚姻，其实是在逃避对自己人生的责任。 * 尼采的犀利指出：你不是没有选择，你只是不愿承认那是你的选择。 01:03:54 尼采的心理侧写：原生家庭与反骨 * 父亲早逝、女性包围的成长环境，如何塑造了尼采对权威的反抗和对亲密关系的恐惧。 * 从瓦格纳身上寻找父权，最终又亲手打破偶像。 01:19:21 尼采给世界留下的三个礼物 1. 超人（Übermensch）：一种内在的自洽与承受痛苦的能力，而非对他人的统治。 2. 永世轮回：如果你的生活将无限次重复，你是否还愿意做出现在的选择？（包含“扔硬币”决策法的哲学隐喻）。 3. 权力意志：你有权力决定你的决定，而且要认识到你有权 01:46:01 亚龙的解药：关系与连接 * 精神分析总是试图把伤口扒开寻找真相，但亚龙认为“关系”本身就是容器。 * 痛苦无法被消灭，但我们可以通过“共在”（Being-with）让痛苦变得可承受。 02:01:33 现实生活指南：如何陪伴痛苦中的人？ * 为什么不要轻易给建议？（“清扫烟囱” vs “接骨”的比喻）。 * 真正的帮助不是“扶起摔倒的人”，而是先问一句“你还好吗”，并在在那一刻陪他待一会儿。 02:08:58 🥚 结尾彩蛋 📚 提及作品与人物 * 书籍：《当尼采哭泣》（When Nietzsche Wept）- 欧文·亚龙 * 书籍：《我是炸药！尼采传》- 苏·普里多 * 书籍：《查拉图斯特拉如是说》 - 尼采 * 历史人物：弗里德里希·尼采、约瑟夫·布雷尔、西格蒙德·弗洛伊德、路·莎乐美 * 概念：存在主义、精神分析、永世轮回、超人

本期简介 欢迎来到《心理学史》系列的第二集！上一集我们还在芝诺悖论的逻辑迷宫里打转，这一集我们将把目光投向更广阔的古希腊世界。 你可能很难想象，数学家毕达哥拉斯竟然是个“神秘教主”，还可能是最早的心理物理学先驱？哈利波特的学院分类竟然能追溯到恩培多克勒的“四元素说”？还有那个困扰了哲学家几千年的“红色问题”究竟是什么？ 本期节目，我们将从哲学跨越到医学，看看古希腊的先贤们是如何在没有核磁共振和实验室的年代，凭借惊人的直觉和推理，第一次将“灵魂”与“大脑”联系在一起，为心理学的诞生埋下了伏笔。 第一部分：数学、神秘主义与心理学的萌芽 00:07 开场与回顾：心理学史为什么要讲这么多哲学家？ 01:55 芝诺悖论的心理学意义：直觉并不总是靠谱的。 03:57 毕达哥拉斯登场：不仅是数学家，还是“邪教头子”？ 08:01 毕达哥拉斯学派的禁忌与平权：为什么不能吃豆子？最早的男女平等与动物保护主义。 10:19 心理学史第一条“心物定理”：琴弦长短与心理愉悦感的关系（和谐混音）。 第二部分：元素、原子与感知的起源 11:54 恩培多克勒与四元素说：水、火、土、气构成了世界，也对应了哈利波特的四学院。 14:16 朴素的进化论：爱（结合）与恨（分离）的力量，以及自然选择的雏形。 16:12 流射说与知觉：外物发射“艾拉多”(Eidola)，通过毛孔进入血管流向心脏。 19:24 阿那克萨哥拉的“种子”与“Mind”（纯粹理性）。 21:00 德莫克利特与原子论：世界是由原子和虚空构成的。 23:28 大脑 vs 心脏：德莫克利特提出大脑是感官中心，并引出著名的**“红色问题”**（Qualia/感质）。 第三部分：从神庙医学到自然医学 25:34 医学符号之谜：为什么救护车上都有“蛇杖”标志？ 29:17 阿尔克美恩的解剖学：第一位通过解剖眼球确认大脑是思维器官的医生。 30:52 医学之父希波克拉底：用“大数据”抗击雅典瘟疫。 33:32 祛魅癫痫：不是“圣病”或“邪灵”，只是自然的身体失调。 