逆境与痛苦对我们来说，一直如一个未解之谜。生命是一个艰辛的历程，它既须具备活下去的能耐，又需要清明的智慧。 # 在“20For 20s”播客的最后一期节目中，让我们跟随拥有教师、在读博士生和音乐家三重身份的Justin Berg，一起走近这本人生智慧之书《当生命陷落时》（When Things Fall Apart）。在佩玛•丘卓的启迪下踏入未知的领域，学会如何与逆境共处，也相信在逆境的背后，有着我们真正想要寻找的东西。 从小，Justin就梦想成为一位管风琴音乐家。和大多数人一样，他追梦的路上也充满了艰辛，有前功尽弃的痛苦，也有无法做到最好的遗憾，那一瞬间他迷茫了，“逃离”了他热爱的管风琴，来到中国。那后来呢？节目中，他娓娓道来自己内心的改变，以及自己是如何做自己的治愈者的，结合他的人生哲理书《当生命陷落时》，教我们用开放的胸怀去面对真实的生活，保持清新，鲜活地体验每一个当下。 本书的作者佩玛•丘卓也曾跌落人生的谷底，在迷茫时遇到了藏传佛教，潜心学习佛法后获得了新的人生感悟。本书是佩玛·丘卓对弟子的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上一盏盏精神生活的明灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结。凡事看清楚，面对真实去生活，不被虚假所困。看清本末，知道回归生活，珍惜生命，而不纵欲、追逐和占有，这就是生活的智慧。 希望Justin的经历和这本书能鼓舞你去全心全意地生活，并且认真地体悟诚实、慈爱及勇气的真谛。

欢迎收听“20 For 20s”播客的倒数第二期节目。这次我们与来自宁波诺丁汉大学国际传播系的Cohen Tan老师一起欣赏扎米亚金的后末日与反乌托邦大作——《我们》（We）。 作为第一部反乌托邦作品，《我们》针对的是极权主义的种种弊端。全书采用笔记形式，假借生活在未来世界中的一个模范公民之口，戏拟了一个高度数字化、采用集中统一管理的“联众国”中各色人等的生活和心态。在这个攀上了“人类文明的最高峰”的联众国，所有公民一律被冠以数字为名。主人公便叫“D-503号”。D-503号是一名联众国培养成人的数学家，他对联众国满怀忠诚，特地记起了笔记，想借之赞颂“威哉、壮哉”的联众国。可惜，联众国再发达文明，也仍旧奈何不了人性。作品的结局是出乎意料、震撼人心的。《我们》的写作风格直接影响了后来的《1984》、《美丽新世界》等反乌托邦作品。 播客中，主持人与Cohen讨论了《我们》这一书名，特别是书名和书本内容的对比突出了在联众国中“人”这一概念的丧失。存在主义哲学家萨特认为“人的本性不能被预先界定，因为它不能被预先构想出来，‘人’本身仅仅是存在着，只是后来我们才成为了本质的自我。”《我们》严丝合缝地具象了上述抽象的哲学意义，那些无名无姓、只是作为数字符号活着的人，在权力意志驱使下不仅“沉沦”， 同时还一步一步地将自己变成权利意志企图创造的东西：什么也不是。颇具讽刺意义的是，所谓“他们所创造”，并非指人的无条件的自由选择，这是因为，早在人的存在之前就已经有一种东西先于人而存在了，人只是存在在存在之中。还可以这样说，人的存在归根结底取决于先于“人”的那种存在，是那种“存在”决定着“人”的存在，否则，人们就将无法理解在《我们》中为什么所有人都做了用编号活着的选择。 Cohen同时也提到了许多非常有意思的想法。比如他对于此小说中使用的文学技巧做了一些点评，并且解释了为什么一些文学作品可以经久不衰。他在播客结尾提出了他想要给同学们的“takeaway message”，鼓励同学们在生活中去达成自身的平衡，比如理性和感性。假设有过多理性，以至于缺少了人情味，那样就有失偏颇；但一味的感性也会带来许多烦恼。而这样的平衡并非一蹴而就，而是需要努力维系的。本次播客还有更多丰富的内容，一起来听吧！

