今天继续读《国文的创生：清季文学教育与知识演变》。这本书讲的是从清末旧式学堂的蒙学教育，到现代语文课雏形之间的那段曲折历程。 从私塾到新式学堂，国文教育经历了一场从内容到方法的深刻裂变。国文的创生，不仅是制度的更迭，更是无数日常写作与教学细节的重塑。本期我们聚焦这场变革中的两个具体切面： 一是“尺牍”——往来书信的写作教育。 从传统文人的抒情雅信，到晚清商业社会的实用函件，再到女子学堂、白话运动冲击下的格式与称谓剧变——书信不再只是“表情达意”，更折射出社会结构、性别观念与实用主义的交锋。 二是“教学法”——从记诵到讲授的转向。 过去学堂里摇头晃脑的吟诵声，为何在维新派笔下成了“只会记忆、不懂悟性”的罪证？而一位嘉定南翔的老师，早在清末就已用黑板、粉笔和齐读仿写，奠基了我们今天熟悉的小学课堂。 本期书目 《国文的创生：清季文学教育与知识衍变》陆胤 时间轴 01:30 尺牍的传统：审美与实用兼具，也是识字谋生者的“就业准备” 09:55 亲族称呼繁复如“敬语101”，现代人已望尘莫及 12:30 旧形式+新内容：借尺牍宣传破除迷信、提倡西医、兴办女学、谴责缠足 13:40 女子尺牍的出现：新教材尝试填补书面语中的女子称谓 15:57 白话尺牍登场：“写信只要明明白白说自己要说的话” 21:04 教学法变迁：从记诵（背诵）到讲授 25:11 五四后“光念不讲”成旧式教育原罪 30:16 嘉定南翔老师自陈“背不了书”之痛

今天读《国文的创生：清季文学教育与知识演变》。这本书讲的是从清末旧式学堂的蒙学教育，到现代语文课雏形之间的那段曲折历程。为什么甲午战败后，“民智不开”成了朝野共识？为什么“方块字太难”会被视为亡国隐患？从卢戆章的“切音字”到梁启超的“幼学七科”，从叶德辉的“抄经骂战”到《蒙学报》的图文试验——在癸卯学制正式确立“国文”学科之前，各路改革者已经吵翻了天。 “国文”这门新学科既要承载儒家正统的文脉，又要接通近代科学的方法，还要扛起“扫盲强国”的国家任务——它的诞生不只是教育问题，更是一场意识形态与权力的重新分配。 本期书目 《国文的创生：清季文学教育与知识衍变》陆胤 时间轴 00:36 现代语文课的雏形如何诞生？ 07:51 旧式蒙学是什么？三字经、千字文、百家姓，核心目的是考科举 10:31 甲午战败成为改革转折点，清政府“破防”后引发的“本原论”大讨论 13:20 卢戆章的“切音字”方案：欲改方块字为拼音文字 14:21 梁启超的《幼学》主张：设计七门新式蒙学课程 17:45 《蒙学报》的实践：放下传统经学，转讲“富兰克林风筝” 20:34 癸卯学制（1904年）：中国首次全国性现代学制，国文课正式诞生 29:04 癸卯学制确立国文四科教学框架：讲读、文法、作文、文学史 32:58 文法的尴尬地位：像“公司中层”，既要组织文字，又要向“经学老板”汇报 36:57 修辞与美词的争吵：实用表达 vs. 纯艺审美 37:45 国文选本的争议：文人自留书直接用作教材，分类太细（101类）或太粗（4类）各有利弊 40:00 三重合力催生新分类：情（抒情文）、事（叙事文）、理（论说文）——向现代语文的记叙文、议论文、说明文演进