35:25 希波克拉底誓言（小彩蛋：誓言可能出自毕达哥拉斯学派？）。 39:49 四体液说与气质类型：血液、粘液、黑胆汁、黄胆汁如何决定你的性格（多血质、抑郁质等）。 45:35 下期预告：西方文明的开端——苏格拉底。 📝 核心概念 & 知识点 (Key Takeaways) 1. 心物联系 (Psychophysical Connection)：毕达哥拉斯通过琴弦和弦理论，首次建立了物理刺激（琴弦长度）与心理感受（和谐/愉悦）之间的数学关系。 2. 四元素说 (Four Elements)：恩培多克勒提出的水、火、土、气，不仅是物理世界的组成，后来也被希波克拉底发展为对应人体的四种体液。 3. 始基 (Arche)：古希腊哲学中指万物的本源。泰勒斯认为是水，赫拉克利特认为是火，德莫克利特认为是原子。 4. 红色问题 (The Red Problem)：即“感质”（Qualia）问题。我们都称之为红色的东西，我眼中的红和你眼中的红是一样的吗？这是唯物主义面临的经典难题。 5. 四体液人格气质 (Four Temperaments)： 多血质 (Sanguine)：活泼好动（血液） 粘液质 (Phlegmatic)：冷静缓慢（粘液） 胆汁质 (Choleric)：易怒暴躁（黄胆汁） 抑郁质 (Melancholic)：忧郁悲伤（黑胆汁） 📚 本期涉及人物 (People Mentioned) * 毕达哥拉斯 (Pythagoras)：古希腊数学家、哲学家。 * 恩培多克勒 (Empedocles)：提出四元素说。 * 德莫克利特 (Democritus)：原子论创立者。 * 阿尔克美恩 (Alcmaeon)：早期解剖学家，主张脑为心理器官。 * 希波克拉底 (Hippocrates)：医学之父，提出体液说。 * 阿斯克勒庇俄斯 (Asclepius)：古希腊医药之神（手持蛇杖）。

本期没有shownotes，就安静的听会歌吧，曾经我最常常听的电台之一，下线了，MikeD，歪小伦，国鹏老师傅，Andy，MrB，Max，以及好几位我没有叫上名字的主持人，辛苦啦。 希望it's always a good time！

本期嘉宾 一万六老师 and 就飞呀老师都是《随时聊天》主播 （苍天为证，不是我厚此薄彼，两位老师就是这么简约派） 《随时聊天》一档生活观察与自我探索类对谈播客 以下内容援引自《随时聊天》已发布的同期节目： 本期是一期打得火热的串台节目，我们邀请到了《开卷FM》的主播Max，对灰色地带发起了一场大辩论。你说的白是什么白？我眼前的黑是什么黑？一万六本来想聊的是灰色地带的适用场景，或者对灰度做个规范，至少想聊明白灰到底是什么。结果弄半天，不但灰没规范出来，还发现有人说不应该有白。弄半天不确定的都是灰色的！那确定不了的不确定可不是太多了。 “黑暗是永恒的，光明是暂时的。”“运动是绝对的，其余都是相对的。” 友达以上恋人未满，吃屎不要细嚼，都成了人际关系和事物进程中微妙的灰色。灰是包含性的。在0和1，1和100中间，都是深深浅浅的灰。我们也理解，灰色地带自带操作空间的含义，是见不得光，上不了台面的潜规则，是暗箱操作，词不达意，言不由衷的隐形不可描述的部分。与之相对的，是被明确规范的，有标准答案的，有确定结果的。正是对确定性结果的执着，导致了学生气。而成熟则意味着对于线性结果的执念的破除，对于复杂世界的接纳和理解，对不确定性的宽容度。动态发展的是灰色，是某种心理弹性空间，包括对于事件的态度，对于结果的控制，以及自我接受的程度。 我们探讨黑白灰之间的界限，试图对中间态进行辨别，其实是为了选择怎么办。