# 今天，让我们和来自宁波诺丁汉大学商学院的助理教授，Fui Theng Leow一起来读一本发人深省的小册子——《谁动了我的奶酪？》（Who Moved My Cheese?）。 # 这是美国作家斯宾塞·约翰逊创作的一个寓言故事。该书以平实的语言和丰富的隐喻讲述了面对人生中变化等等的大智慧。在纷乱复杂的社会迷宫中，要想做到积极适应变化绝非易事。这就需要人们摒弃先前对工作和学习造成消极影响的态度和性格。比如书中哼哼和唧唧看到无数各式各样的奶酪堆积成山，散发着诱人的香味，就忘乎所以地扑上去，尽情享受着美味，沉浸在成功的巨大满足感和喜悦感当中。而后漫长时间中，他们每天一成不变地来到奶酪C站，享受着奶酪，做着不切实际的白日梦——幻想着奶酪用之不尽取之不竭。这种不劳而获且被眼前胜利冲昏头脑的假象是十分危险的。 生活中人们也是如此，实现了短期目标或者获得当前利益后就容易停滞不前，这是由于人天性中的惰性引起的。所谓惰性就是指因主观因素而无法按照既定目标行动的一种心理状态。它是人的本性，就像惰性气体的作用，阻碍化学反应的发生，成为前进路上的绊脚石。像哼哼和唧唧一样被惰性牵着鼻子走，就是错误的例证。在正确的榜样，嗅嗅和匆匆身上，看不到惰性的影子。因为他们俩始终保持警惕，不懈怠不放松，不在安逸的环境中消沉，不被胜利的果实夺取上进心。 本书最为显著的隐喻便是标题中的“奶酪”。一千个读者有一千个哈姆雷特，这里所谓的奶酪可以是人们生命中最需要的东西，就像是书中四位主人公赖以生存的食物；它也可以是人们在生命的某个时期最想得到的东西，譬如，一份高薪工作、一段幸福美满的恋情、一个健康有魄力的身体、一种心灵深处的宁静。每个人根据自己的自身情况，有着不同种类的“奶酪”。奶酪也不可能永远新鲜，它会随着时间的流逝变质，就像生活中人们熟悉的环境事物一样，即便没有消失，但其本质也可能在悄然改变。 节目中，FT也分享了她自己的人生经历，并且给出了独特的建议。面对生活中突如其来的改变，抑或惊喜得到的“奶酪”，我们应该做的是行动、警觉并对未来有充分的预估能力。由此来增强我们的行动力和策划能力。她同时分享了一个大家都可以做到的小窍门：睡前反思或冥想。可以在睡前反思小到一件事、大到这一人生阶段的得与失，并且勇敢地去应对，走出自己的舒适圈。改变并不可怕，更重要的是“Don’t let failures define you!”

人生所有的答案，都在自己的内心。今天，让我们跟随理工学院建筑与建筑环境系的副教授Yat Ming Loo 和他的博士生向彦宁学姐，一起踏入梭罗的世界，读《瓦尔登湖》（Walden），体验人与自然的浪漫。 《瓦尔登湖》在海外又被译为《湖滨散记》，作者是美国的作家，哲学家亨利·戴维·梭罗。梭罗的思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品。 这本书叙述了1845年7月4日在美国独立69周年之际,梭罗决定离开喧嚣的城市,独自一人搬到距离他家所在康科德城两英里左右的瓦尔登湖畔两年零两个月的生活。然而这并不是大众心中纯粹的隐居，而是他制造的一场生活实验，那这个实验究竟是什么呢？Yat Ming Loo教授在本期节目中会为我们作答。 在录制的开头，Yat Ming 教授就以学生的身份自居，而我认为，这不仅仅是一个人文建筑学的教授，更是一个浪漫快活的生活读者。他对书的理解，透露着与自己阅历有关的，独一无二的见识。《瓦尔登湖》对他来说是心灵的一块沃土。他说，再读这本书的时候，才发现其实生活的点点滴滴很多是书的映射。他用幽默风趣的语言，叙述了梭罗的生活和内在世界，他用自己静坐冥想10天的小故事，给我们娓娓道来孤独的力量，给生活做减法的重要意义，温柔有力却又有自己的批判与锋芒。让大家望而却步的书一下子变得有趣起来，让我们敢于和自己对话。 这就是《瓦尔登湖》，在喧闹、物欲横流的现代社会里，我们仍需要让自己的心灵寻找一片安静祥和的乐土，而澄明恬静的《瓦尔登湖》将是一个不错的心灵栖息之地。

# 叛逆少年的梦想 —— 做个麦田里的守望者。今天，我们和来自英语语言教学中心（CELE）的建筑专业课高级教师James Johnson-Perkins一起，来看看少年眼中虚伪的世界和他真实坦率的梦想 ——《麦田里的守望者》(The Catcher In The Rye)。 《麦田里的守望者》的作者 J.D.塞林格出生于纽约的一个犹太富商家庭。他在15岁时就被父亲送到宾夕法尼亚州的一所军事学校，毕业后被做火腿进口生意的父亲送到波兰学做火腿。1942年，他开始军旅生涯，参与第二次世界大战，1946年退伍之后，正式投入文学创作。他于1951年发表的著名小说《麦田里的守望者》，被认为是二十世纪美国文学的经典作品之一，引起世界性轰动，尤其受到美国学生的疯狂追捧。 