乾隆时代的盐商，是皇帝最听话的“钱袋子”——每一次南巡、每一场寿宴，两淮盐商都乖乖奉上百万两白银。而乾隆帝呢？一边笑眯眯地收下，一边通过层层管控把盐业牢牢攥在皇室手里。盐商们夹在市场和权力的缝隙中，挥金如土，也如履薄冰。 本期继续读《乾隆的钱袋子》，深入皇权与商业的灰色地带：皇商范氏家族如何从“大清原始股东”沦为负债累累的阶下囚？河东“富人不敢做盐商”又是怎么回事？孝贤皇后丧期剃发，如何变成了乾隆敲山震虎的政治表演？ 本期书目 《乾隆的钱袋子(政商关系说明书)》袁灿兴 时间轴 00:55 盐商的“特长生加分”——商籍科举制度与BOSS直聘 05:24 乾隆的钱袋子到底是什么？ 08:41 皇商范氏家族：从“原始股东”到负债77万两的阶下囚 14:34 人参买卖案：加盟变直营，皇帝如何“眼馋”收权 17:13 弘曕卖参：动了皇帝钱袋子的亲王，38岁郁郁而终 23:41 两淮盐引案：1060万两的灰色收入，纪晓岚如何救亲家 31:37 孝贤皇后丧期剃发，如何演变为敲山震虎的政治表演？ 38:21 各盐区的奇葩生态：靖江走私、川盐股份制、河东“富人不敢做盐商” 53:02 两广私盐产业链：一斤私盐引发的四条人命 56:10 盐商的钱都去哪了？军费、四库全书、养廉银与“给匣费”

乾隆时代的盐商，是皇帝最听话的“钱袋子”——每一次南巡、每一场寿宴，两淮盐商都乖乖奉上百万两白银。而乾隆帝呢？一边笑眯眯地收下，一边通过层层管控把盐业牢牢攥在皇室手里。盐商们夹在市场和权力的缝隙中，挥金如土，也如履薄冰。 今天我们从乾隆登基讲起，聊聊那些年皇帝和盐商之间既亲密又微妙的关系：盐区改革为何推行不下去？“老少挑盐”的好意如何变成私盐泛滥的漏洞？盐商怎么学会“公开捐钱”这门艺术？还有那位“布衣结交天子”的扬州盐商江春——如何靠才华和金钱，成为皇帝身边的红人？ 本期书目 《乾隆的钱袋子(政商关系说明书)》袁灿兴 时间轴 01:00 乾隆登基，新官上任三把火，但盐业旧政难改 03:02 帝师朱轼献上《请定盐法书》，指出盐区划分的根本问题 05:22 引岸制度：为什么镇江人只能买更贵的浙江盐？ 07:53 历史遗留问题，重新划分盐区为何难以推行 11:30 “老少挑盐”政策：体恤弱者的善意如何变味？ 17:44 雍正禁“陋规浮费”后，盐商反复试探“公开捐钱”的底线 21:10 长芦盐区的皇商世家：老王家父子与内务府的微妙关系 27:52 贪官吴金：出京便与盐商称兄道弟，最终被乾隆革职 34:11 乾隆下江南，盐商回回捐银100万两 37:02 扬州盐商代表人物江春，29岁成为两淮总商 40:47 瘦西湖白塔的传说：江春一夜造塔讨皇帝欢心 48:27 “扬州八怪”的诞生，与盐商供养文人、附庸风雅有关 53:11 太后生辰、乾隆生辰……所有盛事都要盐商出钱