是因为中间的部分是可以活动的，扑腾的，有灵活性的，可定义的，可讨论的，有价值的概念对齐与概念刻度。“同是要求的，异是要存的。”“不同是绝对的，相同是相对的。”尽管不确定性是本源，但我们力图在相似性的基础上去开掘不同，去求同存异。法律固若金汤，道德无法规定，从法律的黑到道德的白，我们讨论了社会共识在规定下限后，是否要规定上限。共识是前提还是结果，搞清楚共识的目的，是为了探索世界还是一起做事。主动者谋求共识，被动者容忍被共识，但忍无可忍的生存策略不等于共识。 灰度值所以广泛，是因为白定不下来。AI时代，计算机可以判断0和1， 1 和100，但是只有人能够发展灰度，并在灰度中开拓和辨别出更大的空间和可能性。人始终是最大的变量。对灰度的容忍度越高，人就越自由，人也越丰富。所谓灰度越宽广，人性越宽广。灰是人的宽容程度。但其实允许的尺度和黑白的尺度跟人际关系的远近有关，是从近到远慢慢从清晰到混沌的。我们对自己，往往黑白灰分明，因为自己有定义的权利，和深度关系以及伴侣容易达成一致，是因为本来就是根据三观选的。推及到共事的朋友，就到了君子之交淡如水的层面，可以不认同但允许，作为平行线合作，因为连接的目的是合作共事。从这一层再往更大人群推及，是越来越灰的，进入公共讨论领域，灰度是非常高的，也不需要定义，也不能不允许被定义被推及，因为本来已经是非常远的平行线了，大家没有协作的需求。在公共讨论发生的争论，都只是每个人希望世界能按自己想的黑白灰刻度变得准确一点点而已。 在理解到约定共识是决定如何共事的基础后，我们承认共识可以约定，但是不容易约定了，就俗成了。习俗，习气，都会泛化，正是由于人群的范围和大小影响了对共识的要求，所以俗并不容易形成。另外，目标驱动型的人对共识有追求，作为后续行动的先决条件和保证，有主动去谋求的动力。被动者被共识的感受并不重要，通常不在共识达成与否的考虑范围之内。所以经常性地，至少从表面看共识是一种结果。因为容忍往往是一种内在感受。所以当忍无可忍的时候，就是打破共识的时点，共识作为行动指南的力量就不复存在了。 最后我们的结论是：个人或者组织，普世的或者小环境的，都可以有自己的黑白灰层次和定义，只要在共事的阶段拥有某种约定，遵守社会契约精神，就可以保证稳定行进。各自内部的感受和松动程度，归自组织的调试和对齐。 最后的最后，司马光在《资治通鉴》中写道：“美风神，善清谈；常以为人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之色。”这段描写是用来形容拥有美号“一想之美”的卫玠的，我们也借其形容“一想之灰”——祝活蹦乱跳的鲜活自我拥有对结果的宽容，灵活拿捏心理的弹性。以能通过的状态，通过人生深深浅浅的灰色空间。 感谢串台主播，感谢大家留言，请来“随时聊天FM”的灰色头像下，一起持续辩论！ [内容时间轴] 03:43 非灰即黑的婚恋状态 06:23 对不确定性的宽容度 08:36 学生气是对确定性结果的执着 11:30 潜规则和找庙门也需要努力 13:23 自我接受程度和运气也是灰色的 15:12 混沌的99.999999% 15:36 摄影理论中的灰度 18:05 各自的黑白灰不同标 22:06 法无禁止即可 24:13 公理自在人心之不确定 27:15 众口难调最好信评分3.8 27:51 标准可不可以动态发 31:00 一想之美的审美刻度 32:37 确定共识的动机取决于需求的强弱 35:24希特勒式的意志霸凌 36:35 各自赤橙黄但都同意叫红色 39:18 小社交圈内的相似判断 43:15 法律固若金汤，道德无法规定 