322-文科生陀思妥耶夫斯基如何反思理科？

情侠仗义:28:28 如果没有上帝，一切皆被允许 —— 这种将“科学、理性、分析、本能”与“宗教、感性、个性、道德”完全对立、完全互斥的说法，非常显然，是完全站不住脚的。 现今，西方许多国家，既信奉上帝，也研究科学 —— 可见，这两者并不是完全对立，完全互斥的。 并且，这些西方人并没有因此陷于道德沦丧、失去个性；同时，也令西方民众的世俗生活不再被宗教所绑架。 而中国，自古以来主流的意识形态，一直没有长期笃信某种宗教，大部分时候，只把宗教改造成利于统治治理、用于寻求精神解脱的工具 —— 不管中国人是否学习了“经济基础决定上层建筑”、是否学习了“生产力决定生产关系”，中国都没有因没有主流宗教而比西方道德水准低。 至于宗教与科学，是哪一个更限制“人的个性”？ 我认为，大多数情况下，这是显而易见的事情。

虞山明若:笑死我了…系统不让发“祖Zong”只能发“祖先”…不然会自动变“喵喵喵”😂 “祖宗”只能用来骂人吗？

Eva_nHjw:这里面很可能充斥着误读、简化，文学对科学的误读，科学对文学的意义追寻的误读，文学也存在着对科学理解抽象，虽然抽象好像是科学的方法论之一，但远在科学之前 抽象归纳实证这种思考方式其实依然存在了，大概互相的误读也是人的境况之一

Eva_nHjw:车尔尼雪夫斯基这样的科学主义者，其时是文人，他们之间的对战，往往是文人们的之间的对战，倒是搞具体科学研究与实证具体工作的人有多少是能参与到这种公共空间的讨论的，并产生影响是可以再看看的，我估计不多的或者很少，毕竟搞科学的常识之一是假设与推翻是常态的。而在公共空间里如火如荼讨论文理之战、科学主义无限推广的滥用极其笃定的人们，到底对科学理解程度如何，也是存疑的，但不影响他们把科学包装成科学主义，在公共领域里挥斥方遒。

仲树1

:陕西人是不是因为白天晕碳一直在睡觉，晚上才睡不着

不安之叔:韩国吃饭，米饭➕炒年糕➕米肠➕粉条，要说碳水，陕西得排后头，当然白天晕碳也是😏

FA-utterfly:哈哈我看到标题就想到了地下室手记

璞_eUep:提醒自己不要头脑发热，什么crush不crush，健康强大才重要

离队少年:以前看书就是更多聚焦在这个人，和我的感受上，只是我和这本书的关系。现在会随着一种学术视角，来到现代社会，时代，人类，学科等等，知道了（现代社会的某种困境，自我意识浑身，等等）当时不知道自己的困境究竟是什么，或者不能脱离自己去看待，现在好像讲清楚了好多迷糊的东西，也给当时的自己松口气。