
小龙虾狂飙的时代,我主动进入了"低功耗"思考模式00:00 开场:一个关于小龙虾的怪梦 01:18 焦虑一:当教育变成"神兵利器"的靶子 06:28 焦虑二:token烧光与AI军备竞赛 09:13 顿悟:培训讲座上随手翻出的废纸与铅笔 10:24 观察:书写退步与文具的进步 15:29 证据:手写如何改变大脑 18:06 方法:三步低消耗工作流 22:47 启示:停电断网时,什么才是真正的教育能力 23:51 提问:你的思考锚点在哪里?
知愈笔记(影视):简评《浪浪人生》一场龙舟赛撑起整部电影?黄渤演技在线,但故事为何讲不圆?碎片化叙事是真实还是偷懒?在短剧横行的时代,我们还需要好好讲故事的电影吗? 02:02 《龙舟赛》:情感饱满的叙事碎片,折射中年生活的无力感与共鸣 04:02 简平的思考:从想到哪儿说到哪儿到知遇笔记
知愈笔记(传媒法篇):影视解说——为什么99%的“小帅小美”都涉嫌侵权?几分钟讲完电影?小心侵权!没授权的解说视频,轻则封号,重则吃官司。为啥那么多账号还在播?冷门老片也安全吗?真相可能让你意外。 02:01 长视频解说的法律风险与著作权保护:挑战与应对 04:03 揭开UP主的秘密面纱:隐藏片名与侵犯著作权的关联性 06:06 解说老电影,冷门作品不见得保险——著作权管理与侵权之间的较量 08:07 版权与创新:如何平衡影视解说创作的二者之间? 10:07 原创与引用:探索影视解说作品的法律边界
知愈笔记(传播学):每天学点传播学01——传播传播不只是说话,而是意义的交换。谁在说?通过什么说?谁在听?信息对了,传播才有效。你有没有过“我说了,但他根本没懂”的经历? 02:02 复杂社会行为:人类传播的发送者、媒介与接收者互动 04:03 发现小猫喊“母呐”的秘密:传播学中的意义共享与互动行为
知愈笔记(教育):读《二本学生毕业后》,聊二本学生的困境与教育的 “确定感”00:00:00 推荐文章及作者背景介绍 00:01:24 分享者与文章的巧合 00:02:46 文章对二本学生群体的呈现 00:03:47 二本学生群体的规模及文章触动点 00:05:17 二本学生的心态及考研趋势 00:06:33 考研案例及对给予学生何物的思考 00:08:09 分享文章中作者求职的尴尬处境 00:09:17 学生为就业所做努力及心态 00:10:55 二本标签影响及考研现象反思 00:11:48 教学经历引发的思考及给予学生的东西 00:12:44 对给予学生确定感的深入阐述
知愈笔记(教育):别跟手机 “抢学生”!教你有温度的课堂管理法00:01:12 课堂纪律问题剖析 阐述教师课堂纪律管理包含多维度问题,如学生迟到、刷手机等,指出刷手机是当下最突出难题。同时提到如今老师面临的课堂纪律问题更复杂,因学生个性强且敏感,老师管理时需兼顾学生情绪,还分享年轻老师对此的意见,展现当下课堂管理的困境。 00:02:36 对相关文章的看法及引入正题 提及公众号一篇质疑高校课堂管理制度的文章,认为其提出问题多但解决办法少,只是制造焦虑。感慨当下让人焦虑事多而应对策略少,讽刺用开辟赛道思路解决问题,随后回归正题,表示要分享课堂管理的可行方法。 00:03:53 课堂管理经验一:解心理困局,做好课题分离 指出多数人认为老师上课应百分百投入,但实际要避免过度准备。解释过度准备是备课用力过猛,会导致老师身心疲惫、对课堂反馈期待过高,陷入恶性循环。分析其原因是受过去教育环境影响,如今时代变化,应做到课题分离,即把老师教学与学生反馈分开,降低对及时反馈期待,关注平时考核和期末考试设计,以平常心观察学生反应。 00:05:48 深入阐述课题分离的重要性 进一步强调课题分离在教学中的意义,说明若不做好课题分离,老师易因学生达不到期待而情绪起伏,导致课堂管理极端化,如过度焦虑严格管控或彻底佛系不管。而做好课题分离能让老师先解决自身心理问题,以更好状态面对教学和学生,可能会有新发现和收获。 00:06:27 课堂管理经验二:用互动替代打卡式出勤 主播提出学生出勤存在的各种问题,如缺勤、将出勤等同于成绩等,建议用课堂互动替代传统点名签到。分享自身遇到学生出勤但魂不在课堂,甚至期末讨分的情况,表明用互动可让学生参与课堂,了解学生状态。但考虑到网生代学生社交焦虑,提出借助平台匿名互动、用合适问题提问等方法,并分享实践效果,还提及项目式和学徒制教学的利弊及点名的重要性,强调要结合实际调整互动方式。 00:08:47 全面分析互动教学替代签到的方式及利弊 详细说明项目式教学和学徒制互动教学对学生能力提升有帮助,但存在马太效应,会使基础弱学生依赖AI走捷径,且老师精力有限难以兼顾所有学生。再次强调点名对自律性差学生的约束作用及学校管理的整体性,突出用互动教学替代签到打卡需灵活调整方式的观点。 00:09:52 课堂管理经验三:敢用新工具,不失教育温度 主播肯定科技对教学的作用,列举线上线下高科技教学工具,以超星平台为例说明其功能丰富。但也指出使用中出现学生作弊情况,如超星二维码签到的代签现象,认为这会让师生关系陷入内卷,强调上课学东西才是核心,老师应明白传授知识重要,不能过度依赖技术。 00:11:23 对学生逃避上课行为的看法及引导 主播站在老师角度,理解学生逃避上课心态,指出学生耍小聪明对付老师的行为不可取,老师只是不想戳破,期末成绩也不会因此放水。以自身生病逃避治疗最后病情加重为例,告诫学生问题逃避不了,总会积累爆发。 00:12:03 应对学生逃避上课的具体方法 主播分享应对学生逃避上课,如喜欢坐后排不听课的情况,采取要求前三排坐满、给予前排平时分加成等措施。对于学生无动于衷的情况,从课堂设计入手,利用学生喜欢的抽象段子互动,讲解段子背后社会心理和现象,吸引学生注意力。
