本期是一期闲聊。 你也会在十几年后还做跟考试相关的梦吗？高考对你来说，留下的更多是遗憾、释然，还是别的什么？ 人或许无需跟过去的自己和解，只需要找到新的目标。 欢迎你听完之后，在评论区分享你的故事。

《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王阳明的语录和论学书信。​王阳明的学说在朱学衰颓之际，倡导“心即是理”​“知行合一”​，把儒家的内圣之道发展到了极致。 时间码： 01:15 徐爱的怀疑：心真的能装下所有理吗？比如孝的理不在父母身上。王阳明说：都在心里 02:39 知行合一的真相：知而不行？因为没有真知 03:55 蔡康永：人生的意义就像面包的香味，一边做一边闻到香味 08:54 陆澄问：为什么静养时思路清晰，一遇事就慌？ 因为只在静上下功夫，没有在“事上磨练” 12:57 越管理健康，反而越失控？尹烨提到，用KPI去审判身体（深睡眠时长、燃脂心率），反而让身体陷入持续的监控压力 16:41“做事”与“事上磨炼”区别在哪？

《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王阳明的语录和论学书信。​王阳明的学说在朱学衰颓之际，倡导“心即是理”​“知行合一”​，把儒家的内圣之道发展到了极致。 01:25《金刚经》帮我们“破”，王阳明心学帮我们“立”——一个让你放下内耗，一个教你行动 01:54 知行合一：知道熬夜不好但做不到早睡？“知而不行，只是未知。”懂得道理却不践行，说明不是真的懂 03:40 朱熹VS王阳明：朱熹说理在外面，要去研究；王阳明对着竹子格了七天，病倒后悟出——理不在外面，在你心里 05:20 厨房发大水、热水器故障、工作生活一团乱——当糟心事同时砸过来，情绪是怎么逐渐失控的？分享我真实的一周 08:23 曾仕强谈情绪管理：情绪不好是头脑不清晰。治标是改变心情，治本是调整心态。你不是被事情本身所困惑，而是被你对事情的看法所困惑

本期播客，我们读完《金刚经说什么》29-32 品，也迎来整部《金刚经》的完结篇。张雪峰的突然离世，让我们真切感受到生命的无常——生老病死从不会按顺序到来，而是随时可能发生。也正因此，《金刚经》结尾的偈语格外动人：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 00:09 张雪峰突然离世：生老病死不按顺序发生，而是随时可能发生 01:07 仁科与老罗的对谈：时光列车——你的当下，正是未来想回到的“过去” 04:02 如来无所从来亦无所去：我们过往的经历存在吗？ 06:43 微尘、宇宙与超弦理论：物质分到最后皆是空性，万物本无固定实体 08:10 不生法相：你是否也被mbti、标签与自我设定困住？其实人本就灵活多变！ 11:00 境随心转，不是境遇改变心态，而是心态创造境遇 11:54 怎么理解“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”？

本期播客，我们继续读《金刚经说什么》25-28品。生活里，我们常常会盼着有人拉自己一把，期待有一个标准答案，能解开眼前所有的苦。但《金刚经》读到后半段，佛却说出了一句最真实的话：实无有众生如来度者。 这一期，我们一起读懂这个核心：佛不度人，人只能自度。 外人最多只能指引、陪伴、安慰，真正能把你从困境里带出来的，从来不是外面的谁，而是你内心的力量。 01:01 佛从未想过要 “度” 谁，只是提醒我们——人人本具佛性，没有人能替你觉悟 06:50 《金刚经》从不给答案，只为打破我们对“固定真理”与外在标准的执念 08:57 真正的善待自己，到底是什么？ 12:22 从詹青云与庞颖的故事里，我们能看见什么？ 14:30 拿得起“善”，放得下“我”，才是真正的大福报

这一期，我们继续讲解南怀瑾《金刚经说什么》。 第十九品《法界通化分》里提到福、智二严。 这是佛学里的名词，意思是：真正的福德，不是外在的名利，而是内心的安稳、心理的健康、头脑的清明，这些都要靠自己修持而来。 今天我们借一个大家都熟悉的年轻人——谷爱凌，来看看现代社会里，一个人如何活出“福与智”的状态。 我们不讨论她的成绩、光环，只看她身上最值得普通人参考的部分：稳定的心态、清醒的头脑、强大又不紧绷的内在秩序。这恰恰对应了《金刚经》里说的：不靠外界定义，内心自具福德与智慧。今天我们就聊一聊，抛开光环，一个普通人，能从这种处事智慧里，学到点什么。 00:50 谷爱凌的处事智慧和《金刚经》有何关联？普通人能从中收获什么？ 01:22 真正的福德，心理和头脑的健康，需要自己修持得来 03:10 强大的人不是从不恐惧，而是懂得带着恐惧把事做成 05:20“已经发生了，后悔也不能换了，只能想下一步怎么做，现在怎么高兴” 06:00 年龄的增长，并不等同于认知水平的提升 10:08 分享一篇谷爱凌写的文章