44:25 灰色地带是操作空间 48:38 被规训与自我选择的黑白灰 50:06 灰度越宽广，人性越宽广 51:43 在入世和深度关系中持续探索 52:32 不要以一己之白度他人之白 53:55 共识VS容忍 54:22 绝对共识VS相对共识 56:45 忍无可忍的生存策略不等于共识 57:57 锤子在外部敲，但松动是自发的 61:57 共识是需要谋求和争取的 64:30 文件传输过程中的冗余 66:26 主动者谋求共识，被动者容忍被共识 68:22 都离群索居的话怎么共事 71:15 约定共识只是决定如何做事 77:19 建立在相似性上去开掘不同 77:30 共识是前提还是结果 79:23 共识是为了探索世界还是一起做事 80:05 同是要求的，异是要存的 90:30 知行合一的守信比共识更难 91:51 概念对齐与概念刻度 98:20 追求共识的内在动机 100:30 灰度应用一：吃屎不要细嚼 102:48 灰度应用二：向儿童解释死后世界 107:45 人是最大的变量 112:43怎么又来了一个就飞呀 113:10 虚无可以消解攻击性 [延伸信息] 15:36 摄影理论中的灰度 摄影理论中的灰度（Gray scale）指的是图像中从纯黑到纯白之间，包含所有不同明暗层次的过渡色调，它描述的是亮度信息，而非颜色信息，一个像素的灰度值通常由0（黑）到255（白）表示。灰度卡是摄影师和印前制作时使用的工具，包含一系列已知灰度值的方块，用来对照检查相机、扫描仪或打印机对灰度的还原能 31:00 一想之美 主播提到的是郭德纲的单口相声，话说： “哎哟这个女的太漂亮了，多漂亮呢？有句话啊，叫一想之美。 什么意思呢? 你就想吧，想到最美的那个样儿，就那样。” 该词据考出自：《世说新语》，原是形容古代美男子卫玠的。"一想之美"就是说有这样一种事物(通常指美人),当一个人闭上眼睛想一下他心中的美是什么样子,睁开眼睛后看到的事物就一定符合他心中美的标准,甚至是有过之而无不及。 主播的随机讨论另引出的哲学思考揭示遵循客观规律已然难上之难，更延伸警示脱离实际易滋生虚假行为的思想内涵。此处拓展还请参考："画鬼容易，画犬马难"出自《韩非子·外储说左上》，通过战国时期齐国画师与齐王的对话，指出有时候具象写实比抽象虚构更具难度的创作规律。该典故指出犬马因"旦暮罄于前"（早晚随时可见）而需精准描摹，鬼魅则因"无形者"特征可自由想象创作。 46:02 谎言的逻辑 《谎言的逻辑》由文通天下出品，集自法国作者帕斯卡尔·内沃。该书从心理层面详细分析了我们为什么说谎，说谎的原因是什么以及谎言背后的逻辑。为读者阐述了应该如何正视谎言的存在、如何辨别谎言，以及如何利用谎言的心理学逻辑。 46:02 瓦尔登湖 《瓦尔登湖》（英语：Walden）是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集，共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整。该书出版于1854年，作为超验主义经典作品，梭罗在书中详尽地描述了他离群索居度过的两年又两个月又两天的生活以及这段期间他的许多思考。 64:30 传输过程中的冗余 TCP（传输控制协议）使用三次握手（也称为TCP 握手、三消息握手或SYN-SYN-ACK）在基于IP 的网络上建立TCP/IP 连接。类似地，使用四次挥手来终止连接。所谓的“三次握手”指为了对每次发送的数据量进行跟踪与协商，确保数据段的发送和接收同步，根据所接收到的数据量而确认数据发送、接收完毕后何时撤消联系，并建立虚连接。

