Hello 大家好～欢迎收听「念念」 我做节目已经两年有余了，但是我却很少提及自己的全职工作是什么。事实上呢，我目前是一位医疗行业的从业者，只是我不是工作在临床一线的医护人员，而是一名主要关注方向在生物医药领域的咨询顾问。 出于工作需要，我们势必要从医学角度对疾病及其诊疗方式进行基本的学习；同时我们更需要频繁地与药企、临床医护人员、公共卫生政策专家、还有患者产生互动，去了解，融洽与共情各个相关方的处境与需求。因而在日常中，我总是会频繁地产生许多观察与思考。这些思考往往会超越医学技术层面，或是项目的商业层面，而是更多的关于人，关于伦理，关于关怀。这些种种零星的，也并不成熟的思考，如果一定要概括的话，它们围绕着的母题大约是：“疾病究竟意味着什么？疾病对我们的影响是什么？我们又该如何面对疾病？” 这听上去是一些宏大到令人生畏的命题，宏大到犹如疾病本身一般，让人避之不及；可这同时却又是与我们最息息相关的命题，因为疾病本就是人类生活中避无可避的一部分。于是我制作了这样一期节目，在本期节目中，我会主要围绕着，疾病对个体生理和心理层面的影响展开讨论，分享病耻感（Stigma），疾病的浪漫化与崇高化等较为有特点的现象及他们的成因、影响等，最后我会分别站在普通个体与医疗相关行业从业者的角度分享一些故事，希望籍此可以帮助我们反思：面对疾病我们可以做些什么。 疾病作为生命的一种例外状态，总是有将悲欢都放大的强大力量；医学毫无疑问是一门相当严谨的科学，可同时它又是一门，“人”在其中扮演角色格外重的科学。因而我相信，医疗干预的目标也从不只是消除症状，更应当去消除一切与之伴生的恐惧和偏见。一言以蔽之，“医学的艺术在于，有时是治愈，常常是帮助，总是在安慰。” 外面的世界正在一天天温暖，百厄除尽，万象更新，又是一个美丽的春天要降临人间。在此祝愿各位及家人朋友们都远离疾病、身体健康、平安无虞～ 时间轴： 01:33 医学议题创作初探 02:57 本期节目概览 03:53 疾病的力量——《枪炮、病菌与钢铁》&“Bless you” 05:33 疾病与病耻感（Stigma） 07:04 病耻感的来源——结构性歧视 08:17 病耻感的来源——疾病污名化 08:36 什么都能装的“口袋病”是如何形成的？ 10:15 “超雄儿”，“唐”，“玉玉症” 11:12 疾病的道德隐喻 14:21 装病与装没病 17:59 疾病的去人格化力量——“我（不）是”，“我（没）有”，“我（不）能” 20:49 病耻感的“烙印” 21:50 真的是每一位患者都渴望康复吗？ 24:00 疾病的浪漫化与崇高化 24:23 那些得了白血病的韩剧女主 26:20 中国的“忍痛文化” 26:48 不听警察的劝阻会进监狱，但不听医生的劝阻会受嘉奖 27:36 为什么我们更少处方止痛药 28:32 让疾病回归生理事实 31:31 共生心态的建设 34:05 疾病诊疗常常是一场漫长的修行 38:02 医学工作中人文关怀视角的必要性 40:21 “有时是治愈，常常是帮助，总是在安慰” 41:20 一场与晚期肺癌患者的访谈实录 48:39 医学与“人学” 49:19 被不良信息充斥的医疗语境 51:29 走出诊室，走出办公室 54:14 医疗干预的目标不仅在于消除症状，也在于消除一切与之伴生的偏见和恐惧

Hello 大家好～欢迎收听「念念」 我发现自己是一个对于时节十分敏感的人。在春夏秋冬的季节更替里，在立秋、冬至这样的节气里，在某个月份的开端，或者只是门前的树发了新芽，迎面的风多了凉意，时令的蔬果上市。我似乎都会在心里默默确认，时间在流转。而本期节目我想要探讨的话题也与时节在冥冥之中有所联系，只是我所关注的不是自然的时序，而是生命与心灵的时序。它存在于我们的年龄与心智成长之中，叫做“永恒少年”。 当提起年龄或是使用诸如少年、中年、老年等词汇时，我们需要关注到，年龄其实早已超越了单纯的时间概念，而是有着更为丰富的意蕴。应当说，年龄是一种处境，是一种观念的集合，是一个精心编织的故事。而“永恒少年”则是心理学中的一个原型，它所描述的是一种心理状态，通常指的是一些人尽管已经成年，且在社会层面功能健全，但是心理上的一部分仍然滞留在青少年阶段，因而常常展现出通常情况下被认为是在青少年间更普遍的特质，例如理想主义、浪漫、叛逆、易于感伤等。这些特质的加成使其在很多情景下颇具魅力与创造力，然而持续长久地沉溺在少年叙事中拒绝成长，却可能阻碍个体健康良性的发展。 近年来我愈发感受到，人们向内探求的动力增强，诸如原生家庭、内在小孩等概念热度达到了前所未有的高度，很多人回溯自己的童年与少年历程，试图为当下的人生寻求解法；而另一方面，社会又弥漫着强烈的青春崇拜与年龄焦虑感，我们艳羡和歌颂青春，对长大和衰老则是避之不及。种种这些，为我们谈论“永恒少年”造就了一个全新却意义非凡的语境。本期节目我将从“永恒少年”这个概念本身讲起，讲述它的起源、特征、在各类文艺作品中的身影等。而后我将把目光投向当下的环境，围绕着“青春崇拜”与“内在小孩”这两个命题来描述我所感受到的时代特质、它们对年龄观的塑造作用、它们如何催生了永恒少年，以及其所存在的问题。最后则会分享一些我对于超越“永恒少年”意象的想法。 这期节目在构思之初所拟定的标题是“杀死那个‘永恒少年’”，因为我感受到，拒绝成长或是对成长的窄化及偏误认知，会对个体造成阻碍甚至是危险。然而在节目制作的过程中，在体恤到不同年龄及情景下个体的境遇后，我的观念多了一些温和。那么希望籍此机会，我们能与自己体内的那位“永恒少年”开启真挚的对话。 