⚠️ 警告：本期播客包含大量身体痛感的具象化展现，建议勿在进食或浸泡于液体时收听 -- 因为每一个字，都曾被真实的血水浸泡。 本期播客是前国家级游泳运动员的我们的一部身体与精神困境的解剖报告。 我们的身体，从头发到胃部，从听觉到味觉，乃至与生俱来的性别意识，都在强制改造中被剥夺了自主权。短发、高密度进食、中药苦味和男性化气质的推崇，成为驯化身体的工具。而缺乏文化资本的父母，则在结构性压迫中成为共谋者，将我们推入服从性测试的深渊。 身为“体育生”的我们在游泳馆和学校同时面对双重困境。被贴上“四肢发达，头脑简单”的标签的我们失去了发展各种潜力的机会。而Leah的故事是这一困境的缩影，高强度训练与饥饿成为为的日常，身体在崩溃边缘挣扎，而霸凌与偏见如影随形。试图打破性别与身份标签的行为，往往被系统标记为异端，遭受更深的排斥。 同时，我们揭示了运动员身体在氯水中的腐蚀。氯水从皮肤渗透至骨骼，引发呼吸道疾病、牙齿损伤、骨密度下降等一系列终身伤害。肌肉劳损、钙化与心脏病成为运动员的终身烙印，身体在荣耀背后逐渐崩塌。 我们也聚焦女性运动员的独特困境。生理期被贬低为软弱的象征，女性运动员在疼痛与偏见中挣扎。能量不足、闭经与骨质疏松形成的三联征，进一步剥削了女性身体... 时间节点 第一部分 运动员的日常行为限制 01:02 我们残伤自己的头发：女生只能剪“男生头” 03:52 我们残伤自己的胃部：强迫性的高密度进食 09:37 我们残伤自己的性别：作为女性，你要“成为男性” 12:12 我们残伤自己的味觉：喝中药让我对“吃苦”有了耐受性 13:55 文化资本的弑亲：缺乏文化资本的父母成为结构性压迫的共谋者，将孩子推入服从性测试的深渊 19:36 体训队是一个模糊性别的地方 第二部分 双重绞刑架下的“体育生”身份：同时违背两个“性别社会规范”的艰难处境 21:35 “四肢发达，头脑简单”，体育生就得干体力活 22:23 同时违背两个“性别社会规范”的艰难处境 24:10 leah的献祭：早田径晚游泳日常高强度学习的日程让身体不堪重负 26:13 leah的回忆：大于一般女孩的食量让我在学校永远吃不饱 28:12 “看不到”孩子的父母，独自承受一切的孩子 30:09 体育生也能是被霸凌的对象 30:46 已经“不惹事”了，可“事”还是找上了我 35:52 “四肢发达，头脑简单”，体育生怎么能干脑力活呢 38:01 突破常规曲线的行为逻辑：“你是A类中把B类做得最好的人“ 第三部分 游泳运动员的生理困境 40:01 真菌感染：“我的手上长了好多蘑菇” 44:13 与不知名昆虫，以及各类人体分泌物亲密接触的那些年 45:42 氯水由外向内得残伤我们 * 47:53 呼吸道疾病 * 47:53 中耳炎与外耳道炎 * 49:42 牙齿的终身损伤 * 51:26 唾液分泌不足 52:16 伴随一生的”湿气重“ 52:40 骨密度下降 53:31 肌肉劳损与钙化 54:17 习以为常的”心脏病“ 第四部分 女性游泳运动员独有的生理困境 56:47 被远远看轻的“生理期” 60:24 女性运动员三联征 63:05 大环境对于“崇文”的社会共识 64:56 新自由主义将身体异化为工具，全人教育的理想在现实中破碎。 我们提到 * 全人教育（Holistic Education）是一种强调个体全面发展的教育理念，关注学生的 智力（Intellectual）、情感（Emotional）、社交（Social）、身体（Physical）和精神（Spiritual） 需求，而不仅仅是学术成就。它旨在培养具有批判性思维、创造力、道德价值观和社会责任感的个体，使其能够在复杂多变的世界中找到意义并实现自我价值。 * 新自由主义（Neoliberalism）是一种强调市场主导、减少政府干预的经济学思想，它强调市场自由、私有化、去监管化（Deregulation）以及政府对经济活动的最小干预。它起源于20世纪中期，并在20世纪70-80年代，随着英国的撒切尔主义（Thatcherism）和美国的里根经济学（Reaganomics），成为全球主流的经济政策。 * 女性运动员三联征（Female Athlete Triad）是一个相互关联的综合症，主要表现为能量供应不足、月经功能紊乱和骨密度降低。相互关系与恶性循环：三联征的三个组成部分通常相互影响并形成恶性循环。例如，能量供应不足会导致雌激素水平下降，继而影响月经周期和骨密度。骨密度降低进一步削弱运动员的表现，增加受伤风险，而受伤又可能限制训练，进一步恶化能量不平衡。 * 文化资本（Cultural Capital）是法国社会学家皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）提出的概念，指个体或群体通过教育、文化修养、语言能力、艺术品味、社交礼仪等非经济资源所累积的象征性资产，些资产在社会竞争中发挥着至关重要的作用。 * 《氯水人鱼》是美籍华裔作家宋玉的首作。是一部融合奇幻、女性成长与竞技体育的文学作品，以泳池为核心场景，描绘东亚女性在成长过程中所经历的高压、规训与痛苦。这不仅仅是一个关于竞技的故事，更是一场关于女性身体、身份认同与社会压迫的寓言。 bgm: 楼宇之间盛开的玫瑰(Rose Blossom) - H1-KEY shownotes@leah_inlib editing@leah_inlib

这一期播客的我和思远回忆了曾经作为游泳运动员的我们的生存姿态；我们向大家展现了一个同时兼顾学习与体训的运动员的生活日常以及训练日常；更多的，我们展现了那段漫长时光带给我们的，蔓延至今的人生桎梏与痛苦。 这段经历是我一直想讲得东西，也是我一直害怕讲得东西。在录制的过程中数次痛哭几乎录不下去，剪辑的时候也止不住得流泪；一直到现在，那段不堪回首的时光已经过去很多年了，我也成功得脱离了那个环境，可当时那样的灰暗和压抑还是历历在目； 我其实明白，自己终其一生都摆脱不了这段漫长岁月的伤害；那段时间身上的烂疮长出的蛆虫一直到现在都在啃噬我的骨血。 但我为什么要逼自己回忆这段痛苦呢？ 我想把痛苦呈现出来。 我希望很多正在承受痛苦与压抑的，一个个曾经的我，能意识到，那些习以为常得，匍匐着生存的姿态并不正常，那并不是你应该承受的。 或许你会说，就算意识到了又能如何呢？我依旧没有挣扎的权利与自由。 但至少我希望那个时候能有人对我说这些话，能有人把我反复愈合又反复撕裂的伤口切开，告诉我里面黑色的脓液可能是被熏染出的，而不是因为我自身就是个烂人。 至少这样，那个时候的我对自己的谴责就会少一点；至少能意识“错不在我“的，那个时候的我，能够嗅得一丝稀薄的空气。 时间节点 01:52 游泳运动员生涯开始的契机 05:06 坚持多年训练的原因 07:18 什么是“高水平运动员”？ 12:14 能力与姿态都永远没被承认过的leah 13:20 我生病，我做得不好，不是我在装；我没有装病，我没有偷懒 20:02 因为高强度训练被压榨的学习时间 21:31 游泳运动员的日常训练Diary 22:44 有一种体罚叫“达不到要求，就重游” 29:06 我是那个集体性聚餐上被端上桌的一盘菜：团体性娱乐活动是对我的批判大会 29:22 家，学校，游泳馆：三点一线的我没有任何一秒钟喘息的空间 31:52 什么样的孩子，能获得上位者施舍的生存空间？ 33:42 每日训练内容Diary 36:05 一直重游，一直重游，一直游到“达到为止” 41:33 “达到为止”是要达到什么？训练中的每一个小项都有秒数要求 42:42 游泳四姿势“蝶泳仰泳蛙泳自由泳”，leah和思远最差的泳姿是？ 50:21 教练(上位者)对你的态度会决定你在队友之间，在家庭关系里，在家长与队员关系里的生存姿态 51:37 与上位者站在统一战线折辱我这颗“老鼠屎”，是表达忠诚的最好方式 55:02 每一个有竞争的地方，都是一个黑暗森林 61:32 家庭环境与性格培养息息相关：阴沟里怎么能长出面向阳光的花呢？ 65:42 无处寄托的恨意 66:56 “好”都是应该的，“不好”导致的遭遇都是你活该 70:44 被歧视的体育生身份 75:23 住院写作业 78:46 痛苦在记忆的电影里总是格外显眼 78:57 把增生的伤疤剖开，让痛苦的脓水流出来 我们提到的 * 《女孩儿们的地下战争》 [美] 蕾切尔·西蒙斯为什么昨天还很亲密的朋友，今天就突然不理自己了？为什么有人会躲在背后说坏话，抱团排挤人，甚至霸凌别人？比起男生间的“用拳头解决问题”，女生间的攻击似乎更为隐秘和复杂。然而从家长到老师，大多数人都将其视为女孩的天性，而非亟待解决的严肃问题。 在本书中，蕾切尔采访了曾是霸凌对象和霸凌者的女孩们，直面给无数女性带来困扰乃至创伤的畸形社交文化。相比男孩，女孩往往承载了更多社会要求：受人喜欢比表达真实想法更重要，成为“完美女孩”比拥有独立自主的人格更重要。对冲突和愤怒的回避令女孩们惯于采取“另类攻击”的方式处理争端，也令她们频频陷入人际战争的泥淖之中。 《女孩们的地下战争》希望能够重构社会对于女性霸凌问题的认知，并为家长和学校提供实际的解决策略。让每一个女孩都能学会尊重和倾听自己内心的声音，说出自己的真实感受，是本书作者和受访者共同的期待。 * 游泳的四种泳姿自由泳：最常用的速度泳姿，手臂交替划水，腿部打水，呼吸可随侧向头部动作完成。 蛙泳：动作模仿青蛙游水，手臂和腿部同步对称收缩和伸展，强调节奏和流线型。 仰泳：背部朝上，面部朝上漂浮，用手臂交替划水和腿部打水推进。 蝶泳：双臂同时划水，双腿海豚式打水，要求强大的力量和协调性，速度快但体力消耗大。 * 水性：指游泳者对水的适应能力，包括浮力控制、身体平衡及在水中的自信和放松状态。 * 水感：指游泳者对水流、阻力和推进力的细微感知，能够通过优化手脚动作提高游泳效率。 * 陆上训练 是游泳运动员在水外进行的体能训练，用于提升力量、灵活性、核心稳定性和爆发力，从而提高水中的表现。以下是常见的陆上训练类型和重点：手臂力量训练，如引体向上，拉力绳等。 核心力量训练：如俯卧撑，立卧撑，平板支撑，背起，俄罗斯转体，仰卧腿举，马步等。 爆发力训练，如深蹲跳跃，立卧撑（俯卧撑跃起），箱跳等。 灵活性与柔韧性训练，如肩部拉伸，腿后腱拉伸，动态拉伸如开合跳和手臂环绕等。 抗阻训练，如杠铃硬拉，俯身划船，弹力带训练等。 心肺耐力训练，如长时间跑步或骑行，跳绳，高强度间歇训练（HIIT）等。 平衡与协调训练，如单腿站立训练，马步等 bgm: Until the End - Kelley McRae shownotes@leah_inlib editing@leah_inlib how can I bring peace to my heart.