上回说到周厚坤与祁暄各自设计了中文打字机，商务印书馆最终选择了周厚坤。但他的机器汉字固定、无法灵活调整。周厚坤想回美国深造未果，商务印书馆转而请来舒震东。在他的改造下，第一款批量生产的中文打字机——舒式打字机面世，打字员这一岗位也随之诞生。 1926年，舒式打字机远赴费城世博会，获得荣誉奖章，但国内废除汉字的呼声从未停止。日本和朝鲜也在汉字圈内暗中较劲——谁能率先解决汉字打字机难题，谁就能成为东亚现代化的引领者。日军侵华后，日本“万能打字机”一度占领中国市场，直至战后国货才重新夺回阵地。 1947年林语堂造出了“明快打字机”，耗资12万美元，背负一生债务。他用6根8棱柱金属棒藏起8352个汉字，通过三次按键和“魔眼”选字——这种“输入-识别-确认”的模式，已经与我们今天的拼音输入法异曲同工。可惜机器最终未能量产。 建国后，劳动者们接过接力棒：排字工人张继英开创“连串”字盘，每小时排字4778个；上海打字员沈蕴芬以每小时3337字夺得打字冠军，获毛主席接见。中文打字机从模仿西方到触摸汉字本质，完成了一场艰难的突围。 本期书目 《中文打字机：一个世纪的汉字突围史》墨磊宁 时间轴 02:21 第一款批量生产的中文打字机——“舒式打字机” 05:14 1932-1948年打字员男女比例3:7，但男性身影被宣传隐去 11:19 1926年费城世博会，商务印书馆的中文打字机获荣誉奖章 18:36 业余发明家俞斌祺借抗日情绪推销自己的“常用字打字机” 20:07 1937年日本“万能打字机”垄断中国市场 22:09 林语堂花费12万美元开发“明快打字机” 30:56 “明快打字机”记者会大获成功但终未量产 35:28 劳动人民的创造，张继英改进排字法 39:47 打字冠军沈蕴芬，每小时能打3337字

2008年北京奥运会，各国代表队按主办国语言字母顺序入场——但中文没有字母，各国代表队按笔画数排序，这让NBC解说员鲍勃陷入了职业生涯中最漫长的45秒静默。这件事，恰好揭示了汉字在现代化进程中的独特困境：当西方打字机成为“文明”的象征，26个字母的键盘几乎统治了世界，唯独中文无法被塞进这套系统。 《中文打字机：一个世纪的汉字突围史》以中文打字机的发明史为切口，讲述汉字如何在技术、政治与文化的夹缝中“突围”。从传教士谢卫楼的圆盘打字机，到留美学生周厚坤的滚轮式原型机，再到祁暄的笔画拼合式中文打字机——每一次失败都是一次对汉字的重新理解。汉字不是字母，不是音节，不是偏旁部首的简单组合；它是有生命的表意文字，它拒绝被拆解，也拒绝被遗忘。 本期为上集，从奥运会的“笔画反抗”讲起，梳理雷明顿公司的语言垄断、电报时代的编码挣扎，以及第一代中文打字机的诞生故事。 本期书目 《中文打字机：一个世纪的汉字突围史》墨磊宁 时间轴 * 01:46 北京奥运会，NBC解说员鲍勃的45秒静默 * 06:19 实义文字（中文）与虚义文字（字母）的对立 * 08:26 汉字的“三层绝望” * 10:30 西方讽刺漫画：“不可能存在的中文打字机” * 12:29 雷明顿公司的垄断：收购暹罗双排打字机并下令停产 * 14:14 中文常用字：小斯当东发现2000-3000字即可覆盖日常使用 * 16:46 电报时代的困境：打“货物已到达”需要100个脉冲 * 21:34 美国传教士谢卫楼与第一台中文打字机原型 * 29:33 谢卫楼的打字机里共生了两个“耶稣” * 30:58 庚款留学生周厚坤，为实现母语现代化研发打字机 * 36:31 千字运动：“中国人一生必学的1000个汉字”辩论 * 38:24 周厚坤的第一台原型机（1914年） * 39:45 祁暄的部首拼合打字机：1300个部件，写信100字花了两小时

1937至1949年，战时北平的底层妇女为何选择“弃夫潜逃”？她们是迫于生存，还是寻找更好的依附？ 《弃夫潜逃》一书，通过档案馆里保存的民国时期司法案卷，从一个个真实案件出发，拆解当时的婚俗、交通网络、人口买卖、走私粮食、户籍制度与女警诞生，还原一幅民国北平的“清明上河图”。你会发现，那些逃跑的妻子并非娜拉，她们只是在男性设计的世界里，用自己的方式挣扎求生。 本期书目 《弃夫潜逃》[美]马钊 时间轴 00:38 清末一场婚礼，花费高达6倍年收入 04:24 婚姻制度改革：结婚证与公开婚礼仪式 10:31 城市交通网络：张少亭的跨城潜逃 19:12 修铁路的争论：风水、失业、安全、盈利 24:20 清末的公路建设与长途汽车 27:00 火车票价昂贵，为什么仍选择火车？ 33:38 走私粮食的底层妇女 35:00 女警制度设立 37:30 警察的核心职能：调解纠纷与查户口 38:30 流动人口管理与户籍制度的建立 42:21 李刘氏“顶婚”案例：因无居住证无法买火车票，在火车站偷钱被查 48:25 与“出走的娜拉”对比：她们并非追求独立，而是寻找更有经济能力的新依附 49:03 新中国成立后：妇女能顶半边天

