诺兰把《奥德赛》带回了今天，也把一个两千多年前的英雄重新交给了现代人的目光 但当我们看到一个会怀疑战争、会为杀戮感到痛苦、会试图逃离过去的奥德修斯时，我们会认可，我们会代入，不过，这样的“奥德修斯”，是荷马笔下的那个奥德修斯吗？ 现代人自然地认为，一个英雄就应该反思战争、保护弱者、为自己的行为感到愧疚 但古希腊人真的这样理解英雄吗？他们为什么把荣誉看得比生命更重要，为什么鄙视逃跑和投降，又为什么会在同一部史诗里写下如此深重的死亡、失去与悲伤？ 当一个古老故事经过现代人的重新讲述，我们看到的究竟是那个古老的世界，还是我们自己？ 这一期，从诺兰的《奥德赛》出发，我们重新回到荷马的世界：去看一套已经消失的英雄伦理，也看看当我们试图理解一个与自己截然不同的文明时，究竟有多少东西是我们真正理解了，又有多少只是被我们不自觉地翻译成了自己的样子

主持：晓晓，100位农村留学生发起人 本期嘉宾：Skye，出生在中部小镇，本科毕业后，申请到美国全奖博士，目前博士已毕业，回到国内工作 剪辑：九天 Skye的播客链接如下：https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/69aad3efc8cdeb38c22b11ea?s=eyJ1IjogIjYzNDEwODhiZWRjZTY3MTA0YTAxNDU4ZCJ9 【本期节目介绍】 这一期，我们邀请到已经取得美国经济学博士学位、目前回国工作的嘉宾sky，和她聊了从小镇出发一路求学海外的完整成长经历与感悟。 她出身国内小镇，从小在应试教育中成长，高考时在信息匮乏的情况下误打误撞选了不文不理的经济学，还额外修了数学双学位。进入大学后，她才第一次接触到真正揭示世界运行规律的系统知识，就此对经济学产生了浓厚的兴趣，认可「经世济民」的学科价值，坚定了要深造读博的想法。 受身边海归老师的影响，她向往美国高校自由开放的学术氛围，加上经济学本身起源于西方，美国聚集了全球最顶尖的学术资源，因此她决定本科直接申请美国的经济学博士项目，靠着自己摸索DIY完成申请，拿到录取后依靠学校全额资助完成学业，开启了五年的留美读博生涯。 读博的过程比她预想的要艰难很多，本科阶段缺乏系统学术训练的她，在需要独立寻找研究问题的时候遇到了极大的阻碍，很长一段时间都在焦虑中度过，但美国高校平等开放的学术讨论氛围，也给了她很多不一样的成长，让她摆脱了被审视的压力，能更纯粹地投入研究和交流。 十多年过去，她从美国博士毕业回国工作，如今已经走到三十岁的人生阶段，再回望过往的每一步选择，她既认同自己身上不服输的韧性，也坦然面对过去认知不足留下的遗憾，更沉淀了很多关于成长、决策、教育的真诚感悟。 从应试教育到海外求学，从普通小镇女孩到经济学博士，她的经历里藏着很多农村背景年轻人共同的困境与成长，不管是申请出国、读博深造还是人生选择，她都分享了非常真实的经验与建议，给很多同背景的年轻人带去参考。 🎦时间轴 Part 1｜留学故事开篇：从兴趣出发的经济学之路 00:00:05 记录百位农村背景中国留学生成长：勇气与希望的真实存档 00:01:20 18岁选择社科：源于内心热爱而非环境驱动 00:01:53 经济学课像解谜：揭开世界运行规律，瞬间点燃求知欲 00:04:35 经济学重问题意识而非数学，颠覆大众的传统认知 00:05:51 经济学不一定改变世界，但能改变你看世界的方式 00:09:45 个人兴趣不为市场服务，它本身就拥有独特意义 Part 2｜赴美读博：申请与学术的真实挑战 00:17:50 本科生可直申美国博士，五年完成，省时省力 00:18:21 学术研究的门槛：学历不重要，经验和问题意识才是核心 00:26:24 理解社会结构，帮你避免把系统问题错误归因于自我 00:36:34 读博不用巨额资金，九成博士项目都有全额资助 00:40:06 读博需谨慎：学术界经费缩减，岗位缩紧，入行前要三思 Part 3｜小镇出身：成长环境与原生家庭的印记 01:12:31 我们都是义务教育的受益者，也是应试思维的受困者 01:14:26 父母的匮乏感传递：「不好好学习就要收破烂」的成长激励 01:14:58 30岁后接纳父母的有限性，不期待道歉，在自我反思中成长 01:17:13 父亲的高压教育，让自己对人生不确定性格外敏感 Part 4｜人生感悟：接纳不完美，活在当下的觉知 01:20:22 最高学位不是终点，30岁后开始探索生活的真谛与快乐 01:34:53 面临选择僵局时，寻找超越原有选项的第三选择，觉知是关键 01:50:28 人生没有完美道路，理想规划不过是年轻人的浪漫幻想 01:51:33 活在当下不是放弃规划，创造型活动才能带来真正的快乐 如何找到我们： 微信公众号：山外山-农村留学生 小红书：山外山访谈记录 商务合作：LIFANGZHANG00 赞赏渠道：shesoars@163.com（支付宝） 听友群：pmy201310(请备注来自于小宇宙播客）

《飘》里的白瑞德，常常被视为最懂斯嘉丽、最能接住斯嘉丽，也最有资格“引导”她的人 他看得穿她的伪装，理解她不愿服从规训的天性，敢在所有人要求她扮演体面寡妇时，邀请她走进舞池；他比斯嘉丽成熟、强大、见多识广，也一次次在危机中保护她、满足她、纵容她 但这样的关系，真的值得磕吗？ 这样的关系，真的不会让现代女性警铃大作，报警声滴滴滴响起来吗？ 一个三十多岁、人格和社会经验都高度成熟的男人，面对一个只有十六岁、尚未形成稳定自我认知的女孩，当他说“我比你更了解你自己”时，这究竟是灵魂伴侣式的理解，还是一种危险的不对等？ 他究竟是基于了解的平等之爱，还是在有着塑造对方、影响对方的能力时的单方面影响？ 这一期，我想重新走进斯嘉丽与白瑞德的关系，不急着歌颂“宠爱”，也不把白瑞德简单归类为控制者，我想试着回答几个更难的问题： 白瑞德早期对斯嘉丽的欣赏和纵容，究竟是在尊重她的天性，还是在鼓励一个尚未成熟的女孩，把即时欲望、规训免疫当作自我呢？（毕竟，规训是束缚，但也起到保护作用） 当一段关系的安全，只依靠更强大的那一方没有恶意时，它是否已经构成了一种风险？它是否就是上帝送来的带着代价的礼物？ 斯嘉丽什么时候才真正从任性的孩子，成长为具有主体性的成年人？ 我想，她在十二橡树庄园里不顾规训、追求快乐，那只是天性的流露；但当战争到来，她带着临产的梅兰妮逃离亚特兰大，独自赶着马车返回塔拉，承担全家人的生存，甚至为了守住家园杀死闯入者时，她开始为自己的选择付出真实代价 不承担代价的选择，或许只是欲望；承担代价后依然坚持的选择，才构成一个人的自我 也正是在斯嘉丽经历饥饿、战争、贫穷和责任之后，她与白瑞德之间原本悬殊的关系，才开始发生变化。