
《拖延心理学》第5集:怎样让改变持续,也不被别人的拖延拖住?本集聚焦 行动开始以后,新的问题会出现:怎样在日常生活里保持它?当别人不断占用时间,或身边的人总是拖延,计划又该怎么办?本集讨论接受帮助、拒绝消耗、利用身体和情绪调节,以及与拖延者保持可合作的关系。它把改变从个人意志,放回真实的环境与关系中
《拖延心理学》第4集:怎样把“我要改变”变成今天能做的一步?本集聚焦 理解拖延的原因,不会自动把报告写完。本集从自我观察转入行动:先承认改变也可能让人不安,再盘点自己到底在哪些场景拖延,最后设计一个一周内可检验的目标。重点不在制定漂亮的新生活,而在让今天的一步足够具体、足够现实。
《拖延心理学》第3集:时间和大脑,为什么不总听使唤?本集聚焦 有些人真诚地相信“还有时间”,直到截止日期把他逼到墙角;也有人明明已经决定打开文档,五分钟后却忘了原来的计划。本集讨论拖延与主观时间、执行功能、情绪和身体状态的关系。它要回答的问题是:当行动困难并非单纯缺少动机时,怎样理解自己,又怎样安排外部支持?
《拖延心理学》第2集:拖延如何卷入关系与自我认同?本集聚焦 有些任务本来不难,一旦变成别人要求我们做的事,却忽然难以开始;有些机会明明令人向往,一想到它会改变与家人的距离,就迟迟无法抓住。本集把拖延放回关系之中,讨论自主权、亲疏距离、家庭经验和文化转型。听完后,读者可以更准确地区分:自己卡住的是任务,还是任务所牵动的关系。
《拖延心理学》第1集:明明想做,为什么迟迟不开始?本集聚焦 这一集讨论拖延最容易被忽略的一面:它常常是一种自我保护。一个人迟迟不写论文、不交报告、不申请职位,未必因为事情不重要;恰恰因为结果太重要,行动才会变得危险。我们先辨认拖延怪圈,再看害怕失败、追求完美与害怕成功如何让人停在原地。
《毛泽东选集》第五集:原则为何失守—晚年实践与历史检验本集聚焦 前面四集讨论了认识、战略、组织与建设,本集用晚年文本检验这些主张怎样进入实践,又怎样可能失效。核心问题是:一个反复要求尊重实际、允许批评、修正错误的领导者和组织,为什么仍可能作出严重错误的判断,并难以及时停止?回答需要进入具体的决策和信息关系,也必须区分文献说要做什么,与历史上实际发生了什么。
《毛泽东选集》第四集:从革命到建设—任务变化后怎样重新判断本集聚焦 革命胜利以后,建立政权和维持生产并不是同一个问题。本集从国家方案进入执政任务,再讨论经济建设中的比例、利益和权限,最后追问:承认社会内部存在不同意见,是否就足以保障这些意见能够发挥纠错作用?我们读的是一组随历史条件改变的文献,不能假定它们从头到尾是一套没有变化的现成答案。
《毛泽东选集》第三集:从群众到组织—思想怎样成为集体行动本集聚焦 一个组织可以有很大的目标,却始终推进不了具体工作;也可以持续开会、学习、传达,仍听不到实际问题。本集通过群众生活、学习制度、表达责任和集体领导,研究作者怎样解释这些困难,以及这些方法真正运转需要什么条件。
《毛泽东选集》第二集:从弱小到壮大—力量、时间与战略选择本集聚焦 一个力量弱小的行动者,为什么还可能拥有改变局面的空间?本集从社会力量、根据地条件、战争时间和合作关系四个方面,讨论毛泽东如何回答这个问题。重点是分析当时的论证依据,而非把历史结果改写成从一开始便注定的胜利。
《毛泽东选集》第一集:从调查到实践——我们怎样认识现实我们常常在信息不足时急着下结论,也常常在已经拥有许多材料时仍然不知道该怎么办。本集围绕《反对本本主义》《实践论》《矛盾论》,并结合《〈农村调查〉的序言和跋》,讨论怎样从现实获得材料,怎样把材料变成解释,又怎样让解释接受行动结果的检验。 这四篇文章来自不同年份,却共同面对一个问题:思想怎样与它要认识和改变的对象保持联系。理解这一点,既要听清作者的论证,也要追问其成立需要什么条件,避免把反对教条的文章读成新的教条。