《弃夫潜逃》一书，将视角放在了1937至1949年的北平，作者通过档案馆里保存的民国时期司法案卷，尝试还原当时北平底层女性的生活环境。在战乱时期的北平，经济失衡、粮食短缺，底层妇女们如何在绝境中存活下去，她们有哪些自救手段？“逃跑的妻子”为何会选择“弃夫潜逃”，她们离开夫家后又将如何谋生？ 民国底层妇女“娜拉出走”的背后，隐藏着残酷的真相：对于大多数没有读过书的女性而言，“觉醒”是奢侈品，“活下来”才是唯一的生存策略。 本期书目 《弃夫潜逃》[美]马钊 时间轴 00:38 “弃夫潜逃”：北平地方法院的400份刑事审判档案 03:14 反抗与觉醒太奢侈，“活下来”才是首要目标 06:39 “官方世界”（法律、改革话语）与“地下世界”（邻里关系、生存逻辑） 08:28 劳动中的妇女：职业定义与底层劳动 10:54 战时的北平职场环境：低工业化、高商业化 11:36 劳动妇女的生存环境：日薪7-8毛，不够买半斤小米 14:11 陈黄氏：从佣工堕入人口贩卖，一次犯罪所得相当于3年佣工收入 19:33 张丽珍：舞女转型舞蹈班经纪人 23:17 通货膨胀下的家庭危机 28:23 “绝望的妻子与焦虑的丈夫”：男性供养能力丧失后的家庭危机 32:53 “河北人在北平”：北平33.7%人口来自河北 41:51 邻里关系网络：帮忙解决家庭琐事、提供再嫁资源 47:39 下期预告：婚俗、城市交通与户籍制度

在《当我生的是男孩》这本书中，作者奥蕾莉亚·勃朗试图去分析、了解为什么男孩们被引导着发展出了一种会伤害别人的“男子气概”；该如何养育出一个具有性别平等意识的男孩；如何给到男孩自由发展个性、不被标签定义的机会…… 上一期节目中，我们探讨了从女性主义视角该如何养育男孩。这一期，我们将继续深入：“男子气概”是如何被社会建构起来的、又是如何让男性付出高昂代价？为什么男孩被要求“不许哭”、为什么男性害怕失去“第一性”的位置、以及如何在日常生活中帮助男孩与情绪链接？ 本期书目 《当我生的是男孩》[法]奥蕾莉亚·勃朗 时间轴 00:38 筛选影视作品的检查清单 02:49 社会对男性气质的期待与压力 05:21 传统男性思维的可怕代价：轻生、学业失败、暴力 10:01 男性为何恐慌？经济地位转变+和平年代没有战场 13:40 有毒的男子气概：警惕女性化、保住面子、压抑个性 15:34 如何让男孩与情绪链接 21:16 性教育不能指望学校 27:36 男性气质不需要通过贬低女性来拔高 37:10 对于生育，父母的焦虑度不同 37:46 相信小朋友会有自己的长法