她不再只是被他挑逗、看穿和调动的小姑娘，而成为一个能够赚钱、决策、欺骗、承担后果，也能够清楚说明自己为何如此选择的成年人 他们终于可以谈论战争、金钱、生存、荣誉以及阿希礼，终于不再只是一个人解释世界、另一个人被迫跟随 但即便如此，白瑞德真的是一个好的“引导型恋人”吗？ 他从未真正选择以温和、稳定、充分提供安全感的方式陪伴斯嘉丽成长。相反，他明知斯嘉丽习惯征服顺从她的男性，便不断用讽刺、嘲弄和不可捉摸维持自己的优势，不肯让她确认他有多么爱她 他想得到斯嘉丽，却又害怕一旦袒露爱意，就会成为她能够掌控和轻视的人 于是，这段关系长期停留在征服与反征服之中 而征服，从来不是健康亲密关系的核心元素 真正值得向往的关系，应当是两个大致成熟、各自拥有稳定自我的人主动选择彼此，在相处中互相影响，却保留拒绝、判断和离开的自由 所以，白瑞德不是一个理想的引导型恋人。他的爱真实，保护真实，带给斯嘉丽的快乐和安全也真实；但他的“引导”发生在一种过于悬殊的关系里。如果斯嘉丽没有如此顽强的主体性，如果白瑞德的人品差一点、恶意多一点，这段所谓的引导便很容易滑向控制 可文学的魅力，也恰恰在于它从不允许我们用一个简单标签抹平生活 斯嘉丽与白瑞德的关系里，既有不平等、操控和征服，也有真诚的理解、保护、依赖与爱 直到故事最后，斯嘉丽终于看清阿希礼，也看清自己；她第一次真正理解白瑞德多年来隐藏在讽刺、冷漠和游戏姿态之下的感情，也明白婚后那些噩梦逐渐消失、精神真正放松的时刻，来自谁给予她的安全感 直到这个时候，她不再是那个等待被理解、被塑造、被征服的女孩 她和白瑞德，才终于成为两个同样强大、完整、自洽的人 也是到这一刻，这段关系的警报声才真正停下，我们才终于可以放心地送上祝福了 时间轴 00:00 为什么白瑞德和斯嘉丽的关系，让现代女性警铃大作？ 白瑞德比斯嘉丽成熟太多。当一个人尚未形成稳定自我时，更强大的恋人对她的“理解”和“引导”，很可能也是人格塑造。 — 白瑞德究竟是懂斯嘉丽，还是过早定义了斯嘉丽？ — 一段关系的安全，能否只依赖强者的善意？ — 为什么精神成熟度悬殊，本身就是危险信号？ 04:30 前半段｜白瑞德的“宠”和“懂”，为什么让我磕不起来？ 从战后舞会到一次次纵容，白瑞德始终在帮助斯嘉丽实现那些不被社会允许的愿望。但他很少帮助她看清选择的后果，而更像是用自己的能力替她摆平代价 — “宠”为什么天然包含不平等？ — 理解一个人的天性，和帮助她形成自我，是同一件事吗？ — 当一个成年人不断欣赏、鼓励一个少女的某种倾向，他是否正在参与塑造她？ 15:28 中段｜斯嘉丽的主体性，究竟从什么时候开始生成？ 不是从她拒绝淑女规训开始，也不是从她大胆追求阿希礼开始，而是从战争迫使她承担代价、责任和不确定性开始 — 不承担代价的选择，只是欲望的表达 — 承担代价后依然坚持，才是真正的主动选择 — 从逃离亚特兰大、返回塔拉，到养活全家，斯嘉丽怎样从任性的孩子变成成年人？ — 为什么人在有人保护时会抱怨，真正无人可依靠时反而开始行动？ 29:08 后半段｜什么时候，斯嘉丽和白瑞德才终于有了一点平等？ 经历战争、贫困和经营生意后，斯嘉丽已经拥有自己的判断、价值选择和行动能力。她不再只是被白瑞德看穿的人，也开始能够进入他的对话世界。 — 为什么女老板斯嘉丽的愤怒，和少女斯嘉丽的愤怒不再一样？ — 她如何从被白瑞德调动、戏弄，变成能与他谈论生存、荣誉、金钱和时代？ — 两个人相似的，究竟是“没有道德”，还是在极端环境中优先选择生存的能力？ 40:37 结尾｜白瑞德是好的引导型恋人吗？ 答案是否定的 他的爱和保护都是真的，但他的方式不是两个成熟人格之间的相互引导，而是一个更强势、更成熟的灵魂，在另一个尚未稳定的灵魂上留下烙印 — 引导与控制之间，边界在哪里？ — 为什么白瑞德始终不肯让斯嘉丽确认他的爱？ — “征服与被征服”，为什么不是现代亲密关系值得向往的模式？ — 为什么直到斯嘉丽真正成熟，这段关系才终于变得可以磕？ 本期核心观点 不承担代价的选择，不足以证明主体性；只有在看见后果、承担代价之后，仍然按照自己的价值判断行动，一个稳定的自我才真正开始形成 好的亲密关系，不应依赖强者的人品和善意来保障安全。真正健康的引导，必须建立在两个人都拥有判断能力、拒绝自由和稳定自我的基础上 白瑞德不是理想的引导型恋人，但这并不意味着他的爱是假的。文学真正迷人的地方，正是它允许爱、不平等、保护、操控、快乐和伤害同时存在 本期相关播客： Vol.15《再见爱人1》：爱无能、索取循环和提高智识的责任（上） - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.16《再见爱人1》：爱无能、索取循环和提高智识的责任（下） - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.17 爱的能力的缺失有100种样子 | 再见了，我的爱人 - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.47 乖乖女和反抗性拉满的反叛女，谁会更接近生活真谛？（安娜·卡列尼娜解析2） - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.57 追求纯粹激情是否必然把人生导向毁灭性结局？（《安娜·卡列尼娜》安娜命运解析） - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙

奥德赛在今天，意味着漫长、未知、充满冒险的探索旅程。可荷马真正写下的，却几乎是相反的故事 奥德修斯从一开始就知道自己要去哪里。他已经赢得战争，已经拥有荣耀，他接下来唯一想做的，就是回到伊萨卡，回到妻子、孩子和自己的土地上。问题从来不是“我要去哪里”，而是：这个世界有太多东西，让人忘记自己原本要回哪里 食莲者让人忘掉故乡，喀耳刻让人乐不思蜀，卡吕普索用永生和爱情挽留他，塞壬则提供更危险的诱惑——她们知道你的过去，知道你的荣耀，甚至承诺让你变得更有智慧。她们诱惑奥德修斯的，并不是低级欲望，而恰恰是他的好奇心、求知欲和对荣誉的渴望 塞壬说停下来你就能知道你的人生故事，我会用连贯叙事让你知道你的人生有意义，让你知道灾难不是随机而毫无意义的混乱，不是神明的随意涂鸦 ——但无限制沉湎于故事和意义，却会阻碍人真正投入生活，如果奥德修斯屈服于塞壬女妖的歌声，那他将永远回不了家 《奥德赛》里危险的东西，好像不仅仅是那些明显会杀死你的怪物，还有那些让你愿意主动停下来、不再继续人生的东西——所有让你忘记归家的东西都意味着危险 这一期，我们也会重新看阿基琉斯在冥府中的后悔：那个曾经宁愿用生命换取永恒荣耀的英雄，死后却说，哪怕做人间最卑微的雇工，也胜过统治所有死者。对于一个个具体的古希腊人来说，英雄伦理并不是一条永远坚固的法则，真正承受过选择代价的人，也会怀疑自己曾经最相信的东西 而到了故事最后，奥德修斯和妻子靠一张无法移动的婚床重新确认彼此。那张床的一根床柱，是长在土地里的橄榄树 那些吟游诗人们似乎想说：一个人之所以能够漂泊，是因为某个地方始终没有移动 没有这个固定点，漂泊就不再是归途，只剩下流浪 也许这正是《奥德赛》与现代人之间最深的距离：荷马时代的人要做的是穿过世界，仍然记得自己属于哪里；而我们越来越常面对的问题却是——如果世界已经不给我一个天然的伊萨卡，我还要怎样找到一个真正值得去的地方？