《麦田》借少年霍尔顿之口，坦诚倾诉了青春期隐秘的心思，勾勒出一个人在成长中与世界和解的经过。正如村上春树所说，“塞林格使我感到温暖”，《麦田》写的正是一个孤独的大孩子跌跌撞撞，终于找到归路的故事。少年霍尔顿是个纯真的理想主义者。他质疑陈腐、庸俗和虚伪，他外表冷酷，内心柔软，伤痕累累。他害怕变成自己讨厌的那种人，他感到莫名迷惘、十分孤独，他想逃离眼前的生活，他说自己只想做个守望者，守望天真者自在栖居的麦田。太多书教人如何成长，而这本书展示成长真实的模样。让每个正青春或曾青春的人，都心有戚戚。 对于本文的文风，James提到了作者塞林格将自己在二战中的经历和思想融入到霍尔顿这一人物中。由此，使得霍尔顿的语气像是“一个在孩子脑海中的成年人”，从而使得小说的叙述更加直接、真实。这样的行文方式也贴合了霍尔顿率直、反叛的性格。James在聊到这本书的时候分享了许多深刻的想法。他提到在他也是个青年人的时候，他和霍尔顿之间深深的共情；而后在已经做了父亲的当下，他表示自己对于霍尔顿则充满了担忧并希望霍尔顿这样的青少年可以得到合宜的帮助。 同时，James也提到了他年轻时相似的经历。他的做法便是选择了创意艺术专业。因为他认为在艺术创作中，“制约”缺席了，有更多的空间让他去发挥。他将这一充斥想象的空间视为远离现实和做自己的佳境。除了探索艺术，他目前正在攻读创意写作的博士学位，让他私人的精神沃土得以扩展。在本次播客的最后还有一些本书的引言作为“小彩蛋”分享给大家，希望这本书和这些引言能在不尽如人意的现实中为我们聊作慰藉。

欢迎收听本期播客节目。这次我们与来自理工学院建筑系的谢景副教授一起，来共同体会善意和人生的关系。一起来看谢老师一读再读的Human Goodness。 Human Goodness 的作者段义孚是一位当代华裔地理学家，他的人本主义地理学思想在西方地理学界，以及与西方关系密切的其他地方的地理学界，产生了重大影响。他将人的种种主观情性与客观地理环境的丰富关系进行了极具智慧的阐发，吸引了众多学者的目光。段义孚本来学的是地貌，但他后来转而关注人的问题。他注重人性、人情，称自己研究的是“系统的人本主义地理学”（systematic humanistic geography），以人为本，就是他的“地学”的特征。大概因为有在不同文化中生活的经验，段义孚深知文化的影响力。由此，段老写下了许多耐人寻味的著作，其中就有谢老师推荐的Human Goodness。 Human Goodness以讲述故事的形式描述了6位历史名人的故事，他们所身处的时代、所追求的事业迥异，但是用他们的生平轶事组成了一幅完整的人类群星画卷。段老用平实的语言娓娓道来，将他所认为的 “Goodness” 深藏在他文字之中。谢老师就此书也提到段老如何将人文思想融入到地理学科，建筑、城市学科以及更广阔的人类活动中去。也正如段老自己所陈述的那样，他五十多年追求的并非自己的专业，而是怎样才能变成一个高尚的人。 谢老师提到，他第一次阅读本书是他正在读博士研究生的阶段，他在那之后也多次翻读此书，从中获益良多，段老对于他来说除了是一位值得敬重的学术前辈，也更加是一位精神上的导师。直到如今，谈话的时候也能体会到谢老师对于段老的尊重，并且他也将这样的思想融入到自己的学术研究中去。谢老师将自己的专业作为个人人生观、价值观的载体，探索这样的善意是如何从城市和建筑中得到宣扬。 由于缺乏此书的中译本，谢老师谈到如何翻译Human Goodness，对于 “Goodness” 一词做出了深刻的解释，与 “God” 一词做出了关联，他认为这种善意之于人，好像是神一般。对于死亡的观念，他也有独特的见解，在他看来成为善者便会舍弃自我，而舍弃自我便可以成为群体记忆的一部分，从而得以幸免死亡。谢老师在本次谈论中还提到了许多非常有意思的观点，来一起一探究竟吧！