也许幼稚与苍老都不过是一场梦，其实我们从未如此刻一般年少，也从未如此刻一般年长。 时间轴： 01:53 时节的迷思 03:17 从自然的时序到生命的时序 07:15 什么是“永恒少年”？ 09:03 “永恒少年”的身影——小王子、唐璜、贾宝玉与哪吒 11:22 永恒魅力与永恒困境 13:40 无以复加的青春崇拜 15:21 “所有人类行为都是对生存的欲望和死亡的必然这一对矛盾的反应” 16:11 从《洛丽塔》到《霍乱时期的爱情》——青春崇拜与衰老恐惧 20:02 从“前喻文化”到“后喻文化” 25:29 对“社会时钟”的超越 29:50 你是否也经常听人们谈起“内在小孩”？ 34:12 为什么我反对滥用“内在小孩”——受害者形象与病理化 41:29 在保护“小孩”的时候，我们仿佛是个强者 42:57 你不会被困住一生，只要你不想 43:56 为什么我反对滥用“内在小孩”——对责任的弃绝与逃避 45:21 留恋从责任中被豁免的感觉情有可原 46:21 苏格拉底给失恋者的伤口撒盐 49:32 我们该与疑似不忠的伴侣分手吗？ 51:27 生活在模糊性中的能力 53:20 杀死那个“永恒少年”？ 54:07 “我要的是那只看不见的羊” 55:45 拥抱有限性是与创造可能性同样勇敢的事情 57:27 去生活，去磕磕碰碰，去和世界发生争吵 59:34“真正的成熟应该是独立个性的形成，真实自我的发现和精神上的结果与丰收” “请给我画一只羊” 《小王子》 参考资料： 1. 《变迁社会中的“青年崇拜”》 徐鹏 2. 《Youth and the Cult of Youth?》 J Smolík 3. 《我们共同的存在主义哲学课》 刘玮 4. 《永恒少年——从荣格观点探讨拒绝长大》 玛丽-路薏丝·冯·法兰兹

Hello大家好！欢迎大家收听念念～ 时隔三周我又回来啦～春天的脚步总是迅捷的，半个月前我还觉得空气中尚且有些寒冷，而如今我周遭几乎是一派春意了。在此首先祝各位春天快乐，拥有一个充满生机与活力的春天。 本期节目是「念念」对优绩主义相关话题讨论的第二部分，在上期节目中，我由“万柳书院少爷”，“江浙沪独生女”，“old money”等话题为始，引出了优绩主义的概念及其在现代社会语境下的延伸，即“社会应该根据人们的成就和功绩来分配收入、财富与机会，并给予其相应的道德评价”。而后我讨论了这种理念的合理性及局限性，并对多个“美德”进行了重新解构。在此之上，本期节目里我依旧会以故事和案例为主要手段，分享我对“精英的傲慢与美德霸权”现象成因的理解，它所带来的问题和困境，以及面对它时一些可能采取的心态与手段。最后，我也会斗胆用一点时间去尝试回答一些big question，比如“我们期待建构一个怎样的社会？”或者是“好的社会，如何定义成功？” 给这些宏大的问题以一个令人信服的答案总是无比困难的，除却它们本身的复杂性外，对此类话题的讨论也极易从“理性的较量”更迭为“立场的冲突”。事实上，我在创作的过程中也不止一次地提问自己，“我是谁？”、“我在为谁说话？”、“我在哪里说话？”，这些问题我想同样适合各位时而回顾。而明晰这些问题的目的并不在于将我们推往不同的阵营，而是籍此将对话带到一处“Middle ground”，使得我们各自的声音都可以有效和安全地被收听，而这大概也是我想要传达的最重要的信息了。 最后，我想以约翰·多恩的一首诗为两期节目做结： “没有人是独自存在的孤岛/每个人都是大地的一部分/如果海流冲出一团泥土/大陆就失去一块/如同朋友或自己蒙受损失/任何人的死亡也都让我黯然/因为我与人类息息相关/别去问丧钟为谁而鸣/它为你而鸣” P.S. 近期「念念」要升级，敬请期待！ 时间轴： 01:38 上期节目回顾 03:13 为什么建构美德霸权——对“正当性”的迷恋 04:54 惟贤惟德，能服于人 05:27 为什么建构美德霸权——稳固社会阶级的谎言 08:04 从社会议题到个体困扰 08:33 该怎么拯救中国足球？ 10:38 为什么建构美德霸权——客观性认知偏误 11:38 将认知差异归咎为他者的缺陷 13:16 优绩主义的弊端——弥漫的对立心态 14:18 底层突围的“李嘉琦们”的背刺 17:57 优绩主义的弊端——单向度的社会体系 19:13 “我家孩子要是去学新闻学，我就把他打晕” 21:18 优绩主义的弊端——专家统治的局限性 22:30 “多生孩子，亲朋好友一起养”，“哪个中国家庭拿不出50万？”，“农民应该进城买房，开车去种地”...... 23:51 优秀的社会治理者需要同时具备“实践智慧”与“公共德性” 24:53 优绩主义的弊端——疯狂的教育内卷 26:12 “你不是要给他一个幸福的童年，你要给他一个幸福的中年和老年！” 27:30 对抗优绩主义——“一命二运三风水” 28:44 在上班和上进之间，年轻人选择了上香 30:56 “若非上帝的恩典或者命运的安排，我也会遭此厄运” 31:28 对抗优绩主义——停止你的“慕强” 32:29 寻找具有利他属性的美德 33:38 对抗优绩主义——多元价值取向 34:52 “当你想要批评什么人的时候，你要记着，并非人人都具备你所拥有的条件” 36:06 对抗优绩主义——回归美德本身 39:00 一堂经济学课实录——效率、公平、约翰·罗尔斯的“无知之幕” 41:29 “现代文明之所以被称之为文明，就在于我们建构它的逻辑不是，至少不只是优胜劣汰和适者生存；而是我们能够共同担负起责任，使得其中最弱势的群体依然可以有尊严的活着。” 42:52 没有人是独立存在的孤岛 参考资料： 1. 《精英的傲慢》迈克尔·桑德尔 2. 《教育优绩主义的正义省思： 进步意义、道德风险及其规避》吴松伟 高德胜 3. B站视频《“你穷就是因为不努力”！傲慢的精英们，到底错在哪里？》丧心病狂周公子 4. B站视频《年轻就应该多吃苦吗？》虚傲 5. Ted Talk《The Objectivity Illusion》Lee Ross