知愈笔记(教育):给新教师的一封信——解锁授课“超能力”在这一期的节目中,墨怀博远探讨了新教师在教学中如何平衡规范与个性的问题。节目强调,尽管学校有严格的教学大纲和督导评估,但教师仍然可以在课堂上展现自己的特色和创新。通过互动、案例分析和灵活的教学方法,新教师能够更好地吸引学生的注意力,提升课堂活力。同时,督导的反馈被视为成长的机会,而非压力。在轻松的氛围中,教师也能更有效地传授知识,激发学生的学习兴趣。 00:02:00:如何在教学中展现个性与创新?探讨年轻教师的困惑与解决之道 00:04:03:轻松参与,掌握知识:课堂练习的设计与学生参与度的提升 00:06:09:如何通过结合热门话题提升学生对思政的兴趣?——教学实践分享
知愈笔记(教育):打分看颜值?我在空调死角里,想通了教育最该有的样子在本期节目中,我们探讨了磨课对教育的影响以及教师之间的竞争与合作。主持人分享了自己在教学经验中观察到的现象,年轻老师们在授课时常因外貌和魅力而受到学生青睐,反映出教育中的人际关系与学生视角的重要性。同时,随着技术的发展,师生之间的互动逐渐减少,主持人对这种现象表示担忧。他认为,教育不仅仅是技能的传授,更在于人性与情感的交流,强调教育应回归本质,关注学生的成长与幸福。 00:02:00:中年教师的教学生涯:油腻与激情的对比,教育的本质何在? 00:04:01:学生成长的引路人:教师人格魅力与悉心指导的重要性 00:06:02:教师技能大赛热潮背后的缺失感:竞争与人情的平衡之道 00:08:02:教育的工具化倾向:人与人之间的交往是否必不可少? 00:10:04:AI教育的未来:人与技术的边界模糊了吗? 00:12:06:当距离不再是问题:技术为教育带来的变革与挑战
知愈笔记(传媒法篇):期末复习避坑指南!新闻传播伦理五大原则 + 侵权案例实战解析《新闻传播伦理与法规》难学吗?别怕,今天教你如何应对期末考!墨怀博远老师带你了解五大原则:公共利益、权利人同意、善意、最小伤害、未成年人保护。通过实际案例讲解,让你轻松理解并应用。著作权、隐私权等知识点不再是难题,学会这五大原则,无论考试还是未来工作都能游刃有余。一起来听详细解析吧! 02:02 五大原则引导新闻传播,保护公共利益与个人权益 04:02 互联网时代的著作权保护与公共利益博弈:自媒体与传统媒体的较量 06:03 “互联网短视频:权利人同意原则与善意原则的平衡” 08:03 小六侵犯了加勒比海贼王的著作权与版权方权益 10:04 “独家”、“完整”还是“合理使用”?——小六在互联网上的权利争议解析 12:05 网络视听节目的传播秩序与著作权保护:平台的责任与合规路径 14:10 网络短视频:版权保护与作品完整性的平衡之道
知愈笔记(影视):被外国封神的国产佳作,治愈无数人的秘密藏在哪?这期知遇笔记,我推荐了一部治愈系电影《那山那人那狗》。影片讲述父子两代邮递员的故事,通过舒缓的节奏、美丽的画面、淡化冲突的手法展现人性的美好。它不仅是一部家庭伦理片,更像是一杯电解质水,让人感受到内心深处的温暖与力量。你觉得这部电影最打动你的地方是什么呢?不妨和我分享你的想法吧! 02:00 反思与突破:父子关系的深层探索 04:03 背父亲过河:一部充满人文关怀与治愈的主旋律电影 06:04 暖色调的治愈之旅:电影中色彩的情感表达与情感治愈 08:04 父子情感的含蓄表达:《那山那人那狗》的深度与治愈 10:05 《那山的人那狗》:一部充满人文关怀的电影,让人回味无穷
知愈笔记(传媒法篇):狗仔跟拍、私生活曝光——明星隐私权的 “合法边界” 在哪?明星隐私权到底有没有被侵犯?他们是不是活该没有隐私?从法律角度看,明星也是普通人,理应享有隐私权。但为何总有人对他们进行无底线曝光?这背后藏着什么样的博弈与平衡?一起来探讨公众人物与普通人的界限吧! 02:00 明星与媒体:权力限制与舆论监督的双重挑战 04:00 明星与公众的角力:自然需要让度部分隐私,接受公众审视。 06:02 明星的隐私权:公众人物的合理限制与法律保障 08:06 明星隐私权:权利、限制与法律思维的重要性 10:08 明星隐私权与个人信息保护:法律思维在生活中的应用 12:09 明星隐私权与公共监督:透明与隐私的平衡之道