幸福永远存在于人类不安的追求中。今天，让我们跟随Wellbeing Service的负责人，心理学家，Patti Wallace的分享，一起走近这本心灵之书。趁着寒假有大把属于自己的时间，静下心来，了解幸福的本质，跳出幸福的陷阱，找到真正的自我和幸福吧！ 人们总是极力追求幸福，却在不经意间为自己制造幻想和藩篱，完美地将自己困住。这就是“幸福的陷阱”，我们很多人都陷入了泥潭，在现状的困惑中不断重蹈覆辙。 Russ Harris博士的《幸福的陷阱》（The Happiness Trap）告诉我们如何停止挣扎，并且开始生活。本书的写作基础是“接纳承诺治疗法（Acceptance and Commitment Therapy，简称‘ACT’）”，一种简单的自我管理疗法。它并不教导人们如何去寻找幸福，而是将重点放在如何从根源上减少挣扎，回避及错失当下的情形。Russ Harris以一种精细、创造性和易于接受的方式向人们呈现出ACT的方法。在书中，他探索了人们如何跌入“幸福的陷阱”，以及如何通过正念、接纳、认知解离和价值等技术从中解脱，也传达出一个讯息：我们绝无理由再被动地等着生活的真正开启！ 正如Patti的职业转变一样。从小她的父母就希望她像其他女孩一样，成为一名教师或是护士。尽管她的确做了护士，但她天生有自己的想法，想体验不同的人生，逃离被安排的一切，勇敢又自信。在平凡的生活中找到一个又一个小小的突破点是对自己价值的最好肯定。幸福不是单纯的快乐，也不是单纯的感觉良好，而是接纳生活带给我们的痛苦，立足现实，不断自我察觉并在梦想的引导下承诺行动，从而过上让自己感到充实的生活。 二十出头的我们也许面临着各种烦恼和压力，尝试了各种方法才发现我们根本无法真正回避或摆脱负面情绪。然而，一旦你接纳它，它将缓步而去。希望这本书能给二十岁的你和我带来别样的鼓舞。

> 最高的山我们踏平它 > 最深的海我们全部饮下 > 可是那匹不知不觉骑过的白马 > 能慢些飞驰吗 不知不觉，“20 for 20s”的听众们已经陪伴我们度过了三个季节。聚散终有时，节目组的三名实习生也将短暂地与听众说再见，全身心地投入到个人学习中去。作为离任前的纪念，我们邀请了主持人Leslie, Kimmy和幕后剪辑工作者Michael作为本期节目的嘉宾，推荐三本书，分享他们的“悦读”生活。 Michael: 《长日将尽》（The Remains of the Day）是英籍日裔作家石黑一雄的一部短篇小说，讲述了一战后英国达令顿府的男管家在错综复杂的政治和时代背景下对自我情感的追溯和断续回忆。男主人公在他的管家生涯中恪尽职守，将庄园的声誉和客人对庄园管理的赞许作为自我追求的目标，并因为自己能够服务各国政要，间接推动在达令顿庄园举办的影响世界政治格局的会议而感到自豪。 然而时过境迁，达令顿庄园光彩不再，达令顿勋爵沦为众矢之的，昔日热闹忙碌的日子一去不返，管家在庄园新主人的强烈建议下开始了自己从事工作以来的第一次假期。然而，在工作中忙忙碌碌了大半辈子之后，男管家却发现个人的情感也在自我拘束和逃避中蹉跎，在这短短的假日旅程中，他决定前往重溯自己内心所爱，拜访曾经的暧昧对象，并期待着能够给自己过去的时光一个交代。 除了作品的文学性，故事本身也足够优秀。或许是因岁月蹉跎而深感遗憾，读者甚至能够透过虚拟的人物感受到切身的忧伤。更重要的是，这是一个没有掺杂作者偏见和评判的故事，为读者提供了充分的空间去感受，甚至通过代入一个特定时代背景和身份而走进人物的内心，窥探另样生活中不同因素摩擦产生的情感，得到切身的理解和共鸣。 Leslie: 作为美国著名作家菲茨杰拉德的代表作，《了不起的盖茨比》（The Great Gatsby）生动而又细致地描写了“喧嚣年代”期间，美国的社会浮华以及个人生活。故事发生在1922年的美国长岛，经济飞速发展，爵士乐风靡一时，轻佻文化与享乐主义盛行，人人都充斥着对“美国梦”的向往。菲茨杰拉德通过描写盖茨比的“悲剧”，深刻地点明了当金钱代表一切时，美国梦幻灭的必然。 初读这本书时，最吸引我的是他优美的文字与叙述。菲茨杰拉德的每一句描述都十分“精美”，仅仅是透过文字，读者仿佛就能看到盖茨比府邸中通宵达旦、纸醉金迷的夜夜笙歌。与此同时，书中故事的叙述者尼克冷静而适度的叙述，更让人直观地感受到作者所描述的内容。 除了文学意义外，《了不起的盖茨比》一书的价值更体现在他对当时社会的深刻反省与哀悼。人人都在追求“美国梦”，而“美国梦”究竟意味着什么，什么样的梦想才能真正算作“美国梦”，却是一个直到现在依旧发人深省的问题。当金钱成了衡量所有事物的标准，当对物质生活的追求压倒一切，当个人享乐主义成为了生活的教条，“美国梦”是否还有着他最初的意义？ 这本书包含了太多的东西，关乎个人，关乎社会，关乎时代。