Hello各位好，欢迎收听「念念」～元宵节刚刚过去，在此给大家拜个晚年，祝大家龙年大吉，万事如意！ 大约一年前，抖音热搜中出现了一位在家中运球的中学男生，因其发布视频的定位在“万柳书院”，即北京的一处豪华地产内而走红。一时间，视频发布者本人获得了极高的关注度，同时出现了大量粉丝手写情书向其告白；又或者是以“老奴”自称，在视频下与他留言互动。“万柳书院少爷”魔幻般的走红为我提供了一个契机，让我将许多自己日常中的观察串联了起来。我发现，似乎这些年来，我们的价值评价体系正发生着奇异的转向：我们从曾经的那种倡导“自我奋斗，自强不息……”的叙事中走了出来，转而更青睐那些世代优渥富足，生在罗马的“old money”（老钱）、“江浙沪独生富家女”和“万柳少爷”们。 如果这样的偏好仅仅停留在特定群体所具有的资源、财富等等本身上，也许它不至于引起我的关注。格外使我心存疑惑的地方在于，当人们表达这样一种近似于“嫌贫爱富”的价值观时，往往不会说因为他们富有，所以自己喜欢；相反，人们常常将这种喜欢抽象成是道德和品格上的评价，然后用这些“美德”来赞誉他们。例如old money们的勤奋自律，又或是江浙沪独生女身上的自由与松弛感。这一切似乎体现着，越来越多的人们相信，那些拥有更多社会财富资源相较于拥有更少的人，整体而言就具有某种天然的优越。 “精英”们，不但垄断着现世意义层面的资源和财富，他们还垄断着人们在道德、品行、价值等层面的高度评价。而反过来，那些在财富地位上本就居于下位的人，还要背负来自品格上的攻击与羞辱。对于这种攻击与羞辱，精英们却仍然相信这是他们咎由自取，因此无需同情。这便是我想说的“美德霸权与精英的傲慢”。 如此现象与一项在社会中广泛存在的理念，“优绩主义”，息息相关。与此衍生出的内容十分丰富，受时长影响，我将分两期呈现，这两期节目可以各自独立，但有一定逻辑上的递进。这期节目作为一个引入式的章节，我会讲述自己关注议题的契机，阐释议题的内涵，在进行历史回顾的同时试着讲述它所遇到的问题，其中会有许多的案例和故事来帮助我们窥见身边的美德霸权。 以此为始，希望我们重新思考“美德”。 时间轴： 01:43 请查收来自「念念」的新春祝福 02:48 从“优绩主义”到“美德霸权与精英的傲慢” 04:37 本期内容梗概 05:22 “万柳少爷”，“old money”与“江浙沪独生女” 07:37 审美与价值的转向 09:02 垄断现世财富 vs. 垄断道德评价 11:44 优绩主义的内涵及其优越性 15:07 “我的成功全靠我自己”？ 16:14 优绩主义的漏洞之——系统性不平等 18:05 富豪体验清洁工生活——“当眼前的困境无法摆脱时，人是无法思考未来的” 20:35 留美博士“Home School”实践——“你和你的孩子，能承担多少试错成本？” 24:09 优绩主义的漏洞之——时机与运气 26:51 “看不见的电梯” 28:13 何为傲慢的精英 29:20 当只有成功者才能畅谈失败 30:37 对成功者的奖励也是对失败者的冷酷 31:40 “勇敢的人先享受世界”与“Yolo”？ 33:35 “客观、理性、中立”？ 35:51 “普通且自信”？ 36:55 为什么我不喜欢《热辣滚烫》 41:05 谁决定着美德的边界？ 43:19 一个幸运者对不幸者的愧怍 参考资料： 1. 《精英的傲慢》迈克尔·桑德尔 2. 《优绩主义的吸引力与黑暗面》朱慧玲 3. 《2022 年牛津中国论坛》桑德尔与项飚对谈 4. 小红书《万柳少爷到卡塔尔小王子，为什么我反对慕强》陈小雨菲菲 5. 微信文章《理性客观中立，有问题》Philosophia 哲学社 6. B站视频《穷人之所以穷都是因为懒？富豪扬言不靠出身也能成功，结局打脸了》人间放映厅

Hello～各位好！ 大约在一年前的十二月，正值我们的前国家领导人过世，一时间人们纷纷转发文章、留言跟帖、拜访故居，用各种方式缅怀纪念。我和几位朋友聊天间话题延伸至此，当时的我小心翼翼地说：“我呢，一方面在他执政期间年纪不大，对他的相关经历和事迹了解少；一方面我对政治生活的参与度和参与意愿也比较低，并没有很关注国家层面的宏观信息。因而我对于他的离世，好像并没有强烈的情感波动，我既不想在朋友圈去转发一些悼念他的文章，也好像没法满怀深情地说一些煽情的话。”众人沿着我的描述讨论了不少，最后话题延伸至了一个问题： “我们因何热泪盈眶？” 名人离世时整齐划一的纪念行为，在夏令营、军训结束时相拥而泣，为电影中历经苦难、修成正果的人物而感动落泪……这些行为都看似十分合理正常，但却又能让人时而稍稍恍惚一下，在其中感受到某种反直觉的，且带有一丝荒诞意味的力量。而今天我想谈的“刻奇”，恰恰就为这样的现象建构了精准的描述。 刻奇（Kitsch）是一个舶来词，起初它被用于形容一些坏品味的艺术作品，而后人们持续地为它注入着十分丰富的情感和哲学内涵。 用作家蒋方舟的话说：“人们总想赋予生命一个崇高而神圣的意义，总想给自己一个热泪盈眶的理由，总想通过某些行为让自己看起来具有美好的品质——很多时候不是为了取悦别人，而是想欺骗自己。这便是刻奇。” 用翻译家景凯旋的话说：“刻奇是一种伪崇高，一种对自我伟大的不真实激情。” 