知愈笔记009:图像志——来自摇滚圣殿里的启示大家好,欢迎来到《知愈笔记》,我是墨怀博远。 在前几篇笔记中,我用了不小的篇幅畅谈图像志的分析方法,分别是“先验的知识” “所见即所得” “隐藏的象征主义” “过度阐释”等。今天,咱们继续用这些方法研究图像,并且将图像分析的范围进一步扩大,扩展到其他领域。 在这篇笔记的开始阶段,我邀请听众朋友们先移步到文稿区,花一秒钟看一眼图片,看看您是否熟悉这张照片。 (图片来源于网络,侵删) 对了,我想告诉你的是,这张照片有一处非常诡异的地方,我会在节目的最后揭晓。 好了,无论您是否熟悉这张照片,现在,都请您用一种陌生的心态来审视它,因为我们要挖掘这张图片背后的文化意义。 假设我们不认识图片中的这四位帅锅,那我们就要做一些表征上的分析,也就是前几篇笔记中,我一直提到的图像志分析方法的第一层次——所见即所得。 一、图像志——第一层次分析 首先,映入眼帘的是四位外国男性,他们正在依次通过人行横道。按照俺们东方人的年龄估计,他们应该有四五十岁的年纪,因为其中几位留了胡子,很难判断年龄。但根据我们过往的经验,欧美人普遍长得比亚洲人成熟,也可能只有二十或三十来岁,所以这一点俺们要存疑。其次,我们能看出这四位大叔……啊不……帅锅……性格迥异,因为他们身着不同颜色、不同款式的服装,发型也与众不同。 不行不行,我这么叙述没啥意思,还是得整个活! 各位听众各位观众,您现在正在听到的是1969年百代运动会开幕式的现场,我是主持人穿越的墨怀博远。我们向各位听众介绍一下参加本次运动会的四位运动员:首先出场的运动员正向主席台缓缓走来,这位大哥穿了一套白西装,留着波西米亚风格的发型,蓄了时髦的长发和胡须,像耶稣引导信徒一样大步流星的向前走;第二位向主席台走来的大哥穿着一套深色的西装,看起来还有点像燕尾服或风衣,无所谓了,反正这位大哥留着六十年代英国男银常留的发型,短须很有特色,但没有第一位那么浓烈;第三位向主席台走来的大哥穿了一件深蓝色的西装,没留胡子,倍儿帅倍儿精神。哎呀,我们惊异地发现,这位老兄没穿鞋,右手还夹着一根香烟,似乎在向俺们证明:运动使我们健康,吸烟有损生命!开个玩笑!第四位向主席台走来的大哥穿了一套牛仔服,留着六十年代流行的印度苦行僧似地发型,还留着浓密的胡须,和第一位老兄相映成趣。好了四位运动员已经出场完毕,祝愿他们在将来的百代运动会中取得好成绩,友谊第一,绝不分离! 好了,不整活了。我估计自己再整一会儿,喜欢摇滚乐的兄弟姐妹们就要抽出40米大刀了! 画面中心的四位重要人物我们暂时分析到这,下面开始分析图像中的其他元素。首先,我们会发现,在画面纵深的马路两排,停靠了不少汽车,最近的一辆汽车是大众甲壳虫,它似乎在提醒我们什么,但是我们没看明白,因为这辆车现在已经停产了。其次,从画面中的季节来看,应该是夏季,树木葱绿茂密。最后,按照图像学的分析方法,这些黑白钢琴键的人行道似乎意味着什么,难道这张图片和音乐有关系?他们难道在地面上弹钢琴? 好了,基础的信息我们先提炼出来了,答案我也将揭晓。 根据我们“先验的知识”,一眼便能辨认出这是摇滚乐史上最著名的乐队——披头士乐队,也叫甲壳虫乐队。路边停靠的甲壳虫汽车似乎也在诉说着他们的故事,带有很强的象征性。如果你是披头士乐队的乐迷,相信很快就能说出这张图片的名字,这是披头士乐队1969年的专辑《Abbey Road》(中文名叫《修道院大街》,也叫阿比大街)的封面。这条大街是百代唱片录音室所在地,而这条被四人反复摩擦的斑马线,也成了世界乐迷和游客们的打卡圣地。按照现在的说法,这也是世界闻名的网红打卡地。在我们看过的很多影视作品中,都见到过对这张专辑封面的致敬,例如动画片《辛普森一家》和《小黄人》。这么说吧,只要是涉及英国人的影视作品,这个地方一般都会被人拿来搓个梗玩。 (图片来源于网络,侵删) 这里,我们先向那些不熟悉披头士乐队的朋友介绍一下四位成员。大家可以盯着图片,我们从右至左来看,依次走过斑马线的分别是:第一位,约翰·列侬,披头士乐队演唱和节奏吉他手;第二位,林戈·斯塔尔,乐队的鼓手;第三位,保罗·麦卡特尼,乐队的低音吉他手;第四位,乔治·哈里森,乐队的主音吉他手。 披头士乐队在60-70年代风靡整个世界。甚至90年代至今,他们依然有着巨大的国际影响力,可以说无人不知、无人不晓。2012年伦敦奥运会开幕式表演,前披头士乐队的保罗·麦卡特尼一首《Hey Jude》让全球无数乐迷感动落泪。我相信,如果您看过伦敦奥运会的直播,一定对那段表演记忆犹新。说个题外话,《Hey Jude》这首曲子几乎是现象级的。我在上课的时候,提到披头士乐队,现在的00后基本上都没听过,但要说《Hey Jude》,马上就有几位同学在下面哼唱起来。 (图片来源于网络,侵删) 好了,基础信息了解了,下面我们要进入第二层次的分析。 二、图像志——第二层次分析 对于普通人来讲,摇滚乐及其背后复杂的时代与文化现象是很难理解的。但如果一个人稍微了解摇滚乐文化,看到这张专辑的封面,很可能会产生比一般人多的想法和分析。如果大家还知道这是他们倒数第二张专辑,或者严格意义上讲,这是他们1970年分道扬镳前的最后一张专辑,再结合四位成员后半生的传奇经历,会产生更多有趣的解读。例如,乐迷们会想到,早期他们的穿着与发型是高度统一的,而这张照片中的四人明显有了个性,这和他们一年后的分道扬镳是否存在某种关联?我相信,一部分乐迷一定会仔细端详这张图片,仔细观察他们的行为举止,妄图找到一些蛛丝马迹。当然,即便我们把眼珠子瞪出来,也很难从一张专辑的封面中看出什么端倪。