我们为什么一提到销售，就会想到秒回消息、广撒网、会来事、会夸人、会提供情绪价值？ I人是不是天然不适合做销售？专业度到底有没有用？客户说自己要“最好的产品”，他真正想要的，可能只是和身边人买一样的东西吗？销售到底应该挑选同频客户，还是训练自己理解更多种人？朋友圈发得越勤越好吗？不跪舔、不尬夸，真的能拿到业绩吗？ 这一期，我想通过保险、券商、奢侈品销售中的几个真实故事，重新理解“销售”这件事 因为在一个几乎所有生活需求都通过交易满足的现代社会里，我们其实都在销售，在卖出一个更值钱的自己：销售自己的技能、信誉、判断力、劳动时间，也在努力提高自己单位时间的价格 但真正有效的销售，并不是把一个产品拼命塞给别人，而是先看见：眼前这个人到底在为什么做决定，怎样做决定 02:59 第一部分：客户需求到底要如何理解？ 一位保险经纪人曾经给客户挑选了收益更高、公司评级也更好的产品，反复讲解之后，客户似乎也完全认同。可最后，这位客户还是买了亲友们都在讨论的另一款产品 她需要的并不是数学意义上的最优解 她需要的是从众带来的安全感，是和自己的姐妹圈拥有共同话题，是“大家都这样选，所以我不会错” 所谓理解客户需求，绝不是一句“站在客户角度思考”就能解决的抽象口号。真正困难的是，你能不能从一个人的身份、语言、生活圈和决策习惯里，看出她究竟是依赖专业判断、价格、熟人推荐，还是从众感来做决定 有时候，只图便宜也是一种真实需求 销售不一定需要教育所有客户，更不一定需要把每个人改造成和自己一样理性、专业的人。你可以选择只服务与你决策方式相近的人，但前提是，这个客户盘足够大，而且你确实把自己的专业度做成了一张足够鲜明的牌 否则，“我只做同频客户”很可能不是清醒的定位，而是逃避那些自己暂时不擅长服务的人 16:45 第二部分：大客户从哪里来？机会往往藏在职责之外 一位券商销售，因为帮客户安排一次旅行，不愿意只做到“有交代”，而是主动把整个体验做到超出预期。她没有立刻推销，也没有暗示客户开户，但客户旅行回来后，主动在她那里放入了几百万元。 另一位设计师，陪客户买家具时，发现对方想要一个门店无法提供的折扣。他没有因为“这不属于我的工作”而停下，而是自己承担了一部分差价，让客户真正得到想要的结果。此后，他从一次家具购买，逐渐进入对方的资产经营场景，拿到了管理和盘活闲置房产的机会。 这两个故事并不是在鼓励所有人无边界地花钱、讨好客户。 它们真正展示的是另一种决策方式：有人看到支出，只会计算眼前确定的投入产出比；有人则会判断，这是不是一个可能打开新舞台的质变机会。 普通人的思维习惯，往往是用重复和线性努力换取确定回报。但真实世界并不完全线性。真正改变职业路径的机会，可能只在极少数时刻出现。那些平时愿意把事情做到九十分的人，不一定立刻得到回报，但当机会真正出现时，他们更可能被想起，也更可能接得住。 这并不意味着六十分的人生就是错误的。 关键是，你能不能接受自己选择的代价：选择不额外投入，就接受自己可能错过某些质变机会；选择主动投入，也要接受它可能长期没有结果。 26:45 第三部分：销售必须秒回吗？解决问题比及时回复重要 我在办理期权账户时遇到了一个具体的操作问题。原来的服务人员回复得并不算慢，却无法判断问题可能卡在哪里，也没有准备常见操作流程，更无法根据我的真实投资思路给出有效反馈。 后来换了一位经验更丰富的销售。他没有急着推荐产品，而是先听我想用期权做什么，指出其中被我忽略的风险，再隔了几天推荐一个可能相关的产品。 虽然我最后也没有购买，但我愿意保留这段销售关系。 因为客户真正需要的，通常不是一个立刻出现却毫无用处的回复，而是有人能把问题解决掉。 秒回不是靠谱，解决问题才是。 真正成熟的服务人员，即使当下没有完整答案，也知道怎么先稳定预期、说明处理路径，再回来给出清晰方案。客户未必要求一个并非亲密关系的人随时在线，但会记得一个人是否专业、是否有判断、是否能把事情接住。 34:20 第四部分：尬夸和跪舔，为什么越来越不好用了？什么才是真正的情绪价值？ 销售也并不一定要把客户变成私人朋友。 大多数销售关系，来自无数弱关系中积累起来的可靠印象：一次合作中有没有把事情做好，遇到问题时是否有思路，答应过的事情是否有下文，对方是否愿意把重要问题交给你。 那情绪价值呢？ 情绪价值当然存在，但它不等于尬夸，更不等于跪舔。 很多小镇青年成长过程中接收到的社会化经验，是服从权力、察言观色、忍耐羞辱，用低姿态换取生存空间。这种策略并不是凭空产生的，它属于一个资源稀缺、规则不稳定、机会被少数人掌控的环境。 但进入现代城市、专业行业和陌生人社会之后，继续把这种生存策略当作唯一法则，往往会让人既丢失尊严，也未必得到利益。 多数现代客户真正需要的，不是一个唯唯诺诺的销售，而是一个平等、自尊、正常，却能在细节处看见自己的人。 真诚认可别人，和机械夸奖别人，是两件完全不同的事。 一位奢侈品销售送给客户一支并不一定非常昂贵的羽毛笔，却让客户非常惊喜。真正有价值的不是礼物价格，而是客户意识到：你记得我的爱好，你不是无差别地处理我。 所谓情绪价值，很多时候不是让别人觉得自己“高人一等”，而是让别人感觉自己被当成了一个具体的人。 这也决定了销售的朋友圈和私信应该怎么发——朋友圈可以有一定频率，因为它是低打扰的触达方式，但不能低质量。每一条内容至少应该承担一种功能：有信息、有观点、有审美、有轻松的情绪，或者展示你真正稀缺的能力 机械刷屏不是勤奋，而是用执行上的重复，掩盖思考上的懒惰 私信则更需要谨慎 在私人微信里发送千篇一律的群发广告，本质上是在告诉对方：我不知道你是谁，也并不关心你是谁，你只是我通讯录中的一个潜在成交数字 把客户当人，是销售建立连接的第一步 一个人拥有五百个联系人，不意味着拥有五百个潜在客户。一次毫无差别的群发，很可能只是让其中四百个人确认：以后不必再看你的消息 41:19 第五部分：为什么“勤奋行动”有时反而会毁掉机会 一位从爱马仕跳槽到LV的销售，手里有很多高价值客户，但这些客户并不天然认可LV。