不久前，巫鸿教授的《中国绘画：元至清》出版之际，他和黄小峰教授在芝加哥大学北京中心举办了一次新书分享活动，当天聊了很多，从元代文人雅集的 “文艺派对” ，到明清宫廷奢华的艺术追求；从女性画家细腻入微的笔触，到民间壁画质朴纯真的风情，现在，我们通过播客把这次对谈再次分享给大家。 Ep.5巫鸿×黄小峰：不谈壁画的中国绘画史是不完整的 -嘉宾简介- 巫鸿，美术史家、批评家、策展人，芝加哥大学教授。1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980—1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位，同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任，兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。2008年被遴选为美国国家文理学院终身院士，并获美国大学艺术学会美术史教学特殊贡献奖，2016年获选为英国牛津大学斯雷特讲座教授，2018年获选为美国大学艺术学会杰出学者，2019年获选为美国国家美术馆梅隆讲座学者，并获得哈佛大学荣誉艺术博士，2022年荣获美国大学艺术学会“艺术写作杰出终身成就奖”。成为大陆赴美学者获得这些荣誉的第一人。著有《中国绘画：元至清》《中国绘画：五代至南宋》《中国绘画：远古至唐》等。 黄小峰，1998年考入中央美术学院美术史系，2008年获博士学位后留校任教。现为中央美术学院教授、人文学院院长。主要研究中国美术史，致力于中国古代绘画的研究。著有《虢国夫人游春图：大唐丽人的生命瞬间》《古画新品录：一部眼睛的历史》等，译有柯律格《大明：明代中国的视觉文化与物质文化》。 -时间轴- 02:31一千多年来，绘画史总在变化 实物/证据在变化，观点在扩充。 古代人不大谈寺庙绘画，不大谈墓葬，不大谈石窟，他们觉得只有卷轴画算画，但我们今天对绘画的定义就不太一样。 07:17“中国绘画”系列的目的 整合材料、想法、研究，形成基础，可以用来做教科书，也可以放在案头查一查，要上美术馆看展览的普通读者，也可以翻一翻看历史背景。 16:54写到元明清，一个挑战是，材料太多了 18:44处理中国绘画的“立体感”时，怎样找侧重点 举例：解构后人的概念，不要被“元四家”“吴门四家”这些名词限定 29:37如何阅读这么厚一本绘画史？先吃透导言 38:57推动绘画发展的动力 媒材，地理，文人、宫廷、商业间的互动 流行文化总是要把文人文化吸纳进来，用自己的养分把它通俗化、普及化、大众化，但文人总有一种逆反心理。 八大山人这样的人有很强的遗民情节，但有时候我们过于强调，反而把他其他方面屏蔽了。 39:04不谈壁画的绘画史是不完整的 请大家去看看法海寺，很棒的壁画，绝对棒 -互动方式- 小红书：世纪文景 播客“读药丸”听友群

Ep4.项飙×陈龙×陆远：在一个很小的意义上成为新我 不久前，因为《数字疾驰：外卖骑手与平台经济的劳动秩序》这本书，项飙、陆远、陈龙三位学者在线上聚到一起，聊城市移民与数字时代的新工作。他们从浙江村这个跨越边界的社区，聊到外卖小哥这样广义的城市移民，聊到国际间的移民，聊流动的意义，聊理论和田野的关系，聊如何建立对生活的感知，现在，我们通过播客把这次对谈再次分享给大家。 -时间轴- 01:09从项飙的“浙江村”研究到陈龙的外卖骑手研究，“流动”的含义是什么？ 城市移民的变迁，项飙在年纪大了以后才注意到的细节 在流动过程中看到社会变化的线索，人不流动就不会这么做事儿，就无法引起周边的变化和政策的变化 15:49北大博士陈龙，义无返顾做了半年外卖小哥：痛苦并坚持，在过程中等待意外惊喜的到来 从“非常焦虑”到“豁然开朗”，陈龙花了几个月时间。 做田野不能着急，细节当中蕴含着理论的深度和力量。 信仰的来源：长时间地做好一件事比做很多事情更有价值。 26:34社会科学的学者应该如何进入田野？要不要带理论准备 我们对生活的感知是通过细节感知，但我们写文章，一定要给自己踩上一脚，把生活踩平，觉得踩平以后写得东西才叫文章。这样写的文章可以看吗？ 我要跑到生活的河流里去打闹。