如果您还是资深摇滚乐迷,那可不得了了,您可能还会结合摇滚乐史,回忆70年代末开始,全球唱片业开始进入资本急速膨胀期,这一现象对摇滚乐的影响与冲击无疑是十分巨大的。您会联想到大型音像集团与亟需社会表达的摇滚乐队之间激烈的斗争史。 在第二层次的分析中,我们还可以结合其它的方法进行分析,例如从文本本身的角度进行一些解读。首先,我们很容易留意右数第三位的麦卡特尼,他既没有留胡子,也没有留长发。他走路的时候右脚在前,其他人都是左脚在前,而且他没穿皮鞋,还光着脚,手上掐了根烟,显得那样与众不同。想起前几期笔记我们在分析《阿尔诺菲尼的婚礼肖像》时说过,光脚走在地上有脚踏实地或者脚踏圣地的意思,那麦卡特尼光脚,是否有同样的意味呢?其次,在欧洲的西西里文化中,光脚走路有服丧的含义。那么猜测就令人恐惧了,究竟谁离开了人世呢?我们都知道约翰·列侬与小野洋子的爱情传奇和他们的一系列社会活动,以及后来被一名叫马克·查普曼的歌迷枪杀。队伍最后的乔治·哈里森在2001年死于肺癌。在这个队伍中,一头一尾都离开了人世,这实在很像一支送葬的队伍。 (图片来源于网络,侵删) 如果我们按照上面的方式进行分析,那就属于过度阐释了,而且是很扯淡的过度阐释。无论披头士乐队四位成员后面经历过什么,当时拍摄的任何照片,都服务于当时的场景。四位成员只是为了完成这张专辑的封面照而已。据英国视觉文化研究学者理查德·豪厄尔斯回忆,为了完成这张专辑封面的拍摄,披头士乐队翻来覆去拍了一组照片,这只是一组照片中的一张。因为当时摄影师反复寻找最佳的拍摄角度,不得不找警察来维持附近的交通。如果大家将来有机会去英国,就会发现这条大街是非常繁忙的,也能想象附近的人当时看到披头士乐队的场景,那简直是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、左一层右一层。所以整个拍摄过程耗时很长!保罗·麦卡特尼在拍摄过程中感觉鞋不跟脚,才把鞋拖了下来。 不过,我刚才在满嘴跑火车的时候,有一点其实是值得探讨的,那就是当我们想起摇滚乐的时候,总将摇滚与死亡结合在一起,例如我们头脑中不自觉的将摇滚乐手与死亡、骷髅和纹身等符号结合。首先,披头士乐队活跃的60年代本身就有大量的社会运动,如民权运动、嬉皮士运动、反战运动、女权运动、环保运动等等,更不要说同一时期还有类似存在主义的各类哲学思潮,那种焦虑在摇滚乐手与社会青年群体中是普遍存在的。这种影响持续到了70年代,也就是重金属乐队黑色安息日的崛起,他们的音乐带有黑暗、死亡等意向,加上同样70年代朋克运动的兴起,性枪手等乐队的出现,进一步将死亡、骷髅等作为一种反叛的符号频繁使用,继而使人们自然而然地将其与死亡联系在一起。 (图片来源于网络,侵删) 其次,传媒业也加剧了这种刻板印象的形成。很多世界知名的摇滚乐手都是在黄金年龄不幸殒命,让人唏嘘不已。咱门可以列出一连串的名字:披头士乐队的约翰·列侬,逝于1980年,年仅40岁;猫王普莱斯利,逝于1977年,年仅42岁;滚石乐队吉他手布莱恩·琼斯,逝于1969年,年仅27岁;大门乐队主唱吉姆·莫里森,逝于1971年,年仅28岁;体验乐队主唱吉米·亨德里克斯,逝于1970年,同样年仅28岁;皇后乐队主唱佛莱德·摩克瑞,逝于1991年,年仅45岁;涅槃乐队主唱科特·柯本,逝于1994年,年仅27岁;快乐小分队主唱伊恩·柯蒂斯,逝于1980年,年仅24岁;Beyond乐队主唱黄家驹,逝于1993年,年仅31岁。由此我们可以看出,这些伟大的歌手们,几乎都在事业如日中天的时候离开了人世,有些人甚至才20出头。这些艺术家去世的消息在当时的媒体上被大肆传播,反复提及,这就造成了摇滚乐手与死亡等关键词绑定的更紧密。当然,他们离世的原因很复杂,有些人是因为心理原因,有些人是生理原因。还有一些人的离世必须得到警示,那就是嬉皮士运动中出现的致幻剂和药物过量等问题。至于什么是致幻剂,我相信大家都知道。所以,当我们看到这些艺术家身上的艺术灵光之时,也要注意到人性的缺陷,还要坚决 拒绝和打击致幻剂等衍生品。 (截图来自于本人PPT,图片来源于网络,侵删) 最后,如果我们再稍稍了解一些欧美的艺术、人文传统,就会理解,“死亡主题”或者叫“华丽的死亡”等美学现象是一种传统,西方人并不刻意回避这一点。不过,“华丽的死亡”这一概念,及其对欧美和流行文化的影响,我们在以后的笔记中会慢慢阐释,不急于一时。 好了,这部分我们耽误的时间有点长了,下面我们进入第三层次的研究,也就是从更深层次、更宽的视野来审视这张图片。 (因小宇宙字数限制,以下内容用图片替代) (图片来源于网络,侵删) (图片来源于网络,侵删) (图片来源于网络,侵删)