如果只是为了短期业绩，频繁邀请他们看产品，很可能迅速耗尽信任 他的管理者没有急着开采这座“金矿”，而是替他承担一部分业绩压力，等待真正足以改变客户认知的机会 几年后，一场高端珠宝展终于出现。客户在真正见到LV的高端产品之后，才改变了原有印象 慢，不一定是没有行动 等待，也可能是一种建立在判断基础上的行动 我们从小熟悉的是刷题式努力：不会就多做，没结果就再重复，坚持得足够久似乎就一定能撞开门。但社会合作不是考试。很多门有钥匙，不需要拿头去撞 真实世界需要的，是判断、推演、阅历、资源调动，以及对别人真实感受的理解。 销售的门槛，可能从来不只是外向、能说、脸皮厚 真正的销售能力，是能不能理解不同的人如何做决定，能不能发现问题并解决问题，能不能在机会出现时敢于投入，也能不能在没有合适机会时克制住盲目的动作 所以，I人当然可以做销售。 不爱尬聊、不愿跪舔、不想随时秒回，都不妨碍一个人成为优秀销售。 你只需要成为一个有判断、能解决问题、尊重别人，也值得别人信任的人。 本期核心观点 销售不是把产品塞给别人，而是理解别人为什么会做出一个决定。 专业度是否重要，取决于客户是否真正需要、理解并能够识别专业度。不能被客户识别的专业，不会自动转化成业绩。 秒回不等于可靠。真正的可靠，是面对问题有思路、有反馈、有结果。 情绪价值不等于尬夸和跪舔。现代客户更可能信任一个平等、自尊、真诚，并且真正记得自己需求的人。 勤奋执行不一定创造价值。缺乏判断的重复，可能只是更高效率地损耗客户和机会。 销售的真正门槛，不是外向，而是阅历、判断力、理解人的能力和解决问题的能力。 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0 相关单集： Vol.38 同理心 vs 边界感，做好一个销售有多难？ - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.61 出身普通家庭的普通年轻人，可以做些什么加速社会化进程？ - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.68 资源匮乏下长大的孩子，怎么加速成长，走出匮乏感？（上期） - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.27 小镇青年，容错空间，与给定约束下的求索 | 怎么走出对原生家庭局限性的埋怨？ - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.28 有阅读量，信息串联，精确的世界运行模型 | 自洽和有趣的共同前提是？ - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.29 观察练习，效能感，投入感 | 打工人如何从通勤和过度劳动中夺回日常？ - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.30 最小阻力 or 不设限的大目标, 量化 or 非量化？| 目标Flag到底怎么立？ - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.31 金钱观(上) | 擅长、爱好与搞钱羞耻 - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.32 金钱观（中）| 先存后花 vs 先花后存？现在要买房吗？怎么习得花小钱办大事的能力？ - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.33 金钱观（下）| 空杯心态、金钱匮乏感、面临巨大不确定性时如何做财务规划？ - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙

马克思的共产主义理想是：当雇佣关系消失，当为了赚钱去劳动消失，人们就会自由地创造，走向解放 他把自由创造，没有经济上阶级压迫的状态叫做解放，并且认为通往解放的道路仅仅是“生产力极度发展+阶级斗争”，但是生产力极度发展+推翻资产阶级就可以自动让人们走向自由创造吗？走向无压迫社会吗？走向没有边界线的人类大同吗？ 本期播客对此提出4个方面的讨论（质疑）： 01:38 1、当劳动不再必须之后，人们就会自动走向自由创造吗？ 自由创造的反面情形（无事生非、把一切商品化、寻找竞争场域、创造统治和被统治的对立）全都是因为生产力不够发达才诞生的吗？会因为生产力发达了而解决吗？ 25:40 2、人真的接受“人人平等”这件事吗？ 人所追求的承认不就是“我之存在是独特的，并且强于其他存在”吗？ 黑格尔的精神展开学说比起马克思的人性理解不就是更深刻的吗？ 人的这种被承认的深层渴望不就要求一定要有一条标尺在对人做排序吗？ 马克思设想的乌托邦如何满足这种“被承认为更强存在”的心理深层动机？ 36:35 3、人们真的可以活在一个没有敌我之分，没有民族和国家这样的叙事，没有边境线的“大同”社会吗？ 马克思把人之为人的最高实现看作是“生产创造，用实践改变世界”，这个理解本身蕴含着怎样的不完整？ 想象中的共同体叙事满足的是人对于我从哪里来，我站在哪里的存在性需求，在那个乌托邦世界里边，这种区分敌我，区分“我们”的需要是消失了吗？还是能靠生产力进步自动解决呢？ 如果既不会消失，也不可能靠生产力进步来解决，那为何“敌我之分”会消失呢？为何身份叙事会消失呢？ 58:18 4、技术进步会让权力结构去中心化吗？ 生产力的进步既然明显是越来越集中在少数领域，少数公司，少数人的，那凭什么认为生产力更发达的社会可以维持“全民生产资料所有制”而不是走向更容易被少数人控制的极权结构呢？ 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0