“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺・布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”哪怕你没完整读过《百年孤独》，大概率也对这句封神的开头有印象；读过这本书的朋友，或许心里都有个共同的感受——里面的人名真的太难记，内容也总觉得摸不着头绪。今天，我们就来简单聊聊《百年孤独》，还有它的作者，哥伦比亚作家加西亚・马尔克斯。 01:07 聊聊马尔克斯的姓氏翻译 02:20 黄玫瑰的故事：母亲为何不希望他获得诺贝尔奖？ 04:16 魔幻现实主义，用轻描淡写的口吻讲述匪夷所思的事 05:38 分享我在拉丁美洲的奇遇 09:20文学爆炸为何会发生在拉美？ 12:24 先看书还是先看剧？奈飞改编的《百年孤独》值得看吗？ 相关推荐： 奈飞《百年孤独》第一季 蒋方舟播客《重读〈百年孤独〉，减慢世界完蛋的速度》 道长《开卷八分钟》 锵锵三人行《马尔克斯与魔幻现实主义》

这一期我们继续讲解南怀瑾先生的《金刚经说什么》11-18品。无为福和菩萨六度是什么？忍辱并不是让你硬抗委屈？最高境界：不是咬牙硬扛，而是心里压根没有“忍”的念头。 00:20 如何理解无为福？清福比荣华富贵的洪福，难得在哪？ 01:08 什么叫“受持”？光懂道理没有用 03:23 忍辱不只是被人侮辱，所有不如意都可以是忍辱 05:30 遇事别问“凭什么是我”，将受害者心态转变为体验者心态

这一期我们拆解《金刚经说什么》5-10品，“凡所有相皆是虚妄” 该如何理解？为什么我们总被眼前的人和事困住、陷入内耗？如何摆脱贪嗔痴慢疑的牵绊？又该怎样跳出身体的执念，活得更舒心、更坦然？ 00:18 凡所有相皆是虚妄：我们执着的一切，都只是临时的表象？ 02:08 如何停止反复咀嚼烦恼，戒掉内耗？ 03:49 我们本自圆满，修行是开显本心，而非向外求索 07:42 贪嗔痴慢疑，看清人性里的五大内耗根源 10:11 应无所住破身见：生活本身就是最好的修行场

这一期我们拆解《金刚经说什么》1-4品，从佛陀乞食扫地的日常里，读懂“修行就是好好过日子”的真谛。“一时”二字如何治愈年龄焦虑？三个字“善护念”又能怎样安放我们的烦躁念头？洪福易享清福难修，我们该如何做到“雁过长空，不留痕迹”的无所住？愿每一个在生活里纠结、内耗的你，都能在这些智慧里，找到心安的力量。 00:37 佛陀也上班？乞食、扫地的日常里藏着修行的真相 01：41 “一时”=没有时间？明白了这个道理，你不会再有年龄焦虑 03:00 儒释道通用的修养方法：三个字“善护念” 04:05 烦恼来了别抵抗！当自己念头的“旁观者” 06:12 “无所住”并不是躺平 07:19 洪福易享，清福难修？我妈教会我的“独处智慧” 09:38 四相是烦恼的根源？你正在执着些什么 11:12 苏东坡的诗告诉你，修行就是物来则应，过去不留

你是不是觉得佛学晦涩难懂，离柴米油盐的日常生活十万八千里？其实佛学并非让人消极避世，反而可以指导我们积极入世、更好地生活。 这一期，我们从南怀瑾先生的《金刚经说什么》聊起。《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也是般若类佛经的纲要书。这本书是根据南老1980年在台北十方书院的讲解记录整理而成，把深奥的经文拆解成了通俗易懂的家常话。 时间码： 00:40 佛学离我们并不遥远，难的是吃好饭、睡好觉 02:19 读佛经的契机，往往是人生不那么顺的时候 03:22 刚读完，却好像啥也没记住？ 05:22 “般若”到底是什么？别把《金刚经》局限在佛教里 06:24 “空”就是虚无？这是对佛学的最大误解。 08:33 既然过去心、未来心和现在心都不可得，为什么还说要“活在当下”，不矛盾吗？ 10:03 想提升记忆力和表达能力，不能只输入，要输出