前情提要：受日剧《我们由奇迹构成》的启发，左麓提议之后的几期录制，可以以一个人为中心，大家一起谈论关于这个人的话题，通过朋友们的反馈来了解别人眼中的自己，但遭到大部分伙伴的反对。 00:00:21 正见 如果把朋友定义为母婴关系，期待那个人像一个好妈妈一样，来照顾完，满足我，觉得自己是被爱的，是一个被动等待的状态，不会主动去结交朋友，现实里也没有人能达到这样高的朋友标准。 00:12:42 左麓 还沉浸在被拒绝的情绪里。谈了朋友最感动自己的事。 00:19:43 丁丁 害怕朋友直接有冲突，感到胃疼。好朋友之间的真诚相待，被偏爱的幸福 00:30:08 小西 想要一个像自己一样的朋友。在关系里感到的紧张不安，小时候总被妈妈批评做的这不好那不好，长大后，需要礼尚往来的时候，就担心做不好。 00:37:34 左麓 关于控制欲 00:38:54 海北 被朋友拒绝过，受了伤，不再主动结交。觉得自己一无所有，没什么能给朋友，交不到朋友也是应该的（很多自我否定） 00:48:46 左麓 回应海北，常常回想起海北的拥抱 00:51:38 丁丁 情感最高的拥抱来自于海北 00:55:45 小西 想起在火车和海北偶遇，尖叫着拥抱转圈的快乐 00:57:06 海北 觉得自己是个寡淡的，很多时候会把强烈的情绪过滤掉 01:01:05 天南 有个内在批判者，觉得自己太糟糕了，朋友对自己好是他们太宽容了。把朋友看得很重要，即便糟糕的自己有一天会被发现，在发现之前的这个过程还是很美好的。 01:17:44 正见 我们很多人有相似之处，我们都没那么喜欢自己。我们发出声音，声音里面所透露的信息，也有别人产生共鸣的一些基因在里面。并不是正确的、上价值的、书本一样的语言才可以打动人心，只要发出声音，就会有人听见，就会有人感动，就会有人因此而被治愈

00:00:00 左麓 想到聊爱情的话题，晚上睡不着，情绪有波动 00:03:02 海北 左麓的状态是我回不去的一种状态，觉得蛮好的 00:04:44 左麓 哪个年龄都可能发生爱情 00:06:02 海北 《诗经》国风里基本上都是以爱情婚姻为主的民歌 00:13:31 西比尔 朗读《诗经·野有蔓草》 00:13:49 海北 《野有蔓草》里的一见钟情，乍见之欢 00:20:47 西比尔 对的时间遇见对的人，一眼定终生 00:23:51 正见 一见钟情源于一个人内在的单纯；世界上最好的事情是爱有回应 00:32:42 西比尔 越不单纯的爱情或许越长久 00:39:43 天南 想到《罗马假日》的赫本，还想到了余秀华，爱情是爱自己的延伸 00:46:18 天南 朗读《出其东门》，以及对诗的感受 00:50:11 海北 《出其东门》里的忠诚与专一 00:56:03 天南 人生远比年轻时的状态更复杂 01:02:50 海北 说到相思，推荐《万物不如你》歌曲 01:04:11 左麓 相思本身是杂糅甜蜜与忧伤的词汇，复杂冲突的情感更容易体验活着的感觉 01:07:36 西比尔 相思不要太长，短相思就好。不希望被一生怀念，谁的人生都是人生。 01:10:55 左麓 理论上也喜欢短相思，奈何情绪不受控制 01:15:06 正见 相思不美，相思很苦。弱水三千，你是唯一，这个唯一太有掌控感，太有主宰性，心甘情愿把自己交到唯一手里，收不回来，爱情是让人抑郁的。荒谬的是，这些情感跟那个人真的没关系，她只不过是被拿来安放我们的情感，一个载体，一个幻影而已。真的相处，那个人是无法到达我们幻想的高度的。 01:24:36 天南 人的矛盾性，在于情感和理智的冲突。无论怎样，都很好。 01:30:47 西比尔 人有时候是不停的误会自己 01:31:50 天南 朗读第三首诗《女曰鸡鸣》 01:32:23 海北 《女曰鸡鸣》的深情讲解 01:41:53 正见 婚姻和爱情不是一回事，没有理想的婚姻，却可以有一个在婚姻里面不断成长的自己。 01:45:57 左麓 对自己理想婚姻的设想，在生活的真相面前望而却步 01:49:17 天南 理智和情感的矛盾时时存在，哪个占上风都很好