难以克服的拖延，往往是因为“拖延”这个行为本身满足了你深层的心理需求 就人的行为表现而言，顽固而重复的行为模式，通常是满足了一个人潜伏在意识深处的需求的——只不过这种需求可能没有被这个人所觉察，所以理智上觉得这个行为不好，要摆脱，但实际上，由于改变本身不符合深层自我的需求，所以顽固不良行为模式一直没有离开 只有找到背后那个深层次的需求，以更健康的方式满足它，或者转变认知，深刻理解到，那个需求本身不是健康的，是需要转换，升华的东西，那顽固的行为模式本身才可能消失 顽固的拖延就是这样： 那是由一次一次粗略的结果解读，演变出来的习得性失败，你的大脑的预测模型是：我不管做什么，都不会发生任何我想要的正向改变的 那这样的预测+我们内心深处不想去面对自我怀疑的深层次需求，诞生的行为结果肯定就是不行动，就是呆住，停在原地，什么都不要做，这样大脑就不会期待结果，实际上也不可能有什么结果出现，来作为审判自己是失败之人的证据 转行的努力只要自己不做，就不会需要迎来面试失败、入职失败的结果 内容尝试只要自己不去做，也不会迎来很差的播放量的失望 卖货的尝试只要自己不去做，那也不会迎来销售量很差，售后单子很多，发现自己选货似乎有问题的自我能力指责了 逃避成功和逃避失败其实是同一种心态的不同表达，逃避的其实是结果本身 你渴望成功，但过往经历让你没有办法预测成功，毕竟大脑的预测根植于过往经历建立起来的世界模型 你的大脑预测模型不可遏制地预测一个失败的结果给你看，你不想面对再次尝试未果的结果，不想去迎接未果的时候对自己的指责，认为自己是一个失败的人的指责，于是直接行动瘫痪，让结果不可能出现，毕竟都没行动了，大脑就根本不会再去预期结果了，于是你获得了停留在原地的安全感，你不需要再为那个内心渴望但迟迟没有到来的所谓期待而失望，而指责自己，而说自己是一个失败的人了 14:06 当行动瘫痪时，大脑到底在做什么？ * 第一件事叫做，预测加工（Predictive Processing）：人类大脑本质上是一个预测机器，只要你不主动调动感知和解读能力，那大脑不是在感知世界，而是在不断预测世界。（安慰剂效应存在，就是这个原理） * 第二件事叫做构建自我（Self-concept / Self-schema）：人的大脑需要极力维持一个稳定的"我是谁"的模型，一个稳定持续的有关自我的概念和叙事。 * 第三件事叫做威胁最小化（Threat Minimization）：对的，大脑追求的第一目标不是快乐，而是减少预测误差、减少威胁感、维持稳定。 25:35 1、第一把钥匙：用精确归因取代过度简化的归因 摆脱过度简化的归因方式，区分 一次 failure vs I am a failure 寻找行动上可改变、更新的具体环节，寻找判断错误的具体环节，而不是归因于“我是一个XXX的人”或者“大环境不好”这样的宏观因素——它既没有解释力，也没有行动指征涵义 34:05 2、第二把钥匙：更新世界模型 1）错误模型之：人可以按照义务教育的思维习惯按部就班寻求到好机会 43:02 2）、错误模型之：世界是线性进步的 50:18 3、第三把钥匙：清晰的理想自我 用清晰的自我认知作为每天做判断，做决策的标尺 不是把每天的行动都重新衡量是否值得，我的应对原则是什么，而是通过更多感受理想自我是什么样子的，来描绘一个理想自我的形象，当一个行动有利于达成理想自我的样子时，就去做，而不是试图100%掌控一个事情的外部结果 那当然，真正符合自己内心需求的理想自我不是无中生有的，不是自动出现的，那怎么看到自己内心认可的价值，勾勒理想自我呢？ ——最有效的方法是在大样本的人生故事中，觉察自己的情绪反应，情感反应，评价反应 人生样本就是在展示不同的人生活法，不同的准则，不同的追求 这样的样本可以来自那些名人自传，可以来自自媒体上各种各样的故事，采访，深度访谈，可以来自身边各种各样的人，线上线下，距离远近都没有关系，唯一的判别标准，这其中有一定的真实性，它当然可以包装，但是它是符合社会运行规律的故事，它绝对不是彻底违背真实世界规律，只是为了满足低认知的那批人的爽感所创作出来的抖音短剧 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0

这3年在卡住的生活中，我已然时而打鱼晒网坚持的事情就是锻炼，这种锻炼给我了其他任何活动都没有的一些东西： 在成年人的生活中，可控的，确定按照正确方法去做就取得进步的事情太少了，我们的进步、推进往往又不可控的外界因素来搅局，工作如此，自媒体副业如此，搞定客户更是如此，但锻炼这件事，能让进步处于我们的掌控之下 成年人太需要这种掌控感了，不是吗？ 当你的升迁取决于环境规则，取决于行业需求的时候，当你的副业探索一片“无反馈”的时候，当你的“搞钱”之路不知道就卡在哪里的时候，锻炼难能可贵提供了一些看得见的进步——未必巨大，未必是练成那些自由职业者的样子，但对于广大朝九晚五的打工人来说，那小小进步，小小身体状态改变，就在告诉我们：你还是有可以掌控的事情，你还是有不可否认的前进啊~ 同时，在这个用“多元价值”掩盖内在冲突的时代，毋庸置疑的好事太少了不是吗？ 那么多的事情，都可能具备商业价值，但不具备满足你的需求的价值，可能具备某些关注度，单也不是踩在你的价值观上的，可能合法，但却在道德上处于灰色地带，于是让你难以自我认同 但锻炼是毋庸置疑的好事，身体的健康和强大是毋庸置疑的好事，践行这样的好事，就是可以不问前程，就是可以让你笃定，让你安心，让你知道：哦，今天一天，我没有白过，我还是做了一件如此确定无疑的好事啊 成年人面对的其他事情，都不具备“科学方法论下的确定性”，你需要探索，踩坑，需要外界的反馈，需要知道这里边有运气，有不确定性 但是当你的目标不是严苛的增肌减脂的时候，而是健康，是在广大打工人节奏下能做到的那些目标的时候，你一定会发现：锻炼确定性能让你身体变好——这种依靠“科学方法+重复”就可以拿到成果的事情，在生活中太稀缺了不是吗？ 这些稀缺体验，正是锻炼能带给成年人的，咱们的生活中，能带来掌控感、确定性、毋庸置疑的好的笃定感的事情，不值得我们去尝试，去把握吗？ 相关播客： Vol.10 总想要掌控感，焦虑、受挫中，如何面对事与愿违和得非所愿？ Vol.2 面对事与愿违，即兴戏剧教我放弃掌控感，永远说Yes, and Vol.12 迷茫，困惑，万分纠结？我们如何做决策才能不后悔 Vol.9 接纳、CBT、冥想，送给emo星人的负面情绪实操指南 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0

19世纪的法国，刚经历了法国大革命的动荡，处在从传统社会往现代社会转型的时期。