知愈笔记008:信息迷雾——过度阐释与合理阐释的边界大家好,欢迎来到《知愈笔记》,我是墨怀博远。 上一篇笔记咱们使用“先验的知识” “所见即所得” “隐藏的象征主义”等理论分析了中国名画——《簪花仕女图》。今天咱们将重心放到“过度阐释”这个概念上。换句话说,我们今天就试图找到“过度阐释”与“合理阐释”的边界在哪里。 上篇笔记上线后,我的哥们和我说:“我说兄弟啊,用欧美的图像学理论解析中国绘画有点危险啊,因为妄图使用‘一把万能钥匙’打开所有的锁,是会出现很多偏差的。” 没错,这一点我深表赞同。 但是作为一个呆板中带点顽固,顽固中带点扭捏,扭捏中带点狡猾,狡猾中带点闷骚,闷骚中带点抽象的我来讲,不试试总是会有一丢丢遗憾的! 和《蒙娜丽莎》一样,围绕《簪花仕女图》的争议与解读有很多,例如最左侧那位宫女手上拈着的蝴蝶有什么含义?最左侧的辛夷花又意味着什么?为什么有的学者认为该画是中晚唐的作品,还有人认为是五代南唐的作品?更夸张的是,还有学者认为是宋代的,为何差距如此之大? (图片来源于网络,侵删) 一、花卉与蛱蝶究竟隐藏了什么秘密? 咱们先用“所见即所得”找一找可见的符号元素,分析一下“隐藏的象征主义”。那么,咱们就从花卉和蝴蝶两个符号入手。 我们发现,该画描绘的季节应该是春夏之交,因为辛夷花春天开花,那画中描绘的必然是和初春有关的活动。这不禁让我们联想到《动物世界》中的经典旁白:春天到了……万物复苏……又到了动物们……呃呃……咳咳。 于是我们有了一个大胆的想法!该画描绘的是否为选妃活动呢?皇帝后宫佳丽三千,每天可以选择不同妃子侍寝。为公平起见,皇帝尽量雨露均沾,这就需要定期组织一些相对公平的“活动”,比如翻牌子就是其中的一种形式。像这幅画中记录的场景就是另一种,让佳丽们穿着华贵一些,然后放出一只蝴蝶,哪位妃子头上的花更香,或者身上的华服更艳丽,蝴蝶就有可能被吸引过去,那当晚的浪漫一定属于这位妃子了。 有人听到这里一定想说:“这么刺激的吗?怎么一不小心就开车了?” 您别惊讶,其实这个解释不是我的,而是艺术史学者们的阐释。 例如著名艺术史学者曹星原老师认为,该画表现的就是后宫选妃侍寝的活动,而那位手上拈着蝴蝶的宫女(准确地说是蛱蝶,因为比较巨大),就是皇帝选定的妃子,她被皇帝翻牌子了! 您心理肯定会有疑问,曹星原老师是不是过度阐释了呢?那蝴蝶也许就是画的大了点? 其实这些疑虑我也产生过,所以我们就要去验证谁说的更有道理。我们先把分析扩大到所有妃子们头上的簪花,这样可能会引导我们走向真相。 不过,当我们搜索相关信息的时候,会发现很多信息良莠不齐、前后矛盾,这些结果甚至在AI那里都是混乱的。 我随便找一个资料,你们听听是不是觉得头大?比如有些网友提到,左一的那位妃子头上的花是芍药,右一那位妃子头上的是牡丹,而牡丹通常形容杨贵妃,那右一肯定是皇帝宠幸的。可是,曹星原老师认为左一才是受到皇帝宠幸的。也有网友认为左一是牡丹,右一是芍药,所以左一才是集万千宠爱于一身的贵妃。 Oh My God!这个乱呐! 我把这个图像发给Deepseek,它通过辨认也认为左一是牡丹。这里我有必要辩解一下,如果你是特别懂花的朋友,Deepseek的判断如果是错的,你也不用责怪它,因为引导它出错的可能是网上那些杂乱的信息。 首先,我本人是花痴,花卉、植物等知识完全戳中我的知识盲区。我有限的知识告诉我,母亲节要送康乃馨,情人节要送玫瑰。路边的野草我只认得狗尾巴草,还有毛毛团的叫蒲公英,蒲公英还是很好吃的野菜……呃呃……扯远了。还有,我顶多能分辨出啥是牡丹、菊花、荷花,因为这仨区别还是很大的。所以,大家在网上找到的图片如果模糊一些,确实很难一眼判断这些花到底是什么花。 不过,最后我还是比对了一下,我感觉左一的确更像芍药花,而右一看起来更像牡丹。 就如前面我提到的,这和曹老师的判断是有出入的,曹老师认为左边的才是受到皇帝宠幸的。看来如果想通过花卉元素判断后宫地位的做法难度是不小的。但是,这也不算是过度阐释。在没有大量文献资料佐证的前提下,只能搁置。 既然这样,咱们就去看看学术分析吧。 二、学术争议——扑蝶、簪花、朝代之争 俗话说不看不知道,一看吓一跳,原来学术上的争议更多。 对于咱们这些非文化艺术研究者来讲,找到哪些是没有争议的才是关键。那哪些是基本没有争议的呢?回到前面的问题,辛夷花代表了什么?首先,辛夷花通常在初春开花,所以曹老师认为该画描绘的是春夏之交的说法是对的。其次,曹老师认为:“古代画论常提到唐代画作‘扑蝶图’,如今看来,应该是《簪花仕女图》的同类异本”。曹老师说的没错,《簪花仕女图》有不少同类异本。不仅如此,宋代画家徐崇矩、明代画家陈洪绶也画过“扑蝶图”。也就是说,不同朝代的画家都曾画过宫女扑蝶的场景。这要么是宫廷画的传统,要么就是不同时代的摹本。因为根据很多近距离观察《簪花仕女图》的学者描述,这幅画应该有过二度创作,除了服装等,高高的发髻和簪子应该是后画上去的。不仅如此,曹老师认为这幅画的命名存在问题。“簪花”这个词在中国古代虽然男女通用,但多用于正式的典礼场合,大多用于形容男性,例如科举、朝仪、出征、节庆等。所以《簪花仕女图》并非是其原来的名字,“扑蝶图”的可能性是很高的。 关于这幅画的分析和学术争议还有很多,我们再来看几个。 第一位出场的大咖是我国著名的文学家、文化史学者沈从文先生。他把这幅画的年代鉴定为宋代(好家伙,这一杆子直接支到宋代了)。沈老的依据是,宫女外面披的衣服是半透明的,隐约可以看到身体,这种衣服叫“亵衣”,说白了相当于今天的女性内衣。这绝对的有伤风化(当然这句是我加的)!所以,总体来看,应该是宋人画的,因为宋代的人对唐代的服饰理解有偏差。 第二位出场的大咖是我国著名的书画家、鉴藏家谢稚柳先生。谢老倒没有沈老那么激进,但他也不认为是中唐或晚唐,而是五代南唐的作品(好家伙,谢老这一杆子支的也不近啊)!