调查不是为了写一篇论文、一篇文章，是你生命的一部分。 36:32如何面对理论？ 理论是帮你更好地认识现实，认识本雅明他们面对变化的世界时候的感触。世界那样的变化，要思考你应该如何面对，如何进入? 在一个很小的意义上成为新我。 好的社会学就是讲好故事，再讲出道理 一个功利性的心态在影响着很多人：既无法对现实社会有那么强烈的感触，也没有办法系统地学习理论 劳动产品往往是劳动者人格的一种投射，我们要拿出什么样的作品，其实反映了我们的人格是什么样的 59:38衡量一个好工作的标准，是手脑并用 发自内心的快乐，没有天花板 什么样的行动可以导致社会性自由？什么样的态度可以导致社会性自由？ 01:35:09未来的社会研究应该怎样，未来生活应该怎样? 反思我的思想资源，对生活重新定义 不抗争会越来越难，不抗争，大家都在异化，领导也是人，领导也在异化 面对这个世界，要造出点什么，为世界加一点东西 一个人活在世界上，一定要从现在能做的开始做 -送你一颗读药丸- 《数字疾驰》简介：社会学博士“卧底”中关村外卖骑手兄弟连，亲历外卖骑手的真实劳动过程，以回应平台经济背后的劳动秩序何以可能——亦即平台经济中资本如何控制和管理劳动力的问题，以期为劳动者的系统困境寻找出路。 究竟是一种什么样的秩序和规则，在引导着超过千万的外卖骑手，每天井然有序地在各个城 市到处奔波？骑手困境备受关注的当下，我们真的了解骑与算法的互动和博弈吗？平台经济时代，资本控制劳动的方式和手段发生了怎样的改变？ …… 结合参与式观察经验和劳动社会学理论研究，作者向我们揭示：随着科技的进步，资本对劳动控制强化而不是削弱，平台系统及其背后的“数字控制”取代了人的管理成为平台经济劳动秩序得以形成的关键所在。 -互动方式- 小红书：世纪文景 小红书：世纪文景 播客“读药丸”听友群 微博：文景 公众号：文景

Ep3.为了“看遍全世界”，这个文科生做了AI翻译网站 本期嘉宾是大饼，他本科在浙大读文献学，硕士在北大读比较文学，是个标准的文科生。大饼之前做了多年媒体，这两年转型码农。年初，他用一个月时间搭建了一个AI翻译工具，帮他和他的朋友们读书。我们想请他聊聊，如何用AI帮助爱读书的人“看遍全世界”，如何实现自我教育。 -Highlight- -有些人觉得，AI翻译的场景，就是我把文件传上去，点一下处理按键，今天就可以送到印刷厂，明天拿到读者手里。这种是过分的想法了。 -你得搞清楚工具的属性，不存在一劳永逸的翻译工具。 -AI更多扮演的是自我教育时，一个老师的角色，就像尼采说的，“但愿命运帮我解除掉自我教育的可怕的责任跟麻烦”。 -个人单打独斗从事翻译，有可能是一种现代的现象，从翻译历史来说，在很长一段时间都是一个团队协作完成的任务。比如像我们中国历史里面，无论是鸠摩罗什还是玄奘他们，译经都是非常庞大的群体。 -很多人可能没有意识到，世界文学时代已经到了，巴别塔建成了！ -自己动手做网站是怎样的体验？出bug了改bug，出bug了改bug，改一个bug产生10个bug，非常地刺激了！ -时间轴- 01:25有了AI的辅助，看遍全世界是可以实现的 托卡尔丘克的《云游》有一处很打动人，她说，在云游生涯中，只对两本书保持信念，因为他们是用真正的激情所写。两本书之一，是用古波兰文写的类似百科全书的东西，有了AI辅助，我也可以蛮流畅地去读这样一本书。想到这种可能性就觉得很棒。 08:05市面上的翻译工具比较：谷歌翻译，DeepL，沉浸式翻译插件。 08:30AI如何通过了我的“翻译测试”？ 《包法利夫人》中的名句，比较许渊冲、周克希、钱锺书等人的译本和AI翻译。比较古代意大利文翻译。比较约翰逊名句的翻译。结论是，AI能够拿出相对可信的版本，能够帮助自我教育。 12:18AI翻译工具如何做提示词？ 把余光中作为提示词。 18:34大家对AI翻译的两种态度：仰视和轻视。 AI让翻译回到团队协作的传统。举例：玄奘和鸠摩罗什，林纾，奥登。 21:14要放弃对AI不切实际的幻想，它就是一个效率工具。 每个工具都有优缺点，举例，诗歌如果一行一行地送，就无法把握整体意象；DEEPL会漏译。沉浸式插件，大段大段对比看着不舒服。 自己做的这个，优点是满足个人处理长文档的需求，可以一气呵成，缺点是处理图文混排这些已经放弃。