而我们，在新中国成立后，所经历的也是这样的转型期，一边是传统，一边是现代，而横亘在两边的是发展机会的匮乏，沟通两边的桥梁则是金钱至上价值观的甚嚣尘上 因为建设落后而教育已经广泛传播，很多人被困在贫困、没有进一步引导、没有发展机会的现实中——而接受过现代教育的人往往会对发展有期待，对书中的现代世界更亲近 这个心态碰上了还在建设过程的，无法提供转型机会的社会，就会诞生很多种带有悲剧性的精神面貌，本期从《高老头》、《包法利夫人》、《红与黑》等法国小说漫谈我们的精神困境 1、孙少平和孙少安 他们都接受了现代化的教育，都曾经因为国家的建设而有了读书识字的机会，这是古代社会的农民想都无法去想的 但偏偏建设又还没有那么充分，教育资源还是那么稀缺，全家需要有所牺牲才能托举起少平和晓霞多上几年学，而少安，作为当时农村中的佼佼者，凭借远超常人的勤奋、吃苦、俭省节约和聪明，也只能选择砖厂这样一条路了，这就是少安境遇的天花板 家人的牺牲，和时代的一点点好转，让少平成为家里第一个有机会进入城市的人，但全书结尾的悲剧后，这个人物的命运无法编写下去了——他最好的结局就是煤矿还能留他当一个工人了 机会的实际匮乏，在很长时间内都是社会的主要基调，这造就了一批又一批精神需求和发展需求都得不到满足的年轻人，这样的时代风貌让法国19世纪文学如此容易被我们所理解 2、包法利夫人 VS 刘小样 都因为“身处农村”和“头脑敏感+接受过现代教育”而产生不满足感，但不满足的出口和方向造就了一个人悲剧，一个人依然拥有充实生活 包法利夫人的无聊和不满足全靠消费、贷款、浪漫幻想来满足了，结果是财务危机+出轨造就悲剧结局 刘小样不脱离真实的生活，有劳动，有亲情，有脚踏实地的“去外边看看”，结果是不遗憾，更自洽的晚年 3、《红与黑》中的于连 & 《高老头》的拉斯提捏 两个小镇青年，为了追求阶层上升的野心，都做出了一定牺牲，走上了带有悲剧色彩的前路 于连以万里挑一的好运气来到巴黎，来到贵族圈中，但一朝崩溃全盘皆输，他大概是现代文学史上第一个NPD，他在这条路上，无爱无情，只是抱着自己的野心推远了所有向他抛来的真情 拉斯提捏没有那么好的运气，更多靠自己的拼搏为自己争取到进入上层阶层的门票，前提是，他抛弃了天真，抛弃了阻碍他上升的道德底线，抛弃了那些因为不想当坏人的犹犹豫豫，他只能以巴黎的规则进入巴黎 拉斯提捏就是机会匮乏期的年轻人的写照 本期相关播客： Vol.36 野心、欲望与理想 | 对主流价值观难以认同的人如何过好这一生（《红与黑》解析1） Vol.54 现代人有哪些自我隔离、远离内心的常见方式？（《安娜·卡列尼娜》解析3） Vol.46 五行缺土的现代人，怎么回归真实？（《安娜·卡列尼娜》解析1） Vol.47 乖乖女和反抗性拉满的反叛女，谁会更接近生活真谛？（安娜·卡列尼娜解析2） Vol.43 马克思、海德格尔会怎么批判预制菜？ Vol.48 从天真左派状态走出 Vol.37 《红与黑》中的玛蒂尔德是一个恋爱脑吗？ Vol.39 罗密欧与朱丽叶是心智残缺少男勾引未成年少女的狗血剧吗？（莎士比亚解析1） 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0

谈谈选专业报志愿。讨论电子信息工程、人工智能专业这两个无数学校都开设，并且被数据，被家长们认为好就业的专业的内在差异和蕴含的坑（37:05——55:54） 选择大于努力——对于大多数还无积累，无法靠个人做事能力差异拉开差距的阶段，绝对成立，只有随着实践经验的积累，那些无法用专业、学历等简单的可见属性归纳的内在修为有积累，成为立身之本时，才可能有试错机会，才能谈“任何一条路都凭能力把它走好”这件事 30岁、40岁后，我们会真正接受和认同——人生不是棋局，生命历程不是步步为营目标明确的走棋，也不是单一标准下的轨道 但前提是我们在世界安身立命了 对于20多岁的年轻人来说，切入社会、开始安身立命之路、展开人生故事的开局还尚需推门才能进入，而家庭背景相似的孩子们的差距还没有拉开——决定这个开局的门推不推得动的，就是切入的姿势——学校+城市+专业+4年实践决定的切入姿势 报志愿就是要起到这个作用，让进入社会时有切入点：提高正常找到安身立命之路的概率，降低遇到天崩开局的概率，用正常的积累过程托举人生下限，而不是依靠非常规小概率的手段去冲出一条艰难的血路。人在任意一个确定时点都是认知有限的个体，但世界是无限展开的，我们不是要从1000条路中挑出最好的一条，而是要避免掉最差的那些，尽量提高自己顺利开展人生故事的概率值 本期相关播客 Vol.6 【时间管理】效率可不等于效能啊 | 找到驱动，高效两小时原来这样简单 - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.10 总想要掌控感，焦虑、受挫中，如何面对事与愿违和得非所愿？ Vol.12 迷茫，困惑，万分纠结？我们如何做决策才能不后悔 Vol.9 接纳、CBT、冥想，送给emo星人的负面情绪实操指南 Vol.19 当时代的β褪去，我们还要努力吗？| 不躺平的人怎么安放主观能动性 - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0

谈论拖延症背后5种常见的原因，以及对应的解决办法 所有拖延症的共同情绪是逃避——逃避痛苦，逃避做事过程或者结果带给你的不良感受，那把逃避的具体东西抓出来识别就很重要了 1、畏难情绪 05:54 第一个建议：逐帧模仿，寻找资源 17:03 第二个建议：记录 记录四件事： 1）遇到的困难——减少你的预期差 真正让你畏难，烦躁的，不是预期之内的困难，而是超出预期的困难，培养经验也包括“预期这个过程所有合理的困难” 2）困难怎么解决的——既可以避免未来重复造轮子，又可以增强自我效能感 3）心得、经验、教训——这是经历中提纯出来的瑰宝 4）做事所花费的时间——减少你的预期差，当你做事花费时间比预期更多时，容易产生烦躁的情绪，产生自我怀疑（我是不是做事效率太低啦？），而当你能合理估计做事儿所需要的时间时，除了时间安排可以更合理，阻滞感也会降低 28:37 第三个建议：待办事项一定要落在纸面上 当你的拖延是因为面临事情太多了，“写在纸面上”这个行为可以为大脑卸下负担 同时，写的过程比较慢，你会不自觉地在脑海里模拟做这件事儿的过程，这就降低了你开启一个事儿的门槛了 31:10 2、要做的事儿不符合自己的价值观 当你即将做的事情和你的价值观有冲突——因为做这些事儿，你违背了一些自己相信的信念，你甚至变成了一个自己鄙视的人，距离“理想的自己”更远了，那你就会抗拒，反抗，内耗 为了逃避这种“成为一个自己不认可的人”的痛苦，于是拖延——拖延在此时是满足自己心理需求的 这种情况下，唯一的解决办法就是找到长期转换事业的办法——让这个不符合自己价值观的事情从生活中消失 49:33 3、特定活动类型造成的拖延 我们的基因、偏好决定了某些活动类型对于我们来说就是令人讨厌的，就是会让我们想要去拖延的 但是成年人推进一件事儿，往往需要的是综合的能力，整个项目牵涉的活动类型也很多样 只要你这个流程无法外包，只要你还在乎这个件事儿必须取得结果，那首先在认知上需要接受——这是你为了完成目标不能去逃避的事儿，唯一可行的路是迎难而上，查阅脑科学相关知识，查阅多种资料，积累一些降低这件事情阻力感的技巧，而不是拖延它——拖延它造成的后果的“目标”推进受阻，而这是成年人不想要的代价 1:00:51 4、“提大劲儿，当个事儿办”造成拖延 用小时候那种准备一场大考试的心态应对很多很多事儿，反而会让自己在“做”之前就很累了 成年人的生活没有那么奢侈，不可能“万事俱备”，也不可能把那么多事情都当成“大项目”去办，更不可能准许你设置很多限制性条件：必须大块时间、必须不被打扰、必须头脑清醒、必须准备好、必须风水顺...... 