大家好，欢迎收听《开卷FM》。本期节目正式开启一个宏大的系列——心理学史的故事。我们将不仅仅关注1879年心理学独立以来的“小讲”，更要追溯到人类思想的源头，探究1879年以前，那些为心理学诞生奠定基础的伟大思想和事件，直到心理学真正成为一门独立科学。 我们会参考这张图来跟大家一点一点的往前走，看看心理学史到底有啥有意思的事情发生，又会遇到哪些有意思的人 引言：什么是心理学史？ 01:23 心理学史的两种讲法：“小讲”与“大讲”。 01:42 1879年：冯特在莱比锡大学建立世界上第一个心理学实验室，标志着心理学作为独立科学的诞生。 02:15 从词源上看，心理学是关于灵魂和心灵的研究，其研究范畴极其广阔。 03:09 本系列的主要参考书：《心理学的故事：缘起和演变》（莫顿·亨特）和《心理学史导论》（赫根汉、替亨特）。 04:24 如何深度解读大师和历史事件：结合传记、理论、纪实文学、电影戏剧等，进行立体化呈现。 第一回：最早的心理学实验 05:58最早的心理学实验（公元前7世纪的埃及）。 历史背景：埃及国王普萨美提克一世（公元前656年继位），对应中国的春秋五霸时期（齐桓公会盟，晋文公重耳流放）。 07:44 实验的假设：如果新生儿在隔离语言的环境中长大，他们本能使用的语言将是最古老的语言，从而证明最古老的民族。 09:12 实验过程：一对双胞胎被隔离抚养，隔绝任何语言接触。 10:08 实验结果：“贝克斯”（Bekos），弗里吉亚语中“面包”的意思。国王大失所望，认为弗里吉亚人才是最古老的民族。 11:30 实验的意义：尽管存在漏洞，但它展示了现代的实验精神：完整的假设、变量控制、干扰因素排除和结果解读，奠定了意识和思想过程可研究的基础。 第二回：西方哲学奠基之前 12:56 心理学在脱离哲学独立之前，与医学、历史、宗教等领域深度交织。 13:48 人类最初对心理的认识停留在宗教和魔法领域，产生了两个专有名词： * 泛灵论 (Animism)： 万物皆有灵。 * 拟人论 (Anthropomorphism)： 将人的属性投射给神明。 15:36 灵魂 (Spirit) 的起源：观察死亡现象，推断有某种“气息/呼吸”在控制肉身。 16:47 梦境与现实：灵魂游荡导致做梦，人们认为梦到的/想象出的事物都是真实存在的（神、魔鬼）。 18:50 奥林匹斯山神教：神明暴躁、不道德，具有人性。 19:39 狄奥尼索斯奥菲斯宗教（迪奥教）：更具群众基础，核心思想是灵魂的转世轮回（灵魂是肉体的囚犯）。其理念后来成为犹太教和基督教的理论基础。 第三回：古希腊的前苏格拉底时期 22:49 学科的开端始于希腊哲学，我们将沿着思想史和科学史的道路前进。 23:00 米利都的泰勒斯： 第一位哲学家（哲学之父）。尝试用自然法则而非神来解释世界，提出了始基 (Physis) 的概念。 24:06 泰勒斯的始基：水（理论不科学，但脱离了神定论框架，是巨大的思想进步）。 25:12 泰勒斯的天文学成就：预测日食，通过天气预测垄断橄榄油市场（量化基金经理的鼻祖）。 26:14 泰勒斯对心理学的贡献： * 万物有灵 (Hylozoism)： 强调生命力，源于观察磁铁和摩擦琥珀（静电学和磁学雏形）。 * 内观理论： “认识你自己”（刻在德尔菲神庙上的核心思想）。 28:29 阿纳克西曼德： 泰勒斯学生。始基是无限/无定。提出了粗犷版的进化论（生命源于水，人类婴儿在鱼腹中孕育）。 30:14 赫拉克利特： 提出了“变化才是永恒的理论”，万物存在于对立的两极（阴阳哲学）。心理感知是相对的（通过不公平感知公平）。 