00:00:13 正见 早睡是件美妙的事 00:01:54 小西 不规律的规律睡眠 00:05:53 天南 习惯性晚睡，推荐梁冬的《睡觉》 00:08:31 小西 对睡眠有很多研究，现在是放弃挣扎了 00:11:16 海北 看似睡眠比较好，也深受入睡困难的影响 00:15:56 丁丁 午觉能睡3个小时 00:20:27 小西 多年不吃早饭，有时候一天不吃饭，就吃零食 00:22:09 丁丁 由规律饮食变成随意吃或不吃，生活自由很多 00:23:22 小西 生活观就是尊重自己，想吃就吃，想不吃就不吃 00:25:18 天南 为了照顾家人会规律做饭吃饭，自己一个人也会随心所欲 00:26:41 正见 饭一定要吃，一顿不吃都影响幸福指数。最初睡不着是初中学习压力大，看《红楼梦》缓解焦虑 00:34:31 左麓 按老年人养生法活着 00:38:33 丁丁 盘点过往饮食的规律 00:40:20 小西 小时候晚上不睡觉看书，驱散恐惧 00:45:55 左麓 晚上看书是为了睡觉 00:50:03 丁丁 生活方式是个人选择的结果 00:59:51 正见 说到失眠，想到余光中《与永恒拔河》，回想起年轻时从事午夜电台主持人的时光 01:11:00 丁丁 同为电台主持人的共同记忆 01:22:07 天南 上学时的老乡曾经拨打过午夜电台热线，与正见的奇妙联系。第一次失眠的兴奋发现 01:33:57 左麓 失眠太痛苦了，是要解决的问题 01:37:13 海北 闪光的日子值得被记录 01:43:32 丁丁 记录需要文字功底，体验到的情感是更珍贵的