为什么女性主义父母往往更渴望生女儿？女性主义父母应该如何养育男孩，我们期望养育出怎样的男孩？ “数十年来，我们都在关注给女孩的教育，希望她们自信、独立、自由。”但鼓励女孩们克服刻板印象并捍卫平等的同时，我们却继续以深具性别歧视的衡量标准和教条主义去养育男孩。男孩从小被要求 “坚强、不能哭”，被迫压抑情感，被“传统男子气概”束缚。要知道，如果我们不以真正平等的视角去教育下一代，又怎么能够结束性别歧视呢？ 在《当我生的是男孩》这本书中，作者奥蕾莉亚·勃朗试图去分析、了解为什么男孩们被引导着发展出了一种会伤害别人的“男子气概”；该如何养育出一个具有性别平等意识的男孩；如何给到男孩自由发展个性、不被标签定义的机会…… 本期书目 《当我生的是男孩》[法]奥蕾莉亚·勃朗 时间轴 04:00 为什么女性主义父母往往更渴望生女儿 10:40 孩子从出生起就被成年人的“刻板印象”区别对待 16:32 刻板印象会削弱能力：同一道几何题，叫“几何测试”时男孩表现更好，叫“绘画测试”时女孩表现更好 18:49 男孩当然也能跳芭蕾、做护士 22:34 给男孩家长们一些回击性别歧视的话术 24:12 男孩也能穿粉色，但84%的家长怕儿子被嘲笑 28:17 真实案例：男孩想要洋娃娃，却引发一场网络暴力 30:44 相信孩子有自己的社交策略：他想穿裙子去上学？那就让他试试看 37:19 面对长辈的性别偏见：要回应，但不能争吵 42:26 木匠与园丁：你想雕刻孩子，还是提供阳光雨露让他自由生长？

上期，我们跟随英国商人立德乐第一次乘坐中国木船“郴婆子”，艰难穿越长江三峡抵达重庆。本期将继续他的旅程：立德乐在经过三峡考察后，写下一份详尽的“产业升级提案”，力主用轮船替代帆船。1898年，他驾驶自购的“利川号”轮船，在江水最湍急的季节闯过13个大险滩、72个小险滩，最终成功抵达重庆——开启了轮船航行三峡的时代。 本期书目： 《长江三峡及重庆游记：晚清中国西部的贸易与旅行》阿奇博尔德·约翰·立德乐 时间轴： 00:30 一场无聊且沉闷的中国家宴 05:39 酒与茶的“父子”禁忌 10:16 立德乐为什么非要在长江上游开轮船？ 13:25 中国最好的救援队：宜昌的救生艇队 19:29 立德乐的理想主义：产业升级，让纤夫和乞丐有工作 21:21 马关条约后重庆开放，立德乐订购“利川号” 22:59 新的旅程：轮船航行三峡 25:31 过险滩：“中国速度加一点点英国力量” 28:08 “立德乐写了一部自己的《长安的荔枝》”

1883年（光绪九年），一位名叫阿奇博尔德·约翰·立德乐的英国商人，从上海逆长江而上，历经艰险抵达重庆。他的首要目标是为了打通重庆的商贸航线。但同时，在他的航行日志里，也记录下了晚清中国西部社会的真实切片：险滩上的纤夫、迷信风水的百姓，以及一场因煤矿抵押闹出人命的官司…… 这本书的内容分为上下两期节目。本期我们将跟随立德乐的足迹，从上海航行至重庆，穿越长江三峡的急流险滩，也走进酆都鬼城和晚清的官商博弈现场。下期，则会介绍他1898年率领轮船利川号逆流而上到重庆的航行。就是这次的成功，开启了轮船航行三峡的时代。 本期书目： 《长江三峡及重庆游记：晚清中国西部的贸易与旅行》阿奇博尔德·约翰·立德乐 时间轴： 00:46 立德乐的第一次航行，从上海到重庆 04:17 山西厨子杀鱼不刮鳞，5磅鲤鱼跳江逃跑 07:33 换乘“郴婆子”进入长江三峡 08:58 晚清的三峡险滩，纤夫艰难拉船过 11:47 晚清底层百姓认为会说中文的洋人懂风水 18:51 夔州（奉节）：当时四川最大的“收费站” 23:45 酆都鬼城：阴间天子的传说 28:39 烟台条约（1876年）允许英国人自由旅行 35:54 董家采石场惹风水官司，妥协只挖“山的阳面” 36:56 煤矿抵押纠纷：债主与董家武装冲突，闹出人命