我们总是在追求掌控感 —— 掌控时间、掌控身体、掌控情感、掌控关系，仿佛只有一切尽在掌握，人生才得以稳固。但掌控欲究竟是一种自我保护的机制，还是一种无法逃脱的枷锁？ 本期播客，我们试图解构“掌控欲”这一复杂的心理现象，探讨它如何影响我们的生活方式、自我认知以及人际关系。从遵从个人意愿的健康自主性，到社会人不可避免的“时间失控”；从进食上的极端控制，到私人领域的绝对自主 —— 我们试图厘清，掌控欲究竟是如何渗透到我们生命的每一个角落。 我们的掌控欲究竟从何而来？是天性使然，还是成长环境塑造？这种由掌控欲构成的生存结构，究竟是支撑着我们，还是束缚了我们？ 时间节点 00:42 我们事业上的近况 06:05 控制欲和掌控欲并不相同 第一部分 我们的掌控欲体现在哪儿？ 07:11 遵从个人意愿做事，是健康的主观能动性的展现 08:20 社会人不可避免的“时间失控” 14:49 人，是一切事物的最大变量 19:58 进食上的苛刻，是试图以一种极端的方式夺回曾被阉割的自主权 27:25 长时间浸润在痛苦里的我，已经能自然得以扭曲的姿态活着 34:54 我百分百的私人领域，才是我的家 40:19 对唯一性的不断确认，是对自我缺失的承认 44:45 当梦女的爽感来源于一种掌控权：成为梦女是我青春期唯一敢的离经叛道 第二部分 我们的掌控欲从何而来？ 51:40 从小没体会过感情支持的我 52:33 从小独自面对一切的我 53:45 父母表面上的自主实际上的控制，是否是享受权威的场域下，害怕承担责任的体现？ 55:37 ”天性“还是“教养”？Nature or Nurture？ 56:54 我想要，我得到 59:39 掌控欲，是我们赖以生存的姿态 我们提到： * Self-fulfilling prophecy is a prediction that comes true at least in part as a result of a person's belief or expectation that the prediction would come true. In the phenomena, people tend to act the way they have been expected to in order to make the expectations come true. * 个体对未来某种情境或行为的预期，导致其采取相应的行动，从而使预期最终成为现实。换句话说，最初的预言或信念（无论是否真实）会影响个体的行为方式，进而促使该信念得以实现。 * Nature v.s. Nurture 是心理学和行为科学中一个经典的辩题，探讨了基因遗传（天性）与环境影响（教养）在塑造个人性格、行为和智力等方面所起的作用。Nature （天性）指的是一个人通过基因遗传获得的特质；而 Nurture （教养）指的是环境在塑造个体行为和性格方面的影响 bgm: 早春之歌(Beginning) - 金道英 （김동영; Kim Dong Young) shownotes@leah_inlib editing@leah_inlib

你有多就没有好好坐下来认认真真得吃一碗饭了？ 不是那种匆匆扒几口外卖，或者漫不经心地对付一餐，而是从挑选食材开始，把每一个细节做到极致。去市场或农场挑选最新鲜的当季食材，感受食材的颜色、香气和触感；回到家，小心处理这些食材；认真烹饪，感受锅中食材慢慢变化的过程。直到你端着一碗热气腾腾的饭菜坐在餐桌前，这才是完整的一顿饭。 随着工业化和社会节奏加快，我们逐渐忽视了饮食的本质，失去了对食材的敬畏之心；我们在快节奏的生活中逐渐失去的饮食温度。日本料理家辰巳芳子在她的散文集《生命与味觉》中，用她92年的生命经验告诉我们：吃饭不仅仅是维持生命，而是一次对生命的刷新与反思。忧心忡忡的芳子为世人提出五项指标，期望能为后人面临生存困难的时刻提供解方：1. 拥有敬畏之心；2. 磨练感应力；3. 培养直觉；4. “紧要关头”起身迎击；5. 培养仁慈之心。这五项指标也是这本书的五个章节。 从挑选当季食材、用心烹饪到端坐餐桌，每一步都是一种对生命的敬畏与感知。 在新的一年里，给自己找个时间，坐下来，顺应风土，用心吃一碗热气腾腾的饭。好好吃饭，找回失去的食物温度，找回失去的生命。 时间节点 00:41 你有多久没有好好坐下来，认认真真得吃一顿饭了呢 03:57 日本料理家辰巳芳子：人为什么一定要吃东西？ 06:01 “吃”不仅是生命的维持，更是生命的刷新 08:03 为后人面临生存困难的时刻提供解方的五项指标 第一个指标 拥有敬畏之心 08:37 * 09:42 顺应风土而食，让生存变得容易 * 11:01 《外甥愿意花3000日元吃油菜花盖饭》 * 13:33 如何处理当令食材 * 14:24 烹饪的计时单位，是“一次呼吸的时间” * 15:07 引导芳子的两本书：世阿弥的《风姿花传》和道元的《典座教训》 * 17:01 料理是人类独有的，最有创意的活动之一 * 19:11 宏观角度讨论敬畏：欲望如何成为驱动人们行动的正向力量？ 第二个指标 磨练感应力 20:10 * 20:23 什么是感应力？ * 21:07 如何锻炼感应力？ * 21:49 用五感中的味觉锻炼感应力：吃红肉鱼和白肉鱼时要用不同酱油 * 23:02 食物的味道会根据材料和用途的不同而有着微妙的不同：黄瓜的烹饪方法；粗盐与细盐的微妙差别 * 25:32 《手术前后让细胞感到喜悦的香菇汤》 * 28:44 品尝应该丢弃的东西，从而判断留下的东西的价值 * 29:45 认真做好乍看之下不起眼的事：以制作小鱼干高汤的事前准备工作为例 第三个指标 培养直觉 32:31 * 32:35 灵感是日积月累的感应力，其重点在于分析 * 33:13 辰巳滨子的法式乡村面包和蒸煮沙拉 * 36:37《镰仓的风告诉我如何制作生火腿》 * 39:01 “等待”或许是一种文化 第四个指标 “紧要关头”起身迎击:身体力行 39:56 * 40:56 超级麦片 * 42:41 牛筋骨头汤 * 44:38 孩子们的“百豆运动” 第五个指标 培养仁慈之心 45:53 * 46:14 凯罗斯，Kairos，超越测量的质与量的时间 * 47:36 生病的人该吃什么样的饭？ * 48:54 迈向生命终点的病患的最后一口要吃什么呢？“营养价值”并不是吃什么的唯一标准 * 50:52 味觉，是一种“爱的感官”；生命与味觉间，有着密不可分的关系 * 52:21 崭新的一年，给自己一段安静的时间，用一顿认真的饭，找回生命的温度吧 参考文献 * 辰巳芳子的55种食谱清单：www.kyounoryouri.jp * 福冈伸一《已经可以放心吃牛肉了吗》，文春新书，2004年 * 竹内修一《生命的视角和食的定位》，上智大学基督教文化研究所纪要30，2012年 * 竹内修一《食与生命》，Croissant创刊40周年纪念特大号，2017年 * 秋月龙珉《解读道元禅师的典座教训》，筑摩学艺文库，2015年 * 辰巳芳子《辰巳芳子推荐真正值得购买的美味》，料理通信社，1996年 * 辰巳芳子《为了你 — 支撑生命的汤》，文化出版局，2002年 * 辰巳芳子《从手到心》，海龙社，2004年 * 辰巳芳子《食的定位 — 开始》，东京书籍，2008年 * 辰巳芳子《辰巳芳子 浅谈汤品——西洋篇》，文春新书，2011年 * 辰巳芳子《食与生命》，文艺春秋，2012年 * 辰巳芳子《为食而活 — 我认为重要的事》，新潮社，2015年 * 辰巳滨子&辰巳芳子《我传给女儿的美味》，文春新书， 2015年 * 辰巳芳子《续｜为了你 — 粥是日本的浓汤》，文化出版局，2017年 * “凯罗斯”（Kairos）源自希腊语。希腊人以两种方式看待“时”，分别是“可以测量的时间”和“超越测量的质与量的时间”。前者称为“Chronos”，后者称为“Kairos”。“Chronos”是指时间从过去到未来，以一定的速度朝着一定的方向机械式流动；“Kairos”是指时间定格在某一瞬间，属于内在和主观的时间。 bgm: 至味 - 蔡明希 shownotes@leah_inlib editing@leah_inlib