两位对刻奇的诠释可以让我们稍稍窥见它的含义，但是刻奇作为一个十分暧昧而含糊的概念，想要单纯用语言去全面且精准的概括它是一项颇为困难的工作。也正因如此，我在录制节目的过程中面临了尤为巨大的挑战。坦率地来说，我很多次想要放弃这期节目，但是最后，我还是尽力平衡了许多考量，呈现出了一期比较零散，但还是寄托了我的一些观察和思考的节目。本期节目中呢，首先我想谈论对这个话题产生兴趣的激发点，而后我会从美学的、个体的、群体的，三个在逻辑上递进的维度阐释刻奇的内涵，我会用一些读到的或者经历过的故事来做示例，同时会试着去理解和探讨，我们因何如此。最后则是我所理解的，面对刻奇，我们该如何自处。 我觉得并不夸张地说，一旦我们了解了刻奇，我们就再也无法在抛弃它的视角下生活。我们几乎可以在身边一切与人的行为、情感有关的事情上看到它的影子。它似乎是人类存在境况固有的一部分。对刻奇的思考与探讨，仿佛更格外映射着个体的渺小，存在的荒谬。而如何身处此间，却仍然试图聆听自己，为自己的存在而思虑、奔忙、有所作为，则是留给我们每一个人去持续思索的命题。 圣诞和新年将至，祝各位节日快乐，平安喜乐～ 时间轴： 01:31 你有多少坚持了一年的事情？ 03:08 从米兰·昆德拉谈起 04:32 本期节目内容介绍 05:08 名人离世于我们的情感震动 07:59 “刻奇”词源浅探——从三明治到收集癖 09:58 作为次级艺术的美学刻奇 11:07 工业化艺术=次级艺术？ 12:06 现代艺术价值信条——“艺术的价值存在于艺术内部” 13:19 毕加索、马蒂斯、塞尚们的作品好在哪里？ 13:54 “好”的艺术呈现原因，刻奇艺术模仿效果 14:48 工业革命、中产崛起与美学刻奇 16:37 短视频中的刻奇 17:38 刻奇从不创造，只是激发 18:58 “伪崇高”的个人情感刻奇 19:34 我们的第二滴眼泪——“与全人类一起被感动，真美啊” 22:25 反刻奇构成了另一种刻奇 23:15 我们因何刻奇？——人类的信仰危机 24:38 理性的法庭，祛魅的时代 25:48 “我们是悬挂在自我编织的意义之网上的动物” 27:00 虚假的、想象的、带有疏漏的意义仍然是一种必要的缓冲与安慰 27:28 我们因何刻奇？——个体性失落 29:02 Nothing is so common as wish to be remarkable “没有什么比渴望不平凡更平凡的了” 29:35 “荒谬”的群体性刻奇 29:55 莫言诺贝尔颁奖礼上的故事 32:06 “如果人们想表达感受，这种感受只能是幸福” 32:46 从苏联老电影到春晚的“包—饺—砸！” 35:02 抵御刻奇必然的失败？ 36:04 用一种盲目代替另一种盲目 36:46 我们如何在刻奇中自处 38:14 迫近想象中的平衡 38:51 “当众人都哭时，应该允许有的人不哭；当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭” 39:38 节日彩蛋 《金宝汤罐头》安迪·沃霍尔 洛姆福斯船厂工人集体行纳粹礼 “大家一起——吃——饺——砸！” 参考资料： 1. 《刻奇·南京大学教授景凯旋专访：值得警惕的是“刻奇的刻奇”》新周刊 2. 《刻奇：美学的还是伦理的？》景凯旋 3. 《论米兰·昆德拉对刻奇的书写》杜娟 4. 《从媚俗到刻奇——Kitsch理论在中国》王蕾 5. 《莫言诺贝尔奖获奖感言：I am a storyteller.》 6. 《昆德拉的反“刻奇”需要在群体狂热和绝对自我之间寻找位置》沙丘研究所 7. 蒋方舟新浪博客

Hello 各位好～ “你为什么就没有什么男生朋友啊？” 曾经有我的不止一位女朋友对我发出过这样的质疑。在解释和哄对方的同时，我自己时常也会产生些许疑虑：那些曾经和自己一起打球看比赛，一起和老师作对，一起深夜谈心的男生同性朋友，如今的联系好像的确不如以前那般紧密了。事实上，不光是我一个人，研究数据显示，全球男性正在大面积地经历着一场“友谊危机”，男性拥有的朋友数量，与朋友交际的深度，从友情中所获得的情感支持等等，都正在显著地下滑，且情况远糟于女性。男性，似乎正在体验着更深更强烈的孤独感；男性，也似乎是生而缺乏友谊与缺少建立友谊的能力的。 然而我却并不急于得出这样的结论，而是想多花一些时间来与大家讨论我的所见所思。本期我会首先和大家描述什么是我所指的“男性友谊危机”，男性友谊的模式以及它所面临的几种片面认知，后面我将分享几点有助于解释产生这种危机的原因，以及我们可以如何尝试着克服它。也许最后我们会发现：“男性并不是生而缺少友谊，而是变得缺少友谊的”；我们更可以相信：充满深刻联结与高质量友谊的世界始终是存在的。 本期节目是我第一次尝试涉猎性别相关的议题，于是我主动回避了热度更高、讨论更密集的男性与女性间的话题，而是想立足于我自己的性别进行分享。然而在节目创作的过程中，我一次次深刻地认识到：在讨论性别时，我们从来都无法做到将话题局限在某个性别内部。我需要频繁借用女性视角来帮助自己观测和理解问题；同样我也需要站在更整体的视角上去理解与共情：如今我们所形成的性别理念与格局，正在分别对两性产生着什么样的影响。 在当今舆论场上的许多场景中，男性的形象容易被习惯性地理解成是施暴的、缺乏同理心的、充满性压抑与暴力的。这样认知背后的原因深刻且复杂，我难以窥见一二。然而这样简单的道德化评价与“父权制”的归因，似乎并没有帮助我们解决当下存在的种种问题。而试着分别去描述男性和女性的性别处境，追问他（她）们一手的性别经验在我看来却不失为是有价值的尝试，“男性友谊”则是我所选择的切入点。 “神明凭借智慧在世间划下的界限，需要人们凭借理解与爱去一一打破” 时间轴： 01:37 性别议题创作的初次尝试 02:44 本期节目梗概 03:49 席卷全球的“男性友谊危机” 08:11 神奇的男性友谊模式——“算你厉害”，“爸爸与儿子”及其他 10:00 对男性友谊的描述面临着“娱乐化”、“扁平化”、“基情化”趋势 12:01 我们为什么喜欢嗑（伪）“男男cp”？ 15:18 对男性友谊“有道理却不全面”的认知寄托着我们对感情的某些期待 16:44 男性友谊与女性友谊的模式差异——事件导向 vs. 情感导向 17:53 女友的闺蜜和自己的妈妈，谁更了解你的日常？ 19:15 “肩并肩”式的男性友谊，“面对面”式的女性友谊 20:18 男性不是生而缺少友谊，而是变得缺少友谊的 23:00 男性因何缺少友谊之——差异的性别认知 24:19 成为“标准男性” 25:47 单向度的性别认知戕害着所有人 27:26 男性因何缺少友谊之——社会普遍情感链接下降 29:19 你是否也想找一个“搭子”？ 30:06 离散的社交正在渐渐剥夺人们经营整合式关系的能力 30:29 爱是目的而非手段 31:06 男性因何缺少友谊之——恐同心理 31:37 频繁的性取向声明——“No homo” 33:14 恐同真的还存在吗？ 34:57 为了强调自己不是同性恋，不惜显得自己过分异性恋 36:01 男性因何缺少友谊之——爱情对其他感情的挤压 37:16 广泛意义上的友情衰退 38:04 你会和自己的兄弟一起养老吗？ 39:36 “有毒的”男性同盟不等于兄弟间的友爱之情 42:23 重构缺失的友谊之——建构新的性别认知 44:37 重构缺失的友谊之——直面自己的脆弱 46:36 重构缺失的友谊之——重新思考友谊的起点 48:24 去生活，去与人为伴 48:55 整体观与女性视角对观测男性友谊的必要性 49:41 充满深刻联结与高质量友谊的世界仍然值得相信 “加油啊布鲁斯！” 《老友记》剧照 参考资料： 1. 《男性的友谊危机，愈演愈烈》新京报书评周刊 2. 《“友谊衰退”如何成为一种现代病》新京报书评周刊 3. 《为什么男人和男人不能同床共枕？》三联生活周刊 4. 《深层秘密：男孩的友谊和关系危机》尼奥比·韦（Way, N. (2011). Deep secrets: Boys' friendships and the crisis of connection.） 5. 《男性的衰落》格雷森·佩里

Hello～各位好！ 前段时间我在看访谈节目《十三邀》的时候，被项飙老师所提及的“消失的附近”这个概念所打动。它所描述的是，当代许多青年人对世界的关注是趋于两极的，我们一端关注自我与个体遭遇，一端关注无穷的远方与宏大的命题，而在两者中间的这部分“附近”，随之消失了。对自己生活周遭的空间、社区、人际等，我们的描述往往呈现出模糊与陌生的感觉。我们没有当下，没有附近，没有故乡。我们进行高强度的劳动，搁置那些所谓不重要的日常活动，以便迅速获益，然后逃离。我们不生活在群体里，不生活在社会场域甚至是物理空间里，而是需要在跳跃中维持自己。就像是《阿飞正传》里说的那只，没有脚的鸟一样，我们高频度地振荡翅膀，让自己停在空中。 我们是“悬浮的一代”。 这样的现象在提示我，不论是从顶层的，应对时代精神困境的角度而言；又或是从个体的，丰富生活，充实感官，获得幸福的角度而言。对城市，这片自己生活所展开的主要场域进行探索，都是一项富有价值的活动。本期节目是一份非典型的城市漫游指南，我会从“消失的附近”及“悬浮一代”这两个启发我的概念开始谈起；用自己读到或者是切身经历过的故事为线索，谈谈我所观察到的城市的有趣切面，城市中所存在的问题等等；用这些共同构建起我所理解的，我们可以怀着怎样的状态去漫游城市，城市有哪些值得关注的地方，值得做的事情等等。 不知不觉间，时光走到了六月，来到了初夏，一个生命力独享风流，也是我一年中最爱的时节。那希望听到节目的各位，能够走出房间，到街道上去，到城市中去，到人群里去。愿你的长夏永远不会凋零，更愿你与城市有着一场场美妙的约会，不止夏日。 时间轴： 01:38 欢迎光临「念念」的第一个夏天 02:25 本期节目内容介绍 03:05 何为“城市”？ 04:04 关注城市漫游的契机——从“消失的附近”说开去 05:20 青年人两极化的关注视角 06:51 “悬浮一代”：没有当下，没有附近，没有故乡 07:45 “附近”因何消失——技术视角 08:36 社交在场感隐退，我们无法成为“我们” 09:30 “附近”因何消失——新冠疫情加重分裂 10:00 模糊的团结并不会弥合认知上的分裂 12:23 从“探索指南”到“漫游指南” 13:20 城市漫游，从熟悉感开始 14:09 遇见我素未谋面的故乡 17:07 同质化的商业都市——迷失在钢铁森林 18:59 同质化的旅游城市——扁平的符号审美 20:36 富有活力街区的“四个要素” 22:50 城市气质的同质化？ 25:33 城市漫游中的文化冰山 27:24 城市不是景观符号的集合，而是人与人之间关系的总和 28:16 街区探索实例：弄堂中的“尿壶实验” 31:25 要参与，不要旁观 31:40 采取平凡的叙事视角 32:09 脏乱差的水井 33:43 “个体的感受是生活实践的血液，观察者的臆想只是窗外的雨点” 34:06 在城市，寻找一场即兴芭蕾 34:53 无需回避负面体验，冷漠也是城市魅力的一部分 36:24 北京大妈的“训诫” 38:42 深圳大叔的“炫耀” 40:46 城市漫游的时间维度 41:11 “我已经在这里生活很久了，实在是没什么好告诉你的” 42:35 城市是不眠不休的 43:51 菜市场的“魔法” 44:59 你的菜市场能买到几种不同的姜？ 