或许，这本书最吸引我的地方是，无论在什么时候、什么阶段，当我再读这本书时，总能在里面找到自己的倒影。 Kimmy: 在一众精彩绝伦的文学形象中，《飘》（Gone with the Wind）的主人公，斯嘉丽尤为独树一帜。她的独树一帜在于其身上的矛盾感。出生在大庄园的小姐，拥有优雅外表的同时又极具叛逆精神；利用女性气质得到爱情，又在心底对所谓的强势男性气质不屑一顾；不择手段，为达利益而不顾及道德标准的同时又信守承诺，全心全意实现梅兰妮的嘱托。 除去极具矛盾感的女性角色外，作者玛格丽特·米切尔的写作立场也值得我们深思。在史料中，奴隶制往往是压迫的，残酷的，剥削的。而在《飘》中，奴隶与奴隶主相处地其乐融融，一片祥和，彼此关心，互为家人。这样的偏差大概是由作者自身经历所致。出生于南方的米切尔，在成长过程中难免接受到与史料立场不同的描述，从而反映在她的写作态度中。读者在品读故事本身之外，亦可将故事情节立场与作者个人经历背景进行结合，进而以辩证的角度收获新的体会

我们要如何认识这个世界？今天，让我们跟随地理科学系系主任，Odette Paramor教授的分享，一起走近这本曾经给她指引方向的Travels with Myself and Another。 本书的作者玛莎·盖尔霍恩（Martha Gellhorn）是二十世纪第一位女战地记者，在六十多年的职业生涯中，她先后报道了西班牙内战、第二次世界大战、越南战争等八次世界著名战争。以她的名字命名的新闻奖项至今仍在新闻界中享有重要地位。在她波澜起伏的一生中，她始终以骄傲、蓬勃的形象活跃在世界新闻的舞台上，像一柄利剑，试图刺痛因为接连的战争而变得麻木的人们。 这本书记录了玛莎于上世纪40-70年代在五个地区探访时的经历和见闻。作为一名记者，玛莎善于用锋利的笔触描述她的所见所闻，使读者从中感受到万钧之力。书中用带有强烈个人色彩的文字，描绘了当地的居民、儿童和沿途遇到的惊险遭遇；用掷地有声的词句，表达了对眼前景象的震惊之情。即使从优美的文字中，也可以感受到她强烈的情感和愤怒。 Odette本人则是在上大学之前读到这本书。彼时她并没有为即将到来的大学生活做好准备，也不清楚自己未来要走向什么方向。因为这本书，她决定“要去看一看这个世界”。于是她在一家破旧的旅馆生活了六个多月，在那里，她遇见了来自不同国家的人，和他们一起聊天、工作。这段经历让学生时代一直生活在象牙塔里的Odette看见了其他人是如何生活的，从而对生活有了新的态度。 除了这本书之外，Odette还向我们推荐了玛莎的The View From the Ground和The Face of War，同样也是记录了她记者生涯中发生的故事。 如果二十多岁的你正在被生活琐事和未来困扰着，不妨去读一读这本书，或者走出去看一看。世界开阔宏大，或许多往外走一点，就可以跳出当下的困境，看见完全不同的风景。

华夏之风，薪火相传；内外兼修，方得始终。今天让我们转换视角，跟随宁诺国际传播学系2021年毕业生王加特同学的介绍，走近西方人眼中的中国。 王加特同学是UNNC VOICE系列播客节目第一季的主持人。7月，赶在她的毕业典礼前，我们录制了这一期内容，作为开学的第一期节目。节目中，除了推荐一本好书，加特学姐也分享了她的大学生活和毕业季的一些感悟。欢迎收听~ 《大汗之国：西方人眼中的中国》（The Chan's Great Continent: China in Western Minds）出版于2013年，由著名汉学家史景迁所作。从蒙元时期的鲁伯克修士和马可波罗，到当代的尼克松和基辛格，这本书内容丰富，纵观许多多外国著名人物眼中的中国，以及在不同时代外国民众眼中的中国形象。 众多为这本书所记述的外国人物中，其中三位让加特尤其印象深刻，马可波罗，利玛窦和孟德斯鸠。他们对中国的描述从总体上体现了中国印象在世界舞台上经历的变化。元朝时期，作为第一位发现中国的欧洲人，马可波罗在日记中写道“这是一个宛若天堂的富饶盛世”。时间推移至1582年，利玛窦作为天主教传教士到达中国传教，将中国描述为“一片领土辽阔，统一有序的国家”。发展到17-18世纪的启蒙运动时期，清朝社会在孟德斯鸠口中，则被批评缺乏荣誉感。他认为当时的中央集权统治完全依赖于人们对中央权力的恐惧之上。 然而描述与真相不能混为一谈。