你要努力进窄门，因为宽门阔路引入沉沦，进去的人很多；窄门狭道却通向永生，只有少数人找得到。 《马太福音第七章》 究竟会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活冷冽的风每天用力得吹它，也始终无法把它吹灭。 灵魂需要追求永恒，而肉体却囿于现实的无常。 在《窄门》中，纪德将爱情中的神秘主义体验推向极致，为我们讲述了一段纯洁炙热、却又含着无边孤寂和无限辛酸滋味的爱情故事。 若以女性主义视角重新解读《窄门》，聚焦阿丽莎的情感困惑，我们一起探索女性对幸福感与自身价值的怀疑如何源于社会长期构建的不配得感。通过分析宗教中的禁欲与纯洁观念对女性选择的深远影响，节目进一步探讨被“提纯”的爱情理想在现实尘世中如何难以生存的悖论。阿丽莎的孤独选择则象征了女性在觉醒后拒绝传统性别框架的无处归依。这种孤独不仅反映了个人挣扎，更成为女性在现代语境中追寻自我与幸福的深刻隐喻。 时间节点 01:51 【法】安德烈·纪德 05:39 故事开始 * 08:09 细微却模糊的叙事手法，编织出每一个动作，每一个情绪 * 09:37 什么是“窄门”？ * 16:59 阿丽莎：信仰必须置于首位，爱情是次要的；如果要让爱情占首位，那只能把爱情变成另外一种圣洁的信仰 * 34:02 《阿丽莎的日记》：“我思忖自己想要的究竟是这种幸福，还是说我想要的是追逐幸福的过程？主啊！别让我拥有很快就能实现的幸福！教会我延迟幸福吧，一直延迟至来到您面前。” 38:26 故事结束 39:35 贯穿始终的宗教元素 41:57 阿丽莎和杰罗姆，为什么要如此“拧巴”得相爱？ 44:57 被提纯到百分百纯净的爱情，在尘世并没有生存的土壤 45:48《阿丽莎的日记》带来的女性视角：女性从未被真正懂过的事实 47:43 女性对于幸福的不配得感从何而来？ 48:25 处于“悬浮状态”的阿丽莎；处于“悬浮状态”的我们 51:36 从未被真正懂过的事实：热闹的场景确是强烈的虚无 52:42 拒绝被男性塑造的女性，无处可去 54:48 窄门是一种过滤器，它把一种我们普适性的，对爱情的崇高的追求从普世当中给提纯了出来 bgm: Love and Pain - Lee Su Hyun shownotes@leah_inlib editing@leah_inlib

爱当“出头鸟”？表演型人格？固执？虚荣？冷血？自私？唯利是图？太过张扬?......你是否也曾因为这些看似贬义的标签，被周围的人谴责甚至误解，从而陷入自我怀疑？是否曾感到找不到出路，为此困苦、焦虑，甚至痛苦不堪？ 优缺点是否真的是泾渭分明的两端？还是，它们其实只是视角不同下的同一个维度？又或者，“优缺点”这个定义的出现，是不是从本质上就是一个伪命题？ 在本期播客中，我们尝试打破优缺点的二元定义，将其重新视为个人特质的不同展现。 或许，优缺点取决于大环境，他只是一种label；这个标签的意义如何取决于你所处的社会规范如何去定义一个正常人应该怎么做。如果你也曾因被贴上某种“缺点”的标签而感到困惑，或者对自己的特质心存疑虑，希望这期播客能为你带来关于自我认知的新启发，我们都可以在社会规范中寻找到独属于自己的“灰色地带”。 时间节点 01:26 自恋是一种缺点吗？ 02:17 像“刺猬一样以自我为中心”的思远：以解决问题为目的的共情是不考虑别人的情绪吗？ 06:48 该配合你演出的我，狠狠出演“共情” 12:59 这么多年了，我还是那个被枪打的那个“出头鸟” 26:11 前有张居正：为人处事多考虑“政治性” 29:41 “强大的适应能力” 是一种优点吗？ 34:01 出头鸟或许是”义气之举“？ 37:57 生活得如此痛苦，有没有可能只是因为你和他们“不一样”？ 39:43 我们是怎么意识到自己的优缺点的？ 42:41 选择性的接受批判是一种傲慢吗？ 44:38 防御性居然也可以内化成自我谴责和焦虑 46:12 榫卯结构，是最坚固的结构 47:40 se 弱的我们，“五感尽失” 50:10 总想着入世的intj和总向往着出世的infj 53:34 没有”王位”要继承，但优缺点真的“一脉相承” 57:09 “改正缺点“似乎是一种伪命题 57:59 将行为与优缺点相绑定或许相当于放弃了自己的主体性 知识点 * 荣格八维：荣格提出了“八个心理功能”，即四种基本心理功能（思维、情感、感觉和直觉），以及每种功能的内向或外向取向。具体如下： * 外向思维（Extraverted Thinking, Te）：重视逻辑、结构和效率，注重客观事实和外部标准，偏向理性决策，喜欢通过外部系统和组织来解决问题。 * 内向思维（Introverted Thinking, Ti）：重视内在逻辑的严谨性，关注概念的细节和深度分析，追求理解事物的本质和逻辑一致性，通常自我参照。 * 外向情感（Extraverted Feeling, Fe）：关注人际关系和社会和谐，偏向于理解和满足他人的情感需求，往往追求群体的共识和情绪上的协调。 * 内向情感（Introverted Feeling, Fi）：注重内在的价值观和个人信念，深思自我和他人情感的独特性，倾向于自我价值和自我认同感的表达。 * 外向感觉（Extraverted Sensing, Se）：重视当下的物质环境，关注五感体验，喜欢直接的、具体的感官刺激，通常追求即时的满足和现实中的行动。 * 内向感觉（Introverted Sensing, Si）：关注过去经验的内在映像，通过比较当前体验和过往经验来判断事物，强调稳定性和传统。 * 外向直觉（Extraverted Intuition, Ne）：关注可能性和新想法，善于发现不同事物间的潜在联系，倾向于发散思维，喜欢创新和探索新的概念。 * 内向直觉（Introverted Intuition, Ni）：关注内在的洞察和未来的潜力，追求抽象的理解和直观的领悟，通常能够看到事物发展的方向和模式。 * Nature v.s. Nurture 是心理学和行为科学中一个经典的辩题，探讨了基因遗传（天性）与环境影响（教养）在塑造个人性格、行为和智力等方面所起的作用。Nature （天性）指的是一个人通过基因遗传获得的特质；而 Nurture （教养）指的是环境在塑造个体行为和性格方面的影响 * 张居正是明朝著名的政治家、改革家，他在担任内阁首辅期间推动了一系列的改革措施，称为“张居正改革”。他的改革措施包括加强中央集权、推动财政整顿、整顿吏治等 bgm: You - Tyler Brown Williams shownotes@leah_inlib editing@leah_inlib

这个冬天，《好东西》轻轻落在我们心上，却给我们的灵魂重重一击。很多人都说看《好东西》有种回到子宫般的舒适，绍艺辉导演真的把我们观众保护得很好。 在电影院看《好东西》时，四周笑声不断；可点开各大讨论帖，大量贴脸质问的评论，“烂片！”“狭隘！”“小资！”“小品！”，甚者会打出最低的一颗星差评。 《好东西》如此轻盈，叙事方式并不苦大仇深，风格反而非常轻松诙谐，嬉笑怒骂间就把观点都强力输出了，甚至美化了某些群体（现实中屡见不鲜的恶劣事件难道会比电影里的轻吗？），却被抨击“打拳”或是”悬浮“；种种字眼我不愿再提。 合理，因为他们不存在这样的处境；性别决定了某些群体把privilege当成了理所当然。他们因为看不懂，或是不愿承认自己看懂，所以才会对此片进行攻击和抨击。 我们没有描写苦难的权利，我们也没有开怀大笑的权利，我们没有描写流水一般真实叙事的权利，我们没有揭露结构性压迫以及人性阴暗的权利。 说一千道一万句，他们是想扼杀女性写女性的权利。 感谢好东西，让我看到了这么脏的东西。 所以女孩们！都团结起来吧！我们之间的联盟必须不再脆弱；联盟并不代表我们之间不允许有不一样的声音，独裁本是某种主义的糟粕；就好像，你可以批判《好东西》，也可以很喜欢；无论如何，同为女性，我们始终走在同一条路上。 女性主义是在不断进步的，不管发展到哪一个阶段，我们都需要《好东西》《芭比》这样的电影；她可以是启蒙，也可以是女性苦难生活的调剂品；我们女孩需要这样的范式，在未来某一天你也想成为导演或者编剧的时候，这样的作品就能成为你借鉴的标准，而不是看着遍布“大爷电影”和”男本位故事“的世界四顾茫然。 创造一万个完美的男主，现实世界也不会多出一个；而创造一个优秀的女性角色，这个世界会多出一万个这样的的女性。 GIRLS NEVER DIE! 时间节点 01:52 总体感受：超薄且舒心的女性电影，带给你回到子宫般的舒适 04:46 电影中不断出现在传统体力行业中的女性 05:53 声音蒙太奇：“看不见的女性劳动”，一个家就是妈妈创造的微型宇宙，大自然的声音就是她表达爱的语言 07:55 唯一有名字的男性角色王家新：不把小男孩欺负女生解读为一种暗恋，可能仅仅出于纯粹的嫉妒和恶意 10:37 “前夫哥”“胡医生”“鼓手小马”，男的没有具体名字 12:19 《好东西》在不断打破我在“大爷电影”影响下形成的固有预设 15:49 极具讽刺，小马与前夫大聊特聊女性主义 18:48 三女也能构筑和谐且稳固的关系 20:30 胡医生：雄竞胜利者，夫权主义思想下的既得利益者 21:33 前夫：雄竞失败者，披着女性主义外皮在新旧主义过渡期寻求庇护的投机者 23:58 小叶：脆弱但不让人觉得苦难，“小叶”是导演对“恋爱脑”女孩儿最好的祝福 33:26 尾随正在尾随小叶的男人的铁梅：“英雌救美”去掉了“英雄救美”的性缘因素 36:17 女权主义的本质是什么？ 