但是谢老也有自己的依据。咱们这期笔记的开头,我们提出的问题中,有提到画中出现的辛夷花。谢老就是从辛夷花这个角度切入的。他认为唐代洛阳和长安地区比较冷,辛夷花是很难生长的。所以谢老认为这是五代南唐的作品。 第三位出场的大咖是我国著名的画家、书画鉴定家徐邦达先生。徐老的观点比较符合当代主流,他认为是中晚唐时期的作品,理由在服饰上。徐老认为中晚唐的服装为宽袍大袖,人们也比较喜欢挽发髻,还喜欢戴花,所以该画应该是中晚唐时期的作品。 对于这三位大咖的见解,曹老师认为都是有问题的,但她认为主要还是信息差造成的,比如刚才提到的高发髻是后画上去的,还有唐代诗人王维在山西钟南山的辋川别业有个辛夷坞。既然叫辛夷坞这个名字,说明辛夷花在长安和洛阳等地还是可以种植的,和当时的地理环境、气候有很大关系。所以这就是为什么说,曹星原老师的观点是有依据的,并非出于主观臆断,更不能算是过度阐释。 三、什么才是过度阐释呢? 正如上篇笔记我们提到的那样,过度阐释就是对图像中出现的各种符号和元素的过度解释。换句话说,大多数人都能在图像中发现一些隐喻的元素,但是我们对该符号要么过度解释了,要么解释偏了。例如看到画面中出现的哈巴狗,就理解成皇帝和妃子们要彼此忠诚,信守承诺。而仙鹤则代表了某种自由主义,说明宫女们向往自由。这种荒唐的解释既没有结合文化、艺术、历史等知识分析,也没有契合这幅画的主题。 我刚才还想找一些例子,但是猛的一下也找不到太好的,所以就结合当下我能看到的新闻。例如我这篇笔记成文于2025年的2月24日晚。我看到的热点新闻有两条,一条是关于《哪吒2》的,另一条是某位鹿姓和关姓艺人分手的事。首先是《哪吒2》的新闻,已经将近两个月了,打开手机和各类APP,《哪吒2》的新闻和短视频如“信息洪流”一样映入眼帘。在这些报道和解读中,大多数是重复的内容,最常见的就是观众在影片中发现的一些有趣的符号。如类似美元的符号,仙人凭证上有类似灯塔国国徽的图案,还有玉虚宫特别的白等等。 我们要承认的是,创作者的确使用了某些明显的符号作为隐喻,但是有些UP主说无量仙翁暗指川建国和拜振华,然后影片隐喻了很多美国政治事件等等,这就完全超出了符号所给与的隐喻,近乎于自己的某些臆想。但是话说回来,有人认为导演饺子没有意识形态输出,这样的观点也是过于绝对的。因为在其早期的作品《打, 打个大西瓜》开始,我们明显能感受到导演对国际政治、世界和平的深刻理解,这是有旁证的。但要说整部作品无时无刻不在嘲讽某个国家,这就是为了流量在扯淡了。 其次是关于鹿姓艺人和关姓艺人分手的新闻,例如鹿姓艺人在邓姓艺人那里聊到深夜,大声痛哭之类的,然后只配上一张毫不清晰的照片,再根据这张照片来讲两个人的八卦故事。那故事写的绘声绘色,就像这位狗仔记者每天趴在两人床头,亲眼看到两人情感破裂的全过程一样。更有意思的是,那则新闻下面的评论,读者们也对着那张模糊的百叶窗图片兴致勃勃地描述他们的“解读”,故事同样精彩。 说到这里,大家应该还有印象,就是头两个月关于deepseek的荒唐阐释,说它现在不是能预测彩票,就是能预测哪个股票买了不赔,还有让它预测这个预测那个的。我承认,人工智能相比我们个体来讲,思考过程确实更全面和严谨,但是“包治百病,药到病除”这个趋势,实在让人哭笑不得。我觉得如果AI诞生在没有互联网的时代,肯定会有人把它“改造一下”扔大街上给人看手相去了。其实现在和网上摆摊看手相又有啥区别呢? 本期节目的最后,我想说的是。咱们这个时代,除了信息差,或者信息过载,还有人们的猎奇心理。客观地讲,八卦是人类的天性,是获得信息,进行信息加工,进而保护自己免受伤害的保护措施之一。只是在互联网时代,数字技术的推动下,加上各类谣言,使得一些信息变得真伪难辨。虽然这个时代辟谣变得更加容易,但对绝大多数活在算法里的人,或者只是偶尔浏览的、不加思考的人来说,一些错误的信息、伪历史,甚至刻板印象会被传播的更远更邪乎。比如我经常刷到营销号发《蒙娜丽莎》的秘密,一会儿大家能从蒙娜丽莎的眼神中读到什么,一会儿又说这眼神像达芬奇自己。因为达芬奇有某种倾向,所以大家猜测这幅画是达芬奇男扮女装的自画像等等,都是无稽之谈。有些已经在艺术史上有定论的事情,可谣言会继续在信息茧房中发酵。 不仅如此,在我们和他人的交往中,过度阐释的现象也十分普遍。例如我们都有过度阐释他人言行的时候。其实大多数情况下,我们都高估了自己在别人眼中的形象,也高估了自己对别人的判断能力。这在心理学上有很多种概念可以解释,比如控制错觉、晕轮效应等等。我想说的是,其实忽视对他人的判断,甚至适当地通过正念忘记对我们自己的判断,会活的很轻松。生活不易,各种压力,每天还要面对各种事、各类人,根本无暇顾及别人怎么看或者怎么想。况且我们的记忆是十分不靠谱的东西,大脑会脑补各种画面,反复思索白天发生了什么,过去发生了什么,只会加重内耗。 最后的最后,我想说的是,过度阐释其实是可以避免的,但要和我们的本能作斗争。人类在漫长的演化过程中,形成深度思考的习惯,这对于未来的不确定性来讲是大有裨益的。但今天大多数时间我们又活在确定性里,过度的阐释反而会增加不确定性,这会让我们触及混沌本身。 好了,咱们下一期再聊,我是墨怀博远,《知愈笔记》下期见!嘎达白!