如果一个工具能够翻译好视频字幕，就翻译不好诗歌，除非你考虑得足够周全。 23:52免费AI工具的错觉 例如，免费版沉浸式翻译插件，给大家造成了AI翻译不行的错觉。要分清是AI的问题还是AI工具的问题。 28:36不存在一劳永逸的工具。电子阅读器我都用了不下十个，别人会问，有什么区别吗，但是你用你知道它们的区别。 28:58网站开发历程 DS是个“渣男”：去年底被DS的“物美价廉”震惊到，用一个月时间搭建了这个网站，但很快被DS抛弃。 趣闻：几个AI里，反倒是Minimax翻译巴利文翻译得更好 喊话还在买书的读者：质量最高的AI训练来源还是书本 跟着AI做网站：有利有弊，有时候它反而想不到简单的解法 上线后发现用户行为的五花八门：有人不断刷新，有人被熔断 为什么不商业化：不想大家误解AI翻译，翻译这个行当已经很惨了 Tips： 多学一些语言，这样在AI的辅助下能够看更多语言。从梵文词典数字化开始尝到学语言的乐趣。 搭建网站时的时间管理：把工作分解成流水线，进入心流。 -送你一颗读药丸- Q：文科生想动手做自己的AI工具，有什么工具或者图书推荐？ A：《Python神经网络编程》，教你用Python从零开始。原书是英语的，是想写给高中生读的，你只要有个高中生的数学能力，就基本上能够看懂这本书，它最终就是50行代码。很薄的一本书，非常棒，读完这本书，你自己实际上手写一下，就能理解大模型到底是怎么回事，至少有一个很好的基础，可以在这个上面再去深入。 -制作团队- 视觉设计 阳仔 采访&制作 文景君 -互动方式- 小红书：世纪文景 小红书：世纪文景 播客“读药丸”听友群 微博：文景 公众号：文景

Ep2.梁文道×刘擎×严飞：为什么全球公众都对知识分子逐渐失去了信任？ 刚刚过去的4月23日，是世界读书日，在世界读书日的夜晚，我们的作者刘擎和严飞，做客梁文道的播客节目，聊《世界作为参考答案》。他们从这本书展开，谈哈佛大学与特朗普之争，谈人文教育的核心，谈为什么大众会逐渐失去对知识分子的信任，谈美国的反智主义传统，谈知识分子的忠诚。我们在这里和大家同步分享本期节目。 -嘉宾介绍- 梁文道，1970年生。读书人，媒体人，专栏作家。著有《常识》、《我执》、《我读》等。梁文道的播客节目是《八分半》，聊书、聊电影、聊音乐、也聊电视剧，并且涉及可能有人关心的文化现象，以及世间一切有意思的物事，每周三、周五晚上八点更新。 刘擎，美国明尼苏达大学政治学博士，现任华东师范大学紫江特聘教授、政治与国际关系学院博士生导师，哈佛燕京学者（2023—2024），综艺节目《奇葩说》第七季导师。著有《刘擎西方现代思想讲义》《2000年以来的西方》《悬而未决的时刻》《世界作为参考答案》等。得到《西方现代思想》《西方年度思想述评》课程主理人。 严飞，清华大学社会学系副教授，哈佛燕京学者（2023—2024），求学于牛津大学、斯坦福大学，研究兴趣集中在历史社会学、政治社会学、文化社会学。著有《悬浮：异乡人的都市生存》《穿透：像社会学家一样思考》《学问的冒险》《城市的张望》《世界作为参考答案》等。看理想热门音频节目《像社会学家一样思考》《身边的陌生人：社会学家的10次追问》等主讲人。 -时间轴- 02:54在瓦尔登湖时的日子很畅快，会感觉美国山雨欲来吗？ 06:40一位哈佛医学院教授的故事，和他对当下的失望 11:11哈佛近日与特朗普冲突的导火线，是去年的以哈战争 13:57美国的高等院校变得过于“白左”了吗？ 16:08大学应该对校园干预到什么程度？ 22:22我们的人文教育要提供什么？对世界的理解，好的公民教育 27:47哈佛与特朗普之争，我们一度担心，哈佛大学会怂，会低头 30:25在哈佛大学站出来的这一刻，突然理解了什么是人文教育 33:08人文教育的核心，是允许不同的声音在大学里出现 34:49精英大学的教授忘记了，仍有四成的人在支持特朗普，他的基本盘没有动摇 37:36有人说人文社科教育搞得太猛了，恰恰相反，我觉得还不够 42:09想起一句话，“如果要整肃教育、整肃大学的话，理工科大学还是可以办的” 44:29今天在人文教育的背后，伴随着绩优主义的陷阱 49:18美国校园内，大部分师生奉持的政治认知、意识形态取向、价值取向，都和美国主流社会有一定距离 50:21美国的反智主义传统并不是表面上说得那么负面 52:29学者不是普及学院知识、教导公众，而是把一些重要的问题与公众一起思考和探讨 53:39为什么公众会对知识分子逐渐失去了信任？ 