31:27 认识论（Epistemology）问题： 如何认识不断变化的事物？引出了理性主义和经验主义的两个流派。 35:02 巴门尼德： 理性主义的代表。认为所有变化都是幻觉，存在一个绝对静止的真理。 36:04 思维与存在：如果能够说出或思考一个事物，那么这个事物就是存在的（对语言哲学和哲学心理学的早期影响）。 38:03 巴门尼德的徒弟：芝诺。 39:30 芝诺悖论（Zeno's Paradox）：阿基里斯和乌龟。 41:05 悖论的归谬法证明：阿基里斯永远追不上乌龟，因此运动只是人们的幻觉，证实了巴门尼德绝对静止的观点。 42:09 芝诺的贡献：虽然悖论已被微积分解决，但他提出了关于无限与有限、连续与不连续的深刻问题。最重要的是，他证明了直觉很多时候是靠不住的，需要更科学的方式解释思想与世界的交互。 结语 43:19 总结：目前所介绍的人物都是推动哲学和科学发展，并对心理学做出巨大贡献的先驱。 44:12 欢迎大家订阅、点赞、评论、转发，并加入听友群一起讨论和补充资料，共同建设这个有生命力的心理学社区。 * 📚 本期参考书： 莫顿·亨特 - 《心理学的故事：缘起和演变》 赫根汉、替亨特 - 《心理学史导论》

本期嘉宾：播客 夜夜页页 的制作人X，北京电影学院导演系毕业，听了一段时间播客之后就毅然决然的辞职全职投入制作播客的“疯子”，无限爱书的“疯子^2"。 本期节目的彩蛋不在故事里 在音乐里：片尾有音乐的完整放送，欢迎大家在评论区无奖竞猜为什么选择这个音乐。 也在图片里：shownots结尾有我找到的一些我喜欢的书的图片，有些店还在，有些店搬了，有些店关了，大家且看且珍惜 shownotes： 10:20 两个书虫主播聊书店回忆～ 29:47 最早的线上书店记忆——原来这世界有这么多书啊！ 38:17 来自未来的炫酷装备——电子阅读器 43:16 一些记忆中的特色书店——24小时的三联书店，只有店主QQ号的大象书坊。 48:32 包头的传奇书店老板——老胡与留神书店。 65:05 动过开书店的念头？Max的线下一本书，X的线上严选小橱窗（都进群来买吧😭） 68:07 一些阅买书的小习惯——爱在书店摸书的X，喜欢给朋友送书的Max。 78:05 关于阅读的迷思——书能读完吗？想深度阅读怎么办？——做播客！（瞎说的，别做播客！！！）

本期嘉宾：李洛（也是荦荦），播客《透声窗》的主理人，目前就职于北京某医院的一枚小医生。 02:14 缘起：为什么选择这本“难读”的书？因为我们在工作中感到越来越不自由。 04:38 吐槽时间：翻译腔太重，读起来像是在做语文改错题。 07:30 书的核心悖论：为了自由奋斗，为何获得自由后反而更痛苦、更想逃避？ 13:02 社会心理学视角：社会学是心理学的总和，纳粹法西斯背后的心理机制是“施虐与受虐”的共生。 16:02 权威的套路：无论是特朗普、邪教还是电视购物，第一步永远是“制造恐惧”。 20:53 真实故事：李洛老师遭遇“非升即走”危机，HR如何利用信息差和恐惧感诱导员工主动辞职？ 25:45 剧情反转：在Deadline的最后一刻，一封来自海外主编的邮件拯救了职业生涯。 28:14 个体化的代价：剪断脐带后的孤独感，与对抗这种孤独的唯一方案——爱与劳动。 31:17 脑洞时刻：懒惰和自私才是社会进步的原动力？从铁器发明到AI代写。 42:27 宗教改革的B面：弗洛姆对马丁·路德和加尔文的“毒舌”批判，以及加尔文主义的“自证陷阱”。 55:40 阶层焦虑：从文艺复兴是上层阶级的狂欢，聊到身边的“天龙人”与阶层固化。 01:00:32 《雪国列车》隐喻：中产阶级是社会发展的燃料，不仅要提供劳动力，还要负责消费。 