45:30 劝诫了无生趣的自杀者，放弃这个念头 46:48 菜市场的“附近”属性 47:16 魅影——城市怀旧空间 48:43 生活在城市，对我们来说意味着什么？ 50:34 不是要倒退，而是要丰富 51:42 “一座城市不该只有那些能让我们肃然起敬的地方，也应该有能承载我们悲伤，让人回味迷茫，以及放声大哭的地方” 52:00 “重文本、轻物质”的非典型城市漫游指南 文化冰山理论 弄堂中的“尿壶实验” 《魅影上海》by 季瑞 参考资料： 1. 《十三邀》S04E04 许知远，项飙 2. 《作为视域的“附近”》项飙 3. 《悬浮：在高速流动的世界里谋求变革的能动性》项飙 4. 《附近的消失与重建》严飞 5. 《悬浮：异乡人的都市生存》严飞 6. 《美国大城市的死与生》简·雅各布斯 7. 《告别摩天大楼崇拜后，什么才是城市的名片》中青报 8. 《查重率99.9%的中国古镇，不去也罢》九行Travel 9. 《一个月里我跟踪了108个居民，发现一个特别好玩的事，80%的人手里都拿着一个尿壶——何志森》一席 10. 《沉迷都市圈的媒介空间：菜市场的烟火景观与信念景观》张瑜烨等 11. 《周榕：城市里，要有个“多余”的地方》三联生活周刊

Hello 各位好～ 元旦之后，由于我的工作原因，「念念」有两个多月的时间没有更新了，今天它又回来啦！ 今年春节假期，我回到老家，在家中呆了两周多的时间。这大概是我成年后，在家里连续停留最长的一段时间，也正是这段时间，让我感受到了巨大的补充与休息。我曾经看到一句话说，“原生家庭幸福的人，一辈子都在从中汲取能量；原生家庭不幸福的人，一辈子都在尝试治愈自己”，虽然这句话在事实层面并非无可指摘，但是亲子关系对个体幸福感的影响程度，却几乎是不证自明的。而回想我的成长经历，特别是在成年后，与父母的相处，无论我们是否居住在同一屋檐下，其实却并不是一直如此般舒适顺心的。伴随着子女的成长，双方身份关系的变化，社会角色的转变···使得成年后的我们在与原生家庭互动的过程中面临新的问题和挑战。 大约在去年的年初，我和两位朋友录制了一期与亲子关系有关的节目，当时我们分享了各自与父母相处中产生碰撞的故事以及各自解决问题的方法。当时的许多讨论仍然没有过时，而我则想用一个更加个人化，也更加具体的视角谈论现阶段的自己对亲子关系的理解。谈谈我们如何与父母在“分离”中，实现亲密。 本期节目中，我会结合自己与身边朋友的经验，谈谈我所观察到的成年后的我们与原生家庭之间关系的改变以及其带来的问题；同时我引入“课题分离”与“身份分离”两个概念，试着阐释我所理解的，如何在心态与行动上，完成清晰的分离，实现高质量的亲密；同时我也对亲子关系中，父母和子女分别可能出现问题的一些情景做了拆解分析，提出了一些我的理解与建议。 同时这期节目也是一份礼物，将它送给我的爸爸妈妈，姥姥姥爷，以及其他在我的成长过程中，为我提供了支持与滋养的家人：） 时间轴： 01:49 没有更新的时候，我都在做什么 03:45 与原生家庭之间的关系，在很大影响着我们生活的幸福感 05:16 成年后的我们，面临与父母相处的四个困境及其成因 05:35 一、孩子与父母对关系边界的理解不同 08:50 二、亲子双方需求不匹配 11:21 三、人生阶段不同 14:30 四、亲子双方权力关系发生改变 16:37 我们需要学着如何成为父母，我们需要学着如何成为孩子 17:11 什么是亲子关系中的“课题分离”？ 18:20 在亲子关系中实践“课题分离”的困难性 19:59 一个经营亲子关系的原则：心理上清晰的切割与行为上温和的联结 20:35 明确边界，捍卫边界 21:41 使用积极的方式，努力使双方在边界问题上达成共识 22:41 Don't tell, show (去展示，而不是去说服) 23:22 构造边界的同时需要保有接纳爱的能力 23:57 “为了你好”式的绑架 26:23 情感勒索的负面影响 27:26 对亲子关系的积极想象：从来不是不爱，只是“错爱” 29:16 高质量 vs. 低质量的联结 29:39 低质量的联结：我该如何让孩子知道世界的凶险 33:37 值得审视的联结：过强的家庭内部支持体系 36:22 “身份分离”：将彼此当做完整的人 37:19 你会如何向我描述你的父母？ 38:18 我作为少女的妈妈与作为少年的爸爸 41:01 代际伤害何以终止 41:37 不要将亲子关系窄化 42:42 亲子关系在独生子女这一代人中的特殊性 44:25 分离家庭角色与社会角色 45:45 父母是亲子关系中的主要过错方吗？ 46:03 亲子关系中的“信息茧房” 47:00 “90后”“00后”做了父母之后，一切就会好起来了吗？ 50:06 停止将人生的一切症结，归咎于原生家庭 53:15 总是觉察，时而沟通，适时调整，保持耐心，永不互相伤害 55:10 不必追彼此的背影，因为我们分离得越清晰，联结得才越紧密 56:25 致谢 参考资料： 1. 微信文章《催婚、催我换工作、催我回老家···如何让父母明白，我已经是个独立的人？》——KnowYourself 2. 微信文章《我从来没想过，去除“父母”的身份，他们是怎样的人。》——KnowYourself