00:00:33 正见:如果只能带一本书去孤岛上,会选择红楼梦，因为它涉及的内容足够的多，足够的全~,儒释道、爱情、社会、历史、文化......，它包罗万象。每一次读都会从不同的角度去进入，去体会，所以这本书是读不完的 00:05:00 西比尔:从小学的时候开始读《红楼梦》，每年都读，因为小时候家里穷，也没有很多的书，一本《红楼梦》就反复的读，感觉很有意思，每年看这个红楼梦，都会看出不一样的东西来，有时候我很感谢过去那个年代的匮乏，因为匮乏，所以对读书才会那么如饥似渴。 00:10:38 左麓：读不了红楼梦，因为记不清人物关系。我好像我就要记住每一个人物之间的关系，知道他们的感受，知道这个故事怎么推进，看到那个人名我就能对应上那个人的形象，我知道这串儿字儿的这个名字背后的这个人是个什么样的人，在他身上发生了什么故事？他和谁什么什么之间都怎么样？我会需要理解这些，我才能读下去~ 我还觉得，读者和作者是有缘分的，没有读就是我们和那本书缘分不太深，还不到时机，还不到缘分~ 00:11:39 丁丁 ：我虽然不读《红楼梦》，但买过解读《红楼梦》的课，听得津津有味儿，对里边好多人物都感觉好熟悉啊，就跟我读了 800 遍似的~ 00:13:30 正见：我读书只关注我在意的那几个人，以他们为主线，像《红楼梦》里面，我最喜欢的人物就是刘姥姥，她的豁达，大度，敢于在低处去求助，又可以在平等的去助人， 还有她对生活的热情，在被嘲讽的时候，内心非常强大，一点都不受伤，我觉得她是一个人格非常健康的一个老太太，又懂人情世故， 她好像不怎么知道“规矩”，游离在现实世界之外，又能够拿到自己想要的东西，她不受那些规则的束缚，但是她有她自己的人生哲学，她作为一个身份低微的人进入这种花团锦簇的贵族之家，依然是不卑不亢的，“我求助你，我也没有觉得自己多糟糕”，说着来打打秋风，略微表达有点不好意思，但其实挺好意思的，给她什么她都接得住，她既有被爱的能力，也有爱人的能力，她既有去进入社会的能力，又有抽离社会的能力，她在关系里面既可以照顾别人的感受，也可以满足自己，这个老太太，我觉得是红楼梦里面一个高人，真正的高人。 当贾府没落之后呢，她又倾其所有，去拯救巧姐，内心有大善，同时，她又知道怎么样把自己的生活照顾好，不会被那种虚头巴脑的面子所左右所困扰。 我偏爱刘姥姥胜于偏爱宝玉，宝玉虽然说尊重女性，情感细腻，但我觉得宝玉依然是有一点活的不怎么自在，处处受限的，在我看来，宝玉的人格魅力远远要小于刘姥姥。 红楼梦里面，除了那一僧一道活得比较通透，那接下来就属刘姥姥了。 00:18:40 丁丁 ：如果只能带一本书，我想我会带池莉的书，带池莉的小说集，就特别喜欢女作家的书。 其实现在番茄追文也是追女性文学，我读了两年多，全都是女性文学，也没有什么 CP，自己修仙打怪，自己一路靠着自己，要么靠医术，要么就是有个随时空间，要么就是自己厉害，高歌猛进，喜欢这种女强文，喜欢这种女性文学。 00:29:00 天南：如果说让我带一本的话，我会带庄子，虽然一直到现在书中有些东西我依然不明白，不知道他到底在讲什么？但是不妨碍我太喜欢了。 我是把庄子当成心理医生来看的，所以我读庄子也不是为了学习，也不是为了增加文化知识，也不是为了解什么东西，就是为了解决自己的心理问题，因为它太实用了，也不知道为什么，读一遍就觉得自己的问题可以不是问题了，可以放一放，每次都有效，这是一种非常奇妙的感觉。 还有很多人解读他的书，比如说陶渊明。 苏东坡被贬到海南岛的时候，他带了一本陶渊明的诗集，我觉得他太喜欢陶渊明了。他也很喜欢庄子，说“庄子说出了我的心里话”。 我现在读的是梁冬解庄子，他也是只解读了内篇七篇，但是解的非常详细，而且非常幽默，而且还把它跟佛学，跟很多东西都结合起来，哎，我读的非常开心。但是要让我介绍怎么好，我依然不知道如何说起，我怎么说都说不出来，我沉浸在其中的那种又迷糊又快乐的感觉，很奇妙，又有点尴尬，哈哈哈。 00:35:08 左麓 《楞严经》，但是我说起它呢，也会觉得尴尬和不好意思，因为我并没有读懂，而且呢，文、思、修，我根本就思维不上去，理解不上去，就只能说是文吧，也没有说热爱到那个份儿上，但如果说余生只能读一本书的话，我选它。 有几种好处，从利益自身的角度，吸引我是因为文笔很好，开头就写的很玄妙，你可以当成一个玄幻小说，又有非常深的这个哲思在里面，你反复读的头脑的 CPU 都烧了，也琢磨不明白的道理，所以，如果余生只能读一本书的话，就选它了。 00:41:35 海北 我也读《楞严经》，读庄子。我读了不止一本佛经了，发现每一本佛经我都是喜欢，那里边有一些小细节，举的例子生动形象，但是它跟世俗的生活里边有相关，也能给人启发。 有些时候其中的含义不明白，读不懂也是可以读的，也可以读出兴味来。 要是以后只能读一本书的话，我跟天南的选择一样，就读庄子。 我觉得年轻的时候读庄子什么都读不出来，读不懂；现在虽然也读不懂，但是读起来有些感觉了，虽然不明白他的大意，也是会被中间一些文字所打动，并且我在读的时候经常会有一种感觉，就是原来不理解的，或者是没有关注到的，现在再重新读的话，忽然发现这个地方好有意思啊，好有味道呀，有一种喜悦，有一些原来被忽略的，或者原来我没有怎么读的那些部分，经常的会有一些新发现，新感悟，所以读起来感觉非常的喜悦。 00:47:00 正见 博尔赫斯，我非常喜欢的一个作家呀，天南推荐给我的，在天南没有推荐之前，我不知道这个作家，天南有一次推荐给我一本书，《小径分叉的花园》，我读了这本书之后。我对其中的《环形废墟》，还有《小径分叉的花园》都奉为神作~，立马就喜欢上了，他的作品在真实与想象之间，它的时间的概念是非常开放型的，多个叙事的角度啊，把它的文字编织成一个迷宫，非常的玄妙和神奇，一个盲人作家布尔赫斯啊，他的作品真的是太迷人了。 00:56:00 左麓 与博尔赫斯的环形废墟类似的漫画书，梦之囚徒系列 01:03:18 天南 观点与事实的区分 01:05:00 丁丁 正在读《庆余年》和李一诺的《笑得出来的养育》 01:08:23 天南 推荐梁冬解读庄子的一系列书 01:14:46 西比尔推荐 2024 最爱《你一生的故事》《吃着吃着就老了》 01:31:40 正见 巴尔扎克的作品，关于追求极致的疯狂，关于爱情的幻灭 正见:如果带一本书去孤岛上,会选择红楼梦，因为它涉及的内容足够的多，足够的全啊。儒释道啊。爱情呀，社会呀，历史啊。文化呀，它包罗万象。每一次读都会从不同的角度去进入，去体会，所以这本书是读不完的