把女性当男性一样当“人” 来看：小叶眼里优秀的铁梅，是一个优秀的“人” 37:45 默认的，“独属于”男性的赞美词，或许只有在女性身上才找得到 38:30 你们围剿的“坏女人”，其实也是父权迫害下的女性；男性对女性的歧视即父权对女性的歧视 40:33 女性友谊之间可以隔绝上下位的权力关系 43:24 庇护带来的支持并不比情绪支持更高级；”爱人“是强者的能力 43:59《好东西》体现了女性与男性特质的平衡，而非社会定义的男人与女人能力的比较 45:20 小孩与小叶的关系打破了传统长幼关系中的控制与服从 48:13 女性的美好品质是如此的一脉相承 48:23 铁梅与小孩的母女关系：当觉知女性成为母亲之后，我们有构筑非传统养育性叙事的可能 51:10 小孩对自己主体性的维护：我们从她身上看到的正在生长的女本位新世界 53:41 文化语境的差异 ：《芭比》西方叙事下的“冒险精神” 与 《好东西》中式叙事下的隐晦 57:45 我的青春期需要《芭比》这样的作品，它是很温和的女性主义启蒙 59:26《好东西》最大的彩蛋是看到某些群体的无知与傲慢: 你们破防的声音越大，《好东西》越好 61:06 女性主义是在不断进步的，不管你喜不喜欢好东西，我们始终走在同一条路上 bgm: Girls Never Die - tripleS shownotes@leah_inlib editing@leah_inlib

我独自站在会场中，看着moon沿着T型舞台走来。我站在原地，沉浸于他即将抵达的确定性中。这巨大的虚空中，没有任何东西可以将它拉走。 《梦女》原名《Y/N》，是美籍韩裔作家埃丝特·李的首作。 最初看到这本书简介的时候，我会期待它是一个像宇佐见铃《偶像失格》那样充斥着隐痛与沉重的亚文化追星题材小说，他会将我们自身投射到女主角的生活中，与他一起共振这种疼痛；但与想象截然不同的是，《梦女》用追星女的身份塑造了一层故事，故事中的“我”是狂热的，确是被旁观被审视的，我不仅仅是我，同时割裂出一种“看客”的姿态。 《梦女》是一个关于幻想、孤独和身份认同的复杂叙事；关于女主的选择与结局，小说最终没有给出明确的答案，而是留下一个耐人寻味的问题：当幻想成为理解自我的工具，我们该如何在幻想与现实之间找到平衡？ 它讲述了一位陷入存在主义危机的无名女主角的故事。她原本是一名生活在德国柏林的普通社畜，寄住在网友维芙拉的公寓里，过着疏离且压抑的生活。她对现实极度排斥，对自己在工作和人际关系中的角色感到困惑和无望。她的日常充斥着对平庸生活的厌倦和对身份认同的迷茫。 一次偶然，她被维芙拉拉去观看了一场Kpop偶像团队的演唱会，并被团队中年纪最小的成员Moon深深吸引。这场演唱会仿佛为她打开了新的世界，从此她开始迷恋Moon，将无法表达的情感寄托于幻想，创作了一系列以自己为主角的梦女文。通过文字，她得以在虚构的宇宙中与Moon展开种种亲密的故事，这种幻想让她暂时逃离了现实的空虚。 随着对Moon的痴迷加深，她从普通粉丝逐渐转变为一个“私生梦女”。在幻想与现实的交界处，她开始质疑自己的身份和渴望。她甚至飞往Moon所在的城市首尔，试图追寻与偶像的真实连接。在这场“朝圣”之旅中，她步步深入Moon的生活轨迹，沉浸在幻想中不可自拔。她在Moon曾经出现过的地方游荡，甚至介入了其他粉丝与Moon的故事…… 时间节点 第一部分 《梦女》简介 01:17 美籍韩裔作家埃丝特·李 01:41 《Y/N》：《your name》 03:33 现实世界的存在主义危机 第二部分 故事本身 04:26 故事梗概 05:22 两个维度的叙事结构奇异交织：现实生活的冰冷世界 v.s. 梦女文构筑的温暖乌托邦 05:49 Part 1. 第一个维度：现实世界 * 09:06 群体主义与存在主义陷阱 * 13:03 由身份定位的模糊反映的存在主义危机 * 13:49 与moon的初见 18:16 Part 2. 第二个维度：梦女文构筑的世界 * 21:29 女主角对偶像的情感对比：《梦女》v.s.《偶像失格》 22:37 Part3. 现实与梦女文的界限逐渐模糊 * 23:36 什么是正常的心理咨询 * 26:24 在首尔追寻moon的痕迹 * 27:43 《地球上的moon之子》 * 30:01 真正见到moon：离他近了，却又如此之远 33:49 Part 4 结尾 * 33:49 被消灭的蝉鸣，被扼杀的欲望 第三部分 个人感受 35:17 《梦女》强烈的怪异感与幻觉性 37:58 人拥有幻想，不是一个坏能力 40:40镜像关系：叙述着现代化亲密关系的同时，也呼应着古老的神话故事 41:55 虚拟和现实交织的迷宫式叙述结构：可迷宫的中心并没有“米诺陶” 知识点 * 《纽约客》（The New Yorker）、《纽约时报》（The New York Times）、《时代周刊》（Time Magazine）三者是美国重要的媒体：《纽约客》以文学、艺术与深度报道闻名；《纽约时报》是权威综合新闻媒体；《时代周刊》关注全球事件，以简洁分析著称。 * 梦女文是一种网络文学体裁，通常由粉丝创作，旨在构建与心仪角色的幻想恋爱或互动情节，注重个人代入感。 * 同人文是基于已有的文学、影视或游戏作品创作的衍生作品。作者通常对原作角色、情节或世界观进行再创作，常见于粉丝圈。 * 纳西瑟斯（Narcissus）是希腊神话中的人物，以其对自身容貌的迷恋而著称。他在水中看到自己的倒影后爱上自己，最终因为这种无法满足的爱而憔悴死去，化为水仙花。 * 皮格马利翁（Pygmalion）是希腊神话中的一位雕塑家，他爱上了自己创造的女性雕像，并祈求神明将其赋予生命。后衍生出“皮格马利翁效应”，指人们因期待而影响事物的表现或结果。 * 托马斯·曼的《魔山》（The Magic Mountain）是德国作家托马斯·曼创作的长篇小说，讲述了主人公汉斯·卡斯托普在疗养院中的思想历程。小说通过寓意丰富的对话和场景探讨了时间、疾病、死亡与人类精神世界。 * 米诺陶（Minotaur）是希腊神话中半人半牛的怪物，被关在克里特岛的迷宫中。传说他是国王米诺斯之妻与公牛结合所生，最终被雅典英雄忒修斯杀死。 * 镜厅通常指用大量镜子装饰的房间，著名的例子包括凡尔赛宫的镜厅。它象征着豪华和视觉无限延伸，也常用于比喻反射与观察的复杂关系。 bgm：Ditto - NEWJEANS shownotes@leah_inlib editing@leah_inlib

《偶像失格》（日文名《推し 燃ゆ》） 2021年1月20日，第164届芥川奖宣布获奖结果，年仅21岁的日本作家宇佐见铃凭借着《偶像失格》，一部聚焦当代偶像文化和粉丝心理的小说跻身芥川奖有史以来最年轻获奖者之列。 身体的重量，灵魂的惨破，我从出生开始就注定了承受一切的命运；我抓不住偶像的全部，我甚至抓不住自己的全部；我只是一滩有活性的肉，一滩代谢物，黏腻，麻木，沉重。 可是，我遇见了我的偶像。 他是一只洒脱的穿戴金粉的妖精，他穿过青绿的风，他的鞋尖反复踢着我的心尖，我麻木的身体重新感受到了钝痛。 我永远记得那种痛感。疼痛提醒着我还活着这件事。生命从那一刻，重新鲜活了起来。 所以我的偶像，是我的脊柱。是我血肉被剔去后留下的，轻盈的脊柱。 我要为他应援，我要把我的一切生命，我的一切一切，全部抛给他。我要像所有苦行僧一样，一边被净化，一边痛苦得前行。 可是，偶像爆出了负面新闻；偶像宣布要离开大众视野；偶像，恋爱了。 当偶像成为了人，当我的脊柱断裂；人生，又该怎么继续下去呢？ “我趴在地上。我想，这就是我生存的姿态。” 时间节点 01:57 《偶像失格》概括性介绍 03:12 芥川奖介绍：以男性作家命名的各大奖项，女性作家争取话语权的抗争 05:09 宇佐见铃与她的创作心路 08:32《推し 燃ゆ》—《本命 燃烧》 10:43 故事详细介绍：”我的单推，是我的脊柱“ 34:00 阅读体验与感受：一个偶像，展开出无数种仰慕的目光，各自带着不同的生命历程而来，承载着各异的关系托付，在其中，我们或许可以看见自己依赖时的幸福与不堪 bgm：If You Leave Me — SEVENTEEN shownotes@leah_inlib editing@leah_inlib