外国人眼中的中国形象难免受到时代背景和观察者角度立场的影响。正如加特所说，“这些描述很大程度建立在与自己国家的对比之上。”比如利玛窦，16世纪正值欧洲宗教革命，国家四分五裂之时，因此他对中国的印象着重强调了“统一有序。”而作为启蒙运动时期的思想家，孟德斯鸠更为注重理性和批判。身处民主制度逐渐发展壮大的时期，孟德斯鸠对中国传统的专制主义中央集权制度进行了批判。结合时代背景和描述者的立场，我们不仅能对过去中国的形象有更多维度的了解，也能对当时所谓的西方世界有更多的认识。 身处中外合办的校园内，这本书对于宁诺的同学而言，似乎有着更深远的意义。这也是加特作为学姐选择向学弟学妹推荐这本书的理由。每当我们的同学走出国门，不仅仅代表留学生，交换生的身份，更是成为上亿中国人的缩影，身兼代表国家形象的重任。值此之际，了解自身国家的发展和了解外部的眼光几乎同样重要。只有这样，当我们拥有发声的机会，才能够从双方都能理解的角度，更好的讲述中国的故事。从而传播中国文化，建设中国印象，增加中国声音在国际舞台上的分量。 来看看这本书吧，了解不同文化的相遇和碰撞，了解来自世界的声音。

总有人渴望回家，也总有人一直在路上。今天，让我们跟随宁诺人文学院Lucy Hamilton老师的介绍，一起走近 Hotel 这本书。 在就读于谢菲尔德大学期间，Lucy的一位教授向她推荐了这本书。但对于书的主要内容，这位教授却无法给出很具体的描述。它有一部分像小说，但又不完全是小说。它讲述了一些语言的历史，同时又有点像是一份剧本。通过这些，这本书对一个概念进行了探索——什么是酒店？ 旅行者与酒店的邂逅，堪称平淡之至了。出发、离开家、需要休息时找地方落脚，仅此而已，似乎没什么特别之处。但在这本书中，酒店这个空间则被发掘出了别样的意义。书中提到，酒店是满足我们需求的地方，同时也是塑造我们的需求的地方。酒店可以满足我们住宿的需求，“酒店像家一样为我们提供落脚点；但无论酒店房间里的家具设施和家中多么相似，它们都在反复提醒我们：你不在家里。我们想要回家的欲望反而会进一步被激发。”旅行者与酒店“平平无奇到令人忽视”的互动，恰恰是思乡愁绪的来源之一。让人们想到自己的故乡、自己的家，想到自己的旅行和身处的异乡。很难不说，这本书为读者们带来了别开生面的全新视角。 同时，Lucy作为一位作者，也从这本书中感受到了细节描写对于故事讲述的重要性，“这本书提醒我应该更加关注生活中的细节，那些容易被忽略的小事件。”在生活中，人们无时无刻不在“遇见与邂逅”。其中有些令人惊讶，至今难忘，也有些平平无奇，令人习以为常。然而有时，正是这些被人们视作理所当然乃至被忽略的事物或空间总能够帮助我们增进对自己的了解。通过留意这些稀松平常的小事件，或许能够为探索我们自身与这个世界的互动提供新的思路。“因此，在我个人的写作中，我更倾向于描写那些细小的，被视作理所当然的细节，并将故事架构于此之上。我认为正是这些构成了一个故事的真实性。” 小细节的描写能够增添写作的真实性，那么又是哪些小事情增添了生活的体验感呢？相信20多岁的你，通过阅读这本书，也能在日常生活中发现那些曾经被你忽略，但实际上却意义重大的相遇与邂逅。邂逅“细枝末节”的小事，邂逅新的自我。

一位具有诗人气质的少年，一首水手写出的诗行，一曲在朴茨茅斯流转的民谣…… # 今天，就让我们跟随来自宁诺人文学院教育与英语语言文学系的Geoff Hall教授，一起见证“《水手比利·巴德》（Billy Budd, Sailor）”的一生。 《水手比利·巴德》是美国作家赫尔曼·梅尔维尔的遗作，首次出版于1924年，讲述了英法战争时期，一名叫做比利·巴德的水手在“战力”号军舰上经历的故事。根据Geoff的推荐，“这本书篇幅较短，情节简单紧凑，读者可以很容易在阅读完故事脉络以后深入理解不同角色的形象与内心。赫尔曼通过描写三位不同性格的主要人物：水手比利·巴德、军械师克拉加特、维尔船长，和相对简单的故事情节，成功折射出了许多至今仍发人深省的话题，例如，善与恶的关系，人性与权力的冲突，正义与法律的一致性，战争时期士兵的心理问题，以及对身心健康的关注等，在当今社会仍旧引人思考。 Geoff说，在小说的结尾有一首题为《比利戴上了手铐》的小诗，而这其实是赫尔曼创作这部小说的起点。“这首诗描述了比利生命中的最后一夜，他透过船上的舷窗仰望头顶的洁白月光，回想起自己一生的疲惫、奔波以及明日的命运，最终沉沉睡去。