不要让“提劲儿”这个过程就大量消耗你的精力，我们只把精力用在“做” 1:04:46 5、心流被打断，实际的小障碍造成生产力困难 对于网络、电脑、打字过程、被同事打断等这种实际的困难，我们就把它当做生活中的不舒适，那样实际地去解决就好了 所有生产力问题——花钱，找办法解决生产力问题，比如更换电脑，比如用好一点的网络等等 同事打断——看能不能设置一些不被打扰的时间，设置一个不回复的时间段，作为边界线，守护自己的心流工作时间；对于可能遇到的困难，提前安排好，不要等同事来打断自己计划；非工作时间已读不回，给他人传递“这个时间这种事情不能来打扰我”的明确信号 本期相关播客 Vol.6 【时间管理】效率可不等于效能啊 | 找到驱动，高效两小时原来这样简单 Vol.13【时间管理】时间管理不是为了把自己打磨成效率机器啊，是要构建可持续的生命系统~ Vol.35 提升人生密度的时间管理法则，一辈子活成几辈子 Vol.49 从内耗体质到高能量：真的有方法 Vol.61 出身普通家庭的普通年轻人，可以做些什么加速社会化进程？ Vol.60 两年手帐er：手帐可以写什么，我们又可以从中期待些什么？ 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0

上期我们讲了2种资源匮乏后遗症：1、强调吃苦，依靠重复努力产生结果的幻象，但忽视了资源获取、规则熟悉、模仿观察等等步骤；2、关于生存威胁的一根弦一直紧绷，不能容忍一丝一毫的不确定性，无法集中注意力在发展上，一旦失去一个看得见的道路，就一直惴惴不安，焦虑 下期我们讲4种资源匮乏后遗症中的后两种： 02:29 3、由于资源匮乏，陷入自律陷阱，做事情时，不自觉认为这是一个靠隔绝诱惑，靠自己用功实现推进的事情，然后由于做不到绝对自律走向崩溃，状态不断陷入仰卧起坐的症状 4种自律陷阱 02:42 1）追求日日有进步，周周有进展，觉得事情是线性进展的 19:54 2）好，那我们现在进入第二个自律陷阱，就是想要用高目标、大决心和无休止的给自己上压力的做法来实现某种进步——有效进步靠经验，靠有效动作，不是靠决心和上压力 31:00 3）把某个阶段之前的人生看作是一场很漫长的准备过程，是一场只能吃苦不能享受的历程——人生不太存在这样的时刻，对过程的有效专注远比忧虑结果要重要 41:26 4）一闲暇就自动触发羞愧、焦虑、自我指责的自律陷阱 我们需要a.离开这个一闲暇就有人指责你的环境，不能再继续加深这个“闲暇-羞愧”的神经回路了 b.建立安全的神经回路——即“闲暇-无后果-可以享受过程”的这个安全神经回路 46:57 4、由于资源匮乏，从小习惯于自我设限，觉得某种生活一定不属于自己，某种目标一定不是我这样的人能达成的，某种人生成就一定与我无关 没有哪种令人羡慕的生活与你无关 在还没撞到南墙的时候，无需回头，更无需幻象一个南墙出来 一个不需要你金钱投入，不承担大幅度亏损的事情，请大胆尝试 本期相关播客 Vol.68 资源匮乏下长大的孩子，怎么加速成长，走出匮乏感？（上期） - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.1 离开象牙塔的经济学博士聊人生选择 | 这年头要不要读博士？ - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.5 买了缝纫机的审计人走向FIRE的故事：就是折腾才能到达呀 - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.6 【时间管理】效率可不等于效能啊 | 找到驱动，高效两小时原来这样简单 - 开始挥发吧 | 一本反内耗指南 | 小宇宙 - 听播客，上小宇宙 Vol.10 总想要掌控感，焦虑、受挫中，如何面对事与愿违和得非所愿？ Vol.12 迷茫，困惑，万分纠结？我们如何做决策才能不后悔 Vol.9 接纳、CBT、冥想，送给emo星人的负面情绪实操指南 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0

资源匮乏的环境下长大的孩子，有4种典型的不良适应症 1、由于资源匮乏，把所有的目标未实现都看作是自己不够努力，擅长指责自己“不够努力” 追求一种靠吃苦和重复构造起来的努力假象，但却忽视了对资源的获取，对攻略的查询，以及对游戏规则的了解熟悉 2、由于资源匮乏，脑海中关于生存威胁的一根弦一直绷着，对于一丝一毫的不确定性都不能容忍 由于对不确定性容忍程度太低，无法集中注意力在发展上，而致力于寻求一个保险箱，一个看得见的道路，不然就一直惴惴不安，焦虑的症状 3、由于资源匮乏，陷入自律陷阱 无论做什么事情，都不自觉认为这是一个靠隔绝诱惑，靠自己用功实现推进的事情，然后由于做不到绝对自律走向崩溃，状态不断陷入仰卧起坐的症状 4、由于资源匮乏，从小习惯于自我设限 觉得某种生活一定不属于自己，某种目标一定不是我这样的人能达成的，某种人生成就一定与我无关的症状，这第四种症状就是典型的自我设限，在生活没有给你负反馈，没有给你限制的时候，就先行在小剧场自我设限 4颗子弹有没有正中你的眉心？那我们针对这4种不良适应症，分别提出了一些改善的方法，缓解的步骤。这一期是上期，我们的关注点放在前两种上： 02:32 1、沉浸在闭门造车式的努力，遇到挫折时忘记寻求资源，寻求信息，而只能指责自己“重复”、“用功”、“努力”不够 04:08 1）晚晴选拔留学生的案例 06:45 2）奥数比赛的案例 10:14 3）指责自己笨或者不够努力的危害：忽略了事情推进的真正关节+对自我效能感造成打击 11:26 4）普通家庭小孩儿必须学会寻找可模仿的案例、资源，而不是沉浸在闭门造车一般的努力中 13:42 5）5条标准帮你判断：哪些事情可以寻求上级/导师的帮助，哪些事情最好自己解决呢？ 21:02 6）上了大学后我们都更懂得学英语的科学方法从而大幅提升语言能力的案例 26:46 2、将所有不确定性都解读为生存威胁，致力于寻找“保险箱”式、“托底”式选择，忽略了适合与否，忽略了发展的问题，阉割掉了自己对于成就感的需求 27:25 1）父母们对于物质匮乏的记忆，他们的生存警报系统，一定会影响你的威胁警报系统——如果不做觉察和改变，你自然倾向于把父母标记为“生存威胁”的事情都标记为生存威胁——而这经常是不必要的 30:53 2）找到不合理的“威胁信号”的灌输，那个种子到底是什么样，什么时候被种下来的，到底是不是合理的？ 