当我们谈论追星，我们到底在追逐什么？“偶像”是当代人，或者说是当代女性的精神吗啡吗？追星群体是否被被污名化了？“梦女”“同人女” 等性别化代称的出现是否是一场巨大的阴谋？男爱豆是东亚女性见到的，包括父亲在内的，第一个正常男人？ 一场演场会的抢票经历，让leah在“悲愤交加”的状态下怒写万字播客稿 本期播客我们以自身为代表的东亚追星女性群体为切入点，探讨了追星过程中的行为和心理。追星女性会通过各种方式支持偶像；我们分享了各自的追星经历和感受，有充沛的幸福与满足，也有身体和心理不同程度的消耗。我们也从心理学与神经科学的角度，类比了追星行为中的一些心理机制，如成瘾性和耐受性。 同样的，以女本位的视角，我们讨论了部分男性对历史的傲慢看法和对女性文化的无知侵蚀，他们会因为自己缺失某些东西而感到危机感，从而施加暴力。同时，我们也探讨了女性粉丝在追星和同人创作方面的能力被低估的问题。以自己的经历为例，部分男性粉丝对历史，文学甚至现实事物的了解并不深入，他们的认知仅限于网络上的表象；而女性粉丝在同人创作方面展现出的能力和才华往往被忽视。现实中男性对女性的物化现象普遍存在;我们或许需要通过“物化男性”，来对抗现实中的“不平等”与“暴力”。 偶像行业在东亚文化圈中具有特殊的地位，东亚女性在追星过程中可能会有一种与欧美群体不同的共性；我们从西方审美趋势与儒家文化下的社会生活，以及个人主义与集体主义的平衡问题出发，深入探讨了这种不同。此外，我们也粗糙得解析了各行各业都在面对后疫情时代全球经济危机的当下，偶像行业却依旧逆势发展的原因。 最后，我们表达了对偶像行业的批判 —— 他们既是造梦者，也是打工人，与粉丝的关系高度商业化。我们强调不要歧视粉丝的能力与梦想，但也指出偶像产业的高度商业化 —— 它利用了人们在现实生活中的痛苦。 你的每一任偶像和爱豆可以让你获得新生，在追逐幸福感与满足感的过程中，我们希望大家能秉持着批判性思考以及时常反思的能力，能够从这个“学会爱人”的过程中“学会认识自己”。 时间节点 07:20 追星到底在追逐什么？ 11:16 “偶像”是当代人的以及强效精神麻醉剂？什么是“成瘾”？什么是“耐受性”？ 21:00 “梦女”“同人女” 到底是什么？ 27:29 历史高于文学？文学高于现实？现实高于虚幻？“梦女”“同人女” 等带蔑视意味的性别化代称的出现是否是一场巨大的阴谋？ 28:59 女性的自留地，男的别来沾边 32:03 女性粉丝群体被忽视以及被远远低估的能力：梦女文以及同人文的价值不比”岁月史诗“差 35:46 red book上看到的女性对男性评论的一段让我振聋发聩的话 37:43 男爱豆是东亚女性见到的，包括父亲在内的，第一个正常男人 40:19 我们需要拿回自己的权利，所以请尽情物化“男爱豆”；让“劣币”驱逐劣币 43:06 为了掩盖自身的无知与傲慢而被那群人抹黑的女性的一生 44:04 同人文风格引发的思考：东亚女性群体的阵痛与撕扯 vs 欧美群体的极致疯狂与刺激；“中庸”影响下的世界大同思想 vs “资本世界”的个人英雄主义 50:19 偶像行业在后疫情时代的逆势增长：社会动荡中的情绪共振，以及偶像公司去中心化的管理模式 51:02 追星为疲惫的身心找到出口，我需要点什么来挣脱精神的麻木，我需要点什么来让自己活下去 56:09 leah的小故事：自担团体演唱会亚洲巡演的抢票经历；六年后，我与自担再次错过 65:45 回国后，物理上离他更近的我，却第一次觉得远了 70:01 leah的一个小反思：我想要触手可及的幸福；你的每一任偶像，都会让你获得新生 71:55 批判思考：我们与爱豆之间的关系依旧是高度商业化的；“偶像带来的镇痛效果可能也削弱了我们在现实中反抗不平等的力量，你所喜欢的偶像，以及他们身后赚得盆满钵满的老板，终其一生都不会成为任何人的梦女“ 74:58 不存在完全客观的历史 the end 粉圈相关词汇 * “同人女”是指热衷于创作、欣赏或参与同人文化的女性群体。同人文化起源于对原有作品（如动漫、小说、影视剧等）进行二次创作，包括同人小说、同人漫画、同人插画等，往往基于对原作角色或情节的再想象和延展。 * “梦女”一词源自日语“夢女子”，指那些幻想自己与二次元角色（如动漫、游戏中的男性角色）发生互动的女性群体。她们会在想象中与这些角色建立各种关系，包括但不限于爱情、友情或亲情。部分梦女还会创作相关的衍生作品，如绘画、小说等，以表达对角色的喜爱和情感投入。 * “乙女”通常指代入官方设定的女性角色，与男性角色发展关系的女性粉丝。而梦女则更倾向于将自己或自设角色与男性角色配对，强调个人幻想和创作。 * “明星小卡“ 指印有偶像或明星照片的小型卡片，通常作为专辑、周边产品的附赠品或独立销售。粉丝们收集、交换这些小卡，形成了独特的收藏文化。近年来，明星小卡市场规模迅速增长，甚至被视为一种投资方式。 * “周边” 是指围绕某一核心文化、人物、作品或品牌开发的衍生产品。这些产品可能包括服饰、配件、文具、饰品、玩具等，甚至虚拟物品，如数字表情包和虚拟卡片。常见的“周边”类型有：动漫/游戏周边（包括角色手办、抱枕、明信片、挂件、衣服等）；明星周边（包括明星写真、小卡、签名照、专辑、演唱会纪念品等）。 * “夜排”是指在演出、音乐节或大型活动前一晚，观众或粉丝通宵排队，以期在活动开始时抢占有利位置或获取限量物品的行为。 * “史同圈”指历史同人文化圈，围绕历史人物或事件进行的创作与讨论，包含同人作品、同人角色分析等。 * 流麻：历史同人圈常见的一种周边产品。 * 面基：网络用语，指网友在线下见面。 * 考古idol：对历史人物或已过气明星进行深挖和追溯，仿佛考古一般。 * 嗑CP：迷恋虚拟或现实中的情侣组合（Couple Pairing），进行情感投射。 * 二创：二次创作，基于原作进行的改编、延伸，如同人小说或同人绘画。 * BL：男性之间恋爱题材的作品，常见于小说、漫画和影视中。 * 带球跑：网络小说常见情节，指未婚生子后母亲带着孩子隐居，却与孩子父亲重逢的故事。 * 物料：指推广或创作所用的资料，如图片、文字、视频等素材。 * Flyers：传单，用于宣传活动或产品的纸质或电子材料。 * Symposium：研讨会，学术或专业领域的讨论活动，通常邀请多位专家参与。 心理学与神经科学相关 * 成瘾（Addiction）是一种以强迫性行为或物质使用为特征的慢性神经心理状态，通常由奖赏系统的异常激活以及对控制和调节行为的能力受损引发，并可能导致生理、心理及社会功能的显著损害。 * 行为成瘾（Behavioral Addiction）是指个体对某些非物质性活动（如赌博、网络使用、购物或游戏等）表现出无法控制的强迫性参与行为，这些行为与传统物质成瘾相似，可能引发奖赏系统的过度激活，并导致显著的心理、社会及功能性损害，尽管未涉及外源性化学物质的摄入。 * 成瘾中的耐受性（Tolerance）是成瘾行为中的核心特征之一，是指随着某种刺激（如药物、行为）的重复使用，个体的身体或心理对该刺激的敏感度逐渐降低，导致需要更高的剂量或更强的刺激才能达到原本的效果。耐受性常见于物质成瘾（如酒精、毒品）和行为成瘾（如赌博、游戏）。 * 耐受性的形成主要涉及以下机制： 神经适应（Neuroadaptation）：大脑对奖励信号的敏感性降低，比如多巴胺系统的反应减弱。 强化需求：个体会逐渐寻求更强烈的刺激，以追求最初体验到的快感或满足感。 情感淡化（Emotional Blunting）：随着刺激频率的增加，原本的愉悦体验减弱，行为更像是一种被驱使的“惯性”而非主动选择。 * Medicalization：医学化，指将非医疗问题转化为医学问题，如对正常生理现象的过度医疗处理。 社会学与文学相关 * 婉约派：宋词流派之一，以柔婉细腻的风格著称，代表人物包括李清照、柳永。 * 日本文学中的物哀：日本美学核心概念之一，强调对事物无常之美的感叹与忧伤。 * Confucian heritage：儒家文化遗产，对东亚地区历史、哲学、伦理和社会结构有深远影响。 * 新自由主义：主张自由市场、削减国家干预、关注竞争力的的政治经济理论，自20世纪末对全球化进程有重要影响。 * 集体主义：强调群体利益高于个人利益的思想，常见于东亚文化与社会主义国家。 * 个人主义：强调个人自由与自主的重要性，西方文化中的核心理念。 * 中庸：儒家哲学核心概念，主张行为适度，避免极端。 * 魏晋时期：中国历史上的重要文化转型期，玄学兴起，士人阶层繁荣。 * 南北朝时期：中国历史上的分裂时期，民族融合与宗教传播加速。 * 魏晋南北朝时期佛教的蓬勃发展：外来佛教与本土文化结合，促进了哲学、文学与艺术的创新。 * 汉中市勉县武侯墓：蜀汉丞相诸葛亮的墓地，现为文化遗产保护地。 * “去中心化”是指在组织、系统或网络中，通过分散决策权和控制权，减少或消除对单一中心的依赖的一种结构或过程（把权力或控制分散到多个地方，而不是集中在一个中心点）；广泛应用于技术（如区块链）、管理、社会治理等领域。 * 后疫情时代：COVID-19大流行后的社会与文化变化，尤其是卫生、经济和心理层面的影响。 人物相关 * Taylor Swift - “The Eras Tour”：泰勒·斯威夫特的巡回演唱会，以回顾其音乐生涯中的不同阶段为主题。 * 裴松之：三国志注释者，其注释补充了大量史实，为后世研究三国提供宝贵资料。 * 诸葛瞻：诸葛亮之子，蜀汉名将。 * 黄夫人：三国时期著名女性，诸葛亮的夫人。 * 朱元璋、马皇后、朱标：明朝开国皇帝朱元璋、其贤德的妻子马皇后以及早夭的太子朱标。 * 关于诸葛亮的常见阴谋论：诸如“白帝托孤的阴谋”的观点，在网络和史学界均引发热议。 书影音 * 《素食者》是韩国作家韩江于2007年创作的长篇小说，讲述了女主人公英惠在经历一场噩梦后，突然拒绝食用肉类，甚至试图将自己变成一株植物，以此逃避来自家庭和社会的压迫 * 《Circles》是一部以韩国男子组合SEVENTEEN为背景的同人小说，与SEVENTEEN的歌曲《Circles》同名，作者为鹅老师。该作品以1980年韩国光州事件为历史背景，讲述了成员们在动荡时期的经历。小说以其深刻的情感描写和对历史事件的细腻刻画，甚至超越了传统同人文的范畴，具有历史及文学价值。 * 央视版红楼梦：中央电视台拍摄的《红楼梦》电视剧，被认为是最经典的《红楼梦》影视改编版本。 * 林语堂《苏东坡传》：林语堂撰写的苏轼传记，生动展现这位北宋文学家的多面人生。 * 梁启超《王安石传》：梁启超撰写的王安石传记，讨论其变法成败及对中国历史的深远影响。 * 《诸葛亮研究集成》：关于诸葛亮生平、思想及影响的学术研究合集，涵盖历史、文学与民俗领域。 bgm：You take me over, cause… — KIMMUSEUM shownotes@leah_inlib editing@leah_inlib

在本期节目中，我们分享了我们在后疫情时代从校园步入职场的真实经历。面对学科冷门、就业市场紧张、兴趣与职业的不完全契合，我们将如何在迷茫中找到内心的安稳？同样的，我们结合社会学与心理学知识体系，深入探讨选择冷门专业后的现实反差；以及面对现实与理想的差距，我们该如何平衡自身的“傲慢”与现实的繁累。 我们还讨论了基于个人背景下的求职小技巧：简历怎么改才能让HR秒懂你的价值？在英文面试中，如何克服口音带给你的羞耻感？如何厚着脸皮用社交网络打开职场大门？我们还聊了兴趣和职业的关系 - 如果兴趣成了工作，到底是福还是祸？ 无论你是正在找工作，还是已经在职场拼杀，这期节目都希望给你一点安慰与陪伴。 “请一直坚持游到海水变蓝” 时间节点： 01:11 我们为何选择了这些并不好就业的专业？ 02:52 思远：东亚研究，社会学与教育学到底学什么？ 09:05 leah：心理学与临床神经科学到底学什么？ 18:17 我们的就业现状：科研道路上的妥协与成长 19:00 求职过程中遇到的困难：个人研究兴趣与工作内容脱节带来的苦恼；信息差带来的职场沟通困难 - 管理方式差异导致误解 33:12 求职的小建议：简历和求职信与该岗位的适配度；保持与潜在雇主的沟通；利用社交网络和熟人资源增加机会；必要时主动联系推荐人或相关负责人。 44:12 我们对“标准英语发音”的崇拜，是否隐藏了对自我价值和文化身份的怀疑？非母语者在英语交流中的文化身份与自我价值问题。 56:19 兴趣是否应该融入职业？我的个人天赋在哪里？ 61:12 为人师表的基本要求是要承认自己的不了解：“老师，我为何不再敢提问了？“ 68:04 我们的反思：“在万事万物中消解傲慢” 以及 “拥抱学术与生活中的变量” 75:47 终身学习的重要性 the end 教育相关 * A Level：英国高中课程体系，学生通过选修和考试获得大学申请资格。 * AP (Advanced Placement)：美国高中开设的大学预科课程体系，为学生提供提前修读大学课程的机会。 * IB (International Baccalaureate)：国际文凭组织提供的高中课程，以全球化和跨学科教育著称。 * 教育政策与领导力 (Educational Leadership and Policy)：研究教育政策的制定与执行，以及学校领导如何影响教育成效。 * 比较教育学 (Comparative Education)：通过跨文化比较分析不同国家教育体系的学科。 * 教师自主性 (Teachers’ Autonomy)：教师在教学内容、方式和评估中自主决策的能力。 * 中文继承语 (Chinese as Heritage Language Education)：为在非中文环境中长大的华裔学生设计的中文教育，介于母语和第二语言之间。 社会学与文化研究 * 社会学 (Sociology)研究社会行为、社会结构和文化的学科。 * 东亚研究 (East Asian Studies)专注于东亚国家（主要是中日韩）的语言、文化、历史和社会研究。 * 性别、性取向研究 (Gender and Sexual Orientation Studies)探讨性别和性取向在社会中影响个体身份与社会关系的学科领域。 * 种族研究 (Race Studies)研究种族与社会不平等之间关系的学科。 * 社会经济地位 (Social Economic Status, SES)指个体或家庭基于收入、教育和职业在社会中的经济和社会层级。 * 文化社会学 (Culture and Sociology)研究文化如何塑造社会行为和社会结构的学科，受到文化资本理论的影响。 * 波迪尔文化资本理论 (Pierre Bourdieu: Cultural Capital Theory)解释文化资源（如教育、语言能力）如何影响社会地位和权力分配。 * 全球公民教育 (Global Citizenship Education)旨在培养学生对全球共同体的认同感和责任感的教育形式。 * 全球公民意识 (Global Citizenship Awareness)对自身作为全球共同体一部分的认知与责任感。 * 天下大同 (Great Unity)儒家思想中的理想社会状态，指全世界和平共处、互助合作。 * 文化霸权 (Hegemony)指文化或政治上通过隐性权力形成的主导地位。 * 个人主义 (Individualism)强调个体价值与独立性的思想和社会原则。 心理学与神经科学 * 定性研究 (Qualitative Study)以非数值数据为核心，通过访谈和观察深入理解社会现象的研究方法。 * 定量研究 (Quantitative Study)以统计方法和数据分析为核心的社会科学研究方法。 * 五大人格模型 (Big Five Personality Traits)用于描述个体性格特点的模型，包括外向性、开放性、尽责性、宜人性和情绪稳定性。 * 多巴胺与奖励回路 (Dopamine and Reward Circuitry)研究大脑中的奖励系统及其在动机与成瘾行为中的作用。 * 00:00 神经递质（Neurotransmitter）指大脑中用于信号传递的化学物质，如多巴胺、血清素。 * 中枢神经系统（Central Nervous System, CNS）包括大脑和脊髓，是调控感觉、运动和认知的主要系统。 * 脑解剖学（Brain Anatomy）主要研究大脑的结构及其功能性分区。 * 基因治疗（Gene Therapy）主要应用于治疗神经系统疾病的前沿技术，通过修改或替换基因来治疗病症。 * 认知行为疗法 (Cognitive Behavioral Therapy, CBT)通过改变负面思维模式来改善情绪和行为的心理治疗方法。 * 发展敏感期 (Critical Periods in Development)指儿童在特定年龄段对语言和认知能力的关键性发展窗口。 * 心理动力学理论 (Psychodynamic Theory)起源于弗洛伊德，研究潜意识对行为和情绪的影响。 * 镜像神经元 (Mirror Neurons)神经系统中的一种细胞，负责模仿和理解他人行为和情绪。 科研方法与实验室环境 * Dry Lab 指主要通过计算机模拟、数据分析和理论推导进行研究的实验室环境。 * Wet Lab 处理化学品、生物样本或实验动物，研究实际物理或生物现象的实验室环境。 提到的书影音 * 《少数派感受》是韩裔美籍作家凯茜·帕克·洪（Cathy Park Hong）的作品；它探讨了社会中少数群体如何经历、应对和克服多种复杂挑战。该书聚焦于多元文化背景下的少数派个体，深刻剖析了他们在个人身份、社会地位和文化认同上的矛盾与挣扎。 * 西游记世德堂本 (Shi De Tang Edition of Journey to the West)：《西游记》的早期版本之一，明代嘉靖年间出版的百回本。 * 斜月三星洞 ：孙悟空在《西游记》中拜师学艺的洞府，象征内心修炼与智慧启蒙。、 * 庄子的“游” (Zhuangzi’s Concept of Wandering)描述超脱现实、追求内心自由的一种状态。 一处口误 * 17:41 关于MBTI和荣格八维的的介绍在上上期（01-我的偶像）的shownotes里 bgm * My Little Dream - Sarah Kang shownotes @leah_inlib editing @leah_inlib