当赫尔曼写完这首诗后，他在余下的日子里一直不断创作、修改、完善比利·巴德的故事，但他始终不能对自己写出的作品感到满意。所以直到他1891年去世之前，这本书依然没有真正意义上被完成。在这之后，这本书的手稿一直被藏在一只铁盒子里，直到三十多年后才被发现，最终出版。在我看来，这本书之所以是‘未完之作’，恰恰是因为它无法得到完成----赫尔曼所想要表达的东西超越了文字的范畴，需要读者用心去体悟。当然，我们仍然可以透过书中现有的文字感受到作者尽力所想要传递的信息。” 在艺术特色上，《水手比利·巴德》恰到好处却又不无深意的融入了许多西方文学中的典故，从《旧约》、《新约》到古希腊罗马神话，从英勇善战的阿喀琉斯到阴险狡诈的伊阿古……赫尔曼信手拈来的典故不仅更有利于塑造书中的人物形象，也从一定程度上揭示了角色的前途与命运。同时，书中关于耶稣与撒旦的喻指也指引着读者思考，什么是善，什么是恶？我们为什么会遭遇不幸？苦难为何总是降临于善良之人的身上？小说末尾，在维尔船长弥留之际时，沉睡中的他嘴里始终喃喃低语着比利·巴德的名字。正如电影《公民凯恩》中，凯恩在去世前始终重复的“玫瑰花蕾”一样，维尔船长难以忘怀的，是那个有着“谦逊的漂亮面孔和一种亲切的无忧无虑的态度”的水手比利·巴德。 正如Geoff所说，小说的意义在于通过短小的故事，反映出庞大的世界。《水手比利·巴德》在讲述一位天真浪漫少年一生的同时，也不断促使我们体会人生的多样，思考亘古不变的社会问题。

“只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有江湖,人就是江湖”。当滔滔沧海淘尽红尘俗世无数纷纷扰扰时，又有谁能在最后笑尽天下事呢？今天，让我们跟随宁诺商学院华秀萍教授，一起领略金庸先生笔下荡气回肠的《笑傲江湖》。 “《笑傲江湖》这本书并没有写明发生在哪个朝代，但当读者熟知中国各朝代的历史之后，或许就可以发现，这本书里面的故事，其实可以发生在中国历史上的任何一个朝代。金庸先生的小说中很重要的一个特点就是，对历史文化的反思和对生命价值的追寻。他的小说充满了家国情怀，通过塑造不同武林门派之间，人与人之间，正教与邪教之间，国家与民族之间的恩怨，写了很多个不同的悲欢离合的故事。金庸先生的小说写的是人，反应的却是整个时代，《笑傲江湖》正是这其中的集大成者。 例如，《笑傲江湖》中武功最高的角色东方不败，为了练就《葵花宝典》不惜挥刀自宫。金庸先生之所以要把这样独步天下的角色安排成一个类似于“太监”的存在，也是由中国的历史背景所决定的。宦官专权是中国封建社会中十分鲜明的特色，深刻影响着多个朝代的政治命运。可以说，金庸先生之所以有意的将‘武林至尊’这样的人物塑造为‘太监’，实际上也是对古代历史上‘宦官干政’的反思。” 《笑傲江湖》一书塑造了众多个性鲜明的人物，其中令狐冲或许是金庸先生笔下最特别的主角，“令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士”。他武功高强，豁达开朗，淡泊名利，从不害怕失败，也不拘泥于清规戒律。他“花样百出，但样样是真”。令狐冲最为可贵的是，他一生中，数次被推到名利场中，但却始终不为名利所动，也正是他这样的洒脱与不羁，才使得他最终能够快意人生，笑傲江湖。 “这部小说以一种生动的艺术笔法，浓缩了一部中国政治斗争史。读完这本小说后，我深深地感受到，当强者不保护弱者的时候，弱者也随时可以转换成强者。这种‘强弱’之间的转换构成了中国历史的循环往复。我们唯有尊重每一个人的生命，保护每一个人的基本权利，才能将整个社会建设得更加美好。我想，金庸先生不仅为我们勾勒出了一个虚构的武侠江湖，他也更希望我们在现实生活中过得更好。”