59:08反智主义的出现有三点原因：知识分子喜欢说黑话，跟大众的感情格格不入，在国家和市场之间没有保持好距离 01:04:05知识分子如何解决问题？把话说清楚；即便是让你讨厌的话，也理解其来龙去脉；保持知识分子的独立 01:04:39何为知识分子的忠诚？ 01:08:51知识分子需要和权力和市场保持距离，但市场不等于资本主义 01:15:10认真对待自己独立性的知识分子，要明白，在拿钱的时候、在获取市场收益的时候，哪些事情是不能做的、哪些事情是两可的、哪些事情是绝对应该做的 01:19:01与世界保持“中距离” -互动方式- 小红书：世纪文景 微博：世纪文景 公众号：文景 豆瓣：文景

Ep1.刘勃的非虚构写作“药丸”——提升非虚构写作技巧的五本好书 -嘉宾介绍- 刘勃，文史作者。已出版《知道几句三字经》《失败者的春秋》《战国歧途》《司马迁的记忆之野》《匏瓜》《错位的复仇》《逆行的霸主》《世说俗谈》《天下英雄谁敌手》《传奇中的大唐》等著作，在得到App开设音频课程《刘勃的国学课》《刘勃讲中国史》，曾担任纪录片《生活在古代》的文学主笔。 -刘勃的非虚构写作好书- 1.《史记》 2.《世说新语》 3.《雪山飞狐》 4.《巨人传》 5《西方哲学史》 -时间轴- 01:14我的非虚构写作的技巧，更多是从其他领域获得 02:33《史记》很会讲故事，司马迁是一个眼里有活人的人 08:36司马迁的语言是极高的典范 句子忽长忽短，有节奏变化，高雅的语言和粗俗的语言，能非常流畅地混杂在一起。 11:26《世说新语》用一两句话就写出了人物的气韵 《世说新语》教会我，在写作中什么东西不要去说，写作的时候怎样去加滤镜。 13:29 金庸用《雪山飞狐》展示了，如何把考证变成小说 《雪山飞狐》是我最早接触到这种写作手法：若干人等聚集在一起说一件很多年前的往事，每个人都不说实话，但说的又不完全是假话，在陈述的过程中，你需要根据信息的碎片拼出比较接近真相的状态。这也是历史研究的方法，金庸展示了如何把这个技巧用到小说中。 15:39金庸的价值观当年对一个中学生的刺激 对我们这代人来说，金庸的价值观是走在前面的，他会讲小说写人性会更有价值。当年对我这样一个生活在偏远的苏北小城的中学生，很大程序上就是靠金庸小说接受这些观念。 17:12金庸的价值观或许过时了，这重要吗？ 就价值观而言，金庸作品肯定有显得过时的地方，但你越重视价值观，就越容易觉得，这个东西也过时，那个东西也过时。换一个角度想，价值观本身也许就是最容易过时的东西。 18:34《巨人传》与粗俗的力量 《巨人传》里面，粗俗的欲望和最极致的求知的欲望，完全可以自然而然结合在一起。相比现在流行的那种“淡淡的死感”，我非常喜欢《巨人传》的精气神。 23:25我为什么开始写作？ 二十年前，“躺平”这个赛道远没现在这么卷，我觉上课挺好玩的，就好好上课吧。好好上课给我带来了意料之外的回报，我开始写作了。 36:58不被科研关注的学生的需求，被教育忽略了 做老师很大的幸运，是学生都感受到你的付出。很遗憾，现在我们大量的教学内容都是针对“211”以上的学生设计，很多专家不了解双非以下高校学生的真实需求，这导致越重视教学，就越远离教学。 40:07非虚构写作小技巧： 写完后不妨检查一下，表述有没有信息过载？一句话里边如果信息量太大，必须要兑水。 42:37给不着急着找工作的同学一个小建议：要保持输出的状态 43:42怀念中学时的读书状态 年轻的时候特别需要有一个漫无目的学习的阶段 45:27罗素《西方哲学史》的“阴阳怪气” 从写作的角度，这种冷冷的、带一点讥讽又不太外露的写作技巧，用在叙事和写人上很棒。更准确地说，好的写作应该是讽刺和悲悯两种感情同时存在的。 49:48成为自由职业者之后如何管理时间？ 一个具体的方法，是无论如何也要把文章写完。 -本节目由世纪文景出品- -互动方式- 小红书：世纪文景 微博：世纪文景 公众号：文景 豆瓣：文景