我们在本期博客中讨论了2024年诺贝尔文学奖得主 - 韩国作家韩江的写作风格与东亚女性获奖引发的一些列思考。通过分享对韩江代表作《素食者》的阅读体验，我们展现出对文学表达偏好的不同。leah会被极致而细腻的感官描写所迸发的生命力震撼，而思远则偏好理论性的文字表达。思远在浏览“对比不同MBTI所偏好的阅读体验”这一类型帖子下，看到了一句很有意思的话来总结这种不同：情绪表达上的抽象 v.s. 语言表达上的抽象。以此为基础，我们进一步探讨了尼采的“日神与酒神思维”，通过这两种对立又统一的艺术精神，思考痛觉与文字的融合，以及情绪如何在文学中得到表达和释放。 同样的，根据诺贝尔奖颁给东亚女性作家的政治和文化意义，我们讨论了社会上对于东亚女性获得诺贝尔奖发出的各种声音带给了我们怎样的女性主义思考。 时间节点 01:19 韩江：“用充满诗意的文字直面历史创伤，揭露人类生命的脆弱” 05:08 《素食者》带给思远的阅读体验 - 生存状态的真相：残破不堪的衰败 09:38 《素食者》带给leah的阅读体验 - 难以抑制的感官犯呕：“恶心”与“愤怒”交织 12:10 阅读偏好：有力量的理论文字 v.s. 有冲击力的体验性文字 - 语言表达上的抽象 v.s. 情绪表达上的抽象 17:12 痛觉与文字的融合：日神与酒神思维的对立统一 24:01 佛教与道教：要区分宗教流派与哲学思想 26:40 “愤怒”让我坚持读完了这本书 29:58 韩江的写作重点主题：抵抗人类暴力 32:51 显性暴力与隐性暴力 34:33 我们的女性主义思考 37:18 韩语是否是残缺的语言？语言到底是什么？：社会身份与语言使用的复杂关系 47:24 诺奖颁给东亚女性是否是一种“政治正确”？：地缘政治与文化认同 51:58 以韩女文学为代表的韩国文学带给我们什么样的阅读感受 55:25 写作中真实与虚构的边界 Resources * 新周刊：韩江获诺贝尔文学奖，韩国文学会更火吗？www.sohu.com * 韩江专访：yr-ny.com诺奖得主韩江专访｜这届诺贝尔文学奖，颁给了韩/ * 韩江对于诺奖的反应：www.bilibili.com * 女性为什么更有资格评价男性？来自Podcast: The Man Enough Podcast, Liz Plank: For the Love of Me * 微信读书: 一款由腾讯推出的社交化电子书阅读平台，用户可以在线阅读、笔记分享并讨论读书心得。 文学与阅读 * 《既见君子—过去时代的诗与人》张定浩: 一本以历史视角探讨诗人与诗作的书籍，探索古代诗人与其作品之间的关系。 * 《偶像失格》【日】宇佐见铃：这是日本作家宇佐见铃的第二部小说，发表于2020年。该作品荣获第164届芥川龙之介奖。该书深入描绘了高中生山下明里在得知偶像上野真幸因殴打粉丝而陷入舆论风波后的心理历程；探讨了偶像崇拜对个人生活的影响，以及偶像“塌房”事件带给粉丝在内心世界和现实生活的冲击。 * 《艺术让人成为人》【法】阿兰·芬克尔克劳特（Alain Finkielkraut）：书中，他引用尼采的“日神与酒神”二元对立来解释艺术的内在张力，认为日神精神带来秩序、理性和美感，而酒神精神则引发激情、混乱和痛苦。芬克尔克劳特认为，艺术不仅仅是传达情感或思想的工具，而是一种帮助人们发现和审视人性的方式。 * 《82年生的金智英》【韩】赵南柱：这本长篇小说讲述了1982年出生的普通女性金智英在成长过程中所经历的性别不平等和社会压力。小说以时间为线索，描绘了她从童年、求学、职场到婚姻、育儿的各个阶段，反映了韩国社会对女性的期待和限制。2019年，该小说被改编为同名电影，由金度英执导，郑裕美和孔刘主演。 * 魔幻现实主义（Magical Realism）是一种融合了魔幻元素与现实描写的文学风格，起源于拉丁美洲。该风格通过将超自然或超现实的元素无缝融入日常生活的叙述中，探索人类的情感、文化和社会议题。经典的魔幻现实主义作品有：《百年孤独》加西亚·马尔克斯；《生命中不能承受之轻》米兰·昆德拉；《丰乳肥臀》莫言；《生死疲劳》莫言 * 意识流（stream of consciousness）小说是一种高度关注个体内心世界和意识活动的文学形式。它的重点不在于情节的连续和外部事件的发展，而是在于通过语言直接呈现人物的思维、情感、记忆和感知等心理活动。代表作有：《追忆似水年华》马塞尔·普鲁斯特；《到灯塔去》弗吉尼亚·伍尔夫；《尤利西斯》詹姆斯·乔伊斯 哲学与社会学视角 * “子非鱼，焉知鱼之乐” : 《庄子》中的庄子与惠子的著名辩论，强调个体对他者经验和感受的不可直接认知。 * “日神与酒神思维” 是由德国哲学家弗里德里希·尼采在其著作《悲剧的诞生》中提出的两种艺术精神，代表了人类意识中两种截然不同的力量。日神精神得名于希腊神话中的光明之神阿波罗（Apollo），象征理性、秩序和和谐；酒神精神则以希腊神话中的酒神狄俄尼索斯（Dionysus）为象征，代表狂欢、激情和混乱。 * Goffman - Dramaturgical perspective : Erving Goffman提出的戏剧理论视角，将社会互动比喻为舞台表演，个体在不同情境中扮演不同角色 * 女性主义（feminism）: 一种社会理论和政治运动，致力于争取性别平等，反对性别歧视和父权制。 * 性别研究（gender studies）: 探讨性别如何影响社会和文化的学术研究领域，涉及性别身份、性别表现及性别平等等主题。 * 父权制（patriarchy）: 指社会中男性主导的权力结构及其对女性的支配和压迫。 * 社会学想象力（Sociological imagination）: C. Wright Mills 提出的概念，通过个人与社会联系来理解个人经历和社会现实。 * 社会身份（social identity）: 个人通过与某一群体的联系而获得的自我认知和社会归属。 * 社会角色（social role）: 个人在特定社会地位中预期扮演的行为模式和责任。 * Equity, Diversity, Inclusion : 社会公正、多样性和包容性的理念，旨在消除不平等并促进不同背景个体的共同参与。 一处口误 * 秦可卿和贾珍 (8:26): 两个《红楼梦》中的角色，秦可卿是宁国府贾珍之子贾蓉的妻子，而贾珍是宁国府的家长。 bgm： * 8 Billion People - Kiran+Nivi * Girls - Wendy shownotes @leah_inlib editing @leah_inlib