知愈笔记(番外):手术记大家好,欢迎来到《知愈笔记》,我是墨怀博远。 最近没有更新节目,主要原因是做了一个手术。虽然是微创,但也非典型的微创手术,需要全麻。我在医院躺了一个多星期,目前尚在恢复期。 在我住院的这段时间,最让我感动的是家人的付出——他们轮流陪伴,帮我翻身、处理日常护理,白天还要做饭、送饭、买各种吃的用的,尤其是各种护理用品。半夜在我难受到无法入眠的时候,还会陪我聊聊天、说说话,让我分散注意力。 每天凌晨四五点,护士都要过来检查我的身体状况。一瞥间,总能看到家人和衣而睡的身影。这期间,家里的长辈和亲人也特意打电话询问病情,还专成跑来看望我,带来不少好吃的和好喝的东西。他们的关心让我的身体恢复的很快! 当然,要感谢的人还有很多:单位的领导及时批准了我的病假,还经常询问我的病情;几位好友(包括同事)也对我表达了关心;我可爱的学生们在课堂和校园里也时常发来关心的问候。这里一并表示感谢! 总之,这次的经历让我意识到,健康才是人生最宝贵的东西,正像那句老话:“健康是1,剩下才是0”。让我们一起努力,保持身心愉悦,开心快乐地生活吧! 话说回来,这次手术对我来说真的是一次奇特的经历。我从未想过自己有一天会躺在手术台上。当护士给我推到手术转换间,准备手术的时候,我感觉自己的职业习惯涌现,好像在看某部影视作品。接着,护士将我推向手术室,我看着走廊天花板的LED灯一盏一盏地从我眼前掠过,我当时居然在想:“哇塞,这不是摄影师的角度吗?走廊的灯真的和影视剧里演的一模一样啊!” 说实话,虽然一直在胡思乱想,但我的紧张感从未消退。 接着我看到的是手术室。这和我想象的也不尽相同。可能是新医院大楼的缘故,这间医院的手术室特别宽敞。设备也很先进,一切物品都井然有序的放着,显得那么干净、整洁。 手术前,和我想象的类似,医生护士们会偶尔聊聊天,但我当时有点紧张,加上他们戴着口罩,我完全回忆不起他们聊的是什么。但与我想象不同的是,他们的聊天是很克制的,语速很快,话题点到辄止,之后都在默默地整理手术前的用品,动作非常麻利,就像军事化管理一样。 接着是打麻药。我在手术前询问过Deepseek,全麻手术是什么感觉?它和我说:“三秒入睡”。非常精确,实际情况真的如此。我只记得麻药师小姐姐先问了我几句身体方面的问题,然后很温柔地和我轻声低语了一句:“睡会觉吧!”然后打了麻药,将氧气面罩迅速给我戴上,之后我就什么都不记得了,沉沉地睡了过去。 醒来的时候,感觉自己睡了很舒服的一觉,之后又迷迷糊糊睡了一会儿,但实际睡眠时间很长。我是上午的手术,麻药的劲儿差不多到第二天凌晨才慢慢消退。麻药一过,充足的氧气让人异常清醒,手术的地方开始隐隐作痛。由于睡断了片,我开始怀疑是否做过手术,低头看了看病服上的血迹,确认了!一切是那么的真实!询问家人几点了,才知道是凌晨两点。因为不能动弹,只能少量饮水,口干舌燥,加上身上埋了各种管子,长时间躺一侧又酸麻难耐,真有一种崩溃的感觉。此时家人也累的睡了过去。我在病床上开始数羊,还不敢数的太大声,生怕惊醒了他们,于是开始思考一些有的没的。比如,为什么大部分疾病都在凌晨两点发作?为什么一些失眠的、或者经常焦虑的人也会在凌晨两点左右清醒?这是什么原理?就这样一直挺到四五点钟,病房的灯亮起来以后,整个人的状态才好一些。 之后一连躺了好几天,这才是最难熬的,对于患者和陪护的家人来说,都是顶级考验。好在这段令人难熬的日子过去了,回归正常生活的感觉还是很美好的! 人的每一次经历都是一次成长,病痛也是。我谈谈这次经历后的三个感触。 首先,感受到焦虑的消逝。对,你没听错。难熬和焦虑不是一回事。虽然手术和康复的过程令人崩溃,但精神上会非常放松。住院治疗期间,我没有感到任何来自生活和工作上的压力。我相信您能理解这一点,即便真有什么事情,躺在病床上也无能为力。索性就什么都别想,安心疗养。而且,手术之后,因为双臂大多数时间埋着各种管子和针头,是不能打弯的,所以手机是不能玩的,只能让家人调出有声书,放在枕头边上闭上眼睛听。这样就屏蔽了很多消息,还有内心的各种不安。我突然发现,那些心理学家、生产力科学家和灵修大师们说的都很有道理,我们当代人的焦虑之一就是手机,这一点毫无疑问。所以,真的建议大家在周末找个时间,停止使用手机和任何带有社交媒体属性的电子设备,出去散散步、逛逛街、打打球,陪家人和朋友唠唠嗑,或者在家安安静静读一本纸质书。再不济,买一台功能有限,可以专注的墨水屏设备,看看电子书也行。总之,一定要找一天来放松,你会发现没有精神内耗的感觉真的很美好。 其次,能够直面恐惧。我呢,其实是很怕就医的人。当然,我相信大多数人也是如此,因为那毕竟不是吃一顿美味的大餐,是多么令人心情愉悦的事情。不过,每个人的反应都不尽相同,有些人恐惧但控制的很好,有些人恐惧但控制的很差。我就属于前一种,从小都表现出不畏惧疼痛的样子。但说实话,一个隐性的原因是,我装出无所谓的样子其实是抱着一种幻想,就是疾病可以随着自己吃药、静养或者规律作息自愈,然后就不用去就医了,那不香吗?但实际上没什么用,还有可能耽误病情。 自己的恐惧源于童年的一次经历。护士们到校给学生们抽血。前面的同学龇牙咧嘴的大喊大叫,我心说可等到我表现的机会了,让大家看看什么叫成熟稳重!