当下人们多多少少都会因 “目标未达成” 感到焦虑； “KPI 导向” 导致不敢大胆创新；教育因 “分数目标” 扼杀了创造力…… “为什么很多精准规划的努力最终平庸，而伟大成就往往源于意外？” “成功路径是可复制、可规划的吗？” 。 此时，《为什么伟大不能被计划》出现了。这本书由两位人工智能研究者所著，推翻 “伟大成就靠精准目标 + 周密计划实现” 的主流认知。他们提供了一个全新的行动思路 —— 从 “追求预设结果” 转向 “拥抱探索过程”。 虽然这本书例子贫瘠、逻辑归谬、概念不清。但就是这样一本“水”书，书评里却能看到很多人一边骂这本书写得很差，一边也感到“被拯救”。这本书的出现，似乎也给了困在目标里的人们一个暂停的机会，让我们再次思考——目标与过程，到底谁更重要？ 本期书目： 《为什么伟大不能被计划》肯尼斯·斯坦利、乔尔·雷曼 时间轴 04:12 质疑目标：“OKR不存在了？” 09:40 踏脚石模型：在布满迷雾的湖上，只能看见脚下的踏脚石 10:47 新奇性搜索：以新奇有趣为导向，而非预设目标 11:15 寻宝者思维：靠好奇心探索开放世界 12:15 应试教育 vs 芬兰小学的自由探索 14:18 目标和过程是二元对立的吗？ 15:33 把今天的自己与昨天的自己对比 16:12 科研资助的困境：专家评审容易选出平庸的方案 20:16 “非主流的小火苗”需要有人保存 21:20 艺术生讲不出proposal，因为艺术未必为目标服务 29:06 人工智能领域：实验派和定理派的局限性 33:10 为什么大部分人觉得这本书理论是一坨屎，但又感谢它的出现 34:03 当“社会时钟”停摆，这本书拯救了被扔到旷野上的人 36:02 在儒家思想中入仕，在道家思想里躺平 38:39 这本书的价值，或许就是在某个时刻抚慰一下你的心 最后想说，这本书可以不用看了，但我们希望“目标”和“新奇性探索”都能成为你的工具。

