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2这是#哲思计划 的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。
这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。
第一、第六和第二章我们讲完了，今天分享的是第三章的第3讲。
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[Intro]
本期问题意识：伦理学是有我之知
精读文本：《何为良好生活》第三章 事实与价值 第6节
关键概念：有我之知 对话 社会科学 文本阐释 阐释学 机制研究
[时间轴]
02:42 一、社会科学和人文学的区别
08:55 二、对比科学，伦理学为何是有我之知？
09:33 科学知识是关于外部世界的知识（但并没有所谓“内部知识”）
14:20 科学直线式地向外追求，而哲学穷理沿圆弧运行
26:08 科学是单向研究，哲学是双向对话
33:21 三、延伸：通过海德格尔的阐释学理解“哲学之为对话”
[提及资料]
专题《初读陈嘉映指南》，「爱智者城邦」小程序
文章《阐释与两类认识》，陈嘉映，「爱智者城邦」小程序
[相关节目]
第一章（1）丨学习伦理学，我们可以期待什么？
[更多内容]
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智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光
陈嘉映《说理》当中既提了“有感之知”，也提了“有我之知”，但后者被突出地与科学式的、“对象化的知”对照起来，由此可以说在《说理》时期，陈嘉映更青睐“有我之知”这个概念。
但在后来出版的《感知·理知·自我认知》中，“有感之知”被相当高频的使用，因为确实，“有我”毕竟太泛泛，而在《三知》中，这个“我”被进一步地界定为“感觉”，感觉、感知成为了一个用来和“对象化之知”区分的相当明确且核心的概念。
当然，如果进一步追问“为什么是感觉？”，那一定是一个可以深挖的富矿。