Hello 各位好！已经是2023年啦，我和「念念」首先在此祝大家新年快乐～ 时光如梭，一年又这样走到了尽头。不知道你正怀着怎样的心情迎接这一刻的到来，你又正与谁分享此刻的心绪。每当岁末年初，我们总会本能似地回首往昔并展望未来。如果想要看清来时的路，并在心底完成某种对自己的评价，再奔赴下一程，那也许没有比此刻更合适的时间了。因而，我结合检索到的信息并结合了一些个人理解和生活体验，录制了这期节目，想和大家分享一套我认为可以用来做年终总结和新年计划的框架/方法论。我也将这套框架做成思维导图放在了文后，欢迎大家用一点时间来亲身实践～ 我怀着乐观与积极的眼光回顾过去的2022年，却仍然感受到，过去的一年在集体叙事与记忆的角度上并称不上多么振奋和圆满的一年。而明天呢？明天也许依然不会是新的，把时间打结，更像是我们面对“生有尽时”最后的抵抗。可是人类却总是这样“生如蚁而美如神”，我们拥抱，我们落泪，我们舞蹈，我们总有办法为冷静的时间注入不同的温度，鲜活地证明着自己的存在。如果我们能交出超重的痛苦与不甘，遗憾与烦恼，让它们在这一刻被放逐，我想明天也许一切都会是新的。 我很想祝大家新的一年事事顺意，可我知道世界从来不会有一帆风顺；我很想祝大家永远幸福快乐，可是我也知道生活时常会将我们欺骗和抛弃。因而如果说我有什么新年祝语则是：“但愿我们活得真实，但愿我们活得勇敢”。 再次祝各位新年快乐！ 时间轴： 01:35 在时光的节点上，回望来时的路 03:52 一切我们生命的故事都关于时光必然的流逝 04:35 用一个小时，我们来一起做一份很棒的年终总结/新年计划！ 06:05 准备工作：环境+物品+心态 07:10 对过去一年的记忆重现 07:44 过去一年间印象深刻的事 08:43 过去一年的高峰与低谷 10:38 我们所遇见的人 12:27 最好的时刻，最深沉的温柔 13:51 我所取得的成就及遇见的挑战 14:46 原谅、和解与放下 16:01 2022，我的年度关键词 16:16 一个认真的道别 16:42 新年的展望 17:19 新年重要的事情 17:50 新年“三件事” 19:51 新年“六句话” 21:25 2023，我的新年愿望 22:01 祝我们活得真实 23:39 我们从未丢失时间，我们一直在认真生活 24:17 明天，一切都会是新的 25:02 我的新年寄语 年终总结思维导图 新年计划思维导图 2023，新年快乐！ 参考资料： 1. Year Compass (可以在网页直接搜索到) 2. 小红书文章《回答完九个问题，2023年计划就做出来了》Tong知识分享 3. 小红书文章《年终人生回顾》宫了了的思维工具箱

Hello 各位好～距上期发布一周，「念念」诗歌主题节目的后半部分和大家见面啦。 上期节目中，我由自己高中时代与友人对现代诗的探讨展开，聊到了语言系统的更迭及其影响，中国现代诗的发展变迁，以及对新诗口语化、通俗化的理解等话题。细细想来，之前所涵盖的探索与观察多是基于过去的，而本期节目中，我想试着从“过去”走向“未来”，从狭义的文体意义的“纯诗歌”走向广义的以诗歌为元素的多元艺术创作形式。我想要谈谈诗歌背后的诗人群体形象，聊聊当代我们是否需要诗歌以及怎样欣赏诗歌等问题；同时我会向各位展示一些现在已经出现或是我认为未来可能出现的精彩的实验性诗歌创作，以及我的幻想中的诗歌未来可能去往的方向。 以诗歌为主题的这两期节目从确定选题、文献资料检索、拟写文稿到录制，前后跨越了一个月有余。对我而言，这是一段颇为难忘且神奇的的创作体验，用本期节目中所提到的概念来描述则是，与诗歌为伴，是我生活中的一段“例外状态”。甚至在许多个瞬间，我觉得自己也“像一位诗人”。此处我不是想要自吹自擂拥有了诗人的才华，而是我感受到了一些我十分珍惜的“诗人般的”品质。例如夜晚梦醒时分，头脑里突然闪过一句精彩的话，便急忙下床记录在电脑上；例如周末在咖啡厅发呆，突觉风的声音异常清晰，热红酒的气味充满鼻腔，眼前的行人也成了句子。这样的富有热情、敏感与想象力的状态，与思南路突然降临的雨、苏州河黏稠的水波一起留存在我的脑海中，凡此种种，大概是诗歌对我慷慨的馈赠。 这两期节目所使用的参考资料目录我统一附在了文末，有一些较为零碎的引用则是在播客中直接口述出处，不做单独列举；本期节目中所提到的一些诗歌艺术创作的照片附在了后面，尤其特别感谢小悦同学把她和朋友创作的剪贴诗拿给我做示例～ 愿我们一直心中有诗也有爱，愿我们总能一起聊聊诗歌。 时间轴： 01:42 上期节目回顾 02:56 诗人的文字与行为 05:23 诗人优越性的崩塌 06:57 以“诗人的方式”生活并不是表现力 07:46 “个人化”写作与诗人的社会责任 09:08 我们是否需要诗歌？ 09:42 《死亡诗社》——“诗歌、美丽、浪漫、爱情”？ 11:36 诗歌是一种原创的生命形式 14:01 做一个“拿着袋子”的人 14:34 欣赏现代诗的双重困境 15:02 回避启蒙及规训，直面世界的复杂 16:00 现代诗歌想要呈现一种思维过程而非圆满结论 17:25 诗歌的“可解释性” 18:24 与诗歌勇敢地建立平等的权力关系 20:15 不要过早追问诗歌的“终极问题” 22:30 建立一套自己的诗歌“词语库” 23:38 语言的边界也是思维的边界 25:29 语言的陌生感与美感 27:24 带着自己的生活经验读诗/写诗 29:58 剪贴诗的魔法——重塑诗歌创作 35:20 Shilpa Gupta《In your tongue, I cannot fit》——“将话筒还给无法发声的人们” 37:42 雷蒙·格诺《一百万亿首诗》——另一种“诗人已死” 40:16 AI作诗的可能性？ 