“市长的女儿应该叫市长什么？”——这是最近很火的一个话题。对于某些职业，我们的潜意识里存在一个刻板的性别印象。在美国有一项持续开展了50年的研究“画个科学家”——参与研究的男孩女孩都被要求画出一位科学家。在1966—1977年收集到的5000张画作中，只有28张画的是女科学家，且这些画作都出自女孩之手。当然随着越来越多的女性科学家为人所熟知，我们现在对于科学家的性别刻板认知已经有了很大的改善。 《一直在场：为什么科学界不能没有女性》，作者是雅典娜·唐纳德是英国顶尖物理学家、剑桥大学丘吉尔学院院长，也是剑桥大学首位性别平等倡导者。在这本书里，她系统梳理了女性科学家在历史与当下所遭遇的忽视、贬低与结构性不公。 从古埃及的数学家希帕蒂亚，到被记为“伏尔泰情妇”的物理学家埃米莉·德·沙特莱，再到彼得兔作者——真菌学家阿特丽克斯·波特，为什么我们记住她们的方式总是错的，或不全面的？她们的成果被窃取、名字被隐去、身份被附庸化。即便到了1995年，一位德国女科学家获得诺奖，打电话给所长提议开个庆祝派对，所长却说“你自己准备香槟吧，我没空搞这个”。 1993年，科学史学家玛格丽特·罗西特提出了“玛蒂尔达效应”，用来形容女性科学家的工作成果被归于男同事的现象。时至今日，这一现象仍然存在。除此之外，女性相比男性更深受“冒名顶替综合症”的影响。从个体，到机构，再到社会，针对性别还有许多明枪暗箭，一些隐形的偏见甚至无从察觉。面对这些问题，作者也提出了她认为的“破局方向”。对于有意助力变革的个体，她也列举了一份“为科学界女性行举手之劳”的清单，倡导每个个体都能从细微之处助力性别平等。 正如书中所言：这事我们谈到什么时候才算完？如果有一天资质平平的女性和男性都有同等的机会取得成功，我们就可以不再讨论此事——换句话说，还有很长的路要走。 《金融时报》记者皮利塔·克拉克的论述精准概括了这一目标：女性所必须追求的权利，是“做个像男人一样没用的人”。 本期书目： 《一直在场：为何科学界不能没有女性》[英] 雅典娜·唐纳德 时间轴 00:24 “女性学数学会被认为脑子有问题” 01:36 你能想到的女性科学家有谁？ 02:24 玛蒂尔达效应：女性研究成果被归于男性名下 04:03 拉瓦锡的夫人：被裁掉的化学史功臣 08:44 植物学：女性被允许的“科学” 11:57 卡罗琳·赫歇尔：发现8颗彗星，却无法踏入皇家学会 15:26 彼得兔作者比阿特丽克斯·波特：隐藏的真菌学家 27:37 “女孩子学不好数学”——女孩从小被灌输的诅咒 31:04 童年玩具的影响：乐高与芭比 39:47 天赋论陷阱：物理需要天赋，语言难道就不需要？ 44:39 冒名顶替综合症：女性更觉得自己“不配” 49:22 学术举荐困境：男厕所里的信息传递 56:43 隐形的不公：招聘双重标准、实验室面积不同、经费劣势 59:13 放大策略：女性重复彼此观点，让女性被看见 01:03:11 职业中期：从被照顾到被视为威胁 01:05:55 解决方案：个体、机构、社会三层面 01:06:36 个体层面：打破自我设限，主动争取，运用放大策略 01:07:57 机构层面：盲审、多元评价、资源公平、育儿支持 01:09:56 社会层面：教育打破性别期待，文化传播让女性科学家被看见 01:12:29 “女孩不搞科学又有什么要紧？”——问题背后的问题 01:15:39 女性应得的权利——“做个像男人一样没用的人” “为科学界女性行举手之劳”

在《波斯人：万王之王的时代》中，作者劳埃德·卢埃林-琼斯教授讲述了波斯帝国壮丽辉煌的历史。上期我们从居鲁士的血色建国，一直讲到大流士一世的夺权之路。 本期继续从大流士一世的宗教改革聊起，一路穿越希波战争的硝烟，再一头扎进波斯王室那些比《甄嬛传》更离谱更狗血的宫斗秘闻。波斯帝国曾是世界历史上第一个横跨亚非欧的超级王朝。但除了战争与征服，这个帝国还有更“精彩”的一面：太监权臣搅动朝堂、太后毒杀儿媳、兄弟手足相残…… 这个庞大帝国的衰落，或许是内忧外患共同影响下的必然结局。 本期书目： 《波斯人：万王之王的时代》 [英] 劳埃德·卢埃林-琼斯 时间轴 00:24 宗教统一：从多神教转向一神教 00:50 查拉图斯特拉如是说 07:49 薛西斯一世：又一个被希罗多德抹黑的“疯批”国王 10:34 希波战争继续：马拉松战役、温泉关战役（斯巴达300勇士） 16:09 薛西斯的“纯恨”统治：达埃瓦铭文，打压异端邪说 18:42 王室秘闻开讲：薛西斯与侄女（也是未来儿媳）的不伦恋 23:50 三子夺嫡：阿尔塔薛西斯一世继位 32:36 帕瑞萨蒂斯：波斯史上最厉害的女性政治家 37:02 王室婆媳夺权大战：帕瑞萨蒂斯 vs 儿媳斯妲忒拉 40:23 小居鲁士叛乱战死，母亲开启“死亡笔记”复仇 47:17 波斯宫斗：“双面毒刀”烤鸡宴 01:07:39 阿尔塔薛西斯三世：一天杀掉80个兄弟 01:10:21 大流士三世：最后的波斯国王 01:14:06 大流士三世战败逃亡，哭花了眼线 01:15:53 亚历山大坐上波斯御座，用前国王的饭桌垫脚