《移居》二首 昔欲居南村，非为卜其宅。 闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从兹役。 敝庐何必广，取足蔽床席。 邻曲时时来，抗言谈在昔。 奇文共欣赏，疑义相与析。 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 【释文】 从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院； 听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。 这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。 简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。 邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言； 见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。 春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。 经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。 要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。 思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。 这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。 穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。 《读山海经》 其一 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢然酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 【释文】 孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。 鸟儿为有了依托的地方而高兴，我也喜爱我的茅庐。 耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。 居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。 （我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。 泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。 （在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？第一首诗：陶渊明是个情商很高的人，也打造了一个自己的社会支持系统。当一个人不纠结，不自我消耗，方能尽情享受生活的喜悦与幸福，好读书不求甚解，才是读书的至高境界。 从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院； 听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。 这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。 简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。 邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言； 见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。 春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。 经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。 要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。 思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。 这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。 穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。 00:00 海北：想通过聊这三首诗，反观我们自身，来数一数我们自己在现实生活中感到非常满意、非常喜悦、非常幸福的那些时光～ 08:20 丁丁：读到多音字，就会很怕读错，因为上学时读错一个字就会被罚写十遍。 13:00 海北：读书的至高境界，好读书不求甚解～ 16:27 左麓：每个人一天中都会经历不同的情绪起伏，既有小幸福的时刻，也有低落和焦虑的时刻，这些情绪轮流出现，构成了我们丰富多彩的生活体验。 21:10 海北：生命的厚度源于我们生活中细微而美好的体验，通过深入感受这些瞬间，我们的每一天都会变得充实而有意义，与他人的日子相比，更显得厚重。 因此，珍惜并体验生活中的每一个美好瞬间，是增加生命厚度的关键。 22:30 正见：想到色、声、香、味、触、法，想到《香水》这篇小说...... 我们可能恰恰有时候缺少了对味道的这种深入的体验，导致我们的幸福感也在下降。 能够打开自己的所有的感官，让这个大千世界的丰富性进入了我们的灵魂深处。又把它传递出来，分享出来，变成一个文学的，艺术的作品，这就是一个很高级的生活方式。 饿的时候，最喜欢闻的是饭店炒菜的香味。麻辣龙虾的味道，隔着几条街都能够让我闻见～ 小时候，妈妈领着去赶集，最大的乐趣是可以在集市上闻到各种小吃的香味～ 像炸油条的香味，炸那个肉盒子的香味，炸丸子的香味，还有羊肉汤的清香的味道，你这都可以闻到，也是一道味道的大餐。 这是我的幸福感，小确幸～ 34:32 天南：写作是不吐不快的状态，觉得自己是在自言自语。是一种沉浸，就象是在一种微熏的状态。 我非常喜欢读山海经这首诗，每一句都能够让我还原到具体的场景里头去，看到“孟夏草木长”，觉得每一个字我都可以分别在脑海里呈现出各种不同的画面来回到自己某个时段看到的某个情境，某种感受里面去，甚至当时的声音啊，气味呀～ “孟夏草木长”我是读zhang，有时候也读chang，我觉得读zhang和chang可能是关注的点不一样，长（张），可能就是已经成为这种状态，而长（chang)呢，我是觉得,你能感觉到夏天到来的时候，因为水分充足，植物正在生长的动态过程..... 要说自己生活中有哪些欣喜?我觉得这种小欣喜太多了，随时随地会有。有时哪怕你一个人坐在那里发呆，什么事情也没有的时候，没有事情追着你非得要做的时候，就是这种感觉，安然舒适。 当有一个任务，你又不好完成的时候就变得很焦虑，会有这种交替的时候，但是你一想还有那种安然的时候就觉得可忍，哈哈～觉得它会过去～～ 42:40 左麓：好羡慕天南的状态啊，不用喝酒，就处在微熏的状态，正见说建议喝点小酒，处在微熏的状态时候，好像感受力更丰富、看到的事情、感受到的人，事物都会带着那种温暖，甚至带着笑意哈，这个笑意是从心里投到外面看到，不管是物还是人都是暖暖的～ 我以前几乎不怎么爱说话，那个时候的我需要喝酒来表达自己。我发现只有喝了酒的时候，我才能去说话嗯，所以我好像某种程度上会有一点依赖酒。 45:55 小西：与友友们相处时，对生活中声音和香味的感受更为深刻～ 52:25 丁丁：经常会被一些非常细小的东西感动，那一刻的感受是极其丰富，而且很浓～，有时候我会拍下来，也想发个朋友圈儿，但是过了那一刻什么都没了，最多只能留个照片儿。 最近在厨房做饭的时候，阳台上有一只喜鹊，它真的不怕我，已经有三次了，我在那做饭，它就在我们家阳台窗户上站着，他好好的跟我对视，我就跟他说话，我说嘿，小喜。它就瞪着圆悠悠的黑豆眼看着我，我说给你起个名小喜，我都忘了说什么了，超级开心， 结果我们家猫小乖一来，哇塞～饿虎扑食，把它给扑走了，把我气的呀，哈哈哈，但是我又觉着他们俩互动也超可爱。就我们家小乖大猫猫屁股呀，捕食的时候四肢一趴，底盘一低，屁股晃呀晃呀，那就是他想捕食呢。砰！隔着玻璃，他今儿啥也没扑成，喜鹊还是被他吓走了，就那一刻就觉得我家小乖很可爱，还是我的小乖在陪着我，我觉着啊，小喜吓跑了，反正它迟早要跑，还有一个很确定的在陪着我，我觉着都行。 它在我就是特别开心，它被吓跑了，我也特别开心，就像左麓说的，有点恶趣味～就看到喜鹊被吓成那样，我也很很开心，这就有点恶趣味了～ 它不怕人，你跟它说话，它好好的看着你，非常专注的看着你，就好神奇呀，就一只鸟，如此淡定，如此的有安全感，我就很开心。经常被这种事自己在那傻乐半天，世界如此美好，人间真的值得就有那种感觉。 这些小幸运、小满足的时刻，我觉得每天都有这样的时刻～～