01:08:34 异化与面具：医生、律师都在出卖人格？在机械重复的工作中，我是变麻木了，还是变得更专业了？ 01:17:43 职场生存哲学：如何在“装模作样”的紧张感与“得心应手”的倦怠感之间寻找突破？ 01:23:56 结尾感悟：悲观者Max与乐观者李洛，虽然恐惧自由带来的孤独，但仍期待有一束光能照亮彼此。 【本期提及作品/概念】 * 书籍：《逃避自由》、《爱的艺术》（弗洛姆） 《资本论》 《新教伦理与资本主义精神》（马克斯·韦伯） * 影视：《雪国列车》

本期嘉宾： 荀晓雅： 深圳大学法学院助理教授，主要教授刑法学、比较刑法以及犯罪学研究方法。博士、硕士毕业于剑桥大学犯罪学研究所，本科毕业于南京大学应用心理学系。参与《中华人民共和国反有组织犯罪法》英文版翻译和《中华人民共和国刑法》英文版修订。翻译作品有《文明的比较》等。 桃桃： 本科top2，硕士在爬藤。喜欢读书和瞎想，拥有一档播客《无用书斋》。是瑜伽和冥想的入门小学徒。life-long learner 大家如果喜欢这本《谁有病？谁有罪？》，可以在官方链接中下单购买 shownotes： 00:12:05 荀晓雅老师在剑桥求学时，受校友-一位监狱假释官的影响，对犯罪与精神疾病交叉话题感兴趣，原本想译的书籍版权被占，意外发现达斯博士的《谁有病谁有罪》，被作者非传统的人生历程与生动案例吸引。 00:14:11《谁有病谁有罪》以通俗口吻讲述真实案例，融合作者职业思考，既具故事性又有深度。 00:16:13贾思明案：乖女孩突然谋杀小侄子，涉及亲属间的原谅与憎恨困境，成为书中核心争议案例。 00:31:23 “病”与“罪”的边界在哪里？精神疾病与社会危害无必然关联，有疾病可能无害，无疾病也可能犯罪。 00:33:00 法律的判定逻辑需主客观相统一，既看行为危害，也看主观意图，但两者的精准判定难度极大，不存在百分百正确的标准。 00:35:49《一级恐惧》中爱德华·诺顿饰演的角色伪装精神分裂脱罪，揭示大众对“精神疾病辩护”的刻板印象。 00:40:07 无罪判决的空间本来就很少，那在这不足1%的无罪空间里面，大家可以想象就是以精神类疾病去作为脱罪的借口的空间就更小了。 00:42:14 英美法系是陪审团制度，由不同背景的陪审员结合社会一般认知判定，压力分散，更具普遍代表性。 00:43:58 大陆法系是“法官心证制”，法官受法条、舆论与职业压力影响，判定更谨慎，无罪判决率低。 00:46:40 影视剧中“精神疾病=免罪金牌”的设定不贴合现实，国内以精神疾病为辩护理由的出罪空间极小，且精神鉴定处于初步阶段。 00:46:57 精神医疗与监管资源发展不同步：国内每10万人精神科床位仅4.3张，监狱床位达138张。 00:49:55 如果你把一个人投入监狱的话，你的成本差不多是7美金，监狱其实不是一个非常经济上行之有效的解决我们社会上问题的一个方法。 00:50:04 犯罪学研究表明，监狱是高成本“成本中心”，预防犯罪的投入性价比远高于关押。 00:54:00 剑桥“learning together”项目悲剧：被帮扶的少年犯在庆典上袭击学生，引发“疾病治疗vs法律惩戒”的讨论。 00:58:21精神疾病无外显量化指标，诊断存在误差是常态。 01:05:12 国内精神鉴定指南仅5页纸，缺乏实操性，依赖医生个人经验，易出现不同结论。 01:19:59 医疗规培、高校师生等场景中，存在一言堂式权利差异，需通过双导师制、第三方介入等制度弥合。 01:33:22 咨询师与来访者不可做朋友，需保持专业边界，避免情感控制，转介后需间隔一定时间才可发展其他关系。 