“在工作中，我们时常需要与人打交道。我发现大多数能胜任当今职场的‘成功人士’往往都拥有‘高情商’，因为他们更了解与人相处的共事之道。将事情做成，不仅需要个人的‘专业技能/硬储备’作为基础，更需要与人合作，共同推进。”——在本期嘉宾，宁波诺丁汉大学体育馆馆长Sarah Humphsrey眼中，这项“软实力”在如今的工作、学习与生活中都不可或缺。 # 本期嘉宾Sarah，体魄强壮且性格豪爽的她是个不折不扣的飒女子。她毕生酷爱体育运动，其中最擅长足球事业，而她自己调侃道因为年龄原因，现在则更多以在健身房跑步游泳为主。进入管理层之后，她便不再进行体育授课，但仍旧热衷于与学生和同事一起去运动场打比赛。无论是成为场上一员，还是赛队教练，亦或是比赛裁判，她都乐在其中。当然，身为体育部的主管，管理团队是她如今的工作重心。对她而言，之所以能够把管理这项事业做得风生水起，是因为她一直视《高效能人士的七个习惯》（The 7 Habits of Highly Effective People）这本书为处事的指南。 顾名思义，这本书用7条习惯准则定义了“如何可以成为一名高效能人士”。《高效能人士的七个习惯》多年来一直是国际畅销书，而自我提升在当代社会也一直是一个热议的话题。本书的作者为美国学界的“思想巨匠”史蒂芬·柯维博士。作为思想成就可以与卡耐基比肩并齐的管理思想家，史蒂芬已培养出多名现就职于500强公司的高管人士，比如李开复等中国知名企业家都受其思想而启发。那么本书究竟强调了哪7个重要习惯？ 1. 掌握主动——塑造自己 2. 以终为始——预见未来 3. 要事为大——雷厉风行 4. 双赢思维——合作共赢 5. 知彼解己——赢在沟通 6. 统效综合——创造价值 7. 不断更新——优化自我 每一项习惯都有其独特价值，并且环环相扣推进实现更好的自己。《高效能人士的七个习惯》不仅充分诠释了人的习惯如何养成、技能如何培养、行为如何塑造，也进一步讨论了每个人应该如何与他人沟通并最终达成合作共赢。 Sarah直言这本书的就像一个引导她思想和决定的指南，帮助她了解如何用更妥善的办法处理问题，教导她如何将机遇和优势最大化。作为领导，她一直关心团队的一切动态，比如队员的协作、沟通、互助。她时常思考如何调动每一个员工去扮演好他们自己的角色。每天，她都会匀出自己四分之一的工作时间去思考和了解团队和员工的需求，因为她坚信每一个优秀的领导都应该是一名洞察者，一位沟通家，一个促进者。她也同样将这本书推荐给了她的同事们，希望身边的每一个人都能塑造一个高效能的自己。 在谈及阅读之后如何能够把书本上那些理论的东西转化为实际行动时，Sarah表示为成为一名高效能人士所需做出的转变其实都是在生活中一些不经意的瞬间：“我相信UNNC的学生都具备足够强的人际相处能力，他们需要做的是把这种能力发挥出来。比如我真的希望学生们可以放下手机去与坐在身边或对面的人交谈。”习惯的培养是长期之事，而改变的努力只需在生活之间。希望这本《高效能人士的七个习惯》可以给你一些借鉴意义，让你遇见更好的自己。

“我们高中时期接触到的物理学充满了各种各样的方程和定律，这门学科还需要严谨的逻辑思维基础。因此，‘无聊’，‘困难’成为了这个学科的代名词”。然而，本期嘉宾关秋峰老师（CF Kwong），理工学院移动通讯领域的助理教授，将为我们介绍《不可思议的物理》（Physics of the Impossible），让“无聊”的物理学被更多人理解，并领略它的魅力。 《不可思议的物理》，由美籍日裔物理学家加来道雄所著。他是世界上最伟大的物理学家之一，延续着牛顿和爱因斯坦的“工作”；他也是“弦理论”的创建者之一。加来道雄曾拍摄了很多的纪录片，用简单易懂的语言和实验推广科学。这也影响了CF的教学方式，现在他也总是尽量用浅显易懂的描述、方式帮助学生理解见涩难懂的理论知识。 节目中，CF以哈利波特的“隐形斗篷”为例，为我们讲解 了“隐形”的原理。首先，我们的眼睛是通过光线传播看到物体的。光是沿直线传播的，遇到阻碍就会被反射，折射或者吸收。一般来说，我们是无法改变光的运行路线的，这样也就没法实现“隐形”。因此，加来道雄认为，如果我们通过一些特殊的技术改变光线的折射率，让可见光可以绕着一种“隐形斗篷”走，这就实现了隐形的可能。书中说道，现在科学家们已经在某些频率的电磁波试验中实现了这个目标，让电磁波可以绕开物体。而光呢，也是一种电磁波，所以让光绕开物体走应该也是可以实现的。当然，想要在可见光的所有频率都实现这个目标，还有很长的路要走。 CF幼年时因为好奇将父亲刚买的收音机拆开却无法复原，当时父亲没有责怪他，反而由此意识到了他对机械的强烈好奇心，并鼓励他成为一个工程师，这样的经历开启了他的物理学之路。不知道，你是不是也有个独特的经历让你找到了终身的爱好呢？希望我们每个人都可以找到自己中意的领域，并为之努力，不辜负青春！