05：21 海北：身心合一，才是减少内耗的法门 09：00 丁丁：精神富足才能做到不被生活吞噬，陶渊明也需要不停的试错 32：19 正见：我是如何和自己建立关系的？如何和世界建立关系？ 38：19 海北：陶渊明诗歌中的生活美学 45：30 小西：真实的生活没那么好，陶渊明和李娟都是擅长从中挖掘出美的人 50：00 天南：田园是一种象征，哪种生活方式才是你的田园？是适合安放你心灵的地方？有时要看环境给你了什么 01：04 正见：喜欢一个人，也是自我情感的投射，而非那个人本身 01：12 左麓：不同的人丰富了我们的世界，也成为我们的一部分

简介： 本期音频是在一片开满鲜花的树林里录制的，发现不远处还有一座坟墓，想起陶渊明的一首诗 意思就是说这个天气这么好，外面的世界这么美，想一想那个常眠在地下的人，我们活着的人就更应该抓紧时间享受我们的人生，享受这个美好的时光。 我们从陶渊明的诗开始聊起，聊如何安放身心，聊生与死...... * 安放灵魂与肉身同样重要，关键在于如何平衡内心的波动与外在的享受。 * 生死之间无需过分恐惧，应珍惜当下，享受生命的美好。 * 真正的达观并非无视生死，而是在面对生死时能够保持内心的平静与坦然。 * 死亡并非终点，而是另一种形式的存在，我们应尊重并平等对待每一个生命。 * 心中的恐惧往往源于未表达的情绪，学会面对和表达，才能真正释放内心的压力。 本期嘉宾：左麓、正见、天南、海北、丁丁、小西

本期嘉宾：心理咨询师正见、左麓，古诗词爱好者海北以及漫谈发起人小西 * 诗歌很多时候其实就是一种情感。 * 不管是时空隔着多远，人的基本情感还是那些，没什么太大变化。 * 能够引起我们情感共鸣的东西才是最重要的。 * 诗歌里的思念，其实就是某一种花香，它能够深深触动我们的情感。

本期嘉宾：心理咨询师正见、左麓，诗歌爱好者天南以及漫谈发起人小西

这是一群i人的漫谈，试图经由《小王子》这本书，谈一谈关于什么是爱？什么是需要？ 谈一谈关于一个人的情感，是小王子星球上的玫瑰？还是会穿透星球的猴面包树？ 我们每个人的理解并不完全相同，这里也并没有一个标准答案。 甚至我们都常常觉得没办法说清楚自己，就象小王子没办法说清楚他心里的绵羊是什么样子？我们常常觉得自己的语言支璃破碎，语无伦次~，但是我们依然决定，把我们之间的对谈上传到播客上，把音频作为我们的共同记忆存放在网上，首先为了愉悦我们自己，其次也是在偿试和这个世界进行一个连接。 这就是《非理性漫谈》，几个老友在一起胡说八道的一个漫谈节目，本次的嘉宾有心理咨询师正见、左麓、媒体人丁丁，古代文学爱好者以及诗歌爱好者天南，喜欢玩儿、喜欢旅游，啥都喜欢一点儿的海北，以及动心读书会发起人小西。 欢迎收听《非理性漫谈》！