你是否曾渴望一个遥不可及的人，如影随形的陪伴？ 偶像对你而言，意味着什么呢？ 在本期博客中，我们探讨了偶像在个人成长过程中的独特重要性和影响。偶像赋予我们的精神力量，有时甚至超越了现实生活中家人与朋友的支持。通过偶像，我们找到了一种深层次的情感寄托和认同。 我们讨论了各类偶像——从历史人物诸葛亮到当下的韩娱明星，涵盖了不同年代与背景的人物。在分享我们与偶像相遇的故事、情感连接的过程时，我们也回顾了这些偶像如何帮助我们在迷茫中找到方向，对自我认知产生了深远的影响。 同样的，我们还尝试从神经科学和社会学的角度分析这种现象，链接这种情感在神经反应与社会关系中的双重意义。偶像不仅仅是一种感性寄托，也是我们应对复杂生活的策略之一。 时间节点 02:05 偶像为什么对我们如此重要？ 01:46 我们的偶像（自担）分别是谁？ 03:31 我们与偶像的初识 07:02 leah与偶像：从一个眼神开始延续至今的爱 10:28 思远与偶像：始于《出师表》的情感链接 15:41 自担转变的原因：从向内定义模糊自我到向外寻找支撑力量 23:32 奇妙的时间节点：2018到底发生了什么？ 26:46 社会对成功的定义以及个体如何理解和面对社交规范 30:16 神经多样性（Neurodiversity）如何解释个体行为差异 34:14 内向还是外向：性格特征与社会规范的辩证关系 - 从社会学角度探讨社会规范的形成与影响 40:13 偶像对我们在个人困境中的意义 偶像如何治愈我们 43:43 我需要他 所以我选择他进入我的世界 49:07 “我的偶像是一只漂亮的拨浪鼓”：爱是强者与生俱来的能力 52:58 生长环境对我们处理问题态度的塑造 55:39 佛教如何看苦难与慈悲：文化资本与个人成长 57:24 天生自带 vs 后天习得 - Nature vs Nurture 61:02 诸葛亮微科普 63:21 偶像在社会中的不同功能所隐含的不同情感寄托方式 70:00 偶像和粉丝的关系：健康的粉丝之爱是非常珍贵的 73:55 思远想对自己的偶像说的话 76:32 leah给自担写的一段小话：“很好的人是会变坏的 但无论发生什么 我都会永远爱你” 78:45 灵魂是否存在真正健全的说法？ the end 提到的书影音 * 电影《赤壁》: 由吴宇森执导，讲述以三国时期“赤壁之战”为背景的历史战争片。 * 书籍《三国志》: 晋朝史学家陈寿编撰的一部重要史书，详细记录了三国时期的历史人物和事件。 * 书籍《木心文学录》: 这是中国作家木心于1989年至1994年在纽约讲授世界文学史的讲稿，由艺术家陈丹青根据听课笔记整理而成。该书涵盖了从古希腊到20世纪的文学发展，内容广泛，涉及文学、艺术、哲学等领域，展现了木心深厚的学识和独特的文学视角。 * 乙女游戏《光与夜之恋》人物语录：“我需要你身体里的力量，他可以帮助我完成我目前无法完成之事。” — 陆沉 * “小绿屋”团综：一个韩国男子组合在出道前的练习生时期，通过网络直播平台向粉丝展示日常训练和生活的系列节目；记录了成员们的成长历程、舞蹈练习、歌曲创作以及团队互动等内容。由于节目中成员们经常在一间绿色墙壁的房间内进行活动，粉丝们亲切地称之为“小绿屋”。 提到的人物 * 诸葛亮 : 三国时期蜀汉的丞相，以其卓越的智谋和治理才能而闻名，代表儒家智者的典型形象。 * 诸葛瞻 : 诸葛亮之子，蜀汉的将领，以其忠诚和才能著称，但在魏灭蜀的战争中战死。 * Karl Marx, Max Weber, Pierre Bourdieu (37:30): 三位社会学的奠基者，分别提出了关于阶级冲突、权力与社会行动、以及社会资本和文化再生产的理论。 * 卡尔·荣格（Carl Jung）是瑞士著名心理学家、精神分析学的奠基人之一，也是荣格心理学的创始人。他在无意识、人格、梦境分析和集体无意识等领域中有重要贡献。荣格发展了“性格类型理论”，提出了“内向”和“外向”人格的区分，奠定了现代性格分析的基础。 心理学与神经科学理论 * 躯体化（Somatization）是一种心理状态或反应模式，指的是个体在情绪或心理压力无法被有效表达和处理时，将其转换为身体上的症状表现。这种状态常常出现在焦虑、抑郁等心理困扰无法得到适当表达或疏解的情况下，个体可能会经历各种身体不适，如疼痛、乏力、胃肠不适、头痛等，但这些症状往往难以通过医学检查找到明确的生理原因。 * 神经多样性 （Neurodiversity）：神经多样性范式是一个理解人类大脑功能的框架，它将感觉处理、运动能力、社会舒适、认知和注意力的多样性视为神经生物学差异。它认为人类在思维、行为和认知方式上存在自然的多样性，这种差异不是缺陷，而是人类多样性的正常表现。该概念的核心在于认可自闭症谱系障碍、多动症、阅读障碍、抑郁症等神经差异属于人类基因变异的一部分，并不需要被“治愈”或“修复”。相反，它们应被接纳并包容，且这些个体在适当的环境中能发挥其独特的优势和潜力。 * MBTI（Myers-Briggs Type Indicator - 迈尔斯-布里格斯类型指标）是一种基于荣格心理学理论的人格类型测试工具。MBTI 将人们的心理偏好分为四个维度 （内向与外向，感觉与知觉，思维与情感，判断与知觉），每个维度有两个相对的选项，共计 16 种不同的人格类型。MBTI 测试旨在帮助人们了解自己的心理偏好，以便在个人发展、职业规划和人际关系中获得更清晰的认识。 * 荣格八维：荣格提出了“八个心理功能”，即四种基本心理功能（思维、情感、感觉和直觉），以及每种功能的内向或外向取向。具体如下：外向思维（Extraverted Thinking, Te）：重视逻辑、结构和效率，注重客观事实和外部标准，偏向理性决策，喜欢通过外部系统和组织来解决问题。 * 内向思维（Introverted Thinking, Ti）：重视内在逻辑的严谨性，关注概念的细节和深度分析，追求理解事物的本质和逻辑一致性，通常自我参照。 外向情感（Extraverted Feeling, Fe）：关注人际关系和社会和谐，偏向于理解和满足他人的情感需求，往往追求群体的共识和情绪上的协调。 内向情感（Introverted Feeling, Fi）：注重内在的价值观和个人信念，深思自我和他人情感的独特性，倾向于自我价值和自我认同感的表达。 外向感觉（Extraverted Sensing, Se）：重视当下的物质环境，关注五感体验，喜欢直接的、具体的感官刺激，通常追求即时的满足和现实中的行动。 内向感觉（Introverted Sensing, Si）：关注过去经验的内在映像，通过比较当前体验和过往经验来判断事物，强调稳定性和传统。 外向直觉（Extraverted Intuition, Ne）：关注可能性和新想法，善于发现不同事物间的潜在联系，倾向于发散思维，喜欢创新和探索新的概念。 内向直觉（Introverted Intuition, Ni）：关注内在的洞察和未来的潜力，追求抽象的理解和直观的领悟，通常能够看到事物发展的方向和模式。 * Nature v.s. Nurture 是心理学和行为科学中一个经典的辩题，探讨了基因遗传（天性）与环境影响（教养）在塑造个人性格、行为和智力等方面所起的作用。Nature （天性）指的是一个人通过基因遗传获得的特质；而 Nurture （教养）指的是环境在塑造个体行为和性格方面的影响 社会学理论 * 范式（paradigm）: 科学理论中的思维框架和假设体系，用于理解和解释特定领域内现象的通用模式。 * 新自由主义（neoliberalism）: 20世纪后期兴起的一种经济和政治理论，强调市场自由化、私有化和减少政府干预。 * 多样性（diversity）: 指群体中个体特征的广泛差异，如文化、性别、种族和思想的多样性。 * 社会规范（social norm）: 社会中广泛接受的行为标准和规则，用以维持社会秩序和成员的行为预期。 * 社会学想象力（Sociological imagination）: C. Wright Mills 提出的概念，强调通过个人经历理解社会结构，揭示个人问题背后的社会背景。 * 特权（Privilege）是指一个人在社会中由于其特定身份或背景而享有的一系列无意识的优势或便利。这些优势通常是由社会、文化和历史结构所决定的，并不基于个人的努力或成就。特权可能基于多种因素，如种族、性别、社会经济地位、性取向、宗教信仰、身体健康状况等。例如，种族特权指的是某些种族的人在社会中通常享有更多的资源、机会或受到较少的偏见；性别特权则可能表现为男性在某些职业和社会角色中更容易获得权力和资源。 * 结构功能主义（structural functionalism） : 社会学理论，认为社会的各部分以和谐方式协同运作，从而维持社会的稳定和秩序。 * 冲突理论（conflict theory）: 马克思主张的社会学理论，认为社会由不平等和冲突驱动，变革是社会进步的结果。 * 精神亲属: 在非血缘关系中建立的深厚精神纽带，超越了传统的亲属关系定义。 * 文化资本（cultural capital）: 布迪厄提出的概念，指个人在社会中获取并展示的文化知识、技能和教育资格。 * Ascribed status : 由出生和社会背景决定的身份，如种族或性别。 * Achieved status : 通过个人努力和成就获得的社会地位，如职业或学术地位。 一处口误 * 用词不当：“明目张胆” 改为 “明确” (14:35) - “明目张胆” 表达出某种行为的公开性和明显性，而“明确”则表示清晰而无疑义的确定。 bgm * Hug - SEVENTEEN * Yawn - SEVENTEEN shownotes @leah_inlib editing @leah_inlib