可轮到我的时候,我突然眼前一黑,差点摔倒,甚至还断了片。后来老师和同学把我扶到桌边,给了我一些水,告诉我这是晕血症,我才知道这世界上还有这个奇葩的病。这下子可把我愁够呛,以后不是要经常抽血化验吗?回回都这样,那我还怎么装出一副不怕的样子捏?但后来我发现不去看抽血的过程就可以了,至于眼睛往哪里看,自己说了算。所以,在后来人生无数次的体检和就医中,相对就比较顺利了。可是,每回去医院或体检中心前,我还是会担心抽血被自己看到。 还有牙痛的一次经历也终身难忘。五六年前,我某颗牙出现了问题,去医院做了根管治疗。牙医发现我的神经有点畸形,长到一块去了。医生说:“如果我没清理干净,你以后会遭罪,为了知道神经到底有没有清理干净,后面的手术我不能给你打麻药,你需要给我挺着,脑袋可不要动,否则捅坏了就不好了!”那位医生是一位“可爱的话痨”,不停地叨叨,给我嘟囔的脑仁生疼。我强忍疼痛,纹丝未动。等神经清理完,医生说:“哎呀,挺不错啊,真能挺啊!你牛!”但完成那次根管治疗后,我发誓要好好对待自己的牙齿,再也不去医院了,太可怕了,碰上话痨医生不说,还不给打麻药!太不像话了!不过如今回忆起来,她应该也是为了帮我转移注意力才说了那么多,确实是一位好医生。 总之,经历过这几次就医,我突然觉得自己可以坦然面对很多事。有些事该经历的时候是逃不开的,早晚都要面对,那还不如从容一些面对,这样自己轻松,身边的人也会觉得轻松。就像我这个专辑的名字一样,困境也能成为治愈自己的良药。 最后,这次经历教育了我,什么都不重要,只有健康最重要!这话其实是一句废话,我经常和自己的毕业生,还有现在的专业课学生们说这句话。但是该熬夜加班,还是会经常熬夜加班。我这个病,多多少少也和熬夜加班,久坐久站这个习惯有关。教师这个工作性质决定了,一旦专注,就是久站和久坐,时间长了,各种问题,各项指标飘红。 但是自己和别人说一万句,也不如一次手术来的刻骨铭心。因为没有生病的时候,人总是抱有侥幸心理,觉得熬一次夜,或者多做一会儿,把这个事情做完再休息。但是工作这种带有很强重复性的劳动是没有完成这一说法的,它是一个循环,就像将巨石反复推向山顶的西西弗斯,总是差一点,然后又陷入了另一次往复。话说回来,西西弗斯书店这个名字起的倒是不错,象征着人们要不停地求知,不过要是求职网站这么起名,估计大家都要绕着走了。 最后的最后,我想说的是,人生的每次经历都是极其宝贵的,无论是精神还是身体上的伤痛,或者是一些有趣的经历,都会让我们成长。每一次成长,都意味着我们掌握了新的视角或技能,珍惜自己获得的一切,让自己能够笑对人生! 感谢收听!我是墨怀博远,《知愈笔记》下期见!疙瘩白!
知愈笔记(番外):答疑解惑——我为何要用AI语音?大家好,欢迎来到《知愈笔记》,我是墨怀博远。 今天,我想单独用一期番外笔记,解释一个困扰诸位听众和朋友的问题,那就是——我为什么要用AI语音朗读,而不是我本人亲自口述录制? 这个问题问的好!确实,很多人并不习惯AI语音朗读,甚至听到这种声音,就会主动关掉节目。说实话,包括我自己在内,都不太喜欢AI语音,甚至一些追更的节目,发现主持人因为临时有事启用AI语音后,我也会本能的避开那一期。可我为何明知不可为而为之呢? 答案是出于无奈! 原因是这样的:首先,前些年我因授课任务繁重,患上了咽炎等职业病,时常咳嗽。同时,我还患有鼻炎,春秋换季时鼻音尤为明显。因此,我在后期音频的精修方面花了不少精力。问题在于,白天忙碌一天,晚上颇感疲惫,更倾向于多休息。AI语音包可以说满足了我即时撰写,即时制作的需求。其次,我自己虽有AI语音包,但并不满意。说实话,市面上的各类软件和语音包我几乎都尝试过,相比之下,您听到的这家语音包更得我心,角色丰富且拟人化程度高。 但他们的语音包也并非没有问题,例如定制化的声音没法读英文,需要额外支付3000元才能解锁高级语音克隆(肉疼、奸商啊!)。而低配版的英文朗读则惨不忍睹,非常影响效果。所以这是最让我困惑和不满意的。因为我接触的材料难免涉及英文。我写英文的目的是为了方便大家查阅和对证,但这个语音包却完全读不出来,读出来基本就是土味版的Chinglish。你很难想象,一位AI主播,居然能读出超土的英文,真是不可思议!如果我中间更换朗读角色,让英文虚拟主播来读,大家会感觉更突兀。我调了很多次都不能让自己满意。索性,在前面几期节目中,我干脆放弃了自己的语音包。 不过这件事也给了我些许启示。此前我一直向学生解释,未来究竟有哪些行业能被AI取代,主播算是我最不看好的。可如今看来,真实的主播也是不能被取代的。也就是说,时代发展,人们不但对AI主播的要求很高,对真人主播的要求会更高。换句话说,未来的主播不仅要在颜值上比拼AI,更重要的是,他们的专业性和互动性要更强,能够精准把握一些社会现象和深层问题。当然,随着科技的发展,通用人工智能最终也会实现这些功能的,但其重点并不在技术,而是人!!!无论我们是否喜欢一位主播,只要他是活生生的人,他就会跑赢AI,而且将AI远远甩在身后。 我向大家保证,等不忙的时候,或者状态好些了,我还是会坚持自己录制的。这段时间先说声抱歉喽! 正式笔记中见啦!疙瘩白!