41:53 智性的写作？ 42:39 多语种/多语言形式的诗歌？ 44:19 “我在雪中舞剑” 46:04 不足与反思 46:51 致谢与创作后记 剪贴诗三则 by 小悦和她的朋友们 《In your tongue, I cannot fit》by Shilpa Gupta 《一百万亿首诗》by 雷蒙·格诺 参考资料（加粗的是我喜欢的）： 1. 《百年中国新诗史略》谢冕 2. 《从陌生化角度谈网络语言的直陈性与非直陈性》李佳琳 3. 《另一种诗歌批评》张立群 4. 《取瑟而歌：如何理解新诗》张定浩 5. 《我偏爱读诗的荒谬：现代诗的三十堂课》廖伟棠 6. 《意义出场之时：论中国当代诗歌的出路》赵东 7. 《在北大课堂读诗》洪子诚 编 8. B站视频《诗人这个物种为什么快灭绝了》天真的和感伤的小说家 9. B站视频《西川教诗歌》 10. 微信文章《诗歌的意义：与复旦诗社交流》 11. 微信文章《我们为什么需要诗歌》杨庆祥

八年前，我在高中文学社举办的沙龙里与好朋友聊起了中国的现代诗歌，我们激扬文字、挥斥方遒，满怀激情又“愤怒”地批判着当时读到的诗人赵丽华的诗作，并将那天的对话整理发表在了校刊上，起名叫做《诗歌的死亡与复活》。不久前，诗人贾浅浅以相似的充满争议的姿态出现在了大众的目光中，我惊讶地发现，自己与朋友当年的讨论，时隔经年，似乎与当下正在进行的讨论主旨暗合。 我找到并重读了当年的那篇文章，在文字中，我依稀能感受到那个少年的炽热与真挚，但我却不能认同他所说的每一句话。幸运的是，我从未放下手中的书，也始终有一个位置安静地留给诗歌；我走出校园，走向更广阔的世界，内心却还是愿意相信这个时代仍然需要诗意，呼唤诗意。我怀着与当年相似的热情与更多的思考录制了这期节目，八年过去了，我想和你一起，再聊聊诗歌。 受时长影响，本次以诗歌为主题的节目被我分成了两期，两期节目可各自独立，但是内容相联。本期节目中我想以当年的那篇《诗歌的死亡与复活》为起点，谈谈我观察到的八年来我们所生活的环境，特别是语言系统的“变”与“不变”，以及它们对于诗歌带来的影响；同时我会在更长维度下回顾中国现代诗歌的发展历程，并探讨在这样的语境下，我们如何理解中国现代诗歌的口语化及通俗化现象。 本期节目中所使用的参考资料目录会在下一期节目的正文中统一展示，在此首先特别鸣谢小静老师在本期节目录制中为我提供的信息及宝贵意见～ 文末有私藏的照片分享：） 时间轴： 01:26 白衣飘飘的17岁 02:50 初心——《诗歌的死亡与复活》 05:25 “田纳西的馅饼”与“梨花体” 09:36 八年间世界发生了哪些变化？ 10:02 边缘的诗人 11:00 语言的世俗化/自我化 12:32 大众表达的世俗性本质 14:11 传播学视角下的语言系统变迁 15:42 社会性焦虑与语言的世俗化 16:53 “意义”与“崇高”的消解 18:19 诗歌创作的“盲目性”状态 19:39 文学中的语言风格转变示例——《飞鸟集》译作 21:16 “浩瀚的面具” VS. “裤裆” 24:17 两代人的诗 25:51 年龄增长对诗意感知的双重影响 30:36 人类共享相似的诗意感知 32:08 每一代诗歌都有其繁荣/衰落的题材 33:35 中国新诗发展史回顾 38:07 贾浅浅与她的《朗朗》 40:06 口语诗的写作探索（胡适，“非非主义”与威廉·卡洛斯·威廉姆斯） 44:00 口语诗在特定情景中颇具正当性与影响力 45:51 对作品的质疑，体现着对其背后权力身份的瓦解意图 48:28 反思对诗歌的“神圣性维护” 49:56 尝试包容，拒绝虚无主义 51:33 “真诚”是检验诗歌的重要标准 53:18 下期预告与致谢 高中的那篇《诗歌的死亡与复活》 一首在相册躺了很久的手抄诗

Hello 各位好～最近上海已然入秋了，空气中丝丝有了凉意，只是叶子还没有完全变黄。某日我下班骑车回家，天色微青透黑，好像是要下雨，但却没有下出来。我感觉身旁的车辆在流动，高楼在生长，城市裹挟着时间越来越小。我想起以往数个城市之外的秋天，录制了这期节目。 本期我将围绕着徒步旅行这一话题，分享几次自己难忘的徒步经历以及旅途中所遇见的人，同时漫谈一些由此产生的所思、所感、所想。 文末有美丽的照片分享，enjoy it～ 时间轴： 01:44 徒步的初体验：爱打招呼的英国人 05:38 让渡世界的中心，旁观生命的美丽 07:07 行走在威尔士：看见别人、照顾别人同样可以让自己收获幸福 09:12 无穷的远方，无数的人们在以你想象不到的方式生活 14:01 中外徒步旅行的不同 19:58 华东七尖：Fake it till you make it 22:43 向导风哥：向着避无可避的死亡，踽踽独行 33:04 无限追寻意义与价值，是现代性的陷阱 36:42 在户外重获“不知情权” 38:50 Camping VS. Glamping 40:48 从陈奕迅到学习汉语：白条纹的黑斑马与黑条纹的白斑马从此势不两立 49:19 来自一个徒步爱好者的三个小建议

Hello～各位好，这是我的第一次个人播客录制尝试，姑且叫做“第0期”节目吧，它篇幅很短，内容也较为私人向，但依然希望可以借此机会认识大家。如果做账号是我一段新的人生故事的话，「this is how it begins」 时间轴： 01:32 一个自我介绍+做播客的动机与初心 04:50 播客叫「念念」，因为“念念不忘，必有回响” 10:37 我们因何表达？我们如何表达？ 15:14 愿自己是一个“真诚”、“谦逊”、“勇敢”的表达者