38:11 3）在自己陷入困难中时，记得寻求外部一切有可能帮助你，有可能可以指点迷津的支持 45:54 4）树立更符合人生真相的，更健康的价值观：比如为你的激情所在over-prepare比应付着过线更酷 47:56 5）到底怎么解读“反馈”：不是所有的暂时性无反馈和挫折，都应该被你解读为负反馈——然后引申到自己不合适、太笨、能力不足等抽象而毫无意义的概括上 你要明白有些挫折是“正常”的，你需要学会把这部分经历正常化，而不是做一些不正常的悲观化解读 50:47 6）你需要把注意力专注在真正的经验积累上，真正的能力发展上——而这势必需要你关掉过度唤醒的警报系统，不然你无法专心和纯粹 52:33 7）不确定性是这个世界本身发展规律的一部分——象牙塔般的校园环境为你营造的是可控性的幻觉 54:41 8）运气到底对人生有多大的作用？ 59:35 9）5个步骤修改你的“焦虑”警报系统 1:05:24 10）直面血淋淋的真相：人生的代价都只能由自己全部承担，逃无可逃——即便那个过去不是你能控制的，即便你曾经受到的约束不是因为你做错了什么 1:10:56 11）识别自己的野心和需求，而不是“阉割”自己的野心和需求——高主体性、对成就感高渴望的人，并不可能真的从低创造性生活中得到满足——而长期地满足的状态就是会让你充满遗憾，不幸福的 所以唯一尊重自己的选择是：尊重自己的野心，去行动 1:15:34 12）实用窍门：找一个类似咖啡店员工的真的能托底的工作，当这个选择时机存在的时候，你就不会一直担忧“没有托底”了 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0

在陀思妥耶夫斯基的作品中，很少看到单纯、毫不费力的“一生纯善”之人 《卡拉马佐夫兄弟》中，老卡拉马佐夫父亲、大儿子德米特里（米卡）、二儿子伊凡都距离纯善很远 而作为最高善代表的佐西玛长老、阿廖沙（三儿子）都绝非只是单纯、傻傻地、毫无成本地就践行善，就一生坚守法则的人 这反映的是陀自己对于人性的理解——他笔下没有《战争与和平》中娜塔莎那样凭借天性就可以单纯快乐、善良下去的人（何况娜塔莎也因为判断力的缺失犯过错），最终在现实层面行善的人，都是一次次在斗争中听从了良善的声音，经历撕扯后选择承担“行善”代价的——这才是陀对于人如何找到光明的答案 01:59 1、老卡拉马佐夫父亲 为什么一个纯粹邪恶、极致恶心，只有暴躁和冲动的人，被陀安上了父亲的角色？ 陀思妥耶夫斯基是否认为人的起点就是“老卡拉马佐夫式”的？ 为什么这么一个没有混杂任何良善成分的人，被陀思妥耶夫斯基赋予了自己的名字？（老父亲全名：费奥多尔·帕夫洛维奇·卡拉马佐夫，陀的全名是：费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基） 07:53 2、大儿子德米特里（米卡） 他是被极端邪恶和最高良善声音撕扯的代表 为什么陀在写这个人诸般恶行时，仍然呈现了他经历的极端拉扯？ 为什么在面对卡嘉、在准备杀了老父亲时，他都在经历最卑鄙邪恶的冲动和良善呼唤的撕裂？ 28:47 3、二儿子伊凡 伊凡真的是相信“一切皆可为”的吗？ 他真的能承受这样的世界观吗？ 如果他可以不要任何原则而活着，为何在老卡拉马佐夫父亲被杀后不敢面对自己“其实父亲死了也可以”“其实父亲最好是死了”的想法？为何在任何人都不可能怀疑他的时候被自己的想法就折磨到发疯了呢？ 40:21 4、私生子斯麦尔佳科夫 他和伊凡的关系：看上去，伊凡是他的思想来源，他以伊凡的“一切皆可为”作为思想养料，促发行动； 但实际上，他对伊凡展开了强大的心理操控术，他成功地让伊凡变成同谋，让伊凡必须面对“他曾经希望父亲死去”的想法，让伊凡经历剧烈的自我折磨 而最终，他讲出真相后自杀的行为已经彰显：他也无法在“一切皆可为”的世界观中活下去 最后，我们回顾佐西玛长老的善恶观，并在阿廖沙——这个陀思妥耶夫斯基先给读者的奇迹中，窥探在真实世界中践行善的样子 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0

《卡拉马佐夫》结尾的高潮是律师 vs 检察官的辩论，这场辩论的第二个交锋点，就是围绕着弑父行为到底存不存在合理性，展开的各种正义观的交锋 本期我们先回顾从古至今的各种正义观念（0:00-18:22）：前文明时代的天然正义观、文明初期的法典、跟统治阶级合法性紧密结合的正义观（儒教）、现代社会的正义观（以社会利益为考量，只能靠近正义，却不能彻底实现正义的实践） 接着我回顾了《卡拉马佐夫兄弟》中，结尾篇章中检察官和律师两个人在正义观的交锋，也回顾了德米特里·米卡在怎样不健康的童年中长大，以及律师怎样让所有人必须注意老卡拉马佐夫根本就不算是一位父亲（18:22-39:00） 最后，我们进入到这期播客的重点部分——39:46开始解析陀思妥耶夫斯基本人的正义观，妥的立场并不依靠小说中任何人物之口说出来，当你读完了所有，感受不同人物命运的交织，感受不同人物既有针锋相对又有重复、合唱的那种独白和言论之后，你才会发现陀本人到底站在哪里 相关播客 Vol.62 陀思妥耶夫斯基会如何反驳将科学等同于真理的现代人？（《卡拉马佐夫》解析1） Vol.65 陀思妥耶夫斯基会如何反驳知识分子的理性主义？（《卡拉马佐夫》解析2） 陀既不能对甚嚣尘上的理性主义报以太大的希望——他不认为人的向善，是可以靠理性主义指引而实现的，他也担忧，纯粹彻底的把逻辑理性和科学理性当做最高理性的风气，不过是把人引向了犬儒主义，引向了低端的现实主义，人们会在解构一切之后，发现追求利益是最高正义，于是一路狂奔——单这是只有方向，没有速度的狂奔 陀也不认为神秘主义，不加质疑，彻底放弃自己的灵魂挣扎听从传统的呼唤，听从教会的呼唤，就是引导灵魂达到最高善的途径——更何况，那么多人只是会表演自己的爱，爱远方，爱抽象名词，爱想象中的共同体，然后表演自己是多么符合“传统美德”而已 陀本人所唯一赞同的人的最高存在姿态（或者说唯一合法存在姿态）就是与上帝同在：不是审判，不是站在道德高地，也不是报复，而是置身事内，去爱具体的人，去接受人间兄弟姐妹的爱 而所有拒绝了上帝的爱，拒绝了人间的爱的人，并不是因为被上帝审判，被司法审判才进入地域的——拒绝爱，没有爱的存在本身，就是最痛苦的地狱 正义不是报复，不是审判，不是刑罚的施行，陀从来不认为惩罚施加出去了，正义就实现了 而是用爱搭建起来的人间共同体 「开始挥发吧」 是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累 加听友群，添加微信围观更多有趣、有料的思考和分享：lyxlife0