01:38:09 小红书“NPD/ADHD自测”等现象是双刃剑，可提升大众对心理健康的关注，但需避免标签化与污名化。 01:45:07 我们如何能够在这么复杂的情况当中去区分谁是病人，谁是坏人，那这本书也没有给出一个百分百确认答案。 01:46:33 如果你把它当成一本励志小说来看，达斯博士自己的这个职业发展的生涯是用了比较轻松幽默的方式来体现的。 01:44:40荀晓雅老师分享翻译这本书一方面是自己感兴趣，另一方面也希望大众对于司法领域能有更多的理解。 本期提到作品 电影 《购物狂》 《今天》 《一级恐惧》 《力王》 《爆裂鼓手》 图书 《DSM-5》 《焦虑的一代》

本期嘉宾： 职得一听FM的主播： 石大将军！职得一听FM是一档分享职场生活大小事，漫谈职场趣事，生活闲磕的有趣节目。职得一听，值得一听！ 00:04:06 东北文学的视觉感受像煤矿上空的灰色天空，色调暗沉统一，透着压抑与漠视感，和内蒙、新疆文学的高饱和度形成鲜明对比。 00:06:08 早年北京往返包头航班密集，如今每天仅一班直飞，转机需 17 小时，堪比出国。 00:08:56 抚顺公交车上 “老年卡” 成为主流，30岁以下年轻人极少，人口外流与老龄化严重。 00:12:40 家乡难寻适配的工作岗位，年轻人返乡后易 “格格不入”，思维与城市节奏的落差让人难以适应。 00:13:40 东北返乡年轻人常面临 “除了销售无岗可选” 的尴尬。 00:14:01 抚顺等城市房价低廉，70多平房屋仅2万元，适合数字游民，但缺乏同频交流与思维碰撞的土壤。 00:21:40 刑事案件成为东北文学常见元素：一是刑事案件自带强冲突，契合文学表达需求；二是受 “严打” 时期印象与东北人处事方式影响。 00:24:58 吕新开因妻子离世暴怒，从单位偷气枪复仇，入狱后沦为 “酒蒙子”。 00:25:30 吕新开从踏实本分、不抽烟不喝酒的 “老实人”，到因家庭变故彻底沉沦，是时代悲剧下被 00:27:41 故事标题 “森中有林”表面指连家海种的林子，深层暗喻三代人在时代森林中的挣扎与依存。 00:27:54 连洁死后化身一棵树，树干的疤痕像眼睛，正对着连家海的房间与一家四口的照片，他生前失明，死后却以另一种方式 “看见” 家人，既悲情又充满诗意。 00:37:38 东北的GDP 与生活的便利性均在发展，但节奏慢于主流城市，营商环境与传统工业结构仍待突破，“投资不过山海关” 的刻板印象尚未完全打破。 00:39:56 大连作为港口城市，受日韩文化影响深，文化独立于东北其他地区，设有专门的 “老工业基地振兴处”。 00:57:37王占团的 “不站队” 遭遇映射现实职场中站队的无奈，个体在时代与组织中往往难以独善其身。 00:58:22 石老师曾在一家由两大公司合并的企业任职，因不愿在 CEO与COO的阵营中站队，被空降的 “自己人” 取代，最终选择离职创业。 01:00:27 腾讯的 “散养式投资” 与阿里的 “文化改造式收购”，也从企业层面反映了不同的站队逻辑与发展结果。 01:05:08 “仙症” 是病还是超脱？王占团的人生完美诠释了这种矛盾，也映射出时代变迁中人们的精神困境。 01:09:42 从 “吃饺子只吃 10 个” 到工作后 “一顿吃 35 个” 的变化，Max调侃自己“年龄大了口味会向父母靠拢。 01:20:06 瞬间登顶后快速陨落的巨大落差，是东北人难以承受的核心困境，也催生了地域特有的精神状态与人口流动特质。 本期提到作品 图书 《长安的荔枝》 《冷水坑》 《额尔古纳河右岸》 《平原上的摩西》