《非暴力沟通》第三集:四步法下—找到根源,提出请求本集聚焦 前两集我们学会了观察事实、体会感受,但感受从何而来? 我们内心的各种情绪——愤怒、委屈、失望、孤独——它们到底是因为别人的行为,还是因为我们自己内心的某种需要没有被满足?这是非暴力沟通最深刻的一个洞见。 而一旦我们找到了需要的根源,如何向对方提出请求才不会被当作命令?这集我们把非暴力沟通四步法的最后两步讲透,同时你会理解个人成长的三个必经阶段——从"情感的奴隶",到"面目可憎",再到真正的"生活的主人"。
《非暴力沟通》第二集:四步法上—看清事实,说出感受本集聚焦 从这一集开始,我们正式进入非暴力沟通的方法论。 整个方法的起点是两个看似简单、做起来却极其困难的动作:把观察到的事实和我们的评判分离开来,然后准确地说出自己内心的感受。听起来很容易对吧?但实际上,我们绝大多数人一辈子都在混淆这两个动作。 我们说"你总是迟到"而不是"这周你有三次迟到了十分钟";我们说"我觉得你不爱我"而不是"你忘了我们的约会,我感到很难过"。这集我们就来好好拆解这两个能力——它们是非暴力沟通的根基。
《非暴力沟通》第一集:爱的语言—非暴力沟通的起点本集聚焦 这一集我们从最根本的问题开始。为什么我们明明心里有爱,说出口的话却变成了伤害?为什么有些人在最恶劣的环境中依然能心存善意,而我们却常常被一句无心的话点燃怒火,或者被一句批评压得整夜睡不着? 马歇尔·卢森堡博士在童年就经历了种族暴力、受到了同学的侮辱和殴打,这些问题困扰了他一生,也引领他发现了一种被称为"爱的语言"的沟通方式——非暴力沟通。 这一集我们先理解非暴力沟通的全貌,然后深入探讨究竟是什么蒙蔽了我们心中的爱。读完这集,你会对自己日常说话中的那些"隐形暴力"有一个全新的觉察,也会看到一种全新沟通方式的轮廓。
《为什么我们会被愚弄》第三集:对抗无稽之谈的武器本集聚焦 前两集我们做了两件事:首先,理解了无稽之谈为什么天然比真相更善于传播(NARA框架);其次,看清楚了我们自己的大脑是如何在每一个环节上让我们上当的(认知偏差全景)。 如果你在听完前两集之后感到了一丝沮丧——别担心,这完全正常。承认自己的脆弱,是防御机制启动的第一步。而现在,是时候走出那个"认知的暗房",走进阳光里了。 第三集的主题是——武器。 这里说的"武器"不是用来攻击别人的,而是用来保护自己的。这一集会给你三个层次的东西:第一,一套健康的辩论文化——知道如何与他人进行高质量的交流;第二,七大理性工具——能随时掏出来使用的思维方法论;第三,一个关于"真相的暴力"的重要提醒——有理的人不一定有权伤害别人。 准备好了吗?让我们从学习怎么好好说话开始。
《为什么我们会被愚弄》第二集:大脑如何欺骗自己本集聚焦 如果说第一集讲的是"无稽之谈为什么能赢"——那是外部传播机制的问题。这一集我们要讨论一个更深入、也更令人不安的问题:我们自己,是怎么上当的? 不是有人在骗你。是你的大脑在骗你。 从你睁开眼睛看世界的那一刻起,你的感官就在做简化、过滤、补充和扭曲信息的工作。你"看见"的东西,不完全是你以为的样子;你"记得"的事情,可能从未发生过;你以为自己想清楚了,其实只是找到了一条认知捷径。 这一集我们走进全书最厚的板块——认知偏差的全景图。我们会先追溯为什么人类的大脑不是为了"正确"而设计的;然后逐一审视那些日常操纵我们判断的核心偏差;最后面对一个残酷的真相——知道了这些偏差,并不代表你就能避免它们。 准备好了吗?这集可能会让你对自己最